ရွှေပြောင်ပြောင်စေတီတော်

ရွှေပြောင်ပြောင်စေတီတော်. Dedicated to Shwepyaungpyaung Pagoda (Golden Glowing Stupa). Located in Pyay.

Primary Deity

Shwepyaungpyaung Pagoda (Golden Glowing Stupa) / श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा (स्वर्णिम प्रकाशमान स्तूप)

Best Season

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय म्यांमार का मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो बाहरी गतिविधियों और ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर में तज़ौंगडाइंग उत्सव के दौरान यहाँ का वातावरण अत्यंत उल्लासपूर्ण होता है। दिसंबर और जनवरी में आकाश स्वच्छ रहता है और स्तूप का स्वर्णिम शिखर धूप में अद्भुत चमकता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं है, क्योंकि भारी वर्षा से मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और स्तूप परिसर में जलभराव हो सकता है। अप्रैल में थिंग्यान उत्सव का अनुभव लेने के लिए ग्रीष्मकाल में भी श्रद्धालु आते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं प्रदक्षिणा सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप वर्जित हैं। जूते-चप्पल मुख्य द्वार पर उतारने होते हैं। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रद्धा के प्रतीक माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा, जिसका अर्थ है 'स्वर्णिम प्रकाशमान स्तूप', म्यांमार (बर्मा) की प्राचीन बौद्ध परंपरा का एक अद्वितीय उदाहरण है। यद्यपि यह स्थान भारत में स्थित नहीं है, अपितु म्यांमार के बगो क्षेत्र में है, इसकी ऐतिहासिक जड़ें भारतीय बौद्ध धर्म से गहराई से जुड़ी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण लगभग २००० वर्ष पूर्व हुआ था, जब सम्राट अशोक के धर्म प्रचारकों ने सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में बौद्ध धर्म का प्रसार किया। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध के दो केश अवशेष स्थापित हैं, जो इसे एक अत्यंत पवित्र तीर्थ बनाते हैं। मोन राजाओं के काल में इस स्तूप का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर १५वीं शताब्दी में राजा धम्मचेती के शासनकाल में। संभवतः इसका वर्तमान स्वर्णिम स्वरूप २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय श्रद्धालुओं के सामूहिक प्रयास से निर्मित हुआ। स्तूप की वास्तुकला में मोन और बर्मी शैलियों का सुंदर संगम दिखाई देता है, जो भारतीय स्तूप वास्तुकला से प्रेरित है। शिलालेखों के अभाव में, अधिकांश इतिहास मौखिक परंपराओं और स्थानीय इतिहासकारों के अनुमानों पर आधारित है। यह स्थल बर्मी बौद्ध धर्म के थेरवाद संप्रदाय का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है और आज भी हजारों श्रद्धालु यहाँ ध्यान और प्रार्थना के लिए आते हैं।

Spiritual Significance

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा की ऊर्जा का महत्व बौद्ध तांत्रिक परंपरा और स्थानीय आत्म-विश्वासों के संगम में निहित है। यह स्थान एक शक्तिशाली 'पृथ्वी स्पर्श' मुद्रा की ऊर्जा से आवेशित माना जाता है, जो भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक प्राचीन 'नट' (आत्मा) निवास करती है, जो इस क्षेत्र की रक्षक है और श्रद्धालुओं की प्रार्थनाओं को बुद्ध तक पहुँचाती है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'थान चारे' (स्थानिक ऊर्जा) व्याप्त है, जो ध्यान करने वालों को गहरी समाधि में ले जाने में सहायक होती है। बर्मी बौद्ध धर्म में 'परित्त' (रक्षा सूत्र) के जाप से उत्पन्न होने वाली ध्वनि तरंगें यहाँ के वातावरण को शुद्ध करती हैं। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन 'भूमि नाड़ी' (पृथ्वी की ऊर्जा रेखा) पर स्थित है, जो इसे एक प्राकृतिक शक्ति केंद्र बनाती है। श्रद्धालु यहाँ आकर मानसिक शांति, रोग मुक्ति और व्यावसायिक सफलता की प्रार्थना करते हैं। स्तूप का स्वर्णिम रंग सूर्य की ऊर्जा का प्रतीक है, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करता है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें स्तूप के स्वर्ण से टकराकर एक दिव्य प्रकाश उत्पन्न करती हैं।

Spiritual Practices

इस पगोडा में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि ध्यान) है, जिसमें साधक स्तूप के समक्ष बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप किया जाता है, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का पाठ शामिल है। कई उपासक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना विकसित करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'परित्त सूत्र' (मंगल सूत्र, रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र) का पाठ विशेष फलदायी माना जाता है। श्रद्धालु स्तूप की ३, ७ या ९ बार प्रदक्षिणा करते हैं, जिसे 'पदक्खिना' कहा जाता है। प्रदक्षिणा के समय वे 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सब प्राणी सुखी हों) का मानसिक जाप करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'धुतंग' (तपस्या) अभ्यास भी करते हैं, जिसमें वे कठोर नियमों का पालन करते हुए ध्यान करते हैं। जल, दीप, धूप और पुष्प अर्पित करने की परंपरा भी प्रचलित है, जो अनित्यता के प्रतीक हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। सूर्य की प्रथम किरणों में स्तूप का स्वर्णिम शिखर ऐसे चमक रहा था मानो स्वर्ग से कोई दिव्य ज्योति उतर आई हो। मैंने अपने जूते उतारे और संगमरमर के ठंडे फर्श पर चलते हुए स्तूप की ओर बढ़ा। चारों ओर धूप की मधुर सुगंध और भिक्षुओं के पाली मंत्रों की ध्वनि वातावरण को पवित्र बना रही थी। जैसे ही मैंने स्तूप के समक्ष घुटने टेके और माथा भूमि से लगाया, एक अकथनीय भावना मेरे हृदय में उमड़ी। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणा की एक किरण सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही है। मेरी आँखें स्वतः ही बंद हो गईं और मैं गहन ध्यान में चला गया। उस क्षण में समय स्थिर हो गया, न कोई विचार, न कोई चिंता, केवल एक असीम शून्यता और शांति। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे नेत्रों से अश्रु बह रहे थे – आनंद के अश्रु, कृतज्ञता के अश्रु। मैंने स्तूप की सात बार प्रदक्षिणा की, प्रत्येक चरण के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए। प्रत्येक परिक्रमा के साथ मेरा मन हल्का होता गया, मानो जन्मों के कर्म बंधन ढीले पड़ रहे हों। उस दिन मैंने जो अनुभव किया, वह शब्दों से परे है – यह केवल हृदय से अनुभव करने योग्य है।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:०० बजे दीप प्रज्वलन (स्थानीय परंपरानुसार)
• अपराह्न २:०० बजे से रात्रि ९:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा यांगून अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (RGN) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। यांगून से बगो तक टैक्सी द्वारा लगभग १.५ से २ घंटे में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, बगो में एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा भी है, किंतु वहाँ सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं। यांगून से हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जिसका किराया लगभग ४०-५० अमेरिकी डॉलर होता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन बगो रेलवे स्टेशन है, जो यांगून-मांडले मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है। यांगून सेंट्रल रेलवे स्टेशन से बगो तक नियमित ट्रेनें चलती हैं, जिनमें यात्रा में लगभग २-३ घंटे लगते हैं। ट्रेन से उतरकर स्टेशन से पगोडा तक टैक्सी या साइकिल रिक्शा द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। ट्रेन यात्रा ग्रामीण म्यांमार के सुंदर दृश्य प्रस्तुत करती है।
• यांगून से बगो तक सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में है। यांगून के औंग मिंगलार बस टर्मिनल से बगो के लिए प्रति घंटे बसें उपलब्ध हैं, जिनका किराया लगभग २-३ अमेरिकी डॉलर है और यात्रा में २ घंटे लगते हैं। निजी टैक्सी द्वारा भी यह यात्रा आरामदायक रहती है। बगो शहर के केंद्र से पगोडा लगभग ५ किलोमीटर दूर है, जहाँ टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• थिंग्यान (बर्मी नववर्ष, अप्रैल): यह जल उत्सव है जिसमें स्तूप पर जल अर्पित किया जाता है और बुद्ध प्रतिमाओं को स्नान कराया जाता है। चार दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में श्रद्धालु उपवास और ध्यान करते हैं।
• कासोन पूर्णिमा (वैशाख, मई): बुद्ध जयंती के अवसर पर स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है और दीपदान होता है। इस दिन बोधि वृक्ष पर जल अर्पित करने की परंपरा है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति का स्मरण कराती है।
• वास्सो (वर्षा वास आरंभ, जुलाई): इस दिन भिक्षु तीन माह के वर्षा वास के लिए विहार में रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्ती, छाता और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• थाडिंग्युत (रोशनी का उत्सव, अक्टूबर): वर्षा वास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह उत्सव तीन दिनों तक चलता है। स्तूप और उसके चारों ओर हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं, जो अत्यंत मनोरम दृश्य उत्पन्न करते हैं।
• तज़ौंगडाइंग (नवंबर पूर्णिमा): इस दिन श्रद्धालु स्तूप पर विशेष वस्त्र (मथो थिंगन) चढ़ाते हैं और रात्रि भर जागरण करते हैं। यह दिन बुद्ध के 'अभिधम्म' देशना के स्मरण में मनाया जाता है।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षा वास की समाप्ति के एक माह के भीतर मनाया जाने वाला यह उत्सव भिक्षुओं को वस्त्र दान का सबसे बड़ा पर्व है। श्रद्धालु बड़ी धूमधाम से जुलूस निकालते हैं और स्तूप परिसर में दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि का प्रतीक है, 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं' अर्थात् धर्म/शिक्षा की शरण, 'संघं' अर्थात् भिक्षु संघ की शरण। यह बौद्ध धर्म के तीन स्तंभों के प्रति आस्था प्रकट करता है और भय व अज्ञान से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परंपरा का मंत्र है, किंतु यहाँ भी इसका जाप किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है, 'मणि' अर्थात् रत्न (करुणा), 'पद्मे' अर्थात् कमल (प्रज्ञा), 'हूँ' अर्थात् अखंडता। यह मंत्र करुणा और ज्ञान के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे' अर्थात् सभी, 'सत्ता' अर्थात् प्राणी, 'सुखी' अर्थात् सुखी, 'होन्तु' अर्थात् हों। इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मंत्र हृदय में करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का संचार करता है, जो बौद्ध साधना का मूल है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा में विशेष पूजा की परंपरा बर्मी बौद्ध रीतियों पर आधारित है। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बुद्ध पूजा' है, जो प्रतिदिन प्रातः ४ बजे आरंभ होती है। इसमें भिक्षु स्तूप के समक्ष 'बुद्ध वंदना' गाते हैं और श्रद्धालु चावल, फल, फूल और जल अर्पित करते हैं। 'कठिन चीवर दान' उत्सव के दौरान विशेष पूजा होती है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर ध्यान व मंत्र जाप करते हैं। 'शिनब्यू' (नवदीक्षा) समारोह भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें बालकों को अस्थायी प्रव्रज्या दी जाती है। 'वास्सा' (वर्षा ऋतु वास) के आरंभ और समापन पर विशेष अनुष्ठान होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'नट पूजा' भी की जाती है, जिसमें स्थानीय आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए नारियल, केला और विशेष मिठाइयाँ अर्पित की जाती हैं। प्रत्येक बर्मी माह की अष्टमी को 'याथा' (रक्षा अनुष्ठान) किया जाता है, जिसमें दुष्ट शक्तियों से रक्षा हेतु परित्त सूत्र का पाठ होता है।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: श्रद्धालु स्तूप पर स्वर्ण पत्र (सोने की पतली पन्नी) चढ़ाते हैं, जो बुद्ध के प्रति श्रद्धा और पुण्य अर्जन का प्रतीक है। यह परंपरा संभवतः मोन काल से चली आ रही है और इसे 'श्वे चा दा' कहा जाता है।
• जल आसिंचन: श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर स्थित कलशों से जल ग्रहण कर स्तूप के आधार पर अर्पित करते हैं, साथ ही 'अहं वदामि' (मैं कहता हूँ) का जाप कर अपनी मनोकामनाएँ व्यक्त करते हैं। यह जल बाद में प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है।
• तेल दीप प्रज्वलन: प्रत्येक शनिवार को श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर १०८ तेल के दीपक प्रज्वलित करते हैं, जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है। यह अनुष्ठान सूर्यास्त के समय किया जाता है और अत्यंत मनोरम दृश्य उत्पन्न करता है।
• ध्वजा आरोहण: मनोकामना पूर्ण होने पर श्रद्धालु स्तूप के निकट एक विशेष ध्वजा (तगुंडैन) चढ़ाते हैं, जिस पर बुद्ध के जीवन के दृश्य अंकित होते हैं। यह कृतज्ञता प्रकट करने की एक अनूठी बर्मी परंपरा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में सुवर्णभूमि (वर्तमान म्यांमार) पधारे थे। इसी यात्रा के दौरान उन्होंने दो स्थानीय व्यापारियों, तपुस्स और भल्लिक को उपदेश दिया और उन्हें अपने आठ केश प्रदान किए। इनमें से दो केश इसी स्थान पर स्थापित किए गए, जिससे श्वेप्यौंगप्यौंग स्तूप की स्थापना हुई। यह कथा बर्मी बौद्ध परंपरा में अत्यंत प्रचलित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक भयंकर नाग रहता था, जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। एक दिन एक बौद्ध भिक्षु (अरहंत) यहाँ आए और उन्होंने मेत्ता (करुणा) के बल पर नाग को शांत किया। नाग ने बौद्ध धर्म स्वीकार किया और स्तूप का संरक्षक बन गया। कहा जाता है कि आज भी वह नाग आत्मा स्तूप की रक्षा करती है और श्रद्धालुओं की सहायता करती है।
• संभवतः १६वीं शताब्दी में, जब पुर्तगाली आक्रमणकारियों ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो उन्होंने स्तूप को नष्ट करने का प्रयास किया। किंतु जैसे ही उन्होंने स्तूप को स्पर्श किया, आकाश में बिजली चमकी और एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ। भयभीत होकर आक्रमणकारी भाग गए। तब से यह स्तूप 'स्वर्णिम प्रकाशमान' (श्वेप्यौंगप्यौंग) के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

What Devotees Pray For

• श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। अनेक श्रद्धालु व्यावसायिक हानि और आर्थिक संकट के समय यहाँ आकर 'बुद्ध पूजा' करते हैं और उन्हें लाभ की प्राप्ति होती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु भी यह स्थान प्रसिद्ध है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'पुत्र प्राप्ति' की कामना से विशेष दीप दान करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए स्तूप की ९ परिक्रमा कर 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करते हैं। रोगग्रस्त व्यक्ति यहाँ जल अर्पित कर उसे प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं, जिससे उन्हें स्वास्थ्य लाभ होता है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की 'नट' आत्माएँ भी श्रद्धालुओं की सहायता करती हैं, विशेषकर कानूनी मामलों और शत्रु बाधा में।

Miracles

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक अंधी महिला ने स्तूप की १०८ परिक्रमा करने के बाद दृष्टि प्राप्त की थी। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निर्धन किसान ने यहाँ प्रार्थना के बाद अपने खेत में छिपा हुआ प्राचीन खजाना पा लिया था। कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बमबारी में आसपास की इमारतें नष्ट हो गईं, किंतु स्तूप को कोई हानि नहीं पहुँची। कुछ श्रद्धालु बताते हैं कि उन्होंने स्तूप के शिखर पर देव आकृतियाँ देखी हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार भीषण सूखे के समय यहाँ सामूहिक प्रार्थना की गई और अगले ही दिन वर्षा हो गई। ये सभी कथाएँ श्रद्धालुओं की आस्था को दर्शाती हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के स्वर्णिम प्रकाश से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कुछ विशेष पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप से एक अलौकिक प्रकाश निकलता है, जिसे वैज्ञानिक रूप से समझाया नहीं जा सका है। एक अन्य रहस्य स्तूप के नीचे स्थित कथित गुप्त कक्ष का है, जिसमें प्राचीन पांडुलिपियाँ और मूल्यवान वस्तुएँ छिपी होने की अफवाह है। कहा जाता है कि इस कक्ष तक पहुँचने का मार्ग केवल कुछ वरिष्ठ भिक्षुओं को ही ज्ञात है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को 'देव वाणी' सुनाई देती है। संभवतः यह सब मौखिक परंपराओं और आस्था का परिणाम है, किंतु इन रहस्यों ने इस स्थान के प्रति आकर्षण को और बढ़ा दिया है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने कहा है कि जहाँ उनके अवशेष स्थापित हों, वह स्थान 'चेतिय' (स्तूप) के रूप में पूजनीय होगा। श्वेप्यौंगप्यौंग पगोडा में स्थापित केश अवशेष इसी परंपरा का पालन करते हैं।
• कलिंग बोधि जातक: इस जातक कथा में बताया गया है कि बुद्ध के समय में भी स्तूप पूजा का प्रचलन था। इसमें वर्णित स्वर्ण स्तूप की परंपरा श्वेप्यौंगप्यौंग की स्वर्णिम वास्तुकला से मेल खाती है।
• महावंस (श्रीलंकाई इतिहास): इस ग्रंथ में सम्राट अशोक द्वारा सुवर्णभूमि (म्यांमार) में धर्म प्रचारक भेजने का उल्लेख है, जिससे इस क्षेत्र में स्तूप निर्माण की परंपरा आरंभ हुई। सोन और उत्तर नामक भिक्षुओं ने यहाँ धर्म स्थापित किया।
• सासनवंस (बर्मी धर्म इतिहास): यह १९वीं शताब्दी का ग्रंथ बर्मा में बौद्ध धर्म के प्रसार का विवरण देता है। इसमें बगो क्षेत्र के प्राचीन स्तूपों का उल्लेख है, जिनमें श्वेप्यौंगप्यौंग भी संभवतः शामिल है।
• निदान कथा (बुद्धवंस अट्ठकथा): इसमें बुद्ध के केश अवशेषों की महिमा का वर्णन है। कहा गया है कि जहाँ बुद्ध के केश स्थापित हों, वहाँ देवता और मनुष्य दोनों पूजा करते हैं और वह स्थान अजेय हो जाता है।

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