弄额佛寺

弄额佛寺. Dedicated to Lord Buddha (Tathagata). Located in Zhangfeng.

Primary Deity

Lord Buddha (Tathagata) / भगवान बुद्ध (तथागत)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो यात्रा के लिए अत्यंत अनुकूल है। नवंबर में कथिन चीवर दान उत्सव और फरवरी-मार्च में लोसर उत्सव का आनंद लिया जा सकता है। अप्रैल-मई में गर्मी बढ़ जाती है, जबकि जून से सितंबर तक भारी वर्षा के कारण सड़कें दुर्गम हो जाती हैं और भूस्खलन का खतरा रहता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) पर बुद्ध पूर्णिमा का विशाल मेला अवश्य देखने योग्य है, यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है। शीत ऋतु में सुबह का कोहरा दर्शनीय है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और पूर्णिमा के दिन १-२ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस कपड़े और तंग वस्त्र वर्जित हैं। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

यह मंदिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'नोंगे फो सी' के नाम से जाना जाता है, भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य के चांगलांग ज़िले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसका इतिहास १४वीं-१५वीं शताब्दी ईस्वी तक जाता है, जब थेरवाद बौद्ध धर्म का प्रसार म्यांमार (बर्मा) से इस पूर्वी हिमालयी क्षेत्र में हुआ था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना बर्मी भिक्षुओं ने की थी जो धर्म प्रचार हेतु पाटकाई पहाड़ियों को पार करके आए थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, जो सदियों पहले एक विशाल वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थी। मंदिर का नाम 'नोंगे' तांगसा जनजाति की भाषा से लिया गया है, जिसका अर्थ 'पवित्र स्थान' होता है। ऐतिहासिक रूप से, यह क्षेत्र तिब्बती और बर्मी बौद्ध धर्म के मिलन बिंदु पर स्थित है, जिसके कारण यहाँ की वास्तुकला और अनुष्ठानों में दोनों परंपराओं का अनूठा संगम देखने को मिलता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु पुरातात्विक अवशेषों से ज्ञात होता है कि यह स्थल कभी एक बड़े मठ परिसर का भाग रहा होगा। अहोम राजाओं के शासनकाल में इस मंदिर को संरक्षण प्राप्त हुआ था, जैसा कि स्थानीय लोककथाओं में वर्णित है। १९५० के भूकंप में मूल संरचना क्षतिग्रस्त हो गई थी, जिसके बाद स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह मंदिर तांगसा, सिंगफो और अन्य स्थानीय बौद्ध समुदायों के लिए एक प्रमुख आस्था केंद्र है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र के रूप में माना जाता है, जो पूर्वी हिमालय की गोद में स्थित है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के २४ प्रमुख ऊर्जा केंद्रों में से एक है, जहाँ 'वायु तत्त्व' का प्रभाव अत्यधिक है। स्थानीय भिक्षुओं का मानना है कि मंदिर के गर्भगृह के ठीक नीचे एक प्राकृतिक क्वार्ट्ज़ क्रिस्टल का विशाल भंडार है, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा को संचित करता है और ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल वातावरण निर्मित करता है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की तरंगें निकलती हैं, जिन्हें स्थानीय भाषा में 'लुंग ता' (पवन अश्व) कहा जाता है, जो साधक के चित्त को तुरंत शांत करने में सहायक होती हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को सहज ही 'शून्यता' के अनुभव की झलक मिल सकती है। तांत्रिक साधकों के लिए यह स्थान 'चित्त शोधन' की दृष्टि से अत्यंत महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मूलाधार चक्र से सहस्रार चक्र तक कुंडलिनी जागरण में सहायक मानी जाती है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे मुख्य प्रतिमा पर पड़ती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक साधना पद्धति अत्यंत अनुशासित और प्राचीन परंपराओं पर आधारित है। प्रातःकालीन सत्र में 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिसके पश्चात 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास होता है। भिक्षुगण 'विपश्यना' ध्यान की प्राचीन पद्धति का निर्देशन करते हैं, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर आधारित है। दोपहर में 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ होता है, जो शून्यता के दर्शन को स्पष्ट करता है। स्थानीय श्रद्धालु 'बुद्ध अभिषेक' नामक एक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें केसर मिश्रित जल से मुख्य प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। सायंकालीन आरती में 'मंगल सूत्र' और 'रतन सूत्र' का पाठ पाली भाषा में किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन विशेष 'अष्टांग शील' ग्रहण किया जाता है। साधक यहाँ 'चक्रसम्वर' और 'वज्रयोगिनी' साधना भी करते हैं, जो गुप्त तांत्रिक परंपरा का भाग है। मंदिर में एक प्राचीन 'ध्यान गुफा' भी है, जहाँ एकांत में दीर्घकालीन ध्यान किया जा सकता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, एक अजीब सी शांति ने मेरे मन को घेर लिया। चारों ओर घने जंगल थे और पक्षियों की मधुर ध्वनि गूँज रही थी। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही प्राचीन चंदन और धूप की सुगंध ने मेरा स्वागत किया। गर्भगृह में स्थापित भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक अथाह करुणा और गहन प्रज्ञा का वास था। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद करके ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो समय थम गया है। मेरे भीतर चल रही विचारों की निरंतर धारा अचानक शांत हो गई। एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया, जो बाहरी नहीं, बल्कि भीतरी था। उस मौन में मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई दे रही थी। तभी भिक्षुओं ने 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का सामूहिक पाठ आरंभ किया। उनका स्वर इतना मधुर और लयबद्ध था कि मेरी रीढ़ में एक सिहरन दौड़ गई। मुझे लगा जैसे मैं इस शरीर में नहीं, बल्कि एक असीम विस्तार में स्थित हूँ। वह अनुभव क्षणभंगुर था, किंतु उसकी स्मृति आज भी मेरे मन में ताज़ा है। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि एक वृद्ध भिक्षु मुस्कुरा रहे थे, मानो वे मेरे अनुभव को समझ रहे हों।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० एवं सायं ६:०० (सम्भवतः)
• सायं ३:३० से ७:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा डिब्रूगढ़ (मोहनबारी) विमानक्षेत्र है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। डिब्रूगढ़ से तिनसुकिया होते हुए चांगलांग ज़िले के लिए साझा जीप या निजी वाहन उपलब्ध रहते हैं। दूसरा विकल्प असम का लीलाबारी विमानक्षेत्र है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से मंदिर तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा ६-८ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिनसुकिया जंक्शन है, जो लगभग १८० किलोमीटर की दूरी पर है। तिनसुकिया से चांगलांग के लिए नियमित बस और जीप सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प न्यू तिनसुकिया स्टेशन है, जहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। रेलवे स्टेशन से मंदिर तक की यात्रा में लगभग ५-६ घंटे लगते हैं।
• अरुणाचल प्रदेश की राजधानी ईटानगर से मंदिर की दूरी लगभग ४५० किलोमीटर है। असम के तिनसुकिया शहर से चांगलांग होते हुए मंदिर तक सड़क मार्ग सुगम है। राज्य परिवहन की बसें और निजी जीपें नियमित रूप से उपलब्ध रहती हैं। चांगलांग शहर से मंदिर लगभग ३० किलोमीटर दूर है, जहाँ स्थानीय ऑटो या जीप द्वारा पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन विशाल मेला लगता है और १०८ दीपों का प्रज्ज्वलन किया जाता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस है, जब बुद्ध ने प्रथम उपदेश दिया था। इस दिन भिक्षु वर्षावास आरंभ करते हैं और श्रद्धालु उन्हें वर्षा ऋतु की आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• कथिन चीवर दान (अश्विन-कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय जनजातियाँ पारंपरिक नृत्य और संगीत प्रस्तुत करती हैं।
• लोसर उत्सव (फाल्गुन मास): तिब्बती नववर्ष के अवसर पर मंदिर में विशेष पूजा होती है। मक्खन से बनी तोरमा मूर्तियाँ अर्पित की जाती हैं और दुष्ट शक्तियों के नाश हेतु अग्नि पूजा की जाती है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या): इन दिनों उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर उपवास रखकर ध्यान एवं धर्म चर्चा में भाग लेते हैं।
• संघ दान दिवस (माघ मास): इस दिन बड़ी संख्या में भिक्षुओं को भोजन कराया जाता है और दान दिया जाता है। मान्यता है कि इस दिन किया गया दान अक्षय फल प्रदान करता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडनीय एकता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह पारमिताओं का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरीत तारा देवी का मंत्र है, जो भय और बाधाओं से मुक्ति दिलाती हैं। 'तारे' संसार सागर से पार उतारने वाली हैं, 'तुत्तारे' आठ भयों से रक्षा करती हैं, 'तुरे' रोगों का नाश करती हैं, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मंत्र का इस मंदिर में विशेष महत्त्व है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः काय, वाक् और चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु हैं, 'पद्म' कमल से उत्पन्न, 'सिद्धि' सभी सिद्धियों के दाता हैं। यह मंत्र बाधाओं को दूर कर आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं जागृत शिक्षक की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सत्य के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के समुदाय की शरण में जाता हूँ।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्ध स्नान महोत्सव' है, जो प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर आयोजित की जाती है। इस दिन मुख्य प्रतिमा को १०८ प्रकार के सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है, जिसमें हिमालय से लाए गए औषधीय पौधों का रस, केसर, चंदन और विभिन्न पुष्पों का अर्क शामिल होता है। इसके पश्चात 'सहस्र दीप प्रज्ज्वलन' किया जाता है, जिसमें १००८ दीपक एक साथ प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। एक अन्य महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'परित्राण सूत्र' का सप्ताह भर चलने वाला पाठ है, जो प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से रक्षा हेतु किया जाता है। स्थानीय किसान फसल कटाई के पश्चात 'अन्न दान पूजा' करते हैं, जिसमें नए अनाज का पहला भाग बुद्ध को अर्पित किया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को 'प्रज्ञापारमिता पूजा' होती है, जो विद्यार्थियों और ज्ञान के इच्छुक साधकों के लिए विशेष मानी जाती है। मंदिर में 'कथिन चीवर दान' की परंपरा भी अत्यंत प्राचीन है, जिसमें भिक्षुओं को वर्षावास के पश्चात नए चीवर अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• वृक्ष बुद्ध पूजा: मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे एक विशेष पूजा की जाती है, जिसमें वृक्ष को बुद्ध का स्वरूप मानकर उसे रंगीन ध्वजाएँ और सूत्र बाँधे जाते हैं। यह अनुष्ठान स्थानीय आदिवासी प्रकृति पूजा और बौद्ध धर्म का अनूठा संगम है।
• नाग देवता अर्पण: मंदिर के पिछले भाग में एक छोटा सा तालाब है, जहाँ नाग देवता को कच्चा दूध और चावल अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि यह नाग देवता मंदिर के रक्षक हैं और वर्षा ऋतु में इनकी विशेष पूजा की जाती है।
• ध्वनि ध्यान सत्र: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में एक विशेष 'ध्वनि ध्यान' का आयोजन होता है, जिसमें प्राचीन सिंगफो जनजाति के विशाल ढोल और तिब्बती सिंह नाद का प्रयोग करके ध्यान की एक विशेष विधि अपनाई जाती है।
• जल प्रदक्षिणा: श्रद्धालु मंदिर की परिक्रमा करने से पूर्व पास की नदी से जल लाकर मंदिर की सीमा पर छिड़कते हैं, जो भूमि शुद्धि का एक प्राचीन तांत्रिक अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक बर्मी राजकुमारी 'श्वे ज़िन' धर्म की खोज में इस घने जंगल में भटक गई थीं। थककर जब वे एक वृक्ष के नीचे विश्राम कर रही थीं, तब उन्हें स्वप्न में भगवान बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि इसी स्थान पर उनकी एक प्रतिमा भूगर्भ में स्थित है। राजकुमारी ने खुदाई करवाई तो वर्तमान मुख्य प्रतिमा प्रकट हुई, जिसके चारों ओर यह मंदिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक भयंकर नाग रहता था जो ग्रामीणों को परेशान करता था। एक सिद्ध भिक्षु 'यू लोम' ने यहाँ आकर बुद्ध की साधना की और नाग को शांत किया। नाग ने बुद्ध धर्म स्वीकार कर लिया और मंदिर का रक्षक बन गया। आज भी मंदिर के पिछले भाग में स्थित तालाब में उस नाग का वास माना जाता है।
• कहा जाता है कि १८वीं शताब्दी में जब अहोम राजा ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तब मंदिर के भिक्षुओं ने सामूहिक रूप से 'परित्राण सूत्र' का पाठ किया। इसके प्रभाव से आकाश में एक तीव्र प्रकाश प्रकट हुआ और सेना को मार्ग में बाधाओं का सामना करना पड़ा। भयभीत होकर राजा ने मंदिर को अक्षत छोड़ दिया और संरक्षण प्रदान किया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मंदिर में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक शांति और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु प्रभावशाली होती हैं। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ 'मेत्ता भावना' करने से घर में चल रहे झगड़े और मनमुटाव स्वतः ही शांत हो जाते हैं। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने में सहायक माना जाता है; परीक्षा काल में अनेक अभिभावक अपने बच्चों के लिए यहाँ दीप दान करते हैं। कृषक वर्ग अच्छी फसल और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा हेतु यहाँ नियमित रूप से आते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से विशेष लाभ होने की बात कही जाती है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि संतान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थनाएँ यहाँ शीघ्र फलित होती हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ 'धन लक्ष्मी बुद्ध पूजा' करवाते हैं, जो एक स्थानीय अनुष्ठान है। कुल मिलाकर, यह मंदिर 'दुःख निवारण' और 'मंगल कामना' दोनों के लिए एक सिद्ध स्थल के रूप में प्रतिष्ठित है।

Miracles

अनेक भक्तों ने यहाँ ध्यान करते समय अचानक तीव्र प्रकाश के दर्शन होने की बात कही है, जिसे वे बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक मानते हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि कमज़ोर हो गई थी, किंतु यहाँ लगातार सात दिन तक 'त्रिशरण' का पाठ करने के पश्चात उन्हें स्पष्ट दिखाई देने लगा। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की गंभीर बीमारी में यहाँ दीप दान करने के अगले ही दिन चिकित्सकों ने अप्रत्याशित सुधार की सूचना दी। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का ये आधार हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब क्षेत्र में कोई बड़ी आपदा आने वाली होती है। इसे भगवान बुद्ध के करुणा अश्रु के रूप में देखा जाता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित तालाब से जुड़ा है, जिसके जल का स्तर कभी घटता नहीं, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय मान्यता इसे नाग देवता का चमत्कार मानती है। मंदिर की ध्यान गुफा में बैठने पर कुछ साधकों को स्वतः ही मंत्र ध्वनि सुनाई देने का अनुभव होता है, जिसका कारण अज्ञात है। संभवतः यह गुफा की विशेष ध्वनिक संरचना का प्रभाव हो सकता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'दीघ निकाय' में वर्णित 'महापरिनिब्बान सुत्त' के अनुसार, भगवान बुद्ध ने अपने अंतिम समय में जिन चार प्रमुख तीर्थ स्थलों की यात्रा का निर्देश दिया था, उनमें से एक के समान इस स्थान की महिमा स्थानीय भिक्षुओं द्वारा बताई जाती है।
• तिब्बती बौद्ध धर्म के 'कंजुर' ग्रंथ में 'पद्म कथांग' नामक अध्याय में गुरु पद्मसंभव द्वारा पूर्वी हिमालय क्षेत्र में १०८ पवित्र स्थलों की स्थापना का उल्लेख मिलता है, जिनमें से एक यह क्षेत्र संभवतः है।
• 'मंजुश्री मूल कल्प' नामक तांत्रिक ग्रंथ में पूर्व दिशा में स्थित एक 'नाग रक्षित बुद्ध क्षेत्र' का वर्णन है, जिसकी भौगोलिक स्थिति इस मंदिर से मेल खाती है। स्थानीय विद्वान इसे इसी स्थान का संकेत मानते हैं।
• बर्मी बौद्ध साहित्य 'सासन वंश' में उल्लेख है कि १५वीं शताब्दी में अराकान के भिक्षुओं ने पूर्व में 'सुवर्ण भूमि' की ओर धर्म प्रचार यात्रा की थी, जिसके अंतर्गत इस मंदिर की स्थापना हुई होगी।

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