夏日寺

夏日寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) with local protector deities. Located in Linxin.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) with local protector deities / शाक्यमुनि बुद्ध एवं स्थानीय रक्षक देवता

Best Season

ग्रीष्मकालीन मन्दिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय मई से सितंबर तक है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है, तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा अपेक्षाकृत कम होती है। जून-जुलाई में आसपास के घास के मैदान हरे-भरे और फूलों से आच्छादित होते हैं, जो अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। अक्टूबर से अप्रैल तक अत्यधिक ठंड पड़ती है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है। शीत ऋतु में भारी हिमपात के कारण सड़कें अवरुद्ध हो सकती हैं और मन्दिर तक पहुँचना दुष्कर हो जाता है। सागा दावा (मई/जून) और चोखोर दुचेन (जुलाई/अगस्त) जैसे त्योहारों के समय यात्रा करना विशेष लाभदायक होता है, क्योंकि तब विशेष अनुष्ठान और सांस्कृतिक कार्यक्रम देखने को मिलते हैं। ऊँचाई (लगभग ४००० मीटर) के कारण यात्रा से पूर्व अनुकूलन हेतु १-२ दिन युशु में व्यतीत करना स्वास्थ्य की दृष्टि से उचित रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या प्रार्थना सभा में भाग लेने हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारें और सिर ढकना उचित है। चमड़े के वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

ग्रीष्मकालीन मन्दिर (夏日寺) चीन के किंघई प्रान्त में स्थित एक प्राचीन तिब्बती बौद्ध मठ है। संभवतः इसकी स्थापना १७वीं शताब्दी के आसपास हुई थी, यद्यपि शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थल पहले एक बोन धर्म का पवित्र स्थान था, जिसे बाद में बौद्ध धर्म के अंतर्गत समाहित कर लिया गया। परंपरा के अनुसार एक प्रसिद्ध लामा ने इस स्थान पर ध्यान किया था और उन्हें यहाँ अनेक दिव्य दर्शन हुए थे। मन्दिर का निर्माण पारंपरिक तिब्बती शैली में किया गया है, जिसमें स्थानीय पत्थरों और लकड़ी का प्रयोग हुआ है। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान इस मठ को भारी क्षति पहुँची थी, परन्तु १९८० के दशक के बाद स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षुओं के प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण किया गया। माना जाता है कि यह मन्दिर क्षेत्र की आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र बिन्दु है और यहाँ की प्राकृतिक सुषमा साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। वर्तमान में यह एक सक्रिय मठ है जहाँ लगभग २०-३० भिक्षु निवास करते हैं और नियमित प्रार्थनाएँ करते हैं। यह स्थान तिब्बती पठार के दूरस्थ क्षेत्र में होने के कारण अपेक्षाकृत कम ज्ञात है, परन्तु आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर तिब्बती पठार की ऊँची पर्वत श्रृंखलाओं के मध्य स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान एक शक्तिशाली 'ने' (पवित्र स्थल) है, जहाँ आकाश और पृथ्वी की ऊर्जाओं का संगम होता है। यहाँ की पवित्र भूमि को 'लुंग-ता' (वायु अश्व) ऊर्जा का प्रबल स्रोत माना जाता है, जो साधकों के प्राणशक्ति को जागृत करने में सहायक होती है। परंपरा के अनुसार यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र शांत होती है और गहन समाधि की अवस्था प्राप्त होती है। मन्दिर के आसपास के पर्वतों को 'रिग-सुम-गोन्पो' (त्रिरत्न रक्षक) का निवास स्थान माना जाता है, जो साधकों की रक्षा करते हैं। यहाँ की पवित्र जलधाराएँ और गर्म जल के स्रोत औषधीय गुणों से युक्त माने जाते हैं। तिब्बती तांत्रिक परंपरा में इस स्थान को 'चक्रसंवर' तंत्र का एक महत्वपूर्ण बाह्य पीठ माना जाता है, जहाँ साधना करने से शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि में स्वयंभू बुद्ध प्रकृति विद्यमान है और जो भी श्रद्धालु यहाँ आता है, उसे आंतरिक शांति का अनुभव अवश्य होता है।

Spiritual Practices

ग्रीष्मकालीन मन्दिर में तिब्बती बौद्ध धर्म की न्यिंगमा और गेलुग परंपराओं की साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकालीन और सायंकालीन प्रार्थना सभाएँ होती हैं, जिनमें 'गुरु योग', 'चेनरेज़िग साधना' और 'ग्रीन तारा' का पाठ किया जाता है। भिक्षुगण 'मैत्री करुणा' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा का भाव विकसित किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'चोद' साधना की जाती है, जो एक गहन तांत्रिक अभ्यास है जिसमें अपने भय और आसक्तियों का सामना किया जाता है। यहाँ 'मणि' प्रार्थना चक्र घुमाने की परंपरा है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र का जाप होता है। श्रद्धालु मन्दिर की परिक्रमा (कोरा) करते हैं, जो एक प्रकार की चलित ध्यान साधना है। यहाँ वर्ष में कई बार 'न्युंग-ने' उपवास साधना शिविर आयोजित किए जाते हैं, जिसमें दो दिन का मौन, उपवास और सतत प्रार्थना की जाती है। स्थानीय लोग 'लुंग-ता' (प्रार्थना ध्वज) फहराने और 'संग' (धूप अर्पण) की प्रथा का पालन करते हैं। यहाँ की साधना पद्धति में प्रकृति के साथ सामंजस्य पर विशेष बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने ग्रीष्मकालीन मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे मन को घेर लिया। चारों ओर हिमाच्छादित पर्वत शिखर और नीला आकाश मानो बुद्ध की अनंत करुणा का प्रतीक थे। प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही घी के दीपकों की सुगंध और भिक्षुओं के गहन स्वरों में हो रहे 'ॐ मणि पद्मे हूँ' के जाप ने मेरे हृदय को छू लिया। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बंद कीं और कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे मेरी सारी चिंताएँ और तनाव विलीन हो गए हों। ध्यान के दौरान मुझे एक गहन आंतरिक प्रकाश का अनुभव हुआ, मानो बुद्ध की शांति सीधे मेरे हृदय में प्रवाहित हो रही हो। बाहर निकलकर जब मैंने मन्दिर की परिक्रमा की, तो प्रार्थना ध्वजों की फड़फड़ाहट मानो मेरे लिए आशीर्वाद का संदेश ला रही थी। यहाँ बिताया हर क्षण एक गहन आध्यात्मिक यात्रा थी, जिसने मुझे अपने भीतर झाँकने का अवसर दिया। मन्दिर के वरिष्ठ लामा की एक सरल मुस्कान और उनके द्वारा दिया गया 'खता' (शुभ वस्त्र) आज भी मेरे हृदय में सुरक्षित है। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्म-साक्षात्कार की दिशा में एक कदम था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में 'आरती' के स्थान पर 'दीप-चो' (दीप अर्पण) सायं ५:३० बजे होता है
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक (सायंकालीन प्रार्थना ५:००-६:००)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ६:३०-७:३०)

How to Reach

• ग्रीष्मकालीन मन्दिर का निकटतम हवाई अड्डा युशु बतांग हवाई अड्डा (Yushu Batang Airport) है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से मन्दिर तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग ४-५ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प शिनिंग काओजियाबाओ हवाई अड्डा है, जो लगभग ८०० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से टैक्सी या पूर्व-निर्धारित वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय चालकों से पूर्व मूल्य निर्धारण कर लेना उचित रहता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिनिंग रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ८०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। शिनिंग से युशु तक बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा की जा सकती है, जिसमें लगभग १२-१४ घंटे लगते हैं। युशु से मन्दिर तक स्थानीय बस या किराए के वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा के दौरान तिब्बती पठार के अद्भुत दृश्य देखने को मिलते हैं, परन्तु ऊँचाई के कारण सावधानी आवश्यक है।
• युशु शहर से ग्रीष्मकालीन मन्दिर लगभग २०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। युशु से स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं, जो लगभग ४-५ घंटे में मन्दिर तक पहुँचाती हैं। सड़क मार्ग पहाड़ी और कुछ स्थानों पर कच्चा है, अतः चार-पहिया वाहन अधिक उपयुक्त रहता है। शिनिंग से सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है, जिसमें लगभग १४-१६ घंटे लगते हैं। यात्रा के दौरान पर्याप्त जल और खाद्य सामग्री साथ रखना आवश्यक है, क्योंकि मार्ग में सुविधाएँ सीमित हैं।

Major Festivals

• लोसार (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बती पंचांग का सबसे बड़ा त्योहार है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना, 'तोर-ग्याग' अनुष्ठान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। श्रद्धालु नए वस्त्र धारण कर एक-दूसरे को 'ताशी देलेक' कहकर शुभकामनाएँ देते हैं।
• सागा दावा - मई/जून: वैशाख पूर्णिमा के दिन बुद्ध के जीवन की तीन महत्वपूर्ण घटनाओं का स्मरण किया जाता है। इस दिन उपवास, दीपदान और 'कंग्युर' पाठ का विशेष महत्व है। मान्यता है कि इस दिन किए गए पुण्य का फल अनेक गुना बढ़ जाता है।
• चोखोर दुचेन - जुलाई/अगस्त: बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरणोत्सव। मन्दिर में 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ और विशेष धर्म देशना होती है। श्रद्धालु धर्म चक्र की पूजा करते हैं।
• ल्हाबाब दुचेन - अक्टूबर/नवंबर: बुद्ध के तुषित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का उत्सव। मन्दिर की सीढ़ियों को विशेष रूप से सजाया जाता है, जो बुद्ध के अवतरण मार्ग का प्रतीक है। दीपदान और प्रार्थना का विशेष आयोजन होता है।
• गदेन न्गामचो - दिसंबर: जे त्सोंगखापा के परिनिर्वाण दिवस पर मन्दिर में विशेष दीपदान किया जाता है। हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और 'मिग्त्सेमा' प्रार्थना का सामूहिक पाठ होता है।
• मोनलम चेन्मो - जनवरी/फरवरी: महान प्रार्थना उत्सव जो लोसार के पश्चात आता है। १५ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में विश्व शांति और सभी प्राणियों के कल्याण हेतु सामूहिक प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और विधि-प्रज्ञा के मिलन का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों का नाश होता है और छह पारमिताओं की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा देवी का मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है मुक्तिदात्री। 'तुत्तारे' भय और आठ प्रकार के संकटों से रक्षा करती है। 'तुरे' रोगों का नाश करती है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र भय, रोग और बाधाओं से रक्षा करता है तथा शीघ्र सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः बुद्ध के काय, वाक् और चित्त का शुद्ध स्वरूप हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है। 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं। 'पद्म' कमल है जो अशुद्धि में अलिप्तता का प्रतीक है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ हैं। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर कर साधना में सफलता देता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञा के बोधिसत्व मंजुश्री का मंत्र है। 'ॐ' परम सत्य का द्योतक है। 'अ' अनुत्पन्नता का बीज है। 'र' रजोगुण रहितता का प्रतीक है। 'प' परमार्थ सत्य है। 'च' चतुरार्य सत्य का बोधक है। 'न' नाम-रूप से परे है। 'धीः' प्रज्ञा और बुद्धि का बीजाक्षर है। यह मंत्र स्मृति, बुद्धि और वाक् सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः

Special Puja

ग्रीष्मकालीन मन्दिर में तिब्बती पंचांग के अनुसार विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। 'लोसार' (तिब्बती नववर्ष) के अवसर पर विशेष 'तोर-ग्याग' अनुष्ठान होता है, जिसमें वर्ष भर की बाधाओं का प्रतीकात्मक निष्कासन किया जाता है। 'सागा दावा' (वैशाख पूर्णिमा) के दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण करते हुए विशेष प्रार्थना और दीपदान किया जाता है। यहाँ प्रतिमास अमावस्या और पूर्णिमा को 'तारा' देवी की विशेष साधना होती है, जिसमें २१ ताराओं का आवाहन और स्तुति की जाती है। शरद ऋतु में 'काम-त्सोक' नामक सामूहिक भोज अनुष्ठान होता है, जो सांप्रदायिक एकता और सहभागिता का प्रतीक है। स्थानीय लोग पारिवारिक कल्याण के लिए 'यांग-गुग' (समृद्धि आह्वान) नामक विशेष पूजा करवाते हैं। मन्दिर में वर्ष में एक बार 'चाम' (धार्मिक नृत्य) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु रंगीन वेशभूषा और मुखौटे धारण कर बुरी शक्तियों के नाश का प्रतीकात्मक नृत्य करते हैं। ये सभी अनुष्ठान स्थानीय समुदाय की आस्था और सांस्कृतिक पहचान के अभिन्न अंग हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय पर्वत देवताओं को 'संग-सोल' (धूप अर्पण) की विशेष रीति: यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल स्थानीय पर्वत रक्षक देवताओं को जुनिपर, रोडोडेंड्रन और अन्य सुगंधित जड़ी-बूटियों की धूप अर्पित की जाती है, जिसे 'संग' कहते हैं। यह बोन परंपरा से आई एक प्राचीन रीति है।
• 'लुंग-ता' प्रार्थना ध्वज फहराने का विशेष दिवस: प्रत्येक माह की शुक्ल पक्ष की दशमी को सामूहिक रूप से नए प्रार्थना ध्वज फहराए जाते हैं, जिन पर 'वायु अश्व' और मंत्र अंकित होते हैं। मान्यता है कि इस दिन फहराए गए ध्वज अधिक शुभ फल प्रदान करते हैं।
• 'रिल-बु' (पवित्र औषधि गोलियाँ) निर्माण अनुष्ठान: वर्ष में एक बार विशेष तांत्रिक विधि से अनेक जड़ी-बूटियों और पवित्र अवशेषों को मिलाकर 'रिल-बु' नामक औषधीय गोलियाँ बनाई जाती हैं, जिन्हें रोग निवारण और आध्यात्मिक रक्षा हेतु वितरित किया जाता है।
• 'खोरा' परिक्रमा की विशेष दिशा: इस मन्दिर की परिक्रमा सामान्यतः वामावर्त (विपरीत दिशा) में की जाती है, जो यहाँ की प्राचीन बोन परंपरा का प्रभाव दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह दिशा यहाँ की ऊर्जा के प्रवाह के अनुरूप है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक प्रसिद्ध लामा इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उन्होंने देखा कि एक सफेद शंख के आकार का बादल पर्वत शिखर पर स्थिर है। उसी रात उन्हें स्वप्न में अवलोकितेश्वर ने दर्शन देकर कहा कि यह स्थान उनका प्राचीन निवास है और यहाँ मन्दिर स्थापित करने से सभी प्राणियों का कल्याण होगा। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर के निकट एक गुफा है जहाँ गुरु पद्मसंभव ने ८वीं शताब्दी में तिब्बत जाते समय कुछ समय व्यतीत किया था। कहा जाता है कि उन्होंने वहाँ एक स्थानीय राक्षसी को पराजित कर बौद्ध धर्म का रक्षक बनाया था। उस गुफा में आज भी उनके हाथ के निशान विद्यमान हैं, ऐसा विश्वास किया जाता है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, मन्दिर के पास स्थित गर्म जल के स्रोत का निर्माण एक बोधिसत्व के आँसुओं से हुआ था। वे इस क्षेत्र के लोगों की पीड़ा देखकर इतने द्रवित हुए कि उनके करुणा के आँसू धरती पर गिरे और औषधीय गुणों से युक्त गर्म जल के रूप में प्रकट हुए। ये स्रोत आज भी अनेक रोगों के निवारण के लिए प्रसिद्ध हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार ग्रीष्मकालीन मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। मानसिक अशांति और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, क्योंकि यह स्थान अपनी शांत ऊर्जा के लिए प्रसिद्ध है। पारिवारिक कलह और संबंधों में तनाव की स्थिति में यहाँ 'तारा' देवी की साधना करवाने से सामंजस्य स्थापित होता है। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय 'यांग-गुग' अनुष्ठान करवाने की परंपरा है, जिससे समृद्धि का मार्ग प्रशस्त होता है। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं, विशेषकर चर्म रोग और जोड़ों के दर्द में यहाँ के गर्म जल स्रोतों में स्नान और 'मणि' मंत्र के जाप से लाभ बताया जाता है। यात्रा में आने वाली बाधाओं और दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु यहाँ के रक्षक देवता 'महाकाल' की प्रार्थना विशेष प्रभावी मानी जाती है। संतान प्राप्ति की कामना से 'ग्रीन तारा' का पाठ करवाने की परंपरा भी यहाँ प्रचलित है। यद्यपि इन फलितियों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव इन्हें सत्य सिद्ध करते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, ग्रीष्मकालीन मन्दिर में अनेक चमत्कारी घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध महिला का कहना है कि वर्षों से चलने में असमर्थ होने के बावजूद मन्दिर की परिक्रमा करने के पश्चात उन्हें चलने की शक्ति प्राप्त हुई। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनके पुत्र की गंभीर बीमारी मन्दिर के पवित्र जल के सेवन से ठीक हो गई। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार भयंकर सूखे के समय मन्दिर में विशेष प्रार्थना करने पर अप्रत्याशित वर्षा हुई थी। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के प्रांगण में ध्यान करते समय कई साधकों को नीले प्रकाश के गोले दिखाई दिए हैं। ये सभी वृत्तांत श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परन्तु स्थानीय आस्था में इनका गहरा महत्व है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के निकट स्थित एक गुफा में अदृश्य 'डाकिनी' (आकाश योगिनी) निवास करती हैं, जो केवल शुद्ध मन वाले साधकों को ही दर्शन देती हैं। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में गुफा से दिव्य संगीत की ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में विश्वास है कि वह स्वयंभू है और उसकी छाल पर प्राकृतिक रूप से 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मंत्र के अक्षर उभरे हुए हैं। मन्दिर के वरिष्ठ लामाओं के अनुसार, यहाँ की एक विशेष मूर्ति समय-समय पर स्वयं प्रकाशित होती है, जिसे 'रंग-जंग' (स्वयंभू) घटना कहा जाता है। ये सभी रहस्य श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करते हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• तिब्बती बौद्ध धर्म के 'कंजुर' ग्रंथ में वर्णित 'मणि कंबुम' नामक ग्रंथ में अवलोकितेश्वर से संबंधित पवित्र स्थलों का उल्लेख है, जिसमें तिब्बती पठार के अनेक मठ शामिल हैं। संभवतः ग्रीष्मकालीन मन्दिर जैसे स्थान इसी श्रेणी में आते हैं।
• 'पद्मसंभव की जीवनी' (पद्म कथांग) में वर्णित है कि गुरु रिन्पोछे ने तिब्बत यात्रा के दौरान अनेक स्थानीय देवताओं को बौद्ध धर्म का रक्षक बनाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार इस क्षेत्र के पर्वत देवता भी उन्हीं में से एक हैं।
• न्यिंगमा परंपरा के 'तेरमा' (गुप्त खजाना ग्रंथ) साहित्य में इस क्षेत्र का उल्लेख 'चक्रसंवर तंत्र' के एक बाह्य पीठ के रूप में मिलता है, जहाँ साधना करने से विशेष सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
• 'बोन' धर्म के प्राचीन ग्रंथों में इस क्षेत्र को 'युल-ल्हा' (स्थानीय देवता) का निवास स्थान बताया गया है। बाद में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ इन मान्यताओं को बौद्ध ढाँचे में समाहित कर लिया गया।
• तिब्बती चिकित्सा ग्रंथ 'ग्युद-शि' (चार तंत्र) में इस प्रकार के उच्च पर्वतीय क्षेत्रों के औषधीय गुणों और ध्यान साधना के लिए उनकी उपयुक्तता का वर्णन मिलता है, जो ग्रीष्मकालीन मन्दिर की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।

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