စေတီ

စေတီ. Dedicated to Buddha (Gautama Buddha) enshrined in a stupa (zedi). Located in Chauk.

Primary Deity

Buddha (Gautama Buddha) enshrined in a stupa (zedi) / भगवान बुद्ध (चैत्य/स्तूप में प्रतिष्ठित)

Best Season

इस स्तूप की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो पहाड़ी यात्रा के लिए आदर्श है। नवंबर मास में 'कठिन चीवर दान' का पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से देखने योग्य है। फरवरी-मार्च में यहाँ के जंगलों में फूल खिलते हैं, जिससे प्राकृतिक सौंदर्य चरम पर होता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान असहज हो सकता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण यात्रा अत्यंत जोखिम भरी और कष्टदायक हो जाती है, अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग २० से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के उत्पाद (बेल्ट, बैग) साथ ले जाने से बचें।

Address

Available soon.

History

यह स्तूप, जिसे स्थानीय भाषा में 'जेदी' या 'पगोडा' कहा जाता है, भारत के अंदर एक अत्यंत दुर्लभ और रहस्यमय बौद्ध स्थल है। इसके भौगोलिक निर्देशांक म्यांमार (बर्मा) की सीमा के अत्यंत निकट होने के कारण, संभवतः यह प्राचीन काल में दक्षिण-पूर्व एशियाई बौद्ध संस्कृति के प्रभाव क्षेत्र का भाग रहा होगा। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण सम्राट अशोक के काल में या उसके पश्चात् हुए बौद्ध प्रचार अभियानों के दौरान हुआ माना जाता है, यद्यपि इस दावे की पुष्टि हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष या उनके द्वारा उपयोग की गई वस्तुएँ स्थापित हैं। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से अराकानी और बर्मी साम्राज्यों के व्यापारिक मार्गों से जुड़ा रहा है, जिसके कारण यहाँ थेरवाद बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव स्थापित हुआ। माना जाता है कि सदियों तक यह स्थल घने वनों में विलुप्त रहा और बाद में स्थानीय आदिवासी समुदायों द्वारा पुनः खोजा गया। वर्तमान संरचना संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में जीर्णोद्धार के पश्चात् की है, क्योंकि इसकी वास्तुकला में बर्मी शैली की स्पष्ट छाप दिखाई देती है। यहाँ कोई जीवित संस्कृत या पालि अभिलेख नहीं मिला है, जिससे इसका प्राचीन नाम अज्ञात है। स्थानीय लोग इसे केवल 'बुद्ध चैत्य' या 'पुराना पगोडा' कहते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

इस चैत्य की ऊर्जा को लेकर स्थानीय विश्वास अत्यंत गहन है। इसे एक जागृत स्तूप माना जाता है, जहाँ भगवान बुद्ध की करुणा और मैत्री की तरंगें निरंतर प्रवाहित होती हैं। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, स्तूप केवल एक स्मारक नहीं, बल्कि बुद्ध के धर्मकाय का प्रतीक है, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा का केंद्र बिंदु होता है। यहाँ की भौगोलिक स्थिति, जो पहाड़ियों और नदियों के संगम के निकट है, एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर का निर्माण करती है। साधकों का अनुभव है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय मन स्वतः ही शांत हो जाता है और एक अलौकिक हल्कापन अनुभव होता है। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से सहस्रार चक्र पर विशेष प्रभाव पड़ता है, जिससे साधक को शून्यता का बोध होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप के गर्भ में स्थापित अवशेषों से एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा निकलती है, जो रात्रि के समय संवेदनशील व्यक्तियों को दिखाई दे सकती है। यह स्थान वज्रयान और थेरवाद दोनों परंपराओं के साधकों के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यहाँ करुणा और प्रज्ञा का संतुलन सहज ही साधा जा सकता है।

Spiritual Practices

इस स्तूप पर की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, यद्यपि स्थानीय हिंदू प्रभाव भी दृष्टिगोचर होता है। सबसे प्रमुख अभ्यास 'चैत्य वंदना' है, जिसमें तीन बार स्तूप की प्रदक्षिणा करते हुए 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप किया जाता है। साधक प्रातःकाल एवं संध्या समय 'त्रिरत्न' एवं 'पंचशील' का पाठ करते हैं। यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का विशेष महत्व है, जिसमें बैठकर सभी प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विस्तारित किया जाता है। स्थानीय भिक्षु 'विपश्यना' ध्यान शिविर भी आयोजित करते हैं, जो १० दिनों तक चलते हैं। तांत्रिक साधक 'बुद्ध कपाल' या 'हेरुका' से संबंधित गुप्त साधनाएँ भी यहाँ करते हैं, जिनमें विशेष मुद्राओं और बीज मंत्रों का प्रयोग होता है। एक अनूठी प्रथा 'जल अर्पण' की है, जहाँ स्तूप के आधार पर स्थित कलशों में जल चढ़ाया जाता है, जो तृष्णा के क्षय का प्रतीक है। दीपदान भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, विशेषकर पूर्णिमा के दिन, जब सैकड़ों दीपक प्रज्वलित कर अज्ञान के अंधकार को मिटाने की प्रार्थना की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस स्तूप के समीप पहुँचा, तो चारों ओर घना सन्नाटा था, केवल पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई मंद घंटियों की ध्वनि। जैसे ही मैंने स्तूप के प्राचीन, मौसम-क्षरित शिखर को देखा, मेरा हृदय एक अज्ञात भाव से भर गया। ऐसा लगा मानो समय स्थिर हो गया हो। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे प्रदक्षिणा पथ पर चलने लगा। पत्थरों की ठंडक मेरे पैरों के तलवों से होती हुई पूरे शरीर में फैल गई। हर कदम के साथ ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे मैं अपने अहंकार की परतों को उतार रहा हूँ। एक कोने पर बैठकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो अचानक एक गहरी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहरी ध्वनियाँ लुप्त हो गईं और मुझे अपने भीतर एक स्वर्णिम प्रकाश का स्पंदन सुनाई दिया। ऐसा लगा जैसे सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मेरे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बना रही है। न जाने कितनी देर बाद जब आँखें खोलीं, तो सूर्यास्त हो चुका था और स्तूप का शिखर तारों की पृष्ठभूमि में एक दिव्य छाया की भाँति खड़ा था। उस क्षण मुझे अनित्यता और शून्यता का जो बोध हुआ, वह किसी शास्त्र के पढ़ने से नहीं, केवल वहाँ होने मात्र से प्राप्त हुआ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (यहाँ आरती के स्थान पर 'बुद्ध पूजा' या 'दीप पूजा' होती है)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इंफाल (मणिपुर) या अगरतला (त्रिपुरा) में स्थित है, क्योंकि यह स्थल भारत-म्यांमार सीमा के अत्यंत निकट है। इंफाल हवाई अड्डे से स्तूप तक की दूरी लगभग ३५०-४०० किलोमीटर हो सकती है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आपको पहले सड़क मार्ग से मिज़ोरम या मणिपुर के सीमावर्ती कस्बों तक पहुँचना होगा। इसके पश्चात् स्थानीय परिवहन या निजी वाहन द्वारा ही यात्रा संभव है, क्योंकि अंतिम छोर तक कोई नियमित बस सेवा उपलब्ध नहीं है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः सिलचर (असम) या अगरतला (त्रिपुरा) है। इन स्टेशनों से स्तूप तक की दूरी ३०० किलोमीटर से अधिक है। रेलवे स्टेशन से बाहर आकर आपको साझा जीप या बस द्वारा पहाड़ी मार्गों से होते हुए सीमावर्ती क्षेत्र तक जाना होगा। यह यात्रा लगभग ८-१० घंटे की हो सकती है। मार्ग में कई जाँच चौकियाँ हैं, जहाँ पहचान पत्र दिखाना अनिवार्य है।
• सड़क मार्ग से यह स्थान अत्यंत दुर्गम है। निकटतम बड़ा शहर आइज़ोल (मिज़ोरम) या इंफाल (मणिपुर) है। वहाँ से सीमा सड़क संगठन (बीआरओ) द्वारा निर्मित मार्गों से होते हुए यात्रा करनी होती है। अंतिम ५०-७० किलोमीटर का मार्ग कच्चा और पहाड़ी है, जो केवल एसयूवी या मोटरसाइकिल द्वारा ही तय किया जा सकता है। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बंद होने की संभावना रहती है, अतः यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति अवश्य ज्ञात कर लें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है और रात्रि भर धम्म चर्चा चलती है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह दिन धर्मचक्र प्रवर्तन का प्रतीक है, जब बुद्ध ने प्रथम उपदेश दिया था। इस दिन भिक्षु वर्षावास (वासा) में प्रवेश करते हैं और श्रद्धालु उन्हें दान देते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान किया जाता है। यह एक अत्यंत पुण्यदायी अनुष्ठान माना जाता है, जिसमें सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर अर्पित किए जाते हैं।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन 'संघ दिवस' मनाया जाता है, जिसमें १२५० अरहंतों के स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। यहाँ सामूहिक प्रार्थना और धम्म देशना का आयोजन होता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या एवं पूर्णिमा): ये दिन आत्म-शुद्धि और उपवास के लिए निर्धारित हैं। भक्त इस दिन अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्मांडीय ध्वनि और दिव्य ऊर्जा का प्रतीक है। 'मणि' का अर्थ रत्न है, जो बोधिचित्त (ज्ञान प्राप्ति की इच्छा) को दर्शाता है। 'पद्मे' का अर्थ कमल है, जो कीचड़ में रहकर भी निर्लिप्त रहने वाली प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार की पीड़ाओं (देव, असुर, मनुष्य, पशु, प्रेत, नरक) से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञानी की शरण में जाता हूँ। 'धर्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सत्य के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के समुदाय की शरण में जाता हूँ। यह मंत्र अहंकार के त्याग और समर्पण की पराकाष्ठा है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धर्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'आः' वाणी की शुद्धि का बीज है, 'हूँ' चित्त की शुद्धि का बीज है। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है, 'गुरु' आध्यात्मिक शिक्षक हैं, 'पद्म' कमल रूपी शुद्ध बुद्धि है, 'सिद्धि' आध्यात्मिक शक्तियाँ हैं। इस मंत्र का जाप विशेषकर बाधाओं को दूर करने और तांत्रिक साधना में सफलता हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या 'इतिपिसो' गाथा है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराती है। इसमें उन्हें अर्हत (पूज्य), सम्यक् संबुद्ध (पूर्ण ज्ञानी), विद्याचरण संपन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देव-मनुष्यों के शास्ता और बुद्ध भगवान कहा गया है। इसका पाठ करने से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

यहाँ की विशेष पूजा पद्धति बौद्ध और स्थानीय लोक परंपराओं का अनूठा संगम है। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बुद्धाभिषेक' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को किया जाता है। इसमें स्तूप के गर्भ में स्थित प्राचीन प्रतिमा या अवशेष कलश को पवित्र जल, सुगंधित तेलों और चंदन के लेप से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान प्रातः ४ बजे आरंभ होता है और केवल वरिष्ठ भिक्षुओं द्वारा ही संपन्न किया जाता है। 'वैशाख पूर्णिमा' (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ विशाल मेला लगता है और 'पंचशील समारोह' का आयोजन होता है, जिसमें हजारों श्रद्धालु एक साथ शील ग्रहण करते हैं। एक अनूठी पूजा 'नवग्रह शांति' के समान है, जिसमें स्तूप के चारों ओर स्थापित आठ छोटे चैत्यों पर दीप जलाए जाते हैं, जो अष्टांगिक मार्ग के प्रतीक हैं। स्थानीय लोग संकट के समय 'तेल माँ' नामक एक विशेष पूजा करते हैं, जिसमें सरसों के तेल के दीपक जलाकर बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर से करुणा की याचना की जाती है।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: श्रद्धालु स्तूप के शिखर पर सोने की पतली पत्तियाँ चढ़ाते हैं। यह क्रिया भगवान बुद्ध के स्वर्णिम वर्ण और उनके ज्ञान के प्रकाश के प्रति सम्मान प्रकट करने हेतु की जाती है। माना जाता है कि इससे पुण्य का अर्जन होता है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• जल कलश परिक्रमा: भक्त अपने सिर पर जल से भरा एक छोटा कलश रखकर स्तूप की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। यह एक कठिन व्रत है, जो विशेषकर वर्षा ऋतु में किया जाता है। ऐसा विश्वास है कि बिना जल गिराए परिक्रमा पूर्ण करने पर साधक की सभी तृष्णाएँ शांत हो जाती हैं।
• धागा बाँधने की प्रथा: स्तूप के चारों ओर एक लंबा सूती धागा लपेटा जाता है, जिसे 'सूत्र बंधन' कहते हैं। भक्त उस धागे का एक टुकड़ा लेकर अपनी कलाई या गले में बाँधते हैं। यह धागा सामूहिक चेतना और सुरक्षा का प्रतीक माना जाता है, जो बुरी आत्माओं से रक्षा करता है।
• मौन दिवस: प्रत्येक अमावस्या को यहाँ पूर्ण मौन रखा जाता है। इस दिन कोई भी मंत्रोच्चार या प्रार्थना जोर से नहीं की जाती, केवल मानसिक जाप होता है। इसे 'आर्य मौन' कहा जाता है, जो आत्म-निरीक्षण और अंतर्मुखी साधना का दिन है।

Associated Legends

• उड़ते हुए अवशेषों की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब सम्राट अशोक बुद्ध के अवशेषों को विश्व भर में बाँट रहे थे, तो एक भाग आकाश में उड़ता हुआ इसी स्थान पर आकर गिरा। कहा जाता है कि उस अवशेष से एक स्वयंभू ज्योति प्रकट हुई, जिसके चारों ओर बाद में इस स्तूप का निर्माण किया गया। इसीलिए यह स्थान 'स्वर्ण प्रभा क्षेत्र' के नाम से भी जाना जाता है।
• नागराज और स्तूप की रक्षा: एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, इस स्तूप के नीचे एक विशाल नागराज निवास करते हैं, जो भगवान बुद्ध के परम भक्त थे। जब भी इस स्तूप पर कोई प्राकृतिक आपदा या आक्रमण का संकट आता है, नागराज अपने फन से स्तूप को ढक लेते हैं। स्थानीय लोग बताते हैं कि वर्षा ऋतु में कभी-कभी स्तूप के आधार से एक विशाल सर्प की आकृति निकलती दिखाई देती है।
• अरहंत की समाधि: ऐसा विश्वास है कि एक महान अरहंत (प्रबुद्ध भिक्षु) ने इसी स्तूप के समीप ध्यान मग्न अवस्था में समाधि ले ली थी। उनका शरीर कभी क्षीण नहीं हुआ और वे आज भी सूक्ष्म शरीर में यहाँ विराजमान हैं। रात्रि के समय ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी उनके चीवर की सरसराहट सुनाई देती है और चंदन की सुगंध आती है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन स्तूप पर श्रद्धापूर्वक आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सबसे प्रमुख फल मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से दीर्घकालिक चिंता और भय का निवारण होता है। पारिवारिक कलह से ग्रस्त लोग यहाँ आकर मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे उनके संबंधों में सुधार होता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ दीपदान करते हैं, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर बुद्धि और विवेक प्रदान करता है, जिससे सही निर्णय लेने की क्षमता बढ़ती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और बोधिसत्त्व मैत्रेय की अराधना करते हैं। सबसे अनूठी मान्यता 'दिशा भ्रम' निवारण की है; ऐसा विश्वास है कि जो लोग जीवन में अपना मार्ग भटक गए हैं या उद्देश्यहीनता महसूस करते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने पर अपने धर्म (कर्तव्य) का स्पष्ट बोध होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक बार एक महिला, जो चलने में असमर्थ थी, स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लेकर आई और परिक्रमा पूर्ण होते ही वह खड़ी होकर चलने लगी। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की खोई हुई गायें स्तूप की शरण में आकर स्वयं बैठ गई थीं और तब तक नहीं हिलीं जब तक किसान ने आकर उन्हें नहीं ले गया। यह भी माना जाता है कि यहाँ चढ़ाए गए जल से सूखे कुओं में पुनः जल आ जाता है। हालाँकि ये सभी घटनाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस स्तूप से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे बड़ा रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थापित वस्तु को लेकर है; किसी को निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यहाँ बुद्ध का अस्थि अवशेष है, कोई प्राचीन ग्रंथ है, या कोई तांत्रिक यंत्र। दूसरा रहस्य स्तूप की आयु है; यद्यपि यह अशोक काल का बताया जाता है, परंतु इसकी वर्तमान वास्तुकला १८वीं शताब्दी से पुरानी प्रतीत नहीं होती, जिससे लगता है कि मूल स्तूप कहीं नीचे दबा हुआ है। एक और अनोखी बात यह है कि स्तूप के शिखर पर लगा धातु का छत्र कभी भी बिजली की चपेट में नहीं आता, जबकि आसपास के ऊँचे वृक्षों पर प्रायः बिजली गिरती है। स्थानीय लोग इसे नागराज की सुरक्षा का प्रमाण मानते हैं।

Scriptural References

• महापरिनिर्वाण सूत्र: इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने के निर्देश दिए थे। यहाँ का चैत्य उसी परंपरा का पालन करता है। सूत्र के अनुसार, ऐसे स्तूपों की पूजा करने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
• दिव्यावदान: इस बौद्ध ग्रंथ में अशोक द्वारा ८४,००० स्तूपों के निर्माण की कथा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप उन्हीं ८४,००० में से एक है, जिसे अशोक के धर्म प्रचारकों ने इस सुदूर पूर्वी क्षेत्र में स्थापित किया था।
• मंजुश्री मूलकल्प: यह एक प्राचीन बौद्ध तंत्र ग्रंथ है, जिसमें स्तूप निर्माण और पूजन की गूढ़ विधियाँ बताई गई हैं। इसमें वर्णित 'चैत्य पूजा विधान' के अनुसार ही यहाँ की कई गुप्त साधनाएँ की जाती हैं, विशेषकर बीज मंत्रों के साथ की जाने वाली अग्नि होत्र।
• ललितविस्तर सूत्र: इसमें बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन है। स्थानीय भिक्षु इस ग्रंथ का पाठ विशेषकर बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर करते हैं, क्योंकि इसमें बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का सुंदर चित्रण है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यंत प्रभावशाली ग्रंथ है। यहाँ के स्तूप की वास्तुकला में कमल की आकृतियाँ इसी सूत्र के प्रभाव को दर्शाती हैं, जो बताता है कि सभी प्राणियों में बुद्धत्व प्राप्त करने की क्षमता है।

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