စေတီ

စေတီ. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as the Enlightened One. Located in Mogok.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as the Enlightened One / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस स्तूप के दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च का है। इन महीनों में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आदर्श है। नवंबर में कार्तिक पूर्णिमा का पर्व यहाँ विशेष धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें सम्मिलित होना एक अद्वितीय अनुभव है। फरवरी-मार्च में बसंत ऋतु के आगमन पर चारों ओर प्रकृति खिल उठती है, जो इस स्थान की शोभा को द्विगुणित कर देती है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जुलाई से सितंबर का वर्षा काल यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं है, क्योंकि भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण सड़कें बंद हो सकती हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन और एक परिक्रमा के लिए सम्भवतः २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विस्तृत दर्शन हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्री-पुरुष दोनों के लिए सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उपयुक्त हैं। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'စေတီ' (सेटी) कहा जाता है, भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध धरोहर है। इसके निर्माण का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है, क्योंकि कोई स्पष्ट शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह स्थल सम्राट अशोक के काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से जुड़ा हुआ माना जाता है, जब उन्होंने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु अपने धर्मदूतों को इस सुदूर पूर्वी क्षेत्र में भेजा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप भगवान बुद्ध के किसी शारीरिक अवशेष (धातु) पर निर्मित है, संभवतः उनके अस्थि-अवशेषों का एक भाग यहाँ स्थापित किया गया था। कालांतर में, यह स्थल हिंदू और बौद्ध परंपराओं के संगम का केंद्र बन गया। माना जाता है कि मध्यकाल में तांत्रिक बौद्ध धर्म का यह एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जहाँ वज्रयान परंपरा के साधक सिद्धियों हेतु आते थे। बाद के वर्षों में, जब इस क्षेत्र में हिंदू धर्म का पुनरुत्थान हुआ, तो स्थानीय जनता ने बुद्ध को विष्णु का अवतार मानते हुए इस स्थल को अपनी आस्था में समाहित कर लिया। इस प्रकार यह एक अद्वितीय साझा तीर्थ बन गया, जहाँ बौद्ध भिक्षु और हिंदू पुजारी दोनों ही पूजा-अर्चना करते आए हैं। वर्तमान संरचना संभवतः १८वीं-१९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित की गई थी, जिसमें प्राचीन स्तूप के अवशेषों को संरक्षित किया गया। यह स्थल भारतीय और दक्षिण-पूर्व एशियाई स्थापत्य कला के मिश्रण का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

इस स्तूप की ऊर्जा को एक गहन शांति और करुणा का केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, स्तूप का आकार स्वयं एक महामुद्रा है, जो पंचतत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) और शून्यता के सिद्धांत का प्रतीक है। स्तूप का वर्गाकार आधार पृथ्वी तत्व का, गोलाकार मध्य भाग जल तत्व का, शिखर पर स्थित शिखर अग्नि तत्व का, छत्र वायु तत्व का और सर्वोच्च बिंदु आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ स्थापित धातु (अवशेष) से एक सतत ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र कर देती है। यह स्थान विशेष रूप से अनाहत चक्र (हृदय केंद्र) को सक्रिय करने के लिए जाना जाता है, जिससे करुणा और प्रेम का भाव स्वतः जागृत होता है। स्थानीय साधकों के अनुसार, यहाँ ध्यान करने पर शरीर में एक विशेष प्रकार की स्पंदनशील शांति का अनुभव होता है, जो मानसिक विकारों को शांत करती है। यह स्थल 'बुद्ध क्षेत्र' के रूप में प्रतिष्ठित है, जहाँ भगवान बुद्ध की चेतना का स्पंदन अभी भी सक्रिय माना जाता है। तंत्र साधना में, इस स्थान को 'शमथ' (मन की शांति) और 'विपश्यना' (अंतर्दृष्टि) की सिद्धि के लिए अत्यंत उपयुक्त बताया गया है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु और साधक विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है स्तूप की परिक्रमा (प्रदक्षिणा), जिसे यहाँ अत्यंत श्रद्धा के साथ किया जाता है। श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर कम से कम तीन, सात या १०८ बार धीमी गति से चलते हैं, और इस दौरान 'बुद्धं शरणं गच्छामि' या 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप करते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मैत्री भावना का अभ्यास कराया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्मृति' साधना करते हैं, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों (अर्हत, सम्यक्संबुद्ध, विद्याचरणसंपन्न, सुगत, लोकविद, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, शास्ता देवमनुष्याणां, बुद्ध, भगव) का चिंतन किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ दीपदान का विशेष महत्व है; श्रद्धालु सरसों के तेल या घी के दीपक जलाकर प्रज्ञा (प्रज्ञा) की प्राप्ति की कामना करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। कुछ स्थानीय हिंदू श्रद्धालु यहाँ 'बुद्ध अष्टोत्तर शतनाम' का पाठ भी करते हैं, जो भगवान बुद्ध के १०८ नामों का संकलन है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस प्राचीन स्तूप के समीप पहुँचा, तो मेरे भीतर एक अजीब सी शांति छा गई। चारों ओर घने वृक्षों के बीच स्थित यह स्तूप ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो सदियों से यहीं ध्यानमग्न हो। मैंने अपने जूते उतारे और धीरे-धीरे स्तूप की परिक्रमा करने लगा। हर कदम के साथ, मानो मेरे मन की परतें उतरती जा रही थीं। परिक्रमा करते हुए मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मानसिक जाप करने लगा। तभी मुझे एक अद्भुत अनुभूति हुई — मानो समय थम गया हो। न कोई भूत था, न भविष्य; केवल वर्तमान क्षण अपनी सम्पूर्णता में विद्यमान था। मेरे हृदय से एक गहरी करुणा का उद्रेक हुआ, ऐसी करुणा जो न केवल अपनों के लिए, बल्कि समस्त प्राणियों के लिए थी। मैंने महसूस किया कि स्तूप से एक स्वर्णिम प्रकाश की किरण मेरे मस्तक पर उतर रही है और सम्पूर्ण शरीर में फैल रही है। यह प्रकाश न तो सूर्य का था, न ही किसी दीपक का; यह तो मानो स्वयं बुद्ध की करुणा का प्रकाश था। उस क्षण मुझे समझ आया कि बुद्ध कोई बाहरी व्यक्ति नहीं, बल्कि हमारे भीतर ही विद्यमान जागृत चेतना का नाम है। मैं न जाने कितनी देर तक वहाँ बैठा रहा, आँसू बहते रहे, पर वे दुःख के नहीं, अपितु आनंद और कृतज्ञता के आँसू थे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि सूर्यास्त हो चुका था और चारों ओर दीपकों की लौ थिरक रही थी। मैं वहाँ से उठा तो सही, पर मेरा एक अंश उस स्तूप के चरणों में सदा के लिए बैठ गया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा इम्फाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो यहाँ से लगभग २५० किलोमीटर दूर स्थित है। इम्फाल से आप टैक्सी या बस द्वारा पहले मोरेह पहुँच सकते हैं, जो भारत-म्यांमार सीमा पर स्थित है। मोरेह से आगे की यात्रा स्थानीय परिवहन द्वारा की जा सकती है। दूसरा विकल्प गुवाहाटी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ५०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा इस स्थान तक पहुँचने में लगभग १२-१४ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सिलचर (असम) है, जो लगभग २२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सिलचर से आप बस या टैक्सी द्वारा इम्फाल होते हुए इस स्थान तक पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प डिमापुर रेलवे स्टेशन (नागालैंड) है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। डिमापुर से इम्फाल के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। रेलवे स्टेशन से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा ही करनी होगी, जिसमें लगभग ६-८ घंटे का समय लगता है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह स्थान इम्फाल (मणिपुर) से लगभग १८० किलोमीटर दूर है। इम्फाल से मोरेह के लिए नियमित बसें और साझा जीपें उपलब्ध हैं। मोरेह से इस स्तूप तक पहुँचने के लिए स्थानीय ऑटो रिक्शा या टैक्सी ली जा सकती है। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः यात्रा में लगभग ५-६ घंटे लग सकते हैं। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बाधित हो सकता है, इसलिए यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी अवश्य ले लें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में मनाया जाने वाला सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है और रात्रि जागरण किया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था, जिसे 'धम्मचक्क प्रवर्तन' कहते हैं। इस अवसर पर स्तूप पर धर्म चक्र का चिह्न अंकित किया जाता है और विशेष प्रवचन होते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन भगवान बुद्ध ने अपने महापरिनिर्वाण की घोषणा की थी। यहाँ इस दिन को 'संघ दिवस' के रूप में मनाया जाता है और सामूहिक भोजन (संघ भोज) का आयोजन होता है।
• अशोक अष्टमी (चैत्र मास): स्थानीय परंपरा के अनुसार, इसी दिन सम्राट अशोक के धर्मदूत इस स्थान पर पहुँचे थे और उन्होंने स्तूप की नींव रखी थी। इस दिन स्तूप पर केसरिया रंग का विशाल वस्त्र चढ़ाया जाता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कार्तिक मास): इस दिन दीपोत्सव मनाया जाता है। स्तूप के चारों ओर हजारों दीपक जलाए जाते हैं और आकाश दीप छोड़े जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवता भी अदृश्य रूप में यहाँ आते हैं।
• पावारणा दिवस (अश्विन मास): यह वर्षावास (चातुर्मास) की समाप्ति का पर्व है। इस दिन भिक्षु और श्रद्धालु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं और नवीन वस्त्र धारण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि और शरीर, वाणी, मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो प्रज्ञा और करुणा का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की सिद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र पाठ है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञान की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सत्य और धर्म के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के समुदाय की शरण में जाता हूँ। यह तीनों शरणागति भय, मोह और अज्ञान से मुक्ति दिलाती हैं।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह भगवान बुद्ध को नमन करने का सरल किन्तु अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्वक झुकना। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत या प्रबुद्ध को। इस मंत्र के जाप से अहंकार का नाश होता है और विनम्रता का विकास होता है। यह मंत्र साधक को आंतरिक जागृति की ओर ले जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत महत्वपूर्ण है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन की शुद्धि के बीजाक्षर हैं। 'वज्र' अविनाशी सत्य का, 'गुरु' आध्यात्मिक शिक्षक का, 'पद्म' कमल रूपी ज्ञान का और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर कर साधना में सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि भाषा का पवित्र पाठ है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान हैं — अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक्संबुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरणसंपन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविद (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), शास्ता देवमनुष्याणां (देवों और मनुष्यों के शिक्षक), बुद्ध (जागृत), भगव (भाग्यवान)।' इस पाठ से श्रद्धा दृढ़ होती है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बुद्ध स्नान' (बुद्धाभिषेक) सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। यह पूजा प्रतिदिन प्रातःकाल की जाती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात प्रतिमा को केसरिया वस्त्र धारण कराए जाते हैं और चंदन, अक्षत, पुष्प अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'धम्मचक्क प्रवर्तन पूजा' का आयोजन होता है, जो भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में की जाती है। इस दिन स्तूप के चारों ओर १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का सामूहिक पाठ होता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें 'बुद्ध जयंती' धूमधाम से मनाई जाती है। इस दिन स्तूप पर विशाल छत्र चढ़ाया जाता है, जिसे श्रद्धालु मिलकर स्तूप के शिखर तक ले जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रत्येक शनिवार को 'संकट निवारण पूजा' भी की जाती है, जिसमें सरसों के तेल में भिगोए हुए वस्त्र की बत्ती से दीपक जलाए जाते हैं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का १०८ बार जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• स्तूप परिक्रमा में जल अर्पण: श्रद्धालु परिक्रमा करते समय एक लोटे में जल लेकर चलते हैं और प्रत्येक चक्कर के बाद स्तूप के आधार पर कुछ बूँदें अर्पित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे मन की चंचलता शांत होती है और पुण्य की प्राप्ति होती है।
• धातु दर्शन याचना: स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के भीतर स्थित अवशेषों के दर्शन हेतु श्रद्धालु विशेष प्रार्थना करते हैं। कहा जाता है कि जिसकी भक्ति सच्ची होती है, उसे स्वप्न में या ध्यान में इन अवशेषों के दर्शन हो जाते हैं।
• सप्त दीप साधना: प्रत्येक अमावस्या की रात को सात प्रकार के तेलों (सरसों, तिल, नारियल, महुआ, अरण्डी, घी, चमेली) के दीपक जलाकर सात बार परिक्रमा की जाती है। यह साधना सात जन्मों के पापों के नाश हेतु की जाती है।
• बोधि पत्र लेखन: श्रद्धालु बोधि वृक्ष के सूखे पत्तों पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर स्तूप के समक्ष रखते हैं। मान्यता है कि ये पत्र वायु द्वारा उड़कर सीधे बुद्ध के चरणों में पहुँचते हैं और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भगवान बुद्ध ने महापरिनिर्वाण प्राप्त किया, तो उनके शरीर के दाँत का एक भाग एक देवता द्वारा इस स्थान पर लाया गया था। वह देवता एक स्वर्णिम हंस का रूप धारण करके आया और उसने इसी स्थान पर अपना पंख गिराया, जिसमें वह दाँत का अवशेष छिपा था। बाद में एक स्थानीय किसान को यह अवशेष प्राप्त हुआ और उसने इस स्तूप का निर्माण करवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक भयंकर नाग रहता था, जो ग्रामवासियों को परेशान करता था। एक बौद्ध भिक्षु, जो अरहत पद पर पहुँच चुके थे, ने अपनी करुणा और मैत्री भावना से उस नाग को शांत किया। नाग ने बुद्ध धर्म स्वीकार कर लिया और अपने फन से इस स्तूप की रक्षा करने का वचन दिया। कहा जाता है कि आज भी वह नाग सूक्ष्म रूप में यहाँ उपस्थित रहता है और सच्चे साधकों की रक्षा करता है।
• तीसरी कथा के अनुसार, मुगल काल में जब अनेक बौद्ध विहार नष्ट किए जा रहे थे, तब इस स्तूप के भिक्षुओं ने भगवान बुद्ध की प्रतिमा और अवशेषों को स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष में छिपा दिया था। इसके बाद उन्होंने स्तूप के ऊपर मिट्टी और घास डालकर इसे एक साधारण टीले का रूप दे दिया। सैकड़ों वर्षों बाद, एक चरवाहे को स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर इस स्थान का रहस्य बताया, जिसके बाद इसका पुनरुद्धार हुआ।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन स्तूप पर आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना देते हैं। सबसे प्रमुख फल मानसिक शांति और अवसाद से मुक्ति का बताया जाता है। जो लोग दीर्घकालिक तनाव, चिंता या अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ नियमित ध्यान और परिक्रमा से विशेष लाभ होने की बात कही जाती है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने हेतु प्रसिद्ध है; परीक्षा काल में अनेक छात्र यहाँ आकर दीपदान करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं से जूझ रहे दंपत्तियों को यहाँ सात परिक्रमा करने और मैत्री भावना का ध्यान करने की सलाह दी जाती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर आर्थिक संकट भी धीरे-धीरे दूर होने लगते हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ बोधि वृक्ष की जड़ में जल अर्पित करके संतान प्राप्ति की कामना करते हैं। कहा जाता है कि जो भी यहाँ बिना किसी स्वार्थ के, केवल करुणा और मैत्री की भावना से आता है, उसकी सभी मनोकामनाएँ स्वतः पूर्ण हो जाती हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक स्थानीय महिला, जो वर्षों से लकवाग्रस्त थी, स्तूप की १०८ परिक्रमा करने के बाद चलने में सक्षम हो गई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी और चिकित्सकों ने उत्तर नहीं दिया था, किन्तु यहाँ सात दिन तक दीपदान करने के बाद उनकी दृष्टि में सुधार हुआ। कुछ लोगों का दावा है कि उन्होंने स्तूप के शिखर पर भगवान बुद्ध की छाया को ध्यानमग्न मुद्रा में देखा है। एक किसान के अनुसार, भयंकर सूखे के समय उसने स्तूप पर जल अर्पित करके प्रार्थना की और तीन दिन के भीतर वर्षा हो गई। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों को लेकर है। अब तक किसी भी पुरातात्विक उत्खनन की अनुमति नहीं दी गई है, क्योंकि स्थानीय लोगों का मानना है कि इससे अशुभ घटनाएँ घटित होंगी। कहा जाता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले साधक ही देख पाते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ लोगों को अचानक प्राचीन भाषा में मंत्रोच्चार सुनाई देता है, जबकि वहाँ कोई दृश्य स्रोत नहीं होता। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे म्यांमार के किसी प्राचीन विहार तक जाती है, किन्तु इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने का निर्देश दिया था। उन्होंने कहा था कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के योग्य हैं — तथागत, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत और चक्रवर्ती राजा। इसी शिक्षा के आधार पर यह स्तूप निर्मित माना जाता है।
• अशोकावदान (दिव्यावदान का भाग): इस ग्रंथ में वर्णन है कि सम्राट अशोक ने भगवान बुद्ध के अवशेषों को ८४,००० भागों में विभाजित कर सम्पूर्ण जम्बूद्वीप में स्तूपों का निर्माण करवाया। संभवतः यह स्तूप भी उन्हीं ८४,००० स्तूपों में से एक है, जिसे अशोक के धर्मदूतों ने इस पूर्वी सीमा पर स्थापित किया।
• ललितविस्तर सूत्र: यह महायान ग्रंथ भगवान बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि जिस प्रकार बुद्ध ने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, उसी प्रकार प्रत्येक स्तूप उस ज्ञान का प्रतीक है और उसकी परिक्रमा करने से असंख्य पुण्य की प्राप्ति होती है।
• गुह्यसमाज तंत्र: वज्रयान बौद्ध धर्म के इस प्रमुख तांत्रिक ग्रंथ में स्तूप को 'धर्मकाय' का प्रतीक बताया गया है। इसके अनुसार, स्तूप का बाहरी स्वरूप साधारण है, किन्तु उसका आंतरिक अर्थ गूढ़ तांत्रिक साधना से जुड़ा है। इस क्षेत्र में वज्रयान के प्रभाव को देखते हुए, यह स्तूप संभवतः इसी परंपरा का केंद्र रहा होगा।
• स्कंद पुराण (अवंतिका खंड): हालाँकि यह एक हिंदू ग्रंथ है, इसमें बुद्ध को विष्णु का नौवाँ अवतार मानते हुए बौद्ध तीर्थों की महिमा का वर्णन है। इस क्षेत्र के स्थानीय हिंदू इसी मान्यता के आधार पर इस स्तूप को भी एक पवित्र हिंदू तीर्थ के रूप में स्वीकार करते हैं।

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