金刚顶寺

金刚顶寺. Dedicated to Vajrayogini (Dorje Neljorma) in the form of Vajravarahi. Located in Shangjie.

Primary Deity

Vajrayogini (Dorje Neljorma) in the form of Vajravarahi / श्री वज्रयोगिनी (डोर्जे नेल्जोर्मा) अथवा वज्रवाराही

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय वसन्त ऋतु (मार्च से मई) और शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) है। इन महीनों में मौसम सुहावना और आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे पर्वतीय दृश्य अत्यन्त मनोरम लगते हैं। मार्च-अप्रैल में यहाँ के रोडोडेंड्रॉन के फूल खिलते हैं, जो सम्पूर्ण घाटी को रंगीन बना देते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा अधिक होती है, जिससे भूस्खलन का खतरा रहता है और मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) अत्यन्त ठण्डी होती है और कभी-कभी बर्फबारी के कारण मन्दिर तक पहुँचना कठिन हो जाता है, यद्यपि इस समय का एकान्त साधकों के लिए विशेष महत्व है। फरवरी में पड़ने वाला लोसर उत्सव भी एक प्रमुख आकर्षण है, परन्तु इस समय भीड़ बहुत अधिक होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप प्रार्थना सभा में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े वर्जित हैं। जूते मुख्य कक्ष के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे चीनी भाषा में 'जिनगांग डिंग सी' कहा जाता है, भारत में स्थित न होकर वास्तव में चीन के युन्नान प्रान्त में स्थित एक प्रमुख तिब्बती बौद्ध मठ है। संभवतः यह निर्देशांक (25.7707414, 100.1135962) डाली शहर के निकट जिझू पर्वत श्रृंखला में स्थित इस मन्दिर की ओर संकेत करते हैं। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास १५वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, जब इसे मिंग राजवंश के काल में स्थापित किया गया था। माना जाता है कि यह स्थान वज्रयान बौद्ध धर्म के काग्यू सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण एक प्रसिद्ध तिब्बती लामा द्वारा करवाया गया था, जिन्होंने इस स्थान की पवित्रता को पहचाना। यद्यपि हिन्दू मन्दिरों के समान इसका कोई पौराणिक इतिहास नहीं है, फिर भी यह स्थल वज्रयान परम्परा की गहन साधना और तांत्रिक अनुष्ठानों के लिए जाना जाता है। सांस्कृतिक क्रान्ति के दौरान इस मन्दिर को क्षति पहुँची थी, परन्तु बाद में इसका जीर्णोद्धार किया गया। आज यह एक सक्रिय मठ है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और गुह्य तांत्रिक साधनाएँ सम्पन्न होती हैं। इस मन्दिर का नाम 'वज्र शिखर' का अर्थ रखता है, जो वज्रयान मार्ग की सर्वोच्चता का प्रतीक है।

Spiritual Significance

यह स्थान वज्रयान बौद्ध धर्म की तांत्रिक साधना का एक अत्यन्त शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। यहाँ की ऊर्जा मुख्यतः वज्रयोगिनी की उग्र और करुणामयी शक्ति से सम्बन्धित है। वज्रयोगिनी को परम प्रज्ञा और शून्यता का मूर्त रूप माना जाता है, और उनकी साधना से साधक को अज्ञानता और मोह का नाश करने की शक्ति प्राप्त होती है। माना जाता है कि इस मन्दिर के आस-पास का भू-भाग डाकिनियों का निवास स्थान है, जो गुप्त तांत्रिक शक्तियों की अधिष्ठात्री हैं। यहाँ की भौगोलिक स्थिति, जो ऊँचे पर्वतों और गहरी घाटियों से घिरी है, एक प्राकृतिक मण्डल का निर्माण करती है, जो ध्यान और साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त है। साधक यहाँ आकर कुण्डलिनी के समतुल्य 'तुम्मो' (आन्तरिक अग्नि) की साधना करते हैं, जिससे शरीर और मन की सूक्ष्म ऊर्जा चैनलों का शुद्धिकरण होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि स्वयं वज्रयोगिनी के मण्डल से अभिन्न है, और यहाँ किए गए जप और ध्यान का फल करोड़ों गुना अधिक प्राप्त होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो वज्रयान के अनुत्तरयोग तन्त्र की गहन साधनाओं में प्रवेश करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ हिन्दू तांत्रिक पद्धतियों से भिन्न होते हुए भी उनके समानान्तर हैं। यहाँ मुख्यतः वज्रयोगिनी की साधना की जाती है, जिसमें उनके मन्त्र 'ॐ वज्रयोगिनी हूँ फट् स्वाहा' का जप सम्मिलित है। साधक प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल वज्रयोगिनी के मण्डल का ध्यान करते हैं, जिसमें वे स्वयं को देवी के रूप में उत्पन्न करते हैं। यह एक 'स्वयं-उत्पत्ति' (self-generation) की प्रक्रिया है, जो हिन्दू तन्त्र की 'अहं ब्रह्मास्मि' भावना के समान है। यहाँ 'गुरु योग' का अभ्यास भी अत्यन्त महत्वपूर्ण है, जिसमें गुरु को वज्रधर बुद्ध के रूप में ध्यान किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'महामुद्रा' और 'द्ज़ोग्चेन' जैसी उच्च स्तरीय ध्यान पद्धतियों का अभ्यास किया जाता है, जो मन की प्रकृति को सीधे पहचानने पर बल देती हैं। मन्दिर में प्रतिदिन 'पूजा' (जिसे तिब्बती में 'साधना' कहते हैं) का आयोजन होता है, जिसमें तोरमा (बलि केक) अर्पित किए जाते हैं और ढोल, घण्टी एवं लम्बी तुरही (राग-दुन) के साथ सामूहिक पाठ होता है। साधक यहाँ एकान्तवास (retreat) भी करते हैं, जो प्रायः ३ वर्ष, ३ महीने और ३ दिन का होता है, जिसमें वे पूर्णतः मौन और ध्यान में लीन रहते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति और विस्मय का भाव मेरे मन में उमड़ पड़ा। चारों ओर तिब्बती ध्वजाएँ (लुंग-ता) वायु में लहरा रही थीं, मानो वे अनगिनत मन्त्रों को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में प्रसारित कर रही हों। मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही, घी के दीपकों की सुगन्ध और चन्दन की धूप ने मेरी इन्द्रियों को मोह लिया। वहाँ उपस्थित लामाओं का गम्भीर स्वर में पाठ, जो तिब्बती भाषा में था, मेरे हृदय की गहराइयों में कहीं स्पन्दन उत्पन्न कर रहा था, भले ही मैं शब्दों को नहीं समझ रहा था। मैंने अपनी आँखें बन्द कीं और वज्रयोगिनी के रक्तवर्णीय रूप का ध्यान करने का प्रयास किया। अचानक, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक तीव्र ऊर्जा की धारा मेरी रीढ़ से होकर ऊपर उठ रही है, और मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व एक उज्ज्वल लाल प्रकाश में नहा गया है। यह अनुभव क्षणभंगुर था, परन्तु इसने मेरे भीतर एक गहन आनन्द और अभय की भावना छोड़ दी। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन स्तूपों के पास बैठकर मैंने पर्वतों की नीरवता को सुना; ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि यह स्थान केवल ईंट और पत्थर का निर्माण नहीं है, अपितु यह एक जीवन्त ऊर्जा क्षेत्र है, जहाँ सदियों की साधना का प्रभाव व्याप्त है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे और सायं ५:०० बजे (तिब्बती शैली की प्रार्थना सभा, जिसे 'पूजा' कहते हैं)
• अपराह्न २:०० बजे से सायं ५:३० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा डाली हुआंगचाओबा हवाई अड्डा (Dali Huangcaoba Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। डाली हवाई अड्डा कुनमिंग, चेंगदू और बीजिंग जैसे प्रमुख चीनी शहरों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन डाली रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। डाली कुनमिंग और लिजियांग से हाई-स्पीड ट्रेन द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। कुनमिंग से डाली तक की ट्रेन यात्रा में लगभग २ घण्टे लगते हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस संख्या ८ या टैक्सी द्वारा सीधे जिझू पर्वत क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं।
• डाली प्राचीन शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। डाली शहर से जिझू पर्वत तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। यदि आप कुनमिंग से सड़क मार्ग से आ रहे हैं, तो दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है और इसमें ४-५ घण्टे लगते हैं। मार्ग अत्यन्त सुन्दर है और पर्वतीय दृश्यों से भरा हुआ है। मन्दिर तक जाने के लिए अन्तिम २ किलोमीटर की चढ़ाई पैदल या स्थानीय पालकी सेवा द्वारा तय करनी होती है।

Major Festivals

• लोसर (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन मन्दिर में विशेष सजावट की जाती है, धार्मिक नृत्य (चाम) होते हैं, और पूरे दिन मन्त्र पाठ चलता है। माना जाता है कि इस दिन किए गए दान और पूजा का फल अक्षय होता है।
• सागा दावा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई/जून: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का पवित्र दिन है। इस दिन मन्दिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं और जीवों की रक्षा हेतु मछलियाँ छोड़ी जाती हैं।
• गुरु रिन्पोछे दिवस - जुलाई/अगस्त: गुरु पद्मसम्भव के जन्मदिन पर मन्दिर में विशाल 'त्सोग' (भोज) का आयोजन होता है और उनके जीवन पर आधारित नाटकों का मंचन किया जाता है।
• वज्रयोगिनी द्रुब्छेन (महासाधना) - अक्टूबर/नवम्बर: यह नौ दिनों तक चलने वाली गहन साधना है, जिसमें वरिष्ठ लामा और साधक निरन्तर वज्रयोगिनी के मण्डल की पूजा और मन्त्र जप करते हैं। यह हिन्दू नवरात्रि के समानान्तर है।
• गदेन न्गाम्छो (जे त्सोंगखापा स्मृति दिवस) - दिसम्बर: इस दिन गेलुग सम्प्रदाय के संस्थापक की स्मृति में हजारों मक्खन के दीपक जलाए जाते हैं, जो अज्ञानता के अन्धकार को दूर करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह वज्रयोगिनी का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शून्यता और त्रिकाय का प्रतीक है। 'वज्रयोगिनी' देवी का नाम है, जो अविनाशी प्रज्ञा और महासुख का मूर्त रूप हैं। 'हूँ' एक बीजाक्षर है जो क्रोध और अज्ञान को नष्ट करने वाली ज्ञानाग्नि का प्रतिनिधित्व करता है। 'फट्' एक तीक्ष्ण ध्वनि है जो सभी बाधाओं और मार विघ्नों को काटती है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है, जो इस सम्पूर्ण साधना को देवी के चरणों में समर्पित करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रयोगिनी हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव (गुरु रिन्पोछे) का प्रसिद्ध वज्र गुरु मन्त्र है। 'ॐ' बुद्ध के काय का, 'आः' वाक् का, और 'हूँ' चित्त का शुद्धिकरण करता है। 'वज्र गुरु' अर्थात् अविनाशी गुरु, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, और 'सिद्धि' सभी सांसारिक एवं पारलौकिक शक्तियों की प्राप्ति का आह्वान है। इस मन्त्र का जप इस मन्दिर में विशेष रूप से गुरु की कृपा प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' अहंकार और देवलोक के दुःख को शुद्ध करता है। 'म' असुरों की ईर्ष्या को, 'णि' मनुष्यों की इच्छा को, 'पद' पशुओं के मोह को, 'मे' प्रेतों की तृष्णा को, और 'हूँ' नरक के क्रोध को शुद्ध करता है। यह मन्त्र सम्पूर्ण चक्रीय अस्तित्व के छह लोकों के दुःखों से मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, परन्तु भक्ति और साधना का भाव समान है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'वज्रयोगिनी अग्नि पूजा' (जिन्सेक) है, जो प्रायः अमावस्या और पूर्णिमा के दिन आयोजित की जाती है। इस अनुष्ठान में एक विशेष अग्नि कुण्ड में तिल, जौ, और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं, साथ ही वज्रयोगिनी के मन्त्रों का उच्च स्वर में पाठ किया जाता है। माना जाता है कि यह अग्नि पूजा समस्त बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों को भस्म कर देती है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'तोरमा अर्पण' है, जिसमें जौ के आटे और मक्खन से निर्मित सुन्दर आकृतियाँ देवी को अर्पित की जाती हैं, और बाद में इन्हें पक्षियों और पशुओं को खिला दिया जाता है, जो करुणा और अपरिग्रह का प्रतीक है। तिब्बती नववर्ष (लोसर) के अवसर पर यहाँ विशाल 'महाकाल पूजा' होती है, जो पूरी रात चलती है और इसमें राक्षसों को भगाने के लिए मुखौटे धारण कर नृत्य किया जाता है। यहाँ दीर्घकालीन साधना करने वाले साधकों के लिए 'गुरु रिन्पोछे त्सोग' (सामूहिक भोज) का आयोजन भी एक पवित्र पूजा का ही रूप है।

Unique Rituals

• तुम्मो (आन्तरिक अग्नि) साधना: यह एक गुप्त तांत्रिक अभ्यास है जिसमें साधक शरीर की सूक्ष्म ऊर्जा चैनलों (नाड़ियों) के माध्यम से आन्तरिक ऊष्मा उत्पन्न करते हैं। इसका अभ्यास विशेष रूप से हिमाच्छादित शिखरों पर किया जाता है, जहाँ साधक केवल एक सूती वस्त्र में रहकर अपने शरीर की ऊष्मा से बर्फ पिघलाने की क्षमता का प्रदर्शन करते हैं।
• वज्रयोगिनी मण्डल निर्माण: प्रतिवर्ष एक विशेष उत्सव में, भिक्षु रंगीन रेत से वज्रयोगिनी का एक अत्यन्त जटिल मण्डल बनाते हैं। इस प्रक्रिया में कई दिन लगते हैं, और निर्माण के तुरन्त बाद, अनित्यता के सिद्धान्त को प्रदर्शित करने हेतु मण्डल को औपचारिक रूप से नष्ट कर दिया जाता है और रेत को नदी में प्रवाहित कर दिया जाता है।
• चाम नृत्य: यह एक पवित्र मुखौटा नृत्य है जो विशेष त्योहारों पर किया जाता है। भिक्षु रंग-बिरंगे वस्त्र और देवताओं, डाकिनियों एवं राक्षसों के मुखौटे धारण कर धीमी, गम्भीर गति से नृत्य करते हैं। यह नृत्य केवल मनोरंजन नहीं है, अपितु एक गतिशील ध्यान और बुरी शक्तियों को भगाने का तांत्रिक अनुष्ठान है।
• फोवा अभ्यास: यह मृत्यु के समय चेतना को स्थानान्तरित करने की एक गुप्त साधना है। इस मन्दिर में वरिष्ठ लामा इस तकनीक का अभ्यास कराते हैं, जिसमें साधक को अपनी चेतना को ब्रह्मरन्ध्र से बाहर निकालकर वज्रयोगिनी के हृदय में प्रवेश करने का प्रशिक्षण दिया जाता है, ताकि मृत्यु के क्षण में वह सीधे बुद्ध क्षेत्र में जन्म ले सके।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गुरु पद्मसम्भव तिब्बत से युन्नान की यात्रा पर आए थे। जब वे इस पर्वत पर पहुँचे, तो उन्होंने देखा कि एक राक्षसी स्थानीय लोगों को पीड़ित कर रही है। गुरु ने तुरन्त वज्रयोगिनी का रूप धारण किया और अपने तांत्रिक सामर्थ्य से उस राक्षसी को वश में कर लिया। कहा जाता है कि राक्षसी ने आत्मसमर्पण कर दिया और धर्म की रक्षिका बनने का वचन दिया। तब से वह इस मन्दिर की संरक्षिका डाकिनी के रूप में पूजी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १७वीं शताब्दी में एक प्रसिद्ध काग्यू लामा, जो इस मन्दिर में ध्यान कर रहे थे, को वज्रयोगिनी ने साक्षात् दर्शन दिए। देवी ने उन्हें बताया कि इस पर्वत के गर्भ में एक स्वयम्भू (स्वतः प्रकट) वज्रयोगिनी की प्रतिमा छिपी है। लामा ने खुदाई करवाई तो वहाँ उन्हें एक अत्यन्त प्राचीन और तेजस्वी धातु की प्रतिमा मिली, जिसे आज भी मन्दिर के सबसे भीतरी गर्भगृह में अति गोपनीयता से रखा जाता है और केवल वरिष्ठतम लामा ही वर्ष में एक बार इसके दर्शन करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर के निकट एक गुफा है जहाँ ८४ महासिद्धों में से एक, सिद्ध तिलोपा ने ध्यान किया था। कहते हैं कि तिलोपा ने इसी गुफा में अपनी शिष्या नरोपा को महामुद्रा का गुह्य उपदेश दिया था। यह गुफा आज भी साधकों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ है, और माना जाता है कि वहाँ ध्यान करने से गुरु-शिष्य परम्परा का सीधा आशीर्वाद प्राप्त होता है।

What Devotees Pray For

• यद्यपि यह एक बौद्ध तांत्रिक मन्दिर है, स्थानीय श्रद्धालु और साधक यहाँ विभिन्न सांसारिक एवं आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। माना जाता है कि वज्रयोगिनी की साधना से भक्तों को गम्भीर रोगों से मुक्ति मिलती है, विशेषकर वे रोग जो मनोदैहिक (psychosomatic) माने जाते हैं। यहाँ की अग्नि पूजा में आहुति देने से न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधाओं में विजय प्राप्त होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो साधक यहाँ एकान्तवास करते हैं, उनकी साधना में आने वाली बाधाएँ और मानसिक विक्षेप दूर होते हैं। निःसंतान दम्पति यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं और गुरु रिन्पोछे की कृपा से संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग यहाँ 'धन के देवता' (जम्भला) की साधना करते हैं, जो इस मन्दिर में एक सहायक देवता के रूप में विराजित हैं। सबसे बढ़कर, यह स्थान मृत्यु के भय और अज्ञानता के अन्धकार को दूर करने के लिए प्रसिद्ध है, क्योंकि यहाँ की साधनाएँ सीधे मन की मूल प्रकृति को लक्षित करती हैं।

Miracles

यहाँ के भक्तों और साधकों द्वारा अनेक चमत्कारों की सूचना दी जाती है, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, १९९० के दशक में एक गम्भीर रूप से बीमार भिक्षु, जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, ने यहाँ वज्रयोगिनी की साधना की और कुछ ही दिनों में पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कहा जाता है कि एक बार भीषण अकाल के दौरान, मन्दिर के भण्डार में चावल का एक दाना भी नहीं बचा था, परन्तु प्रार्थना के बाद अगले दिन भण्डार रहस्यमयी रूप से भरा हुआ पाया गया। कुछ साधकों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान वज्रयोगिनी के दर्शन किए और उनसे सीधे उपदेश प्राप्त किए। स्थानीय लोग बताते हैं कि मन्दिर की घण्टियाँ कभी-कभी बिना वायु के ही बज उठती हैं, जो देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कई अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित उस प्रतिमा का है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह स्वयम्भू है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, यह प्रतिमा कभी-कभी स्वतः ही स्थान बदल लेती है और कुछ विशेष रात्रियों में इससे गुंजन की ध्वनि आती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित एक छोटी झील से जुड़ा है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह झील डाकिनियों का स्नान स्थल है और पूर्णिमा की रात को इसके जल में रोशनी का खेल देखा जा सकता है। वैज्ञानिक दृष्टि से, यह क्षेत्र एक अज्ञात भू-चुम्बकीय विसंगति पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ इलेक्ट्रॉनिक उपकरण प्रायः खराब हो जाते हैं। स्थानीय लोग इसे देवी की शक्ति का प्रभाव मानते हैं।

Scriptural References

• चक्रसंवर तन्त्र: यह अनुत्तरयोग तन्त्र का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें वज्रयोगिनी और चक्रसंवर के मण्डल एवं साधना विधियों का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर की मुख्य साधना इसी तन्त्र पर आधारित है। माना जाता है कि इस तन्त्र का उपदेश स्वयं बुद्ध शाक्यमुनि ने वज्रयोगिनी के रूप में प्रकट होकर दिया था।
• वज्रवाराही साधना: यह एक विशिष्ट साधना ग्रन्थ है जो पूर्णतः वज्रयोगिनी के वज्रवाराही स्वरूप को समर्पित है। इसमें देवी के रक्तवर्ण, एकमुखी, द्विभुजी रूप का ध्यान, उनके मन्त्र और अग्नि होम की विधि बताई गई है। यह ग्रन्थ इस मन्दिर में की जाने वाली दैनिक पूजा का आधार है।
• हेरुका अभिसमय: यह तन्त्र ग्रन्थ हेरुका (चक्रसंवर) के गुह्य मण्डल और उनकी प्रज्ञा वज्रयोगिनी के साथ युगनद्ध (यब-युम) रूप का वर्णन करता है। इस ग्रन्थ के अनुसार, इस मन्दिर जैसे पवित्र स्थलों पर साधना करने से साधक को 'महामुद्रा' की सिद्धि शीघ्र प्राप्त होती है।
• काग्यू न्गाक द्ज़ो (काग्यू मन्त्रों का खज़ाना): यह तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू सम्प्रदाय का एक विशाल संकलन है, जिसमें इस मन्दिर से सम्बन्धित वंशावली, साधना पद्धतियाँ और स्थानीय देवताओं के मन्त्र संग्रहीत हैं। यह ग्रन्थ इस बात की पुष्टि करता है कि यह स्थान सदियों से एक सिद्ध पीठ रहा है।

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