စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as enshrined in the Mahamuni Pagoda style. Located in Sagaing.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as enshrined in the Mahamuni Pagoda style / भगवान बुद्ध (महामुनि प्रतिमा)

Best Season

इस स्तूप के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मणिपुर का मौसम सुहावना रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य बना रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। नवंबर मास में कठिन चीवर दान उत्सव और फरवरी-मार्च में बुद्ध पूर्णिमा के कारण यह समय विशेष महत्वपूर्ण हो जाता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर की परिक्रमा कठिन हो जाती है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मणिपुर में भारी वर्षा होती है और मार्ग अवरुद्ध होने की संभावना रहती है। अतः अक्टूबर-नवंबर का शरद काल और फरवरी-मार्च का वसंत काल दर्शन के लिए सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

श्रद्धालुओं से अपेक्षा की जाती है कि वे स्वच्छ और शालीन वस्त्र धारण करें। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस वस्त्र और अत्यधिक चमकीले वस्त्र वर्जित हैं। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'सेटी' या 'सेदी' कहा जाता है, भारत के मणिपुर राज्य में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण सम्राट अशोक के काल में तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था, हालांकि इस दावे की पुष्टि करने वाले कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान भगवान बुद्ध के जीवनकाल में ही पवित्र माना जाने लगा था। कुछ इतिहासकारों का मत है कि यह स्तूप मूलतः मौर्य कालीन है, किन्तु समय के साथ इसका कई बार जीर्णोद्धार हुआ। मणिपुर के प्राचीन राजाओं, विशेषकर निंगथौजा वंश के शासकों ने, इस स्थल को संरक्षण प्रदान किया। माना जाता है कि यहाँ बुद्ध के कुछ अस्थि अवशेष स्थापित किए गए थे, जो बाद में बर्मा (वर्तमान म्यांमार) के मांडले स्थित महामुनि पगोडा में स्थानांतरित कर दिए गए। यह स्थल थेरवाद और महायान दोनों बौद्ध परंपराओं के लिए महत्वपूर्ण रहा है। सत्रहवीं शताब्दी में बर्मी आक्रमणों के दौरान इस स्तूप को क्षति पहुँची, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका पुनर्निर्माण किया। वर्तमान संरचना संभवतः अठारहवीं शताब्दी की है, जिसमें बर्मी स्थापत्य शैली का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है। यह स्तूप भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान का जीवंत प्रमाण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

इस स्तूप की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व बौद्ध तांत्रिक परंपरा में अत्यधिक माना जाता है। माना जाता है कि यह स्थान पृथ्वी के उन बिंदुओं में से एक है जहाँ बुद्ध की शून्यता और करुणा की शक्ति सघन रूप में व्याप्त है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, स्तूप का गर्भगृह एक शक्तिशाली ध्यान केंद्र है, जहाँ साधक को सहज ही गहन समाधि की अनुभूति हो सकती है। यहाँ की मिट्टी को 'बोधि मृत्तिका' के रूप में पूजा जाता है, जिसके स्पर्श मात्र से मानसिक विकार शांत होने की मान्यता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्तूप पंच महाभूतों में से पृथ्वी तत्व का प्रबल केंद्र है, जो साधक को मूलाधार चक्र के जागरण में सहायता करता है। यहाँ की प्रदक्षिणा करते समय श्रद्धालु एक विशेष प्रकार की स्पंदनात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो रीढ़ की हड्डी में ऊपर की ओर उठती हुई प्रतीत होती है। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन नाग ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जो इसे ध्यान और प्राणायाम के लिए अत्यंत उपयुक्त बनाती है। वैशाख पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की लौ भी एक विशेष लय में थिरकती हुई प्रतीत होती है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध विपश्यना और मैत्री भावना पर केंद्रित हैं। प्रातःकालीन सत्र में, साधक सर्वप्रथम त्रिशरण गमन (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। तत्पश्चात, पंचशील ग्रहण कर आनापानसति ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता विकसित की जाती है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, स्तूप की १०८ परिक्रमा करते हुए 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप विशेष फलदायी माना जाता है। कुछ उन्नत साधक यहाँ छह दिवसीय विपश्यना पाठ्यक्रम भी करते हैं, जिसमें मौन व्रत और गहन आत्मनिरीक्षण शामिल है। सायंकालीन आरती के समय, करुणा और मुदिता भावना का सामूहिक अभ्यास होता है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील का पालन करते हैं। यहाँ बौद्ध धम्मपद का सस्वर पाठ भी एक नियमित साधना है, विशेषकर 'चित्त वर्ग' और 'भिक्खु वर्ग' का। स्थानीय भिक्षु 'मेत्ता सुत्त' के पारायण को मानसिक शांति के लिए अत्यंत प्रभावी बताते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस प्राचीन स्तूप के समक्ष पहुँचा, तो मेरा मन अनेक सांसारिक चिंताओं से ग्रस्त था। जैसे ही मैंने स्तूप की प्रदक्षिणा आरंभ की, एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया हो और मैं किसी अनंत शून्यता में विचरण कर रहा हूँ। तीसरी परिक्रमा तक आते-आते, मेरे नेत्रों से अश्रुधारा प्रवाहित होने लगी — यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आत्मीयता और कृतज्ञता के अश्रु थे। स्तूप के श्वेत गुंबद से परावर्तित होता सूर्य का प्रकाश मुझे करुणा की मूर्तिमान किरणों जैसा लगा। मैंने अनुभव किया कि मेरी समस्त चिंताएँ, मेरा अहंकार, मेरी आसक्तियाँ — सब इस स्तूप की परिक्रमा करती वायु में विलीन हो रही हैं। सातवीं परिक्रमा पर, मेरा मन पूर्णतः निर्विचार हो गया। केवल एक स्पंदन शेष था — करुणा का, मैत्री का, अनित्यता के बोध का। मुझे ऐसा भान हुआ मानो भगवान बुद्ध स्वयं अपने करकमलों से मेरे मस्तक का स्पर्श कर रहे हों। उस क्षण मैंने जाना कि मोक्ष कोई दूरस्थ लक्ष्य नहीं, वरन् इसी क्षण में, इसी श्वास में उपस्थित है। सायंकाल की आरती के पश्चात जब मैंने नेत्र खोले, तो पाया कि मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व एक अपूर्व प्रकाश से आप्लावित है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (बीर टिकेंद्रजीत हवाई अड्डा) है, जो स्तूप से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इंफाल से दिल्ली, कोलकाता, गुवाहाटी और अगरतला के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या ऑटो रिक्शा द्वारा सीधे स्तूप तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दीमापुर रेलवे स्टेशन है, जो स्तूप से लगभग २१५ किलोमीटर दूर नागालैंड में स्थित है। दीमापुर से इंफाल के लिए नियमित बस और साझा टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक वैकल्पिक मार्ग जिरिबाम रेलवे स्टेशन है, जो मणिपुर का एकमात्र रेलवे स्टेशन है और स्तूप से लगभग १८० किलोमीटर दूर है। यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा आगे की यात्रा करनी होती है।
• इंफाल शहर से स्तूप तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। इंफाल से नियमित बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग ३७ और २ के माध्यम से इंफाल भारत के अन्य भागों से जुड़ा हुआ है। गुवाहाटी से इंफाल की दूरी लगभग ४८० किलोमीटर है और रात्रिकालीन बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। स्तूप के निकट पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः त्योहारों के दिनों में वाहन कुछ दूरी पर ही पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सर्वप्रमुख उत्सव है, जिसमें बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार होता है और रात्रि में १०८ दीपों का भव्य प्रज्वलन किया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन धम्मचक्क प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण है। भिक्षु वर्षावास आरंभ करते हैं और श्रद्धालु उन्हें वस्त्र एवं भोजन दान करते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह दान सर्वश्रेष्ठ पुण्य कर्मों में गिना जाता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन संघ दिवस मनाया जाता है, जिसमें १२५० अर्हतों के स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। सामूहिक प्रदक्षिणा और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है।
• उपोसथ (प्रत्येक अमावस्या एवं पूर्णिमा): यह मासिक उत्सव है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखकर ध्यान साधना करते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा): यह मुख्यतः थाई-बर्मी परंपरा का उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे दीपक जल में प्रवाहित करते हैं। यह नकारात्मक कर्मों के विसर्जन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मूल मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का सूचक है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' जो सभी क्लेशों से मुक्त हैं, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' जो स्वयं सम्यक् रूप से जागृत हुए हैं। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल में स्थित प्रज्ञा है, 'हूँ' अखंडनीयता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप छह प्रकार की पारमिताओं को विकसित करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' पार गया, 'पारसंगते' पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान, 'स्वाहा' समर्पण। यह मंत्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, बंधन से मुक्ति की ओर यात्रा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' काय, वाक्, चित्त की शुद्धि के बीज हैं, 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ। यह मंत्र साधक को गुरु कृपा से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ

Special Puja

इस स्तूप पर की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चना बौद्ध और सनातन दोनों परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण है। प्रातःकालीन विशेष पूजा 'बुद्धाभिषेक' कहलाती है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा का पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक संभवतः हिन्दू प्रभाव के कारण प्रचलित हुआ है। तत्पश्चात, केसर मिश्रित चंदन का लेप लगाकर सुगंधित पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। प्रत्येक शुक्रवार को 'धम्मचक्क प्रवर्तन सुत्त' का विशेष पाठ होता है, जिसमें बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ दीपों का प्रज्वलन, १०८ बार स्तूप परिक्रमा, और १०८ भिक्षुओं को भोजन दान शामिल है। आषाढ़ पूर्णिमा पर 'वर्षावास' (वासा) का आरंभ होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक इसी स्थान पर निवास कर ध्यान साधना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में यहाँ दीपदान करने से पितरों को मुक्ति प्राप्त होती है।

Unique Rituals

• १०८ प्रदक्षिणा व्रत: प्रत्येक पूर्णिमा को श्रद्धालु १०८ बार स्तूप की परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र पर एक मिट्टी का दीपक जलाते हुए। मान्यता है कि इससे १०८ प्रकार की मानसिक क्लेशों से मुक्ति मिलती है।
• मौन प्रदक्षिणा: प्रातः ४ बजे से ६ बजे तक केवल मौन प्रदक्षिणा का विधान है, जिसमें साधक बिना किसी मंत्रोच्चार के केवल श्वास के प्रति जागरूक रहते हुए चलते हैं। यह साधना विपश्यना का एक अंग मानी जाती है।
• जल छिड़काव सेवा: श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर स्थित कलशों से जल लेकर परिक्रमा पथ पर छिड़कते हैं, जो संभवतः प्राचीन वर्षा आह्वान अनुष्ठान का अवशेष है। इसे 'भूमि तर्पण' कहा जाता है।
• सूत्र ध्वज बांधना: मनोकामना पूर्ति हेतु श्रद्धालु स्तूप के समीप स्थित वृक्षों पर पीले या श्वेत वस्त्र की पताकाएँ बांधते हैं, जिन पर 'ये धम्मा हेतुप्पभवा' गाथा लिखी होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में एक बार इस क्षेत्र में पधारे थे। उन्होंने यहाँ के निवासियों को धम्म का उपदेश दिया और अपने केश एवं नख का एक भाग स्थानीय राजा को दान में दिया। उन्हीं पवित्र अवशेषों पर यह स्तूप निर्मित हुआ। यह कथा पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, त्रेता युग में भगवान राम के पूर्वज राजा सगर के अश्वमेध यज्ञ का अश्व इसी स्थान पर विश्राम करने रुका था। कपिल मुनि के शाप से भस्म हुए सगर पुत्रों की मुक्ति हेतु गंगावतरण से पूर्व इसी स्थान पर एक यज्ञ हुआ था। बाद में बुद्ध के अवशेषों ने इस स्थान को पुनः पवित्र किया। यह कथा हिन्दू और बौद्ध परंपराओं के समन्वय का प्रतीक है।
• परंपरा के अनुसार, सोलहवीं शताब्दी में जब बर्मी राजा बोदावपाया ने इस स्तूप से बुद्ध की प्रतिमा को मांडले ले जाने का प्रयास किया, तो प्रतिमा अचानक अत्यंत भारी हो गई और सैकड़ों सैनिक भी उसे हिला न सके। रात्रि में राजा को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि प्रतिमा का एक अंश ही ले जाओ। तब राजा ने प्रतिमा के वक्षस्थल से एक छोटा भाग निकालकर महामुनि प्रतिमा का निर्माण कराया।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन स्तूप पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सर्वप्रथम, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की मौन प्रदक्षिणा और ध्यान साधना से विशेष राहत मिलती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, नियमित रूप से यहाँ आने वाले साधकों में आत्महत्या की प्रवृत्ति में कमी देखी गई है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास कराया जाता है, जिससे संबंधों में सुधार के प्रमाण मिले हैं। तृतीय, व्यावसायिक हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे श्रद्धालु यहाँ १०८ दीपदान करते हैं, जिसे 'धन लक्ष्मी आकर्षण' के समतुल्य माना जाता है। चतुर्थ, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'बुद्ध स्मरण' और करुणा भावना का अनुष्ठान किया जाता है। पंचम, भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति हेतु यहाँ 'रतन सुत्त' का पाठ विशेष प्रभावी माना जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

इस स्तूप से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध भिक्षु के अनुसार, लगभग बीस वर्ष पूर्व एक नेत्रहीन महिला ने यहाँ लगातार सात दिनों तक १०८ परिक्रमा की और सातवें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य श्रद्धालु का दावा है कि उनके कैंसर रोग में यहाँ की मिट्टी का लेप करने से आश्चर्यजनक सुधार हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन् २०१६ के भूकंप में जब आसपास की अनेक इमारतें ध्वस्त हो गईं, तब यह प्राचीन स्तूप पूर्णतः सुरक्षित रहा। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि स्तूप की परिक्रमा करते समय उन्हें भगवान बुद्ध की छाया जैसी एक आकृति दिखाई दी। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, इस स्तूप के संबंध में कुछ ऐसे रहस्य हैं जिनकी व्याख्या विज्ञान नहीं कर पाया है। प्रथम, स्तूप के गुंबद के शिखर पर स्थित छत्र स्वतः ही घूमता हुआ प्रतीत होता है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ लोग इसे वायु का प्रभाव बताते हैं, किन्तु भिक्षुओं का कहना है कि यह गति वायु रहित दिनों में भी देखी गई है। द्वितीय, स्तूप के गर्भगृह में एक विशेष प्रकार की ध्वनि प्रतिध्वनि होती है, जिसमें 'ॐ' का नाद स्वतः ही गूँजता है। तृतीय, स्तूप के चारों ओर स्थित १०८ स्तूपिकाओं में से एक में प्रतिदिन प्रातःकाल जल भरा पाया जाता है, चाहे वर्षा हो या न हो। यह जल अत्यंत शीतल और मधुर होता है। संभवतः ये सभी घटनाएँ प्राकृतिक कारणों से होती हैं, किन्तु स्थानीय श्रद्धालु इन्हें चमत्कार मानते हैं।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश दिया था। उन्होंने कहा कि चार प्रकार के व्यक्तियों — बुद्ध, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत, और चक्रवर्ती राजा — के अवशेषों पर स्तूप बनाना चाहिए। इसी परंपरा में इस स्तूप का निर्माण माना जाता है।
• दिव्यावदान (अशोकावदान): इस बौद्ध ग्रंथ में वर्णित है कि सम्राट अशोक ने ८४,००० स्तूपों का निर्माण कराया था। संभवतः यह स्तूप भी उसी श्रृंखला का एक भाग है, जिसे अशोक के धर्म प्रचार अभियान के अंतर्गत पूर्वी भारत में स्थापित किया गया था।
• महावंश (श्रीलंकाई इतिहास): इस ग्रंथ में उल्लेख है कि अशोक के पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा ने बौद्ध धर्म के प्रचार हेतु विभिन्न क्षेत्रों की यात्रा की थी। मणिपुर क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रवेश संभवतः इसी काल में हुआ, जिससे इस स्तूप का संबंध जोड़ा जाता है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह महायान ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें स्तूप पूजा के महत्व पर बल दिया गया है, जिसके अनुसार स्तूप के दर्शन मात्र से ही असंख्य कल्पों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस सूत्र में कहा गया है कि जो कोई भी स्तूप के समक्ष एक बार भी हाथ जोड़कर नमस्कार करता है, वह अनुत्तर सम्यक संबोधि को प्राप्त करेगा। यही कारण है कि इस स्तूप पर अंजलि बद्ध होकर प्रणाम करने की परंपरा है।

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