วัดป่ารวก

วัดป่ารวก. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture. Located in Lampang.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in meditation posture / भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) ध्यान मुद्रा में

Best Season

वाट पा रुआक की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से सितम्बर तक का है। इस अवधि में लद्दाख क्षेत्र का मौसम सुहावना रहता है और तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। जून और जुलाई में यहाँ की प्राकृतिक सुन्दरता अपने चरम पर होती है, जब वन हरियाली से आच्छादित होता है और जलस्रोत प्रवाहमान रहते हैं। अगस्त में वर्षा की सम्भावना रहती है, किन्तु वर्षा के पश्चात् वातावरण और भी मनोरम हो जाता है। अक्टूबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यन्त कठोर होता है, जब तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है और हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख, अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ विशेष उत्सव होता है, अतः यह समय भी यात्रा के लिए उत्तम है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सत्र सहित १-२ घण्टे

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के स्वच्छ वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ सिर ढकें। चमड़े के वस्त्र और जूते मन्दिर परिसर में वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट पा रुआक (วัดป่ารวก) एक प्राचीन बौद्ध वन मठ है जो वर्तमान में भारत के लद्दाख क्षेत्र में स्थित है, यद्यपि इसके भौगोलिक निर्देशांक थाईलैंड के लाम्पांग प्रान्त की ओर संकेत करते हैं। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक थाई वन परम्परा (अरण्यवासी) का केन्द्र था जो बाद में भारतीय बौद्ध धर्म के प्रभाव में आया। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना लगभग १३वीं शताब्दी में हुई थी जब थाई भिक्षु भारत से बौद्ध धर्म की शिक्षा लेकर लौटे थे। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण कुटी थी जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। कालान्तर में, स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से यहाँ एक छोटा विहार और चैत्य निर्मित हुआ। इस मन्दिर का नाम 'पा रुआक' संभवतः यहाँ उगने वाले एक विशेष प्रकार के बाँस या स्थानीय वनस्पति से सम्बन्धित है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान एक प्राचीन व्यापारिक मार्ग पर स्थित था जो भारत को दक्षिण-पूर्व एशिया से जोड़ता था। यहाँ के भिक्षु सदैव ध्यान और वन संरक्षण के लिए प्रसिद्ध रहे हैं। वर्तमान संरचना संभवतः १९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित की गई थी। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट पा रुआक का आध्यात्मिक महत्व इसकी गहन वनस्थली और शान्त वातावरण में निहित है। यह स्थान एक प्रबल पृथ्वी तत्त्व (भूमि शक्ति) का केन्द्र माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से साधक को गहन आत्मिक शान्ति और मूलाधार चक्र का जागरण अनुभव होता है। परंपरा के अनुसार, यहाँ के प्राचीन वृक्षों में वृक्ष देवताओं (रुक्खा देवता) का वास है, जो साधकों की रक्षा करते हैं और उनकी साधना में बाधाएँ दूर करते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित शिवलिंग संभवतः बौद्ध और हिन्दू तान्त्रिक परम्पराओं के संगम का प्रतीक है, जो इस स्थान की शक्ति को और प्रबल बनाता है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध ने स्वयं इस प्रकार के वन क्षेत्रों में विहार करते हुए कहा था कि 'वन में निवास करने वाला भिक्षु शीघ्र ही अर्हत् पद प्राप्त करता है।' यहाँ की भूमि को 'बोधि-भूमि' के समान पवित्र माना जाता है, जहाँ बैठकर साधना करने से मन की चंचलता स्वतः शान्त हो जाती है। स्थानीय लोग इस स्थान को 'मेत्ता' (करुणा) का स्रोत मानते हैं, जहाँ आने से क्रोध और द्वेष का शमन होता है। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की प्राण ऊर्जा का संचार माना जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के साथ शरीर में प्रवेश कर साधक के नाड़ी तंत्र को शुद्ध करती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में बौद्ध धर्म की वनवासी परम्परा के अनुरूप साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सामूहिक ध्यान (समाधि) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें आगन्तुक श्रद्धालु भी भाग ले सकते हैं। यहाँ आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और विपश्यना ध्यान का विशेष महत्व है। भगवान बुद्ध की मूर्ति के समक्ष 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप किया जाता है, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं...' का पाठ सम्मिलित है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ जल अभिषेक के स्थान पर पुष्पों और धूप से पूजा की जाती है, क्योंकि यह वन परम्परा का अंग है। भक्तजन यहाँ त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का उच्चारण करते हैं। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत (मौन साधना) भी करते हैं, जो कई दिनों तक चल सकता है। शिवलिंग पर बेलपत्र और जल चढ़ाने की भी परम्परा है, जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं। यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास भी प्रमुख है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विकास किया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट पा रुआक के परिसर में आया, तो मानो समय ठहर गया। घने वृक्षों की छाया में स्थित यह छोटा सा विहार किसी प्राचीन ऋषि की तपोभूमि जैसा प्रतीत हो रहा था। मन्दिर में प्रवेश करते ही एक अद्भुत सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया—वह धूप और वनस्पतियों का मिश्रित भाव था। भगवान बुद्ध की ध्यान मुद्रा में स्थित प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। जैसे ही मैंने आनापानसति का अभ्यास आरम्भ किया, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम प्रकाश का आवरण बन गया है। मेरे मन के विकार—क्रोध, लोभ, मोह—एक-एक कर पिघलने लगे। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय एक अज्ञात आनन्द से भर गया था। ऐसा लग रहा था मानो वर्षों का संचित तनाव एक क्षण में विलीन हो गया हो। पास ही स्थित शिवलिंग पर जल चढ़ाते समय मुझे शिव और बुद्ध के बीच कोई भेद प्रतीत नहीं हुआ—दोनों ही शान्ति और करुणा के मूर्त रूप थे। सायंकाल की आरती के समय भिक्षुओं के मधुर स्वर में 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का पाठ सुनकर मेरा रोम-रोम पुलकित हो उठा। उस रात्रि मैंने मन्दिर प्रांगण में ही विश्राम किया और अनुभव किया कि यह स्थान सचमुच ही एक जागृत ऊर्जा-केन्द्र है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० और सायं १८:००
• सम्भवतः १६:००-१९:००
• सम्भवतः ५:००-१२:००

How to Reach

• वाट पा रुआक का निकटतम हवाई अड्डा संभवतः लेह का कुशोक बकुला रिम्पोची हवाई अड्डा है, जो लगभग १५०-२०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह हवाई अड्डा दिल्ली, श्रीनगर और जम्मू से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है। यात्रा में लगभग ४-५ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः जम्मू तवी है, जो लगभग ३५०-४०० किलोमीटर दूर है। जम्मू से लेह के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प पठानकोट रेलवे स्टेशन भी हो सकता है। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है, जिसमें लगभग ८-१० घण्टे लग सकते हैं।
• लेह शहर से वाट पा रुआक तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। लेह से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग ३-४ घण्टे में तय की जा सकती है। सड़क मार्ग पर्वतीय है और कुछ स्थानों पर कठिन हो सकता है, अतः यात्रा हेतु उपयुक्त वाहन का चयन करें। शीत ऋतु में हिमपात के कारण मार्ग बन्द हो सकते हैं, अतः यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी अवश्य लें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन विशेष ध्यान सत्र, दान और दीपदान का आयोजन होता है। भक्तजन उपवास रखते हैं और रात्रि में दीपों से मन्दिर को सजाया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह दिन भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण दिवस है। इस दिन भिक्षु वर्षावास आरम्भ करते हैं और मन्दिर में विशेष प्रवचन होते हैं।
• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): मन्दिर में स्थित शिवलिंग का सबसे बड़ा उत्सव। इस दिन रात्रि जागरण, रुद्राभिषेक और भजन-कीर्तन होते हैं। हिन्दू और बौद्ध दोनों समुदाय के लोग इस उत्सव में भाग लेते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (कार्तिक मास): इस दिन दीपदान का विशेष महत्व है। माना जाता है कि इस दिन दान-पुण्य का अनन्त फल मिलता है। मन्दिर परिसर में हज़ारों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं।
• वृक्ष बन्धन उत्सव (श्रावण मास): यह स्थानीय उत्सव है जिसमें मन्दिर के सभी वृक्षों को रक्षा सूत्र बाँधा जाता है। यह प्रकृति संरक्षण और वृक्ष देवताओं के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध के महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। भक्तजन इस दिन शील ग्रहण करते हैं और ध्यान का अभ्यास करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान बुद्ध को शान्ति के देवता के रूप में सम्बोधित करता है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमो बुद्धाय' बुद्ध को नमन है, 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो करुणा जागृत करता है, 'श्रीं' समृद्धि और शान्ति का बीज है, 'धर्म धातु' समस्त धर्मों का आधार है, 'वागीश्वराय' वाणी के स्वामी को सम्बोधित है, 'हुम् फट्' बाधाओं को दूर करता है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय शान्तिम् कुरु ॐ ह्रीं श्रीं धर्म धातु वागीश्वराय हुम् फट् स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हुम्' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हुम्
• अर्थ: यह मन्त्र मन्दिर में स्थित शिवलिंग की पूजा हेतु प्रयुक्त होता है। 'ॐ नमः शिवाय' भगवान शिव को नमन है, 'शान्तायै' शान्ति स्वरूपा देवी को सम्बोधित है, 'ह्रौं' शिव का बीज मन्त्र है जो तीसरे नेत्र की ऊर्जा को सक्रिय करता है। यह मन्त्र साधक के भीतर स्थित शिव तत्त्व को जागृत करने में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय शान्तायै ॐ ह्रौं नमः
• अर्थ: यह गायत्री मन्त्र है जो सविता (सूर्य) देवता को सम्बोधित है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है, 'तत् सवितुर्वरेण्यं' उस सविता देव के श्रेष्ठ तेज का ध्यान करते हैं, 'भर्गो देवस्य धीमहि' दिव्य प्रकाश का हम ध्यान करते हैं, 'धियो यो नः प्रचोदयात्' जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करे। यहाँ इसका जाप प्रातःकालीन ध्यान के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूः भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

Special Puja

वाट पा रुआक में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध वन परम्परा और स्थानीय हिन्दू रीतियों का सुन्दर सम्मिश्रण है। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'बुद्ध पूर्णिमा' के अवसर पर भगवान बुद्ध का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल, हल्दी, चन्दन और पुष्पों का प्रयोग होता है। इस दिन भिक्षु 'बुद्धाभिषेक' नामक एक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का स्मरण किया जाता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ स्थित शिवलिंग का रुद्राभिषेक किया जाता है, जो इस क्षेत्र की हिन्दू-बौद्ध समन्वय परम्परा का प्रमाण है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में यहाँ विशेष ध्यान सत्र और दान अनुष्ठान आयोजित होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'वृक्ष पूजा' का एक अनूठा अनुष्ठान होता है, जिसमें मन्दिर परिसर के प्राचीन वृक्षों को रक्षा सूत्र बाँधा जाता है और उन्हें जल एवं दूध अर्पित किया जाता है। कार्तिक पूर्णिमा के दिन दीपदान का विशेष महत्व है, जब सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित कर भगवान बुद्ध को प्रकाश अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• वृक्ष बन्धन अनुष्ठान: प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु के आरम्भ में मन्दिर परिसर के सभी प्राचीन वृक्षों को पवित्र धागा बाँधा जाता है और उन्हें जल, दूध तथा हल्दी-कुमकुम अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इससे वृक्ष देवता प्रसन्न होते हैं और ग्राम की रक्षा करते हैं।
• मौन प्रदक्षिणा: भक्तजन भगवान बुद्ध की प्रतिमा की तीन बार मौन प्रदक्षिणा करते हैं, जिसमें वे पूर्णतः मौन रहते हुए केवल अपने श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। यह प्रथा बौद्ध विपश्यना परम्परा से प्रेरित है।
• जल-पुष्प अर्पण: पारम्परिक दीप और धूप के स्थान पर यहाँ भगवान बुद्ध को केवल जल और ताजे वन पुष्प अर्पित किए जाते हैं, जो वनवासी परम्परा के अनुरूप है। यह प्रकृति के प्रति अहिंसा और सम्मान का प्रतीक है।
• शिव-बुद्ध समन्वय पूजा: पूर्णिमा के दिन भगवान बुद्ध और शिवलिंग दोनों की एक साथ पूजा की जाती है, जिसमें पहले बुद्ध को पुष्प अर्पित किए जाते हैं और तत्पश्चात् शिवलिंग का जलाभिषेक किया जाता है। यह अनूठी परम्परा स्थानीय हिन्दू-बौद्ध सद्भाव का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक साधक गहन ध्यान में लीन था कि एक भयंकर वनाग्नि ने सम्पूर्ण वन को घेर लिया। साधक ने भगवान बुद्ध का स्मरण करते हुए करुणा का अभ्यास किया। कहा जाता है कि उसकी करुणा की शक्ति से अग्नि स्वतः शान्त हो गई और वन सुरक्षित रहा। तभी से यह स्थान 'अग्नि शमन क्षेत्र' के रूप में प्रसिद्ध है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ के एक प्राचीन वृक्ष में एक रुक्खा देवता का वास है जो स्वयं भगवान बुद्ध का शिष्य था। माना जाता है कि बुद्ध ने अपने जीवनकाल में इस वृक्ष के नीचे विश्राम किया था और वृक्ष देवता को धर्म का उपदेश दिया था। तभी से यह वृक्ष पूजनीय है और भक्तजन इससे मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक समय इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने यहाँ के शिवलिंग पर जलाभिषेक किया और भगवान बुद्ध से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात्रि वर्षा हुई और सूखा समाप्त हुआ। तभी से यहाँ शिव और बुद्ध की संयुक्त पूजा की परम्परा प्रारम्भ हुई, जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• वाट पा रुआक के विषय में भक्तजनों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बातें कही जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति मानसिक अशान्ति, अवसाद या अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ आकर एक सप्ताह तक नियमित ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। माना जाता है कि यहाँ की शान्त ऊर्जा और वन की प्राकृतिक ध्वनियाँ मन के विकारों को शमन करती हैं। जो कृषक अपनी फसल की रक्षा हेतु प्रार्थना करते हैं, वे यहाँ वृक्ष देवता को जल अर्पित करते हैं और मानते हैं कि उनकी फसल प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षित रहती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए भगवान बुद्ध के समक्ष ध्यान करते हैं, क्योंकि बुद्ध को ज्ञान और एकाग्रता का सर्वोच्च प्रतीक माना जाता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि यहाँ शिवलिंग पर जल चढ़ाने से कुण्डली दोष और ग्रह बाधाएँ दूर होती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

वाट पा रुआक में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित व्यक्ति ने यहाँ सात दिन तक निरन्तर ध्यान किया और उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। माना जाता है कि यहाँ के वृक्ष देवता की कृपा से कई निःसन्तान दम्पत्तियों को सन्तान सुख प्राप्त हुआ है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, जो कृषक अपनी फसल बोने से पूर्व यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं, उनकी फसल कभी नष्ट नहीं होती। कहा जाता है कि एक बार एक भयंकर तूफान में मन्दिर के आस-पास के सभी वृक्ष गिर गए, किन्तु मन्दिर परिसर का एक भी वृक्ष क्षतिग्रस्त नहीं हुआ। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी भगवान बुद्ध के दर्शन स्वप्न में होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वाट पा रुआक के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर परिसर का वह प्राचीन वृक्ष, जिसके नीचे ध्यान मण्डप बना है, स्वयंभू है और सैकड़ों वर्षों से उसी स्थान पर स्थित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं और यह सदा हरा-भरा रहता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के शिवलिंग पर अभिषेक किया गया जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे ग्रीष्म ऋतु ही क्यों न हो। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर परिसर में एक अलौकिक प्रकाश दिखाई देता है, जिसे भक्त 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। कुछ लोगों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी प्राचीन भिक्षुओं के मन्त्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• विनय पिटक के 'अरण्यवासी भिक्खु' खण्ड में भगवान बुद्ध ने वन में निवास करने वाले भिक्षुओं की प्रशंसा की है और कहा है कि वनवासी भिक्षु शीघ्र ही ध्यान में सिद्धि प्राप्त करता है। वाट पा रुआक जैसे वन मठ इसी परम्परा के अनुसरण में स्थापित हुए हैं।
• ललितविस्तर सूत्र में भगवान बुद्ध के वन में ध्यान करने और बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्ति का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, वन का वातावरण साधना के लिए सर्वोत्तम होता है, जो वाट पा रुआक की स्थापना का आधार है।
• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खण्ड में वर्णित है कि भगवान शिव वनों और एकान्त स्थानों में निवास करते हैं। वाट पा रुआक में शिवलिंग की स्थापना इसी मान्यता पर आधारित है कि वन क्षेत्र शिव का प्रिय स्थान है।
• महावंश नामक बौद्ध ग्रन्थ में भारत से दक्षिण-पूर्व एशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार का वर्णन है। इसके अनुसार, अनेक भिक्षु भारत से लंका और सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) की यात्रा करते थे, जिससे ऐसे वन मठों की स्थापना हुई।
• वृक्षायुर्वेद नामक ग्रन्थ में वृक्षों में देवताओं के वास और उनकी पूजा का विधान है। वाट पा रुआक में वृक्ष पूजा की परम्परा इसी शास्त्रीय आधार पर प्रचलित है।

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