វត្តជ្រៃបិទមាស

វត្តជ្រៃបិទមាស. Dedicated to Lord Buddha (Wat Chrey Pit Meas - The Golden Leaf Temple). Located in Kampong Cham.

Primary Deity

Lord Buddha (Wat Chrey Pit Meas - The Golden Leaf Temple) / भगवान बुद्ध (वाट च्रेय पिट मेअस - स्वर्ण पत्र मन्दिर)

Best Season

कम्बोडिया में नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का समय वाट च्रेय पिट मेअस की यात्रा के लिए सर्वोत्तम है। इस अवधि में तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान के लिए आरामदायक है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और मच्छरों का प्रकोप अधिक होता है, यद्यपि इस समय ग्रामीण परिदृश्य हरा-भरा और अत्यन्त सुन्दर होता है। अप्रैल माह में खमेर नववर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम है, किन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में दोपहर की गर्मी से बचने के लिए प्रातःकालीन दर्शन ही उपयुक्त है। पूर्णिमा के दिन किसी भी मौसम में विशेष अनुष्ठान का अनुभव लिया जा सकता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए। ध्यान करने हेतु १-२ घण्टे का अतिरिक्त समय लें।

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें, लम्बी पैंट या सारंग उपयुक्त है। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट च्रेय पिट मेअस, जिसका अर्थ है 'स्वर्ण पत्र से ढके बरगद वृक्ष का मन्दिर', कम्बोडिया के कम्पोंग चाम प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी तक जाता है, जब खमेर साम्राज्य के पतनोत्तर काल में थेरवाद बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हुआ। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक विशाल बरगद वृक्ष था जिसके पत्ते स्वर्ण आभा लिए हुए थे, जिससे इसका नाम 'पिट मेअस' (स्वर्ण पत्ता) पड़ा। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि यह मन्दिर मूलतः एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जो बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित हुआ, जैसा कि कम्बोडिया के अनेक प्राचीन स्थलों के साथ हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्रारंभिक इतिहास अज्ञात है। खमेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान इस मन्दिर को भारी क्षति पहुँची, जब अनेक भिक्षु मारे गए और धार्मिक ग्रन्थ नष्ट कर दिए गए। १९९० के दशक में स्थानीय समुदाय के प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण हुआ। आज यह एक शान्त ग्रामीण विहार है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और स्थानीय लोग पुण्य अर्जन हेतु आते हैं। मन्दिर में भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा है जिसे संभवतः १८वीं शताब्दी की माना जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट च्रेय पिट मेअस की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और पार्थिव है। यह स्थान मेकांग नदी के पूर्वी तट के निकट स्थित है, जिसकी जलधारा इस क्षेत्र को प्राण ऊर्जा से भरती है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ का प्राचीन बरगद वृक्ष (जो अब नहीं है) एक सिद्ध स्थान था जहाँ ध्यान करने से शीघ्र ही समाधि की प्राप्ति होती थी। बौद्ध परम्परा में बरगद वृक्ष को बोधि वृक्ष का प्रतीक माना जाता है, जिसके नीचे भगवान बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। इस मन्दिर की भूमि को 'भूमि देवी' का आशीर्वाद प्राप्त है, जो बुद्ध की साक्षी थीं। यहाँ की मिट्टी में संभवतः उच्च लौह तत्व है, जो इसे लालिमा प्रदान करता है और जिसे स्थानीय लोग पवित्र मानते हैं। ध्यानियों का अनुभव है कि यहाँ बैठने पर मूलाधार चक्र स्वतः सक्रिय होता है और पृथ्वी तत्व से गहरा सम्बन्ध स्थापित होता है। मन्दिर का मुख्य विहार पूर्वाभिमुख है, जिससे प्रातःकालीन सूर्य की किरणें सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ती हैं, जो एक दिव्य ऊर्जा संचार का क्षण होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अशान्ति, अनिद्रा या अवसाद से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की शान्त ऊर्जा मन को सहज ही शिथिल कर देती है।

Spiritual Practices

इस ग्रामीण बौद्ध विहार में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद परम्परा के अनुसार होते हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'त्रिशरण' (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का उच्चारण प्रमुख है। स्थानीय श्रद्धालु प्रातःकालीन भिक्षाचर्या (पिण्डपात) में भाग लेते हैं, जहाँ वे भिक्षुओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास कर सकते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। विपश्यना ध्यान भी यहाँ किया जा सकता है, हालाँकि यह कोई औपचारिक ध्यान केन्द्र नहीं है। स्थानीय लोग प्रायः 'परित्त सूत्र' का जाप करते हैं, जो रक्षा कवच माना जाता है। पूर्णिमा (उपोसथ) के दिन विशेष शील ग्रहण किया जाता है, जिसमें गृहस्थजन आठ शीलों का पालन करते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान और धूप अर्पण की परम्परा है। जल छिड़काव (जलाभिषेक) भी किया जाता है जो शुद्धि का प्रतीक है। यहाँ कोई तांत्रिक या वैदिक कर्मकाण्ड नहीं होते, अपितु सादगीपूर्ण बौद्ध साधना ही मुख्य है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट च्रेय पिट मेअस पहुँचा, तो दोपहर का सूर्य सिर पर था, किन्तु मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता का अनुभव हुआ। मुख्य विहार के द्वार पर एक वृद्ध भिक्षु मौन बैठे थे, उनकी आँखें अर्धनिमीलित थीं। मैंने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार शीश झुकाया और एक कोने में बैठ गया। आरम्भ में मन चंचल था, अनेक विचार आ रहे थे, किन्तु धीरे-धीरे एक गहन स्तब्धता छाने लगी। ऐसा लगा जैसे समय ठहर गया हो। बुद्ध प्रतिमा के मुख पर पड़ती सूर्य की किरणों ने एक स्वर्णिम आभा उत्पन्न की, जो सम्पूर्ण कक्ष में व्याप्त थी। मेरी श्वास स्वतः धीमी हो गई। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन एक अज्ञात प्रसन्नता से भरा था, जैसे कोई भार उतर गया हो। बाहर निकला तो वृक्षों की पत्तियाँ भी स्वर्णिम दिख रही थीं, मानो मन्दिर का नाम सार्थक हो रहा हो। उस दिन के बाद से मेरी अनिद्रा जाती रही। यह कोई चमत्कार नहीं, अपितु उस स्थान की गहन शान्ति का प्रभाव था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू शैली की आरती नहीं होती। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा लगभग ६:३० बजे होती है, जिसमें सूत्र पाठ और दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। नोम पेन्ह से कम्पोंग चाम तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। कम्पोंग चाम से मन्दिर तक स्थानीय टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है। नोम पेन्ह से कम्पोंग चाम तक कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। अतः रेल यात्रा इस मन्दिर तक पहुँचने का व्यावहारिक साधन नहीं है। बस या सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प हैं।
• राजधानी नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग ६ द्वारा कम्पोंग चाम पहुँचा जा सकता है, दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। कम्पोंग चाम नगर से मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर दूर ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है। स्थानीय परिवहन जैसे टुक-टुक, मोटरबाइक टैक्सी या किराए की कार द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण होने के कारण कुछ स्थानों पर कच्ची हो सकती हैं।

Major Festivals

• विसाख बोचेअ (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा, दीपदान और धम्म देशना होती है। श्रद्धालु रात्रि में मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।
• चौल छनाम थमे (खमेर नववर्ष, अप्रैल): तीन दिवसीय उत्सव में बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक, रेत के स्तूप निर्माण और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है।
• पच्छुम बेन (पितृ पक्ष, सितम्बर-अक्टूबर): पन्द्रह दिनों तक चलने वाले इस पर्व में लोग अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु मन्दिर में भोजन और दान अर्पित करते हैं। अन्तिम दिन विशेष अनुष्ठान होता है।
• काथिन (चीवर दान, अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किए जाते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर अर्पित करते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। सायंकाल मन्दिर में दीपों की माला से सजावट होती है और सामूहिक धम्म देशना होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, और 'संघम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धा, समर्पण और आध्यात्मिक मार्ग पर चलने की प्रतिज्ञा का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण सूत्र है जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसमें बुद्ध को अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्या-चरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देव-मनुष्यों के शास्ता और बुद्ध-भगवान कहा गया है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री मन्त्र है जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह करुणा और मैत्री भावना का सरलतम रूप है। इस मन्त्र का जाप करते हुए साधक सभी प्राणियों के प्रति शुभ कामना करता है, जिससे चित्त में कोमलता और विशालता का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, किन्तु कम्बोडिया में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है (करुणा), 'पद्मे' कमल का प्रतीक है (प्रज्ञा), और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इसका सम्पूर्ण अर्थ है 'करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मुक्ति'।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।

Special Puja

वाट च्रेय पिट मेअस में पूजा की पद्धति हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, किन्तु कुछ विशेष अनुष्ठान यहाँ किए जाते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल 'बुद्ध पूजा' होती है जिसमें भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, धूप, दीप, पुष्प और चावल अर्पित करते हैं। यह पञ्चोपचार पूजा का बौद्ध रूप है। पूर्णिमा के दिन 'संघ दान' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करते हैं। खमेर नववर्ष (चौल छनाम थमे) के अवसर पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का सुगन्धित जल से अभिषेक किया जाता है और रेत के स्तूप बनाए जाते हैं। 'काथिन' उत्सव में भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किए जाते हैं। 'पच्छुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान मृत पूर्वजों के निमित्त भोजन और जल अर्पित किया जाता है, जो हिन्दू श्राद्ध के समान है। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में यहाँ आकर 'प्रोचुम' (आशीर्वाद) प्राप्त करते हैं।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र अर्पण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, भक्त यहाँ केले के पत्ते पर चावल और फूल रखकर अर्पित करते हैं, जो प्राचीन 'स्वर्ण पत्र' कथा का प्रतीकात्मक पुनरावृत्ति है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषि ऋतु के आरम्भ में किया जाता है।
• बरगद वृक्ष परिधि प्रदक्षिणा: यद्यपि मूल प्राचीन वृक्ष नहीं है, तथापि मन्दिर प्रांगण में एक बरगद वृक्ष है जिसकी सात परिक्रमा करने की परम्परा है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक मनोकामना बोली जाती है।
• जल कलश स्थापन: वर्षा ऋतु के आरम्भ में ग्रामवासी मन्दिर में मिट्टी के कलश में जल भरकर रखते हैं और उसमें सुगन्धित जड़ी-बूटियाँ डालते हैं। यह जल बाद में खेतों में छिड़का जाता है, जिसे उर्वरता वर्धक माना जाता है।
• सूत्र बन्धन: भिक्षुगण श्रद्धालुओं की कलाई पर सफेद सूत्र बाँधते हैं और 'परित्त' का जाप करते हैं। यह सूत्र रक्षा कवच माना जाता है और तब तक पहना जाता है जब तक वह स्वतः टूट न जाए।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल बरगद वृक्ष था जिसके पत्ते सूर्य के प्रकाश में स्वर्ण के समान चमकते थे। एक दिन एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे, तभी वृक्ष से स्वर्ण पत्ते गिरने लगे। भिक्षु ने इसे चमत्कार मानकर यहाँ एक छोटा विहार स्थापित किया। कालान्तर में यही वाट च्रेय पिट मेअस कहलाया। यह कथा पीढ़ी दर पीढ़ी सुनी जाती है, किन्तु इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य लोककथा के अनुसार, खमेर राजा के एक सेनापति को युद्ध में पराजय का सामना करना पड़ा। वह निराश होकर इस स्थान पर आया और बरगद वृक्ष के नीचे सो गया। स्वप्न में उसे एक दिव्य पुरुष ने दर्शन दिए और विजय का आशीर्वाद दिया। जागने पर उसने देखा कि वृक्ष के पत्ते स्वर्णिम हो गए हैं। उसने पुनः युद्ध किया और विजयी हुआ। कृतज्ञता स्वरूप उसने यहाँ मन्दिर का निर्माण कराया।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक कुष्ठ रोग से पीड़ित कृषक यहाँ के बरगद वृक्ष की छाल का लेप करने से स्वस्थ हो गया। इस चमत्कार की ख्याति दूर-दूर तक फैली और लोग यहाँ रोग मुक्ति की कामना से आने लगे। आज भी कुछ वृद्ध ग्रामीण इस वृक्ष की छाल को औषधि रूप में प्रयोग करते हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट च्रेय पिट मेअस में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कृषक वर्ग यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करता है, और मानता है कि यहाँ की भूमि देवी की कृपा से खेत हरे-भरे रहते हैं। मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से ग्रस्त लोग यहाँ आकर ध्यान करते हैं और उन्हें शान्ति का अनुभव होता है। निःसंतान दम्पति यहाँ बरगद वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और संतान प्राप्ति की कामना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ 'संघ दान' करते हैं और मानते हैं कि इससे उनकी आर्थिक स्थिति सुधरती है। रोगग्रस्त लोग भिक्षुओं से 'परित्त जल' प्राप्त कर पीते हैं। यह सब लोक आस्था के विषय हैं, किन्तु ग्रामीणों का इन पर अटूट विश्वास है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालु अनेक चमत्कारों की बात करते हैं, यद्यपि इनका कोई दस्तावेजीकरण नहीं है। एक वृद्ध कृषक का कहना है कि उसकी बंजर भूमि पर यहाँ की मिट्टी छिड़कने से फसल होने लगी। एक माता बताती है कि उसका मूक बालक यहाँ के बरगद वृक्ष की सात परिक्रमा करने के पश्चात् बोलने लगा। एक अन्य भक्त का दावा है कि उसकी दृष्टि, जो धीरे-धीरे क्षीण हो रही थी, यहाँ के 'परित्त जल' से आँखें धोने पर स्थिर हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी हुई, किन्तु चोर कुछ दूर जाकर ही मार्ग भूल गया और स्वयं ही चोरी का सामान लौटाने आया। ये सब लोक श्रद्धा की अभिव्यक्तियाँ हैं, जिन्हें श्रद्धालु भिक्षुओं की साधना और बुद्ध की कृपा का फल मानते हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, वाट च्रेय पिट मेअस में कुछ अज्ञात रहस्य हैं। सबसे प्रमुख रहस्य प्राचीन बरगद वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब यह वृक्ष सूख गया, तो इसकी लकड़ी से कोई वस्तु बनाने का प्रयास किया गया, किन्तु जो भी इस लकड़ी को काटता, वह रोगग्रस्त हो जाता। अन्ततः इस लकड़ी को मन्दिर के स्तूप के नीचे दबा दिया गया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में मन्दिर के प्रांगण में स्वर्णिम आभा दिखाई देती है, जिसे भूमि देवी का प्राकट्य माना जाता है। कुछ भिक्षुओं का कहना है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें प्राचीन पालि भाषा के मन्त्रों की ध्वनि सुनाई देती है, मानो पूर्व भिक्षुओं की साधना का स्पन्दन अभी भी वायुमण्डल में व्याप्त हो। ये सब लोक विश्वास हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय: इसमें महापरिनिब्बान सुत्त है जो बुद्ध के अन्तिम उपदेशों का संग्रह है। इस ग्रन्थ में बताए गए चार पवित्र स्थलों (लुम्बिनी, बोधगया, सारनाथ, कुशीनगर) की भाँति स्थानीय लोग इस मन्दिर को भी पवित्र मानते हैं, यद्यपि इसका कोई प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ बौद्ध भिक्षु नागसेन और यवन राजा मिलिन्द के मध्य संवाद है। इसमें बताया गया है कि कोई भी स्थान जहाँ धर्म का आचरण हो, पवित्र है। इसी भावना से यह ग्रामीण विहार भी पूजनीय है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): इस ग्रन्थ में ध्यान की विधियों का विस्तृत वर्णन है। यहाँ की शान्त भूमि पर बैठकर विपश्यना ध्यान करना इसी ग्रन्थ की शिक्षा के अनुरूप है।
• जातक कथाएँ: इनमें बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, इस स्थान पर बुद्ध अपने किसी पूर्व जन्म में बरगद वृक्ष के देवता के रूप में निवास करते थे, यद्यपि इसका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।
• धम्मपद: यह बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय ग्रन्थ है। इसके 'चित्त वग्ग' में मन की शान्ति का महत्त्व बताया गया है, जो इस मन्दिर की आध्यात्मिक साधना का मूल है।

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