វត្តពាលញែក

វត្តពាលញែក. Dedicated to Preah Baal Nhek (The Divine Serpent Lord, likely a Naga deity or a syncretic form of Shiva/Vishnu as Serpent King). Located in Pursat.

Primary Deity

Preah Baal Nhek (The Divine Serpent Lord, likely a Naga deity or a syncretic form of Shiva/Vishnu as Serpent King) / प्रेह बाल ञेक (दिव्य नाग देवता)

Best Season

वत् बाल ञेक की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। यह कंबोडिया की शीत ऋतु है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और वातावरण सुखद एवं शुष्क रहता है। इस समय वर्षा नहीं होती, अतः मंदिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना सहज होता है। दिसंबर-जनवरी में पर्यटकों की संख्या अधिक होती है, किंतु यह मंदिर मुख्य पर्यटन मार्ग से दूर है, अतः अत्यधिक भीड़ नहीं होती। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जब तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है। इस समय यात्रा करना कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मंदिर का जलाशय भर जाता है और हरियाली अत्यंत सुंदर दिखती है। यदि आप वर्षा में भीगने का आनंद ले सकते हैं, तो यह समय भी उपयुक्त है, क्योंकि इस समय मंदिर में श्रद्धालुओं की संख्या न्यूनतम होती है।

Darshan Time

सम्पूर्ण दर्शन और ध्यान के लिए ३०-४५ मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। जूते-चप्पल मंदिर के बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

कंबोडिया के बत्तमबोंग प्रांत में स्थित वत् बाल ञेक (វត្តពាលញែក) एक प्राचीन बौद्ध मठ है, जिसका गहरा संबंध स्थानीय हिंदू-बौद्ध समन्वय परंपरा से है। 'बाल ञेक' का शाब्दिक अर्थ खमेर भाषा में 'नाग का मठ' या 'सर्प देवता का मंदिर' होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक हिंदू नाग देवता को समर्पित था, जो संभवतः शिव या विष्णु के नागराज स्वरूप का प्रतिनिधित्व करता था। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना अंगकोर काल (९वीं-१३वीं शताब्दी) में हुई थी, जब खमेर साम्राज्य में हिंदू धर्म अपने चरम पर था। कहा जाता है कि इस स्थान पर एक विशाल नाग स्वयंभू रूप में प्रकट हुआ था, जिसने स्थानीय लोगों को बाढ़ और शत्रुओं से बचाया था। कालांतर में, बौद्ध धर्म के प्रभाव से यह स्थान एक बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया, किंतु नाग देवता की पूजा आज भी जारी है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है। संभवतः यह ११वीं शताब्दी के आसपास का है, जब खमेर राजा सूर्यवर्मन प्रथम के शासनकाल में अनेक शैव मंदिरों का निर्माण हुआ था। स्थानीय लोककथाओं में इस मंदिर को 'नागलोक का द्वार' कहा जाता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में सर्प देवता का वास है और जो भी श्रद्धालु सच्चे मन से प्रार्थना करता है, उसकी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है। मंदिर परिसर में कुछ प्राचीन खमेर शैली की मूर्तियाँ और नाग के चिह्न पाए जाते हैं, जो इसके हिंदू अतीत की ओर संकेत करते हैं।

Spiritual Significance

वत् बाल ञेक की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ की भूमि में व्याप्त नाग तत्व है। तांत्रिक दृष्टि से, नाग ऊर्जा कुंडलिनी शक्ति का प्रतीक है, जो मूलाधार चक्र में सुप्त अवस्था में रहती है। माना जाता है कि इस मंदिर की भूमि स्वाभाविक रूप से कुंडलिनी जागरण के लिए अनुकूल ऊर्जा क्षेत्र है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का मुख्य नाग देवता पाताल लोक से जुड़ा हुआ है और इस स्थान पर ध्यान करने से साधक की कुंडलिनी शक्ति सहज ही जागृत होने लगती है। यह मंदिर एक जल स्रोत के निकट स्थित है, जो नागों का प्राकृतिक वास स्थान माना जाता है। जल और नाग का यह संयोग अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है, क्योंकि जल तत्व भावनाओं और अवचेतन मन का प्रतीक है, जबकि नाग तत्व चेतना के जागरण का। तांत्रिक साधना में, ऐसे स्थान जहाँ जल और नाग ऊर्जा का संगम हो, उन्हें 'नाग तीर्थ' कहा जाता है और ये स्थान विशेष रूप से कालसर्प दोष निवारण और कुंडलिनी साधना के लिए उपयुक्त माने जाते हैं। संभवतः यही कारण है कि सदियों से साधक और तांत्रिक इस स्थान पर आकर साधना करते रहे हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और जलाशयों से एक विशेष प्रकार की शीतल और शांत ऊर्जा का अनुभव होता है, जो मन को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है।

Spiritual Practices

वत् बाल ञेक में आने वाले श्रद्धालु और साधक विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है नाग देवता को जल और दूध का अभिषेक अर्पित करना। माना जाता है कि नाग देवता को दूध अत्यंत प्रिय है और इससे वे शीघ्र प्रसन्न होते हैं। स्थानीय लोग प्रतिदिन प्रातः काल मंदिर के जलाशय से जल लाकर नाग प्रतिमाओं का अभिषेक करते हैं। बौद्ध भिक्षु यहाँ प्रातः और सायं बुद्ध पूजा के साथ-साथ परित्राण (सुरक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें नाग राजा मुचलिंद की कथा का स्मरण किया जाता है। कुछ साधक यहाँ 'नाग गायत्री' मंत्र का जाप करते हैं, जो संभवतः स्थानीय तांत्रिक परंपरा से आया है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें दीप दान और फूलों की अंजलि अर्पित की जाती है। कुछ श्रद्धालु यहाँ १०८ परिक्रमा करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'बाय प्रदक्षिण' कहा जाता है। ध्यान और मौन साधना के लिए यह स्थान अत्यंत उपयुक्त माना जाता है, विशेषकर प्रातः काल में जब वातावरण अत्यंत शांत और ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ बैठकर 'ॐ नमः शिवाय' या 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वत् बाल ञेक के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर प्राचीन वृक्षों की छाया और दूर से आती जल की कल-कल ध्वनि मन को किसी अलौकिक लोक में ले जा रही थी। मंदिर के मुख्य द्वार पर स्थित नाग प्रतिमाओं को देखकर ऐसा लगा मानो वे सजीव हों और मेरा स्वागत कर रही हों। जैसे ही मैंने मुख्य वेदी के समक्ष बैठकर आँखें बंद कीं, मेरी रीढ़ में एक अद्भुत सिहरन दौड़ गई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे मूलाधार से ऊपर की ओर उठ रही हो। मेरा श्वास स्वतः ही गहरा और लयबद्ध हो गया। कुछ क्षणों के लिए मैं अपनी देह की चेतना खो बैठा और एक असीम शून्य में विचरण करने लगा। उस शून्य में मुझे एक विशाल नाग की आकृति दिखाई दी, जिसके फन पर हजारों मणियाँ जगमगा रही थीं। वह नाग मुझे देखकर मुस्कुराया और उसने अपने फन से मेरे मस्तक का स्पर्श किया। उस स्पर्श के साथ ही मेरे भीतर ज्ञान का एक अथाह सागर हिलोरें लेने लगा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मेरा मन एकदम शांत और निर्मल था, मानो किसी ने मेरे सारे विकार धो डाले हों। तभी मुझे समझ आया कि यह स्थान कोई साधारण मंदिर नहीं, बल्कि नागलोक का सचमुच का द्वार है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वत् बाल ञेक का निकटतम हवाई अड्डा सिएम रीप अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सिएम रीप से बत्तमबोंग तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। बत्तमबोंग से मंदिर तक की दूरी लगभग १५ किलोमीटर है, जिसे टुक-टुक या स्थानीय बस द्वारा ३०-४० मिनट में तय किया जा सकता है। दूसरा विकल्प नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है।
• कंबोडिया में रेल सेवा सीमित है, किंतु नोम पेन्ह से बत्तमबोंग तक रेल सेवा उपलब्ध है। यह यात्रा लगभग ६-७ घंटे की है और मार्ग में ग्रामीण कंबोडिया के सुंदर दृश्य दिखाई देते हैं। बत्तमबोंग रेलवे स्टेशन से मंदिर तक टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा का अनुभव अद्वितीय है, किंतु समय सारिणी की पुष्टि पहले से कर लें।
• बत्तमबोंग शहर से वत् बाल ञेक तक सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। बत्तमबोंग से मंदिर लगभग १५ किलोमीटर पूर्व में स्थित है। शहर से टुक-टुक किराए पर लेकर ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। सिएम रीप से बत्तमबोंग तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३-४ घंटे का समय लेती है। नोम पेन्ह से बत्तमबोंग तक बस द्वारा ५-६ घंटे लगते हैं। मंदिर तक जाने वाली सड़क पक्की है और वर्षा ऋतु में भी यात्रा सुगम रहती है।

Major Festivals

• नाग पंचमी (श्रावण मास, जुलाई-अगस्त): यह वत् बाल ञेक का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन नाग देवता का विशेष दुग्धाभिषेक होता है और हजारों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। मान्यता है कि इस दिन नाग देवता की पूजा करने से कालसर्प दोष से मुक्ति मिलती है।
• खमेर नव वर्ष (चौल छनाम थमे, अप्रैल): खमेर नव वर्ष के अवसर पर मंदिर में विशेष पूजा और दान का आयोजन होता है। श्रद्धालु नाग देवता को नए वस्त्र और फूल अर्पित करते हैं और सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवंबर): यह बौद्ध परंपरा का प्रमुख उत्सव है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान किए जाते हैं। इस अवसर पर मंदिर में मेला लगता है और श्रद्धालु नाग देवता के साथ-साथ बुद्ध की भी पूजा करते हैं।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को मंदिर में विशेष रात्रि पूजा होती है। श्रद्धालु जलाशय में दीप प्रवाहित करते हैं और नाग देवता से मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करते हैं।
• वर्षा आरंभ उत्सव (मई-जून): वर्षा ऋतु के आरंभ में किसान नाग देवता से अच्छी वर्षा और फसल की प्रार्थना करने आते हैं। इस दिन सामूहिक भोज और नृत्य का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन नाग देवता को विशेष भोग लगाया जाता है और श्रद्धालु व्रत रखकर रात्रि जागरण करते हैं। मान्यता है कि इस दिन नाग देवता की पूजा करने से पितृ दोष से मुक्ति मिलती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह नाग गायत्री मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है। 'नमो भगवते नागराजाय' से नागों के राजा को नमन किया जाता है। 'विद्महे' अर्थात हम उनका ज्ञान प्राप्त करें, 'धीमहि' अर्थात हम उनका ध्यान करें, और 'तन्नो नागः प्रचोदयात्' से प्रार्थना है कि नाग देवता हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते नागराजाय विद्महे सर्पराजाय धीमहि तन्नो नागः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक नाग मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी का बीज है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'नागाधिपतये' नागों के स्वामी को संबोधित है और 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का भाव है। यह मंत्र कालसर्प दोष निवारण के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नागाधिपतये स्वाहा
• अर्थ: यह सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'अनंताय' का अर्थ है जिसका कोई अंत नहीं, शेषनाग का एक नाम। 'नागराजाय' नागों के राजा को कहते हैं और 'नमः' नमस्कार का भाव है। यह मंत्र भय निवारण और सुरक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ अनंताय नागराजाय नमः
• अर्थ: यह नागिनी देवी का तांत्रिक मंत्र है। 'कुरुकुल्ले' तांत्रिक देवी कुरुकुल्ला को संबोधित है, जो नागों की अधिष्ठात्री हैं। 'ह्रीं' माया बीज है, 'नागवासिन्यै' का अर्थ नागलोक में निवास करने वाली देवी, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र सर्प भय और विष निवारण के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ कुरुकुल्ले ह्रीं नागवासिन्यै स्वाहा

Special Puja

वत् बाल ञेक में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण है 'नाग पंचमी' का उत्सव। यद्यपि नाग पंचमी मुख्यतः भारतीय पर्व है, किंतु खमेर परंपरा में भी इसका विशेष महत्व है। इस दिन नाग देवता का दूध, घी, शहद और गंगाजल से विशेष अभिषेक किया जाता है। मंदिर परिसर में स्थित जलाशय में श्रद्धालु दीप दान करते हैं और नाग देवता से कालसर्प दोष से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। प्रत्येक शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को भी विशेष पूजा होती है, जिसे स्थानीय लोग 'प्रेह बाल ञेक सेन' कहते हैं। इस पूजा में नाग प्रतिमाओं को फूलों की माला और चंदन का लेप अर्पित किया जाता है। वर्षा ऋतु के आरंभ में एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें किसान अच्छी फसल के लिए नाग देवता से प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि नाग देवता वर्षा के देवता हैं और उनकी कृपा से ही धरती हरी-भरी रहती है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, यहाँ 'कठिन दान' समारोह भी मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र और भोजन दान किया जाता है। यह समारोह अक्टूबर-नवंबर माह में होता है और इसमें बड़ी संख्या में श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं।

Unique Rituals

• नाग प्रतिमाओं का दुग्धाभिषेक: प्रतिदिन प्रातः काल मंदिर की प्राचीन नाग प्रतिमाओं का ताजे दूध से अभिषेक किया जाता है। मान्यता है कि इससे नाग देवता प्रसन्न होते हैं और घर में सर्प भय नहीं रहता।
• जलाशय में दीप प्रवाह: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को श्रद्धालु मंदिर के पवित्र जलाशय में केले के पत्तों पर दीप जलाकर प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान पितरों की आत्मा की शांति और नाग देवता को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है।
• नाग मंडल ध्यान: स्थानीय तांत्रिक साधक यहाँ एक विशेष ध्यान विधि का अभ्यास करते हैं, जिसमें भूमि पर नाग की आकृति का मंडल बनाकर उसके मध्य बैठकर कुंडलिनी जागरण की साधना की जाती है।
• सप्त नाग परिक्रमा: श्रद्धालु मंदिर की सात बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक परिक्रमा में एक विशेष नाग मंत्र का जाप करते हुए। ऐसा विश्वास है कि इससे सात जन्मों के कालसर्प दोष से मुक्ति मिलती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस स्थान पर एक भयंकर बाढ़ आई थी। गाँव के लोग जब प्राण बचाकर भाग रहे थे, तभी जल में से एक विशाल सात फन वाला नाग प्रकट हुआ। उसने अपने फनों से जल को रोक दिया और गाँव वालों की रक्षा की। तभी से इस स्थान पर नाग देवता की पूजा होने लगी और यह मंदिर 'बाल ञेक' (नाग का मठ) कहलाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक किसान खेत जोत रहा था, तभी उसका हल एक पत्थर से टकराया। जब उसने पत्थर हटाया, तो नीचे एक नाग-नागिनी की युगल मूर्ति मिली। रात्रि में नागराज ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि इस स्थान पर मेरा मंदिर बनवाओ। किसान ने ऐसा ही किया और तभी से यह मंदिर अस्तित्व में आया। संभवतः यह मूर्ति आज भी मंदिर के गर्भगृह में स्थापित है।
• परंपरा के अनुसार, अंगकोर काल में एक राजा को कुष्ठ रोग हो गया था। सभी वैद्यों ने उपचार करके देख लिया, किंतु कोई लाभ नहीं हुआ। तब एक तांत्रिक ने राजा को सलाह दी कि वह वत् बाल ञेक में आकर नाग देवता का दुग्धाभिषेक करे। राजा ने ऐसा ही किया और ४१ दिनों के अभिषेक के बाद उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। कृतज्ञता स्वरूप राजा ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया।

What Devotees Pray For

• वत् बाल ञेक के नाग देवता को अत्यंत जागृत और शीघ्र प्रसन्न होने वाला देवता माना जाता है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ आने वाले भक्तों को मुख्यतः निम्नलिखित समस्याओं से मुक्ति मिलती है: कालसर्प दोष और राहु-केतु के अशुभ प्रभावों से रक्षा; संतान प्राप्ति में आ रही बाधाओं का निवारण; सर्प भय और सर्प दंश से सुरक्षा; चर्म रोगों और एलर्जी से मुक्ति; घर में नकारात्मक ऊर्जा और वास्तु दोष का शमन; धन संबंधी समस्याओं का समाधान; तथा मानसिक अशांति और अवसाद से राहत। विशेषकर जिन जातकों की कुंडली में कालसर्प योग हो, उनके लिए यह स्थान अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। कहा जाता है कि यहाँ ११ सोमवार लगातार दूध का अभिषेक करने से कालसर्प दोष का प्रभाव समाप्त हो जाता है। स्थानीय किसान वर्षा की कमी होने पर यहाँ आकर नाग देवता से प्रार्थना करते हैं और मानते हैं कि उनकी प्रार्थना अवश्य सुनी जाती है।

Miracles

वत् बाल ञेक में घटित चमत्कारों की अनेक कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक बार एक महिला को वर्षों से संतान नहीं हो रही थी। उसने यहाँ आकर ११ सोमवार लगातार नाग देवता का दुग्धाभिषेक किया और १२वें सोमवार को उसे गर्भधारण का शुभ समाचार मिला। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसके घर में बार-बार साँप निकलते थे और परिवार भयभीत रहता था। उसने यहाँ आकर नाग देवता से प्रार्थना की और तब से उसके घर में कभी साँप नहीं दिखा। कुछ किसानों का मानना है कि जब भी वर्षा की कमी होती है, वे यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं और कुछ ही दिनों में वर्षा हो जाती है। संभवतः ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और संयोग का परिणाम हैं, किंतु स्थानीय लोग इन्हें नाग देवता का चमत्कार मानते हैं।

Mysteries

वत् बाल ञेक से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के जलाशय से संबंधित है। माना जाता है कि इस जलाशय में एक विशाल नाग निवास करता है, जो कभी-कभी पूर्णिमा की रात्रि में दिखाई देता है। स्थानीय लोगों का कहना है कि जलाशय का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। एक अन्य रहस्य मंदिर की नाग प्रतिमाओं से जुड़ा है। कहा जाता है कि ये प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं और इन्हें किसी ने गढ़ा नहीं, बल्कि ये स्वतः प्रकट हुई थीं। कुछ श्रद्धालुओं का दावा है कि उन्होंने इन प्रतिमाओं की आँखों में चमक देखी है। संभवतः ये सभी बातें स्थानीय आस्था और लोककथाओं का भाग हैं, किंतु इनसे मंदिर का आध्यात्मिक महत्व और बढ़ जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• वराह पुराण के अनुसार, नागराज अनंत (शेषनाग) भगवान विष्णु के शयनासन हैं और उनकी पूजा करने से समस्त भयों से मुक्ति मिलती है। इस पुराण में नाग पूजा के विधान और महत्व का विस्तृत वर्णन मिलता है, जो वत् बाल ञेक की नाग पूजा परंपरा से मेल खाता है।
• गरुड़ पुराण में सर्प देवताओं की उत्पत्ति, उनके विभिन्न कुलों और उनकी पूजा विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि पंचमी तिथि को नाग पूजा करने से कालसर्प दोष का निवारण होता है, जो इस मंदिर की मुख्य मान्यता है।
• खमेर शिलालेखों (जैसे स्टुंग ट्रेंग शिलालेख) में नाग देवता 'प्रेह बाल' की पूजा का उल्लेख मिलता है। ये शिलालेख ११वीं शताब्दी के हैं और इनमें नाग मंदिरों को दिए गए दान का विवरण है, जो इस मंदिर की प्राचीनता की पुष्टि करता है।
• बौद्ध ग्रंथ 'मुचलिंद सुत्त' में वर्णन है कि जब बुद्ध ध्यान में थे, तब नागराज मुचलिंद ने अपने फन से उन्हें वर्षा से बचाया था। यह कथा खमेर बौद्ध परंपरा में अत्यंत लोकप्रिय है और वत् बाल ञेक की नाग-बुद्ध समन्वय परंपरा का आधार है।
• अग्नि पुराण में नाग प्रतिष्ठा और नाग मंदिरों के निर्माण का विधान है। इसमें बताया गया है कि जलाशय के निकट नाग मंदिर स्थापित करने से वहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जो वत् बाल ञेक की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।

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