曹洞宗島根県第二宗務所

曹洞宗島根県第二宗務所. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha). Located in Matsue-Shi.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान सुखद (१५-२०°C) रहता है और वर्षा न्यूनतम होती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और हानामत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) का उत्सव होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, किन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव लिया जा सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में रोहात्सु सेशिन का आयोजन होता है, जो आध्यात्मिक साधकों के लिए आकर्षक है, किन्तु तापमान ०-५°C तक गिर सकता है और हिमपात भी सम्भव है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ज़ाज़ेन सत्र में भाग लेना हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

शालीन और आरामदायक वस्त्र पहनें। ज़ाज़ेन हेतु ढीले वस्त्र उत्तम हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते अवश्य उतारें। स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर जापान के शिमाने प्रान्त में स्थित सोतो सम्प्रदाय (曹洞宗) का एक प्रशासनिक केन्द्र है। सोतो सम्प्रदाय जापानी ज़ेन बौद्ध धर्म का एक प्रमुख सम्प्रदाय है, जिसकी स्थापना तेरहवीं शताब्दी में आचार्य एहाई दोगेन (永平道元) ने की थी। संभवतः इस स्थल पर बौद्ध धर्म का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है, यद्यपि वर्तमान भवनों का निर्माण अपेक्षाकृत आधुनिक काल में हुआ है। परम्परा के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन काल से ही आध्यात्मिक साधना का केन्द्र रहा है। शिमाने क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार नारा काल (७१०-७९४ ई.) से माना जाता है। सोतो सम्प्रदाय का मुख्य बल ज़ाज़ेन (坐禅) अर्थात् बैठकर किये जाने वाले ध्यान पर है। यह मन्दिर 'द्वितीय क्षेत्रीय प्रशासनिक कार्यालय' के रूप में कार्य करता है, जो आसपास के अनेक उप-मन्दिरों का संचालन एवं मार्गदर्शन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष शान्ति व्याप्त है जो साधकों को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। शिलालेख अथवा प्राचीन अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर के पुजारियों के अनुसार यहाँ की वंशावली कई शताब्दियों पुरानी है।

Spiritual Significance

इस मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व ज़ेन परम्परा के 'शून्यता' (空, कू) और 'बुद्ध-प्रकृति' (仏性, बुश्शो) के सिद्धान्त पर आधारित है। यहाँ की भूमि को 'संघाराम' (僧伽藍) कहा जाता है, जो साधकों के लिए एक ऊर्जा-क्षेत्र है। ज़ेन साधना में यह माना जाता है कि बुद्ध-प्रकृति सर्वत्र व्याप्त है, किन्तु कुछ स्थानों पर यह अधिक सहजता से अनुभव की जा सकती है। यह मन्दिर ऐसा ही एक स्थान है। यहाँ का वातावरण पर्वतों और हरियाली से घिरा हुआ है, जो प्राकृतिक ऊर्जा को संचित करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर के मुख्य हॉल में बैठने मात्र से मन की चंचलता शान्त हो जाती है। ज़ाज़ेन (ध्यान) के समय साधक प्रायः एक गहन मौन का अनुभव करते हैं, जो शब्दों से परे है। यह ऊर्जा न तो उग्र है और न ही तामसिक; यह एक सात्विक, स्थिर और जागरूक उपस्थिति है। इसे 'बुद्ध-क्षेत्र' (बुद्धक्षेत्र) की संज्ञा दी जा सकती है, जहाँ धर्म का प्रवाह सतत बना रहता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर की प्रमुख आध्यात्मिक साधना 'ज़ाज़ेन' (坐禅) है, जो बैठकर की जाने वाली ध्यान-विधि है। इसमें साधक एक विशेष मुद्रा में बैठकर श्वास-प्रश्वास का अवलोकन करता है और विचारों को आने-जाने देता है, बिना उनमें उलझे। यहाँ 'किनहिन' (経行) नामक चलने का ध्यान भी किया जाता है, जो दो ज़ाज़ेन सत्रों के बीच किया जाता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सूत्र-पाठ (सूत्र चान्टिंग) नियमित रूप से होता है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (般若心経, हन्न्या शिन्ग्यो) का जापानी भाषा में पाठ किया जाता है। साधक 'शिकान्ताज़ा' (只管打坐) का अभ्यास करते हैं, जिसका अर्थ है 'केवल बैठना' - बिना किसी लक्ष्य या अपेक्षा के। यहाँ समय-समय पर 'सेशिन' (接心) नामक सघन ध्यान शिविर आयोजित होते हैं, जो तीन से सात दिन तक चलते हैं। इनमें मौन व्रत, शाकाहारी भोजन और कठोर अनुशासन का पालन किया जाता है। गृहस्थ अनुयायियों के लिए भी मासिक ध्यान सत्र आयोजित किये जाते हैं। 'समु' (作務) नामक श्रम-साधना भी यहाँ का महत्त्वपूर्ण अंग है, जिसमें बागवानी, सफाई और अन्य शारीरिक कार्य ध्यानपूर्वक किये जाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शान्ति ने मेरा स्वागत किया। लकड़ी के विशाल द्वार को पार करते ही मानो समय धीमा पड़ गया। मुख्य हॉल में बुद्ध की भव्य प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गयीं। बाहर से आती हुई चिड़ियों की चहचहाहट और पत्तों की सरसराहट मेरे ध्यान का आधार बन गयी। ज़ाज़ेन के दौरान, मेरे मन में उठते विचार जैसे बादलों की भाँति आये और चले गये। कोई प्रतिरोध नहीं, कोई पकड़ नहीं। लगभग बीस मिनट पश्चात्, एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया - न कोई विचार, न कोई भाव, केवल शुद्ध जागरूकता। यह अनुभव शब्दातीत था। सूत्र-पाठ के समय भिक्षुओं का स्वर जब हृदय सूत्र की पंक्तियों 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' पर पहुँचा, तो मानो वह सत्य मेरी अस्थियों तक उतर गया। बाहर निकलते समय मैंने पाया कि मेरा मन सरोवर के समान स्वच्छ और स्थिर हो गया है। यह अनुभव मेरे साथ कई दिनों तक रहा।

Darshan Timings

• यहाँ पारम्परिक आरती नहीं होती। सूत्र-पाठ (चोका और बांका) ही मुख्य आराधना है। धूप और घंटी का प्रयोग होता है।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (सायं सूत्र-पाठ ४:००-५:००)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (प्रातः सूत्र-पाठ ४:३०-५:३०, मुख्य हॉल दर्शन ६:०० से)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र इज़ुमो हवाई अड्डा (出雲空港, IZO) है, जो लगभग २५ किलोमीटर पूर्व में स्थित है। इज़ुमो हवाई अड्डे से मात्सुए शहर तक बस द्वारा लगभग ३० मिनट लगते हैं। मात्सुए से मन्दिर तक स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प योनागो हवाई अड्डा (米子空港, YGJ) है, जो लगभग ४० किलोमीटर पश्चिम में है। दोनों हवाई अड्डों से टोक्यो, ओसाका और फुकुओका से नियमित उड़ानें हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मात्सुए स्टेशन (松江駅) है, जो JR सान्इन मुख्य लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग २-३ किलोमीटर की दूरी पर है। मात्सुए स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस (इचिबाता बस) द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। टैक्सी द्वारा लगभग ५-१० मिनट लगते हैं। ओसाका से सीमित एक्सप्रेस 'याकुमो' द्वारा मात्सुए लगभग ३ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• मात्सुए शहर शिमाने प्रान्त की राजधानी है और सड़क मार्ग द्वारा सुसम्बद्ध है। हिरोशिमा से मात्सुए लगभग १८० किलोमीटर (३ घंटे) है। ओसाका से लगभग ३५० किलोमीटर (५-६ घंटे) है। मात्सुए शहर के केन्द्र से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है। 'मात्सुए शिन्जिको ओहाशी' बस स्टॉप से मन्दिर पैदल दूरी पर है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है।

Major Festivals

• हानामत्सुरी (花祭り) - अप्रैल ८ - बुद्ध जयन्ती। इस दिन बुद्ध-प्रतिमा का मीठी चाय से अभिषेक किया जाता है। मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और श्रद्धालु अमाचा (हाइड्रेंजिया चाय) ग्रहण करते हैं।
• ओ-बोन (お盆) - अगस्त १३-१५ - पितृ-पक्ष। इस दौरान पितरों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। सेगाकी (प्रेत-भोजन) अनुष्ठान और लालटेन प्रज्ज्वलन किया जाता है।
• रोहात्सु (臘八) - दिसम्बर १-८ - बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस तक चलने वाला सात दिवसीय सघन ध्यान शिविर। अन्तिम रात्रि जागरण किया जाता है और ८ दिसम्बर को ज्ञान-प्राप्ति का उत्सव मनाया जाता है।
• ओ-हिगन (お彼岸) - मार्च और सितम्बर विषुव - सप्ताह भर का अनुष्ठान जिसमें छः पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) की साधना की जाती है और पितरों का स्मरण किया जाता है।
• सेत्सुबुन-ए (節分会) - फरवरी ३ - वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव। भिक्षु 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकते हैं।
• जोदो-ए (成道会) - दिसम्बर ८ - बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस का मुख्य उत्सव। रोहात्सु सेशिन का समापन और विशेष सूत्र-पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह हृदय सूत्र का मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' का अर्थ है 'ज्ञान', और 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह प्रज्ञापारमिता की साधना का सार है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर-वाक्-मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'हूँ' अखण्डता और एकीकरण का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्राचीन बौद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमः' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति, 'समन्त' का अर्थ है सर्वत्र, और 'बुद्धानाम्' का अर्थ है बुद्धों को। यह सभी दिशाओं और कालों में स्थित सभी बुद्धों को नमन है।
  मन्त्र: नमः समन्त बुद्धानाम्
• अर्थ: यह पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो वज्रयान परम्परा में प्रचलित है। 'ॐ आः हूँ' तीन कायों (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) के बीज हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु हैं, 'पद्म' कमल-कुल के हैं, 'सिद्धि' सिद्धियों के दाता हैं।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में पारम्परिक हिन्दू पूजा-पद्धति नहीं होती, अपितु बौद्ध विधियाँ होती हैं। प्रातःकालीन 'चोका' (朝課) नामक प्रातः सूत्र-पाठ सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो प्रातः ४:३० से ५:३० के मध्य होता है। इसमें हृदय सूत्र, शूरंगम मन्त्र और अन्य महायान सूत्रों का पाठ किया जाता है। 'शुशो' (祝聖) नामक विशेष अनुष्ठान बुद्ध के जन्मदिवस (हानामत्सुरी, ८ अप्रैल) पर होता है, जिसमें बुद्ध-प्रतिमा का मीठी चाय से अभिषेक किया जाता है। 'सेगाकी' (施餓鬼) नामक अनुष्ठान भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने हेतु किया जाता है, विशेषकर 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान। 'ओ-सेगाकी' में अग्नि-हवन भी सम्मिलित है, जो वैदिक होम से साम्य रखता है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा और अमावस्या को विशेष सूत्र-पाठ होता है। शरद ऋतु में 'ओ-हिगन' (お彼岸) नामक सप्ताह भर का अनुष्ठान होता है, जिसमें पितरों का स्मरण और परमिता (पारमिता) की साधना की जाती है।

Unique Rituals

• ज़ाज़ेन (坐禅) - यहाँ का प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें साधक कमल या अर्ध-कमल मुद्रा में बैठकर श्वास का अवलोकन करता है। यह केवल ध्यान नहीं, अपितु 'बुद्ध-मुद्रा' में स्थित होना है। सत्र ३०-५० मिनट के होते हैं, जिनके मध्य 'किनहिन' (चल ध्यान) किया जाता है।
• समु (作務) - श्रम-साधना जिसमें मन्दिर प्रांगण की सफाई, बागवानी, लकड़ी काटना आदि कार्य पूर्ण सजगता और मौन में किये जाते हैं। यह कर्म को ध्यान में रूपान्तरित करने की विधि है।
• ओ-सेगाकी (施餓鬼) - भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने का अनुष्ठान, जिसमें अग्नि में तिल और चावल की आहुति दी जाती है। यह करुणा और दान की पारमिता का अभ्यास है।
• शुशो-ए (祝聖会) - बुद्ध जयन्ती पर होने वाला विशेष अनुष्ठान, जिसमें बुद्ध-प्रतिमा का 'अमाचा' (मीठी हाइड्रेंजिया चाय) से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु भी प्रतिमा पर चाय अर्पित कर सकते हैं।
• रोहात्सु सेशिन (臘八接心) - दिसम्बर मास में बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस (८ दिसम्बर) तक चलने वाला सात दिवसीय सघन ध्यान शिविर, जिसमें न्यूनतम निद्रा और अधिकतम ध्यान किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, आचार्य दोगेन जब चीन से जापान लौटे, तो उन्होंने शिमाने क्षेत्र में कुछ समय व्यतीत किया था। कहा जाता है कि इसी क्षेत्र में उन्होंने 'शिकान्ताज़ा' (केवल बैठना) की साधना का अन्तिम रूप प्रदान किया। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, इस मन्दिर के पास स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे एक स्थानीय किसान को ध्यान करते हुए एक अज्ञात भिक्षु दिखाई दिये थे। जब किसान निकट गया, तो भिक्षु अन्तर्धान हो गये और उस स्थान पर एक छोटी बुद्ध-प्रतिमा प्रकट हुई। यह प्रतिमा संभवतः मन्दिर में स्थापित है।
• परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का मुख्य कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'बुद्ध का अमृत-स्रोत' कहते हैं और मानते हैं कि इस जल में रोग-निवारण की शक्ति है। यह जल केवल अनुष्ठानों में प्रयुक्त होता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु और साधक विभिन्न प्रकार की मानसिक एवं आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान की रिपोर्ट करते हैं। सबसे सामान्य फलित मानसिक तनाव और चिन्ता में कमी है। ज़ाज़ेन के नियमित अभ्यास से अनेक व्यक्तियों ने अनिद्रा से मुक्ति पायी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का वातावरण अवसाद (डिप्रेशन) से ग्रस्त व्यक्तियों को विशेष राहत प्रदान करता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक तनाव के मामलों में भी यहाँ ध्यान करने से सकारात्मक परिणाम देखे गये हैं। व्यवसाय में असफलता अथवा करियर की चिन्ता से ग्रस्त युवक यहाँ आकर मार्गदर्शन प्राप्त करते हैं। बौद्ध दृष्टिकोण से, यहाँ की साधना 'दुःख' के मूल कारण - तृष्णा और अविद्या - को सम्बोधित करती है। अतः भौतिक समस्याओं का समाधान आन्तरिक रूपान्तरण के माध्यम से होता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा रिपोर्ट किये गये चमत्कारों में सबसे सामान्य है गम्भीर रोगों से अप्रत्याशित स्वास्थ्य-लाभ। एक स्थानीय वृद्धा के अनुसार, उनकी दृष्टि-हानि मन्दिर में सात दिन के सेशिन (ध्यान शिविर) के पश्चात् आंशिक रूप से वापस लौट आयी थी। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी पुत्री की दीर्घकालिक अनिद्रा मन्दिर के ज़ाज़ेन सत्र में भाग लेने के बाद पूर्णतः ठीक हो गयी। कुछ व्यवसायियों ने मन्दिर में प्रार्थना और ध्यान के बाद अपने व्यवसाय में अप्रत्याशित सफलता की रिपोर्ट की है। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें आस्था के रूप में ही ग्रहण किया जाना चाहिए। बौद्ध दृष्टिकोण से, ये 'चमत्कार' वास्तव में मन के शुद्धिकरण और कर्म-परिवर्तन के स्वाभाविक परिणाम हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के ज़ेन उद्यान में रखे हुए एक विशेष शैल में रात्रि के समय हल्की ज्योति दिखाई देती है। कुछ साधकों का कथन है कि गहन ध्यान के दौरान उन्हें मन्दिर के प्राचीन भिक्षुओं के स्वर सुनाई दिये हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के मुख्य कुएँ से सम्बन्धित है - कहा जाता है कि इसके जल का तापमान सभी ऋतुओं में समान रहता है और यह कभी नहीं जमता, चाहे कितनी भी भीषण शीत क्यों न हो। मन्दिर के एक कोने में स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उस पर उगने वाली काई में औषधीय गुण हैं। ये सभी रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (般若心経) - यह सोतो ज़ेन सम्प्रदाय का सर्वाधिक पठित सूत्र है। इसमें 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त प्रतिपादित है। यह प्रतिदिन प्रातः और सायं सूत्र-पाठ में पढ़ा जाता है।
• शोबोगेन्ज़ो (正法眼蔵) - आचार्य दोगेन द्वारा रचित यह ग्रन्थ सोतो सम्प्रदाय का मूल दार्शनिक आधार है। इसमें ज़ाज़ेन, बुद्ध-प्रकृति और क्षणिकता पर गहन विवेचन है। इस मन्दिर में इसका अध्ययन किया जाता है।
• शूरंगम सूत्र (楞厳経) - यह महायान सूत्र ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं और बाधाओं का विस्तृत वर्णन करता है। सोतो मन्दिरों में इसका नियमित पाठ होता है, विशेषकर सेशिन (सघन ध्यान शिविर) के दौरान।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (法華経) - यद्यपि यह मुख्यतः तेन्दाई और निचिरेन सम्प्रदायों का प्रमुख सूत्र है, तथापि सोतो मन्दिरों में भी इसका आदरपूर्वक पाठ किया जाता है। इसमें उपाय-कौशल्य और एकयान का सिद्धान्त है।
• दोगेन ज़ेंजी का फुकान ज़ाज़ेंगी (普勧坐禅儀) - यह आचार्य दोगेन द्वारा रचित लघु ग्रन्थ है, जो ज़ाज़ेन की विधि और महत्त्व का सारगर्भित निर्देश देता है। इस मन्दिर में ध्यान सत्रों के पूर्व इसका पाठ किया जाता है।

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