တောင်ဘက်တန်ဆောင်း

တောင်ဘက်တန်ဆောင်း. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni / Tathagata). Located in Sagaing.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni / Tathagata) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि / तथागत)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस दौरान म्यांमार का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि यह समय 'वस्सा' (वर्षावास) का होता है और ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) अत्यन्त गर्म और शुष्क होती है, तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दिन में दर्शन करना कष्टकर हो जाता है। अक्टूबर-नवम्बर में 'थाडिंग्युत' और 'कठिन चीवर दान' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से यात्रा का सर्वोत्तम समय है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और मोज़े उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'तौंगबेक तानसौंग' कहा जाता है, म्यांमार (बर्मा) की प्राचीन बौद्ध परम्परा का एक जीवन्त उदाहरण है। संभवतः इसका इतिहास बागान साम्राज्य काल (११वीं-१३वीं शताब्दी) से जुड़ा हुआ है, हालाँकि वर्तमान संरचना अर्वाचीन प्रतीत होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक प्राचीन विहार के अवशेषों पर निर्मित है जहाँ अरहंत भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी। मन्दिर का नाम 'तानसौंग' एक विशेष प्रकार की बर्मी बौद्ध वास्तुकला को इंगित करता है, जो ठोस ईंटों से निर्मित एक विशाल गर्भगृह के रूप में होती है। यह क्षेत्र माण्डले के निकट स्थित है, जो बर्मी संस्कृति और बौद्ध धर्म का केन्द्र रहा है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर में भगवान बुद्ध की एक अति प्राचीन प्रतिमा स्थापित है, जिसे 'महामुनि' शैली की प्रतिमाओं के समकक्ष माना जाता है। कहा जाता है कि इस प्रतिमा को स्वयं राजा बोधपया (१८वीं शताब्दी) के आदेश पर प्रतिष्ठित किया गया था, परन्तु इसकी पुष्टि हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। मन्दिर के चारों ओर अनेक छोटी स्तूपिकाएँ और ध्यान कुटीर बने हुए हैं, जो इस स्थान की प्राचीनता और आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाते हैं। बर्मी बौद्ध परम्परा में 'तानसौंग' शैली के मन्दिर अत्यन्त पवित्र माने जाते हैं, क्योंकि ये केवल पूजा स्थल नहीं, अपितु ध्यान और शिक्षा के केन्द्र भी होते थे। वर्तमान में यह मन्दिर एक सक्रिय उपासना स्थल है, जहाँ स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से पूजा-अर्चना और ध्यान साधना हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त शान्त और सात्विक ऊर्जा का केन्द्र है, जो भगवान बुद्ध के करुणा और प्रज्ञा के सिद्धान्तों से अनुप्राणित है। बर्मी बौद्ध परम्परा में, इस प्रकार के प्राचीन 'तानसौंग' मन्दिरों को 'परिभोग चैत्य' की श्रेणी में रखा जाता है, अर्थात् ऐसे स्थान जो स्वयं भगवान बुद्ध या उनके प्रबुद्ध शिष्यों की उपस्थिति से पवित्र हुए हों। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर का गर्भगृह एक विशेष प्रकार की 'ध्यान ऊर्जा' से आवेशित है, जो सदियों से यहाँ साधना करने वाले भिक्षुओं के संकल्प से उत्पन्न हुई है। यहाँ का वातावरण सहज ही मन को एकाग्र करने वाला है; आगन्तुक प्रायः एक गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं। मन्दिर की वास्तुकला, जो एक ठोस घनाकार संरचना है, पृथ्वी तत्त्व की स्थिरता और आकाश तत्त्व की विशालता का प्रतीक है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को अपने मूलाधार से सहस्रार तक ऊर्जा का सहज प्रवाह अनुभव होता है, जो बिना किसी जटिल तांत्रिक क्रिया के, केवल बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण से जाग्रत होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, अवसाद या दिशाहीनता से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की करुणामयी ऊर्जा मन के विकारों को शान्त करती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान, जो यहाँ के शान्त वातावरण में गहराई से की जाती है। भक्तजन प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं, जो प्रायः एक वरिष्ठ भिक्षु के मार्गदर्शन में होते हैं। 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) एक अन्य महत्त्वपूर्ण अभ्यास है, जिसमें 'इति पि सो भगवा...' इस पालि सूत्र का जाप किया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल भगवान बुद्ध की प्रतिमा को जल, सुगन्धित पुष्पों और दीपों से अर्घ्य दिया जाता है, जो हिन्दू परम्परा के अभिषेकम के समान है। श्रद्धालु 'पंचशील' (पाँच नैतिक नियम) ग्रहण करते हैं और 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं। विशेष अवसरों पर 'परित्राण' (रक्षा सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का सस्वर पाठ सम्मिलित है। दान (दक्षिणा) देना भी एक प्रमुख साधना है, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित की जाती है। कुछ साधक यहाँ 'धुतंग' (तपश्चर्या) अभ्यास भी करते हैं, जिसमें निरन्तर बैठकर ध्यान करना सम्मिलित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के विशाल लकड़ी के द्वार को पार किया, एक अद्भुत शीतलता और शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की तीव्र धूप और कोलाहल यहाँ आकर मानो विलीन हो गए। गर्भगृह में प्रवेश करते ही, स्वर्ण से मण्डित भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा की मन्द मुस्कान ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकृष्ट कर लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे अन्तर्मन में झाँक रही थीं। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का निरन्तर चलने वाला कोलाहल शान्त होने लगा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया है। एक गहन स्थिरता और हल्केपन का अनुभव हुआ, जैसे शरीर का भार समाप्त हो गया हो। उस मौन में, मैंने अपने हृदय की धड़कन को एक लयबद्ध मन्त्र की भाँति सुना। न जाने कितनी देर बाद, एक भिक्षु के घण्टे की मन्द ध्वनि से मेरी आँखें खुलीं। मन बिल्कुल स्वच्छ और निर्मल था, जैसे वर्षों की धूल धुल गई हो। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति किसी बाहरी वस्तु में नहीं, अपितु हमारे भीतर ही स्थित है, और यह पवित्र स्थान उसे खोजने का एक सशक्त माध्यम मात्र है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे और सायं ६:०० बजे (स्थानीय रूप से 'बुद्ध पूजा' कही जाती है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ४:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माण्डले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (MDL) है, जो मन्दिर से लगभग ४० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यह हवाई अड्डा भारत के प्रमुख शहरों जैसे कोलकाता और गया से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है, सामान्यतः बैंकॉक या यांगून के रास्ते। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए प्री-पेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग १ घण्टे का समय लगता है। वातानुकूलित बसें भी उपलब्ध हैं, जो अधिक किफायती विकल्प हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन माण्डले सेण्ट्रल रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन यांगून और अन्य प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। टैक्सी का किराया लगभग १५,०००-२०,००० क्यात (स्थानीय मुद्रा) हो सकता है। स्टेशन के पास ही साझा टैक्सी (शेयर टैक्सी) का विकल्प भी सस्ता और सुविधाजनक है।
• मन्दिर माण्डले शहर के केन्द्र से लगभग ३० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। माण्डले से नियमित स्थानीय बसें और मिनीवैन चलती हैं जो इस मार्ग पर जाती हैं। सबसे सुगम मार्ग माण्डले-मोगोक राजमार्ग है। आप ऑटो-रिक्शा या टुक-टुक भी किराए पर ले सकते हैं, किन्तु दूरी अधिक होने के कारण यह थकान भरा हो सकता है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित व्यवस्था है। सड़क मार्ग से यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है, जो यातायात पर निर्भर करता है।

Major Festivals

• वेसाख (बुद्ध पूर्णिमा), वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल मेला लगता है, हजारों दीप जलाए जाते हैं, और भिक्षुओं को भोजन दान दिया जाता है। रात्रि में विशेष धम्म देशना होती है।
• वस्सा (वर्षावास), आषाढ़ से आश्विन: तीन महीने का यह काल भिक्षुओं के एक स्थान पर निवास और गहन ध्यान का समय है। इस दौरान श्रद्धालु नियमित दान देते हैं और उपोसथ दिवसों पर शील ग्रहण करते हैं। मन्दिर में ध्यान शिविर चलते हैं।
• कठिन चीवर दान, कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर यह एक भव्य उत्सव होता है, जिसमें श्रद्धालु मिलकर भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह एक बड़ा सामुदायिक आयोजन है, जिसमें जुलूस निकलता है और भोज का आयोजन होता है।
• थाडिंग्युत (प्रकाश उत्सव), अश्विन मास: यह वर्षावास की समाप्ति का उत्सव है। मन्दिर और पूरा नगर रंग-बिरंगे दीपों से जगमगा उठता है। यह भगवान बुद्ध के तावतिंस स्वर्ग से पृथ्वी पर लौटने की स्मृति में मनाया जाता है।
• नवरात्रि (स्थानीय रूप में), आश्विन मास: यद्यपि यह हिन्दू पर्व है, किन्तु सांस्कृतिक आदान-प्रदान के कारण इस क्षेत्र में भी नौ दिनों तक विशेष पूजा और दीपदान किया जाता है, जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• तज़ौंगदाइंग (रोशनी का त्यौहार), कार्तिक मास: इस दिन विशेष रूप से तेल के दीपक जलाए जाते हैं और आकाश में गुब्बारे छोड़े जाते हैं। मन्दिर में रात्रि जागरण और विशेष प्रार्थना सभा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बौद्ध मन्त्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अरिहंत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, जो त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का द्योतक है। 'नमो' सम्पूर्ण समर्पण का भाव है। 'भगवतो' उन्हें इंगित करता है जो समस्त ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य से युक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी मानसिक आस्रवों (विकारों) का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने बिना किसी गुरु के, स्वयं सम्पूर्ण सत्य का साक्षात्कार किया। इस मन्त्र का जाप करने से मन के विक्षेप शान्त होते हैं और श्रद्धा जाग्रत होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह महायान परम्परा का प्रसिद्ध षडक्षरी मन्त्र है, किन्तु इस क्षेत्र में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' (रत्न) बोधिचित्त (प्रबुद्ध होने की इच्छा) और करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' (कमल) प्रज्ञा (अन्तर्दृष्टि) का प्रतीक है। 'हूँ' अविच्छिन्नता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इसका तात्पर्य है कि करुणा और प्रज्ञा के अभ्यास से ही आत्म-शुद्धि सम्भव है। इस मन्त्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, मान, अविद्या) शान्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पालि पाठ है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' (सभी शत्रुओं-राग, द्वेष, मोह का नाश करने वाले), 'सम्मा सम्बुद्धो' (स्वयं सत्य का बोध करने वाले), 'विज्जाचरण सम्पन्नो' (ज्ञान और आचरण से सम्पन्न), 'सुगतो' (शुभ गति को प्राप्त), 'लोकविदू' (लोक को जानने वाले), 'अनुत्तरो' (अनुपम), 'पुरिसदम्म सारथि' (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), 'सत्था देव मनुस्सानं' (देवों और मनुष्यों के शास्ता), 'बुद्धो' (जाग्रत), 'भगवा' (भाग्यवान)। इस पाठ से साधक में अप्रमेय श्रद्धा और प्रसन्नता का संचार होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह एक सार्वभौमिक शान्ति मन्त्र है जिसका प्रयोग ध्यान के अन्त में किया जाता है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं की शान्ति का प्रतीक है: आधिदैविक (दैवीय प्रकोप), आधिभौतिक (भौतिक पीड़ा), और आध्यात्मिक (मानसिक क्लेश)। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। इस मन्त्र का उच्चारण करते समय साधक अपनी समस्त सकारात्मक ऊर्जा को सम्पूर्ण विश्व के कल्याण हेतु समर्पित करता है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्ति

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा बर्मी बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसे स्थानीय भाषा में 'बुद्ध पूजा' या 'गदॉ प्वे' कहा जाता है। प्रतिदिन प्रातःकाल ४:३० बजे मन्दिर के द्वार खुलते ही, भिक्षुगण भगवान बुद्ध की प्रतिमा को स्नान कराने के लिए सुगन्धित जल अर्पित करते हैं। इसके पश्चात् प्रतिमा को स्वच्छ वस्त्र से पोंछकर, चन्दन का लेप लगाया जाता है और ताज़े पुष्पों की मालाएँ अर्पित की जाती हैं। एक विशेष अनुष्ठान है 'पानी का कटोरा अर्पण', जिसमें श्रद्धालु एक पीतल के पात्र में स्वच्छ जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं, यह प्रतीक है प्यास बुझाने और मन की शुद्धि का। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष पूजा होती है, जिसमें दीपों का विशाल प्रज्वलन किया जाता है। इस दिन श्रद्धालु 'अष्टांग शील' ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में, यहाँ विशेष ध्यान शिविर और दान समारोह आयोजित होते हैं। सबसे भव्य पूजा 'कठिन चीवर दान' उत्सव के दिन होती है, जब सैकड़ों श्रद्धालु मिलकर भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• जल कटोरा अर्पण (ये ज़े चा): श्रद्धालु भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष एक पीतल के कटोरे में स्वच्छ जल रखते हैं और प्रार्थना करते हैं कि जैसे यह जल प्यास बुझाता है, वैसे ही उनकी आध्यात्मिक प्यास भी शान्त हो। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक शान्ति के लिए किया जाता है।
• तेल दीप प्रज्वलन (सी मी: ख्यू): प्रत्येक बुधवार और शनिवार को, श्रद्धालु सैकड़ों छोटे मिट्टी के दीपकों में तेल भरकर प्रज्वलित करते हैं, जो अज्ञानता के अन्धकार को दूर करने का प्रतीक है। यह दृश्य अत्यन्त मनोरम और ध्यानाकर्षक होता है।
• धम्म चक्र प्रदक्षिणा: भक्तजन गर्भगृह की तीन बार परिक्रमा करते हैं, हर बार एक अलग शरण गमन (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का उच्चारण करते हुए। यह त्रिशरण की प्रतिज्ञा का साकार रूप है।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा (श्वे चा दिंग): श्रद्धालु पतले स्वर्ण के पत्तर (सोने की पन्नी) खरीदकर बुद्ध प्रतिमा पर चिपकाते हैं, विशेषकर प्रतिमा के उस भाग पर जो उनके अपने रोगग्रस्त अंग के समकक्ष हो। यह आरोग्य और पुण्य अर्जन का एक प्राचीन बर्मी रिवाज है।

Associated Legends

• स्थानीय स्थल-पुराण के अनुसार, एक बार भगवान बुद्ध अपने शिष्य आनन्द के साथ आकाश मार्ग से जाते हुए इस स्थान पर रुके थे। यहाँ की शान्ति से प्रभावित होकर उन्होंने एक रात्रि ध्यान किया था। उसी स्मृति में यहाँ एक स्तूप बनाया गया, जो कालान्तर में यह विशाल 'तानसौंग' मन्दिर बना। यह कथा मन्दिर की प्राचीनता और पवित्रता को दर्शाती है, हालाँकि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, बागान काल में एक धनी श्रद्धालु महिला ने, जिसकी एकमात्र सन्तान की मृत्यु हो गई थी, अपना समस्त धन इस मन्दिर के निर्माण में लगा दिया। उसने प्रार्थना की कि यहाँ आने वाला हर दुखी व्यक्ति शान्ति पाए। कहते हैं कि उसकी करुणा के कारण यह मन्दिर आज भी दुखियों को सान्त्वना देता है।
• तीसरी कथा एक चमत्कारी प्रतिमा से जुड़ी है। कहा जाता है कि जब बर्मा पर मंगोल आक्रमण हुआ, तब आक्रमणकारियों ने मन्दिर की स्वर्ण प्रतिमा को लूटना चाहा। जैसे ही उन्होंने प्रतिमा को स्पर्श किया, वह अत्यन्त भारी हो गई और अपने स्थान से हिली तक नहीं। भयभीत होकर आक्रमणकारी भाग गए। तभी से यह प्रतिमा 'अचल मुनि' के नाम से भी जानी जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना देते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से ध्यान करने पर जटिल से जटिल मानसिक विकार शान्त हो जाते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता और एकाग्रता के लिए यहाँ विशेष रूप से आते हैं और दीपदान करते हैं। पारिवारिक कलह से ग्रस्त लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) करने के पश्चात् सम्बन्धों में सुधार का अनुभव करते हैं। आर्थिक संकट से जूझ रहे व्यापारी यहाँ दान देकर और शील ग्रहण करके लाभ की प्राप्ति की बात कहते हैं। यह मन्दिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए प्रसिद्ध है जो जीवन में दिशाहीनता का अनुभव कर रहे हैं; ऐसा कहा जाता है कि यहाँ की प्रार्थना से उन्हें सही मार्गदर्शन प्राप्त होता है। शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोग और अस्थि-सम्बन्धी पीड़ाओं से मुक्ति के लिए भी श्रद्धालु स्वर्ण पत्र चढ़ाने की प्रथा का पालन करते हैं और आरोग्य की प्राप्ति की सूचना देते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति का। अनेक श्रद्धालु बताते हैं कि यहाँ लगातार सात दिन ध्यान करने और स्वर्ण पत्र चढ़ाने से उनके चर्म रोग और जोड़ों के दर्द में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार वर्षा से सम्बन्धित है। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी भीषण सूखा पड़ता है, तो मन्दिर में विशेष 'परित्राण' पाठ करने से कुछ ही घण्टों में वर्षा हो जाती है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में रखा प्राचीन घण्टा, जो वर्षों से खण्डित था, एक दिन एक सच्चे भक्त की प्रार्थना पर स्वयं बज उठा था। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये श्रद्धालुओं की आस्था को दृढ़ करती हैं। एक भिक्षु के अनुसार, यहाँ ध्यान करने वाले अनेक साधकों ने ध्यान की गहन अवस्था में अतीन्द्रिय प्रकाश के दर्शन किए हैं, जिसे वे बुद्ध की करुणा का प्राकट्य मानते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में कौतूहल का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह की अद्भुत ध्वनिकी (एकॉस्टिक्स) है। कहा जाता है कि एक विशेष स्थान पर खड़े होकर फुसफुसाने पर भी ध्वनि पूरे कक्ष में स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि अन्य स्थानों पर ऐसा नहीं होता। वैज्ञानिक इसे वास्तु-निर्माण का चमत्कार मानते हैं, किन्तु स्थानीय लोग इसे 'देव वाणी' का प्रभाव कहते हैं। दूसरा रहस्य मुख्य प्रतिमा की स्वर्ण आभा से जुड़ा है। मान्यता है कि प्रतिमा पर चढ़ाया गया स्वर्ण पत्तर रात्रि में स्वयं ही प्रतिमा में समाहित हो जाता है, जिससे प्रतिमा का आकार निरन्तर बढ़ रहा है। यह कथा महामुनि मन्दिर की कथा से मिलती-जुलती है। तीसरा रहस्य मन्दिर के पिछले भाग में स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल एक भूमिगत स्रोत से आता है जो सीधे इरावदी नदी से जुड़ा है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त: इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने चार प्रकार के चैत्यों (पूजनीय स्थानों) का वर्णन किया है, जिनमें 'परिभोग चैत्य' (उपयोग की वस्तुओं से सम्बन्धित स्थान) सम्मिलित है। इस मन्दिर को परम्परा के अनुसार ऐसे ही एक प्राचीन परिभोग चैत्य के रूप में देखा जाता है, जो बुद्ध के धर्मचक्र प्रवर्तन से सम्बद्ध है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रन्थ): इस ग्रन्थ में सम्राट अशोक द्वारा सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में धर्म प्रचारक भेजने का उल्लेख है। माना जाता है कि सोन और उत्तर नामक थेरों ने इसी क्षेत्र में सर्वप्रथम बुद्ध धर्म की स्थापना की थी, जिससे इस प्रकार के प्राचीन स्थलों की नींव पड़ी।
• बर्मी सासनवंश (स्थानीय इतिहास): १९वीं शताब्दी में रचित यह ग्रन्थ म्यांमार के प्राचीन स्तूपों और विहारों का वर्णन करता है। इसमें माण्डले क्षेत्र के अनेक 'तानसौंग' मन्दिरों का उल्लेख है, जिन्हें राजा मिन्डोन और उनके पूर्ववर्तियों ने बनवाया था। यह मन्दिर संभवतः उसी परम्परा की एक कड़ी है।
• मिलिन्दपन्ह (मिलिन्द के प्रश्न): इस ग्रन्थ में बौद्ध धर्म के सिद्धान्तों का गूढ़ विश्लेषण है। यहाँ वर्णित ध्यान की विधियाँ और शील का महत्त्व इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाओं का मूल आधार हैं। विशेषकर, 'विपश्यना' और 'समथ' ध्यान का जो वर्णन है, वह यहाँ के अभ्यास से मेल खाता है।
• जातक कथाएँ: इन कथाओं में बोधिसत्व के पूर्व जन्मों का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के भित्तिचित्रों (जो अब धूमिल हो चुके हैं) में कुछ प्रमुख जातक कथाएँ, जैसे वेस्संतर जातक और विधुर जातक, चित्रित थीं, जो दान और प्रज्ञा के महत्त्व को दर्शाती हैं।

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