အောင်ချမ်းသာကျောင်းတိုက်

အောင်ချမ်းသာကျောင်းတိုက်. Dedicated to Buddha (likely Shakyamuni or a local Burmese-style Buddha image). Located in Mogok.

Primary Deity

Buddha (likely Shakyamuni or a local Burmese-style Buddha image) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

इस विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस दौरान यहाँ का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए अनुकूल है। अत्यधिक वर्षा और आर्द्रता से बचने के लिए मानसून के महीनों (जून से सितम्बर) में यात्रा करना कठिन हो सकता है, क्योंकि इस क्षेत्र में भारी वर्षा होती है और भूस्खलन का खतरा रहता है। यदि आप किसी विशेष बौद्ध पर्व में भाग लेना चाहते हैं, तो वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) या कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर) का समय चुन सकते हैं, परन्तु तब भीड़ अधिक होती है। शान्तिपूर्ण एकान्त दर्शन के लिए नवम्बर से फरवरी का समय आदर्श है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और ध्यान के लिए ३० से ६० मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान सत्र में भाग लेना चाहते हैं तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'အောင်ချမ်းသာကျောင်းတိုက်' (ऑंग चान था जौंग ताइक) कहा जाता है, भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध विहार है। इसका नाम 'शान्तिपूर्ण विजय का मठ' अर्थ रखता है। इस क्षेत्र का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और संभवतः यह स्थान बर्मी (म्यांमार) बौद्ध परम्परा से गहराई से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि इस विहार की स्थापना कई शताब्दियों पूर्व हुई थी, जब बर्मी भिक्षु और व्यापारी इस मार्ग से भारत आते-जाते थे। परम्परा के अनुसार, यह स्थान एक प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित था, जो भारत को दक्षिण-पूर्व एशिया से जोड़ता था। यहाँ के भिक्षुओं ने सदैव थेरवाद बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का पालन और प्रचार किया है। कालान्तर में, इस विहार का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, परन्तु इसका मूल स्वरूप और आध्यात्मिक वातावरण अक्षुण्ण बना रहा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि स्वयं भगवान बुद्ध के आशीर्वाद से पवित्र है, यद्यपि इस क्षेत्र में उनके आगमन का कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। यह विहार न केवल एक धार्मिक स्थल है, अपितु बर्मी संस्कृति और भाषा के संरक्षण का एक महत्वपूर्ण केन्द्र भी रहा है। यहाँ के प्राचीन अभिलेख और वास्तुकला बर्मी शैली की हैं, जो इसके ऐतिहासिक सम्बन्धों को दर्शाती हैं। वर्तमान में, यह स्थान स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए आस्था का प्रमुख केन्द्र है और यहाँ नियमित रूप से ध्यान, प्रार्थना और धर्मदेशना का आयोजन होता है।

Spiritual Significance

यह विहार अपनी गहन शान्ति और ध्यान के लिए अनुकूल ऊर्जा के लिए जाना जाता है। माना जाता है कि यहाँ का वातावरण भगवान बुद्ध की करुणा और मैत्री की तरंगों से परिपूर्ण है। यह स्थान 'मेत्ता' (मैत्री) भावना के विकास के लिए अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ आते ही मन स्वतः ही शान्त और एकाग्र हो जाता है। इस विहार की ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ सदियों से चली आ रही भिक्षुओं की साधना और सामूहिक प्रार्थनाएँ हैं। विहार के मुख्य कक्ष में स्थापित बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतलता और स्थिरता का अनुभव होता है, जो ध्यान में गहराई लाने में सहायक होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में एक प्राकृतिक शान्ति निहित है, जो सभी प्राणियों के कष्टों को हरने की क्षमता रखती है। यहाँ का मुख्य स्तूप या बुद्ध प्रतिमा एक ऊर्जा केन्द्र की भाँति कार्य करती है, जहाँ से करुणा और प्रज्ञा का प्रकाश सभी दिशाओं में फैलता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, इसलिए उस दिन विशेष ध्यान सत्रों का आयोजन किया जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, क्रोध या भय से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की करुणामयी ऊर्जा इन विकारों को शमन करने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस विहार में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा की साधनाएँ की जाती हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान है, जो यहाँ के भिक्षुओं द्वारा सिखाया जाता है। प्रातः और सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना में 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप और त्रिशरण का पाठ किया जाता है। 'मेत्ता सुत्त' (करुणा सूत्र) का नियमित पाठ यहाँ की एक विशेषता है, जिसके द्वारा समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसार किया जाता है। भिक्षुगण 'पतिमोक्ख' (प्रातिमोक्ष) का पाठ करते हैं, जो विनय नियमों का संग्रह है। गृहस्थ उपासक पंचशील का पालन करते हैं और दान (भिक्षा) देने का अभ्यास करते हैं, जो यहाँ का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कर्म है। विहार में 'बुद्ध पूजा' की जाती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प और जल अर्पित किया जाता है। यह क्रिया अनित्यता का स्मरण कराती है। ध्यान के अतिरिक्त, 'धर्म चक्र प्रवर्तन दिवस' (आषाढ़ पूर्णिमा) जैसे अवसरों पर विशेष धर्म देशनाएँ आयोजित की जाती हैं। यहाँ 'वस्सा' (वर्षावास) का पालन भी किया जाता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक एक ही स्थान पर रहकर गहन साधना करते हैं। साधकों को मौन रहने और सचेतनता (माइंडफुलनेस) का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने विहार के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मुख्य कक्ष में स्थापित भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। धूप की मधुर सुगन्ध और भिक्षुओं के मंद स्वर में हो रहे पाठ ने एक दिव्य वातावरण रच दिया था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया है। मेरे मन की सारी चिन्ताएँ और उथल-पुथल उस प्रतिमा की शान्त मुद्रा में विलीन होती जा रही थीं। कुछ ही क्षणों में, मैंने अपने भीतर एक गहरी स्थिरता और हल्कापन अनुभव किया। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही है और मेरे सारे कष्टों को धो रही है। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल स्वच्छ और प्रसन्न था। ऐसा अनुभव मैंने पहले कभी नहीं किया था। यह केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक ऊर्जा का स्रोत है, जहाँ बैठकर व्यक्ति अपने सच्चे स्वरूप का दर्शन कर सकता है। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में करुणा और धैर्य का भाव स्वाभाविक रूप से बढ़ गया है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० (सामूहिक सूत्र पाठ)
• सम्भवतः सायं ४:०० - ८:००
• सम्भवतः प्रातः ५:०० - ११:००

How to Reach

• इस विहार तक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इम्फाल (मणिपुर) या डिब्रूगढ़ (असम) में स्थित है। इम्फाल हवाई अड्डे से यहाँ की दूरी लगभग ३००-४०० किलोमीटर हो सकती है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आपको पहले इम्फाल शहर जाना होगा, और फिर वहाँ से राज्य परिवहन की बस या निजी वाहन द्वारा आगे की यात्रा करनी होगी। सड़क मार्ग से यात्रा में लगभग ८-१० घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः डिब्रूगढ़ या तिनसुकिया (असम) में है। यह स्टेशन इस विहार से लगभग ३५०-४५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित हो सकता है। रेलवे स्टेशन से बाहर निकलकर आपको सड़क मार्ग से आगे की यात्रा करनी होगी। आप टैक्सी या साझा जीप द्वारा सीमावर्ती कस्बों तक पहुँच सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा विहार तक जा सकते हैं। यह यात्रा पहाड़ी मार्गों से होकर गुजरती है, अतः समय और धैर्य की आवश्यकता होती है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह विहार पूर्वोत्तर भारत के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। इम्फाल, डिब्रूगढ़ या अन्य निकटवर्ती शहरों से राज्य परिवहन की बसें या निजी वाहन उपलब्ध हैं। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, परन्तु प्राकृतिक दृश्य अत्यन्त मनोरम हैं। यात्रा के दौरान अपने साथ पर्याप्त जल और कुछ खाद्य सामग्री रखना उचित रहेगा। स्थानीय प्रशासन से यात्रा परमिट और मार्ग की वर्तमान स्थिति की जानकारी पहले ही प्राप्त कर लेना सुरक्षित होता है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख): यह सबसे बड़ा पर्व है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है, विशेष पूजा, ध्यान शिविर और दान का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्म चक्र प्रवर्तन दिवस): यह दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण कराता है। इस दिन विहार में भिक्षुगण धर्म चक्र प्रवर्तन सुत्त का पाठ करते हैं और श्रद्धालुओं को धर्म का उपदेश देते हैं।
• कठिन चीवर दानोत्सव (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है। इसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान की जाती हैं। यह दान का सबसे बड़ा पर्व है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस): इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हतों का एक विशाल सम्मेलन किया था। इस अवसर पर विहार में सामूहिक प्रार्थना और संघ की महिमा का गुणगान किया जाता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या, पूर्णिमा और अष्टमी): ये दिन आत्मशुद्धि और शील पालन के लिए विशेष होते हैं। इन दिनों भिक्षु प्रातिमोक्ष का पाठ करते हैं और गृहस्थ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।
• वस्सावास (वर्षा ऋतु): यह कोई एक दिन का पर्व न होकर तीन मास की अवधि है, जो आषाढ़ से आश्विन तक चलती है। इस दौरान भिक्षु एक स्थान पर स्थिर रहकर गहन साधना करते हैं और गृहस्थ उनकी विशेष सेवा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो हमें मार्ग दिखाने वाले हैं। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ, जो सत्य का मार्ग है। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ, जो सहयोग और मार्गदर्शन प्रदान करता है। यह मन्त्र भय, मोह और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का पाठ है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति को प्राप्त), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इस पाठ से श्रद्धा और एकाग्रता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी दुःख रहित हों, सभी प्राणी मानसिक पीड़ा से मुक्त हों, सभी प्राणी अपने सुख की रक्षा करें।' इस मन्त्र के जाप से हृदय में करुणा और सभी के प्रति प्रेम का भाव जाग्रत होता है, जो इस विहार की प्रमुख साधना है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनीघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।

Special Puja

इस विहार में पूर्णिमा के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'ला प्ये' कहा जाता है। इस दिन बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल, चन्दन और हल्दी का प्रयोग होता है। इसके पश्चात, प्रतिमा को ताजे पुष्पों और दीपों से सजाया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय हो जाता है। इस अवसर पर 'बुद्धाभिषेक' नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षुगण सामूहिक रूप से सूत्र पाठ करते हैं और बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का स्मरण करते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास की समाप्ति पर होती है। इसमें उपासक भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जिसे अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। प्रतिदिन प्रातःकालीन पूजा में भिक्षुओं को भिक्षा (भोजन) दान देने की परम्परा है, जो यहाँ का एक सजीव अनुष्ठान है। स्थानीय लोग बड़ी श्रद्धा से इस दान में भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, जल छिड़काव (परित्राण) का एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें पवित्र जल से स्थान और लोगों को आशीर्वाद दिया जाता है।

Unique Rituals

• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रतिदिन सायंकाल में, सभी उपस्थित साधक और भिक्षु एक साथ बैठकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का सामूहिक जाप करते हैं। यह केवल एक प्रार्थना नहीं, बल्कि एक गहन ध्यान प्रक्रिया है जिसमें करुणा की तरंगें सम्पूर्ण वातावरण में फैलाई जाती हैं।
• जल प्रदीप दान: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें उपासक केले के तने से बने छोटे दीपकों को जल में प्रवाहित करते हैं। यह क्रिया आशा और प्रकाश के प्रतीक रूप में की जाती है और माना जाता है कि इससे मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• शान्ति ध्वज आरोहण: विहार के शिखर पर एक विशाल शान्ति ध्वज फहराया जाता है, जिस पर बौद्ध धर्म के प्रतीक चिह्न अंकित होते हैं। इस ध्वज को प्रतिदिन प्रातःकाल फहराने और सायंकाल उतारने की एक निर्धारित विधि है, जिसे भिक्षु स्वयं सम्पन्न करते हैं।
• अष्टांग शील ग्रहण: उपोसथ (उपवास) के दिनों में, गृहस्थ उपासक विहार में रहकर अष्टांग शील (आठ नियम) ग्रहण करते हैं और पूरे दिन मौन, ध्यान व धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं। यह एक गहन आत्मशुद्धि का अभ्यास है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। लोग भूख और प्यास से तड़प रहे थे। तब एक बर्मी भिक्षु अपने कुछ शिष्यों के साथ यहाँ आए और उन्होंने इसी स्थान पर बैठकर मेत्ता (करुणा) का गहन ध्यान किया। कहा जाता है कि उनकी करुणा के प्रभाव से आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से यह स्थान करुणा और शान्ति का केन्द्र माना जाता है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस विहार में स्थापित मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहते हैं कि सदियों पहले, एक किसान को खेत जोतते समय यह प्रतिमा भूमि से प्राप्त हुई थी। उसने जब इसे निकालने का प्रयास किया, तो प्रतिमा और गहरी धँसती गई। बाद में, एक प्रसिद्ध भिक्षु ने आकर विधिवत पूजा की, तब जाकर प्रतिमा बाहर आई। तभी से यह प्रतिमा यहाँ विराजमान है और इसकी महिमा अपरम्पार है।
• परम्परा के अनुसार, इस विहार के एक प्राचीन भिक्षु ने यहाँ वर्षों तक कठोर तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवताओं ने उन्हें एक चमत्कारी 'धम्म चक्र' (धर्म चक्र) प्रदान किया था। यह चक्र रात्रि में स्वयं प्रकाशित होता था और इसकी रोशनी में भिक्षु ग्रन्थों का अध्ययन करते थे। कहा जाता है कि वह चक्र आज भी विहार के किसी गुप्त स्थान में सुरक्षित है और विशेष अवसरों पर उसकी दिव्य ज्योति दिखाई देती है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की कामना से यहाँ आते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशान्ति, तनाव और अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ आकर विशेष लाभ होता है। माना जाता है कि यहाँ की शान्त ऊर्जा और ध्यान के अभ्यास से मन के विकार शान्त होते हैं। पारिवारिक कलह और सम्बन्धों में कटुता से पीड़ित लोग यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास करके अपने जीवन में सामंजस्य स्थापित करने में सफल होते हैं। व्यापार और कार्यक्षेत्र में आ रही बाधाओं के निवारण के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं और दान-पुण्य करते हैं। विशेष रूप से, जो लोग किसी भय या असुरक्षा की भावना से ग्रस्त हैं, उनके लिए यह स्थान एक सुरक्षा कवच की भाँति कार्य करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से की गई प्रार्थना और यहाँ के भिक्षुओं का आशीर्वाद अवश्य फलित होता है। शिक्षा और ज्ञान की प्राप्ति के लिए भी यह स्थान उत्तम माना जाता है, क्योंकि यह भगवान बुद्ध के प्रज्ञा स्वरूप का स्थान है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए कुछ चमत्कारों की कथाएँ इस विहार की महिमा को बढ़ाती हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक नेत्रहीन वृद्धा यहाँ नियमित रूप से आती थी और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर घंटों प्रार्थना करती थी। एक दिन, प्रार्थना के दौरान ही उसकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसकी पुत्री जो वर्षों से मूक थी, विहार में एक विशेष पूजा के दौरान अचानक बोलने लगी। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि विहार की परिक्रमा करने से चर्म रोग और जोड़ों के दर्द में आश्चर्यजनक लाभ होता है। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है, इसके प्रमाण स्वरूप लोग यहाँ पूर्ण होने पर दान करते हैं और ध्वज चढ़ाते हैं। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त रखे हुए है।

Mysteries

इस विहार से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि प्रतिमा के हृदय स्थल पर एक अदृश्य ज्योति सदैव प्रज्वलित रहती है, जिसे केवल अत्यन्त सिद्ध भिक्षु ही ध्यान की गहरी अवस्था में देख सकते हैं। एक अन्य रहस्य विहार के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का है। कहा जाता है कि इस कुएँ का जल कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। यह भी मान्यता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस कुएँ के जल में बुद्ध प्रतिमा का प्रतिबिम्ब दिखाई देता है, भले ही आकाश में बादल ही क्यों न हों। कुछ लोगों का यह भी कहना है कि रात्रि के समय विहार के प्राचीन भाग से भिक्षुओं के सामूहिक पाठ की ध्वनि आती है, जबकि वहाँ कोई नहीं होता। ये सब मान्यताएँ इस स्थान की आध्यात्मिक गहराई को दर्शाती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इस विहार में इन्हीं ग्रन्थों के अनुसार साधना और आचरण किया जाता है। सुत्त पिटक में संग्रहीत बुद्ध के उपदेश यहाँ के धर्म देशनाओं का आधार हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है, जो थेरवाद परम्परा में अत्यन्त लोकप्रिय है। इस विहार में प्रायः धम्मपद की गाथाओं का पाठ और व्याख्या की जाती है, विशेषकर 'चित्त वग्ग' (मन का अध्याय) का।
• मिलिन्दपन्ह: यह बौद्ध भिक्षु नागसेन और यूनानी राजा मिलिन्द (मिनान्दर) के मध्य हुए संवाद का ग्रन्थ है। इस विहार की शिक्षण पद्धति में प्रश्नोत्तर शैली को महत्व दिया जाता है, जो इसी ग्रन्थ से प्रेरित है।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत मार्गदर्शन है। इस विहार में सिखाए जाने वाले विपश्यना ध्यान की विधि का मूल स्रोत यही ग्रन्थ है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ यहाँ की लोक शिक्षा का अभिन्न अंग हैं। विहार के भित्ति चित्रों और धर्म देशनाओं में इन कथाओं का प्रयोग नैतिक शिक्षा देने के लिए किया जाता है।

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