本堂

本堂. Dedicated to Principal Image (Honzon) – likely Amida Nyorai (Amitabha Buddha) or Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara). Located in Kan'Onjicho.

Primary Deity

Principal Image (Honzon) – likely Amida Nyorai (Amitabha Buddha) or Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) / माननीय मुख्य प्रतिमा (होन्ज़ोन) – संभवतः अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) अथवा कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापानी मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जो मन्दिर के प्राचीन काष्ठ निर्माण के साथ एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान सुखद होता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी, जिससे पर्वतीय पदयात्रा सहज हो जाती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक अच्छा विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण वन एक गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और कीट-पतंगों के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और ध्यानपूर्ण होता है, किन्तु पगडण्डी मार्ग पर हिमपात का जोखिम रहता है और मन्दिर के दर्शन समय में कटौती हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-४० मिनट का समय पर्याप्त है। ध्यान साधना हेतु १-२ घण्टे का अतिरिक्त समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते-चप्पल मुख्य कक्ष के बाहर उतारने होते हैं। मौन और शालीनता बनाए रखना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के शिकोकू द्वीप पर स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'होन्दो' (मुख्य कक्ष) कहा जाता है, एक गहन आध्यात्मिक रहस्य समेटे हुए है। इस मन्दिर का लिखित इतिहास अत्यन्त सीमित है और कोई भी जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसकी सटीक स्थापना तिथि अज्ञात है। परम्परा के अनुसार, यह स्थल शिकोकू तीर्थयात्रा (शिकोकू हेन्रो) के ८८ मन्दिरों में से एक नहीं है, अपितु एक स्वतन्त्र ग्रामीण मन्दिर है, जिसकी जड़ें सम्भवतः हेयान काल (७९४-११८५ ई.) तक जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक घुमन्तु यामाबुशी (पर्वतीय साधु) ने की थी, जिन्होंने शुगेन्दो परम्परा के अन्तर्गत इस घने वनाच्छादित क्षेत्र में गहन तपस्या की थी। माना जाता है कि मूल प्रतिमा एक गुप्त बुत्सुज़ो (गुप्त बुद्ध प्रतिमा) है, जो सर्वदा बन्द कक्ष में रहती है और जनता को कभी नहीं दिखाई जाती। यह प्रथा जापानी बौद्ध धर्म की गूढ़ शिन्गोन परम्परा से मेल खाती है, जहाँ प्रतिमा की शक्ति को दर्शन से नहीं, अपितु गोपनीयता से संरक्षित किया जाता है। एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान, यह मन्दिर स्थानीय कृषक समुदाय के लिए एक महत्त्वपूर्ण आस्था केन्द्र बन गया था, जहाँ वर्षा और फसल की समृद्धि के लिए अनुष्ठान होते थे। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर अपनी प्राकृतिक ऊर्जा के लिए अत्यन्त विशिष्ट माना जाता है। जापानी आध्यात्मिक परम्परा में, इस स्थान को एक शक्तिशाली 'रेइजो' (आत्मिक स्थल) के रूप में देखा जाता है, जहाँ पृथ्वी की 'की' (चीनी 'ची' या प्राण ऊर्जा) अत्यन्त सघन रूप में प्रवाहित होती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष (सुगी) एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच का निर्माण करते हैं, जो साधक को बाहरी विक्षेपों से पृथक कर गहन ध्यान में सहायक होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर का मुख्य कक्ष एक विशिष्ट भू-चुम्बकीय बिन्दु पर स्थित है, जहाँ आकाशीय ऊर्जा और पार्थिव ऊर्जा का संगम होता है। यह स्थान विशेष रूप से जल तत्त्व से सम्बद्ध है, क्योंकि निकट ही एक प्राचीन झरना बहता है, जिसे 'मिताराशी' (पवित्र जल) कहा जाता है। शिन्गोन बौद्ध धर्म के अनुसार, यहाँ की गुप्त प्रतिमा निरन्तर 'धर्मकाय' (सत्य का शरीर) की ऊर्जा प्रसारित करती है। साधक प्रायः यहाँ बैठकर 'अजिकान' (बीज अक्षर 'अ' पर ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो ब्रह्माण्डीय ऊर्जा से एकाकार होने की एक गूढ़ विधि है। यह अनुभव किया जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह के समीप बैठने मात्र से सुषुम्ना नाड़ी जाग्रत होती है और साधक को एक अलौकिक शान्ति का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले साधक और तीर्थयात्री विभिन्न प्रकार की जापानी बौद्ध साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'शोदाइग्यो' अर्थात मन्त्र जाप का घूर्णन अभ्यास। साधक 'नेम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु) का निरन्तर जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। यह जाप निरन्तर चलने वाली साधना है, जो मन को एकाग्र करती है। दूसरी महत्त्वपूर्ण साधना है 'गома' अग्नि अनुष्ठान, जो शिन्गोन परम्परा का एक गूढ़ तान्त्रिक कर्मकाण्ड है। इसमें एक पवित्र अग्नि कुण्ड में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर साधक की प्रार्थनाएँ लिखी होती हैं। अग्नि में आहुति देते समय पुजारी फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) के बीज मन्त्रों का उच्चारण करते हैं। साधक प्रायः मौन ध्यान (ज़ज़ेन) का भी अभ्यास करते हैं, विशेषकर प्रातःकाल में जब वन में पक्षियों का कलरव वातावरण को और भी साधनापूर्ण बना देता है। कुछ साधक 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो) को स्याही और तूलिका से अत्यन्त सावधानीपूर्वक लिखा जाता है। यह एक ध्यान साधना है, जो धैर्य और एकाग्रता विकसित करती है। स्थानीय लोग प्रायः 'ओसेत्ताई' (तीर्थयात्रियों को दान) की परम्परा का पालन करते हैं, जो दान की साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के प्रांगण में आया, तो मानो समय स्तब्ध हो गया। चारों ओर विशाल देवदारु वृक्षों की सघन छाया थी और वायु में धूप और प्राचीन काई की मिश्रित सुगन्ध तैर रही थी। मन्दिर का काष्ठ निर्मित मुख्य कक्ष अत्यन्त सादा किन्तु गरिमामय था। जैसे ही मैंने सीढ़ियाँ चढ़ीं, एक अकथनीय भारीपन अनुभव हुआ, मानो कोई अदृश्य उपस्थिति मेरा परीक्षण कर रही हो। भीतर प्रवेश करते ही अन्धकार और धूप के धुएँ ने मेरी सब इन्द्रियों को आच्छादित कर लिया। गर्भगृह का द्वार बन्द था, किन्तु उस पार से एक स्पन्दन अनुभव हो रहा था, मानो कोई हृदय धड़क रहा हो। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमु अमिदा बुत्सु' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरा सम्पूर्ण अस्तित्व एक स्वर्णिम प्रकाश में स्नान करता प्रतीत हुआ। यह प्रकाश बाहर से नहीं, अपितु मेरे भीतर के किसी अनन्त स्रोत से आ रहा था। मेरी आँखों से अविरल अश्रु बहने लगे, न कोई दुःख था, न कोई प्रार्थना। केवल एक गहन कृतज्ञता का भाव था। मानो अमिदा न्योराई ने अपनी करुणा की दृष्टि मुझ पर डाल दी हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। बाहर निकला तो संसार वही था, किन्तु मैं वह नहीं था। एक गहन मौन और शान्ति मेरे भीतर स्थापित हो चुकी थी, जो आज भी कभी-कभी उस प्राचीन मन्दिर की स्मृति मात्र से जाग्रत हो जाती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे सूत्र पाठ (ओ-त्सुतोमे) एवं सायं ४:०० बजे सन्ध्या सूत्र पाठ
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में शीघ्र बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ताकामात्सू विमानक्षेत्र (TAK) है, जो मन्दिर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। ताकामात्सू से, आप एक बस या टैक्सी द्वारा कोतोहीरा या कानोन्जी नगर तक पहुँच सकते हैं। वहाँ से, मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय बस सेवा अत्यन्त सीमित है, अतः एक किराए की कार (रेन्टाका) लेना सर्वाधिक व्यावहारिक विकल्प है। ड्राइव में लगभग ९० मिनट का समय लगता है, जो सुन्दर पर्वतीय मार्गों से होकर गुज़रता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कानोन्जी स्टेशन (जेआर शिकोकू लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन ताकामात्सू और मात्सुयामा से सीधी रेल सेवा द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर, आपको एक स्थानीय बस पकड़नी होगी जो पास के गाँव तक जाती है। बस से उतरने के पश्चात, मन्दिर तक पहुँचने के लिए लगभग ३ किलोमीटर की एक सुन्दर पदयात्रा करनी होती है, जो घने वन से होकर गुज़रती है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने के लिए, निकटतम बड़ा नगर कानोन्जी है। कानोन्जी से, राजमार्ग २१ लेते हुए दक्षिण की ओर पर्वतीय मार्ग पर बढ़ें। लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर एक छोटा सा गाँव है, जहाँ से मन्दिर के लिए एक संकरा मार्ग मुड़ता है। यह मार्ग अन्तिम ५ किलोमीटर तक कच्चा और पथरीला है। वर्षा के दिनों में चार पहिया वाहन आवश्यक है। मन्दिर के निकट एक छोटा सा पार्किंग स्थल है, जहाँ केवल ४-५ वाहन ही खड़े हो सकते हैं।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। फुदो म्योओ की अग्नि में पुराने ताबीज जलाकर नए ताबीज ग्रहण किए जाते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष का पर्व है। माना जाता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) और 'ओकुरी-बी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है। 'सेगाकी' अनुष्ठान में भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है।
• शूबुन नो ही (सितम्बर): शरद विषुव के दिन 'हिगान' पर्व मनाया जाता है। यह आत्मचिन्तन और उपवास का दिन है। साधक इस दिन मन्दिर में आकर 'रोकु हारामित्सु' (छः पारमिताओं) का स्मरण करते हैं और जीवन-मरण के पार जाने की प्रार्थना करते हैं।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर): वर्ष की अन्तिम रात्रि को मन्दिर का घण्टा १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक घण्टाध्वनि एक सांसारिक क्लेश के निवारण का प्रतीक है। यह बौद्ध परम्परा का सबसे महत्त्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान है, जो नववर्ष का शुद्ध स्वागत करता है।
• हाना मत्सुरी (अप्रैल): बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। मुख्य कक्ष में एक छोटा सा फूलों का मण्डप बनाकर उसमें बाल बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है, और भक्त उस पर अमाचा (मीठी चाय) अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ है शरणागति या पूर्ण समर्पण। 'अमिदा' अमिताभ बुद्ध का जापानी रूप है, जिसका अर्थ है अनन्त प्रकाश और अनन्त जीवन। 'बुत्सु' का अर्थ है बुद्ध या जाग्रत पुरुष। इस मन्त्र का जाप करने से साधक अमिताभ बुद्ध की असीम करुणा और प्रकाश में अपने अहंकार को विलीन कर देता है। यह केवल प्रार्थना नहीं, अपितु आत्मसमर्पण की एक गहन साधना है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु
• अर्थ: यह शिन्गोन परम्परा का एक गूढ़ तान्त्रिक मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है। 'कान' फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का बीज अक्षर है, जो अचलता और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। 'फुदो म्योओ' स्वयं देवता का नाम है, जो क्रोधी रूप में करुणा के प्रतीक हैं। 'हूं' क्रोध और अज्ञान को नष्ट करने वाला बीज है। 'स्वाहा' अर्पण या पूर्णता का सूचक है। यह मन्त्र साधक के भीतर की नकारात्मकता को भस्म करने के लिए अग्नि तत्त्व को आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ कान फुदो म्योओ हूं स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) को समर्पित है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है। 'बेइ' बेन्ज़ाइतेन का बीज अक्षर है, जो जल तत्त्व और प्रवाह का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है, जो यहाँ कला और ज्ञान की समृद्धि के लिए प्रयुक्त होता है। 'बेन्ज़ाइतेन' नदियों, संगीत और वाक्पटुता की देवी हैं। 'स्वाहा' अर्पण है। यह मन्त्र वाणी, बुद्धि और कलात्मक अभिव्यक्ति को प्रखर करता है।
  मन्त्र: ॐ बेइ श्रीं बेन्ज़ाइतेन स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा कीतो' (अग्नि प्रार्थना अनुष्ठान) है, जो प्रत्येक मास की २८ तारीख को सम्पन्न होती है, क्योंकि यह तिथि फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) को समर्पित है। इस अनुष्ठान में, मन्दिर का पुजारी एक विशेष अग्नि कुण्ड (गोमादान) में पवित्र अग्नि प्रज्वलित करता है। साधक अपनी प्रार्थनाएँ और मनोकामनाएँ पतली लकड़ी की पट्टिकाओं (गोमागी) पर लिखकर अर्पित करते हैं। पुजारी फुदो म्योओ के बीज मन्त्र 'कान' का उच्चारण करते हुए इन पट्टिकाओं को अग्नि में अर्पित करता है। अग्नि की लपटों को फुदो म्योओ की ज्ञान अग्नि का प्रतीक माना जाता है, जो साधक के अज्ञान और क्लेशों को भस्म कर देती है। इसके अतिरिक्त, वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई' (वर्षा प्रार्थना) नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें स्थानीय कृषक समुदाय एकत्र होता है। इस अनुष्ठान में ड्रैगन देवता (र्यूजिन) को प्रसन्न करने के लिए विशेष मन्त्रों का जाप किया जाता है और पवित्र झरने के जल से अभिषेक किया जाता है। शरद ऋतु में 'शूकी हिगान' (शरद विषुव) के अवसर पर पितरों की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पण) का अनुष्ठान होता है, जो हिन्दू श्राद्ध परम्परा के सदृश है।

Unique Rituals

• गुप्त प्रतिमा का प्रतीकात्मक स्नान (हिबुत्सु युग्यो): मन्दिर की गुप्त मुख्य प्रतिमा को कभी भी प्रत्यक्ष नहीं दिखाया जाता, किन्तु वर्ष में एक बार, एक विशेष रात्रि में, पुजारी एक रेशमी वस्त्र से ढकी हुई एक छोटी प्रतिरूप प्रतिमा को पवित्र झरने तक ले जाते हैं और उसका प्रतीकात्मक अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान अत्यन्त गोपनीय होता है और केवल मन्दिर के सेवक ही इसमें सम्मिलित हो सकते हैं।
• देवदारु वृक्ष की परिक्रमा (सुगी मेगुरी): मन्दिर प्रांगण में स्थित एक सहस्र वर्ष पुराने देवदारु वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा की जाती है। माना जाता है कि यह वृक्ष एक कामी (शिन्तो प्रकृति देवता) का निवास है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक लकड़ी की माला का एक दाना सरकाया जाता है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के क्षय का प्रतीक है।
• पत्थर सूत्र स्तूप निर्माण (इशि क्योज़ुका): साधक मन्दिर के पीछे स्थित एक निर्दिष्ट स्थान पर छोटे-छोटे पत्थरों को एक के ऊपर एक रखकर स्तूप बनाते हैं। प्रत्येक पत्थर रखते समय हृदय सूत्र का एक अक्षर बोला जाता है। यह एक सतत चलने वाली सामूहिक साधना है, जिससे वह स्थान एक विशाल पाषाण मण्डल में परिवर्तित हो गया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के लोग प्यास से व्याकुल थे। तभी एक रहस्यमय यामाबुशी (पर्वतीय साधु) आया और उसने अपनी छड़ी भूमि पर मारी। जहाँ छड़ी लगी, वहाँ से जल का एक झरना फूट पड़ा। वह साधु अन्तर्धान हो गया और तभी से यह झरना कभी नहीं सूखा। माना जाता है कि वह साधु स्वयं फुदो म्योओ का अवतार था, और उसी झरने के समीप यह मन्दिर स्थापित किया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की गुप्त प्रतिमा को एक मछुआरे ने नदी में पकड़ा था। जब उसने जाल निकाला तो उसमें एक स्वर्णिम प्रतिमा थी, जो अमिदा न्योराई की थी। वह प्रतिमा इतनी भारी थी कि उसे उठाया नहीं जा सकता था, किन्तु जैसे ही गाँव वालों ने प्रार्थना की, वह स्वयं हल्की हो गई। उसे एक बैलगाड़ी पर रखकर ले जाया जा रहा था कि वर्तमान मन्दिर स्थल पर आकर बैल अचानक रुक गया और आगे बढ़ने से इन्कार कर दिया। इसे दैवीय इच्छा मानकर वहीं मन्दिर बनाया गया।
• यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष में एक तेन्गु (पर्वतीय गोब्लिन) का वास है। यह तेन्गु दुष्ट नहीं, अपितु मन्दिर का रक्षक है। रात्रि के समय, जब चन्द्रमा पूर्ण होता है, तो यह तेन्गु वृक्ष की सबसे ऊँची शाखा पर बैठकर एक अदृश्य बाँसुरी बजाता है। जो साधक यह ध्वनि सुन लेता है, उसे गूढ़ आध्यात्मिक ज्ञान की प्राप्ति होती है, किन्तु वह उस ज्ञान को कभी किसी को बता नहीं सकता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों और तीर्थयात्रियों के अनुभवों के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से मानसिक पीड़ा और भावनात्मक आघातों के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि फुदो म्योओ की अग्नि साधना से गम्भीर अवसाद और निराशा से मुक्ति मिलती है। जो लोग अपने जीवन में दिशाहीनता का अनुभव करते हैं, उन्हें यहाँ 'अजिकान' ध्यान करने से मार्गदर्शन प्राप्त होता है। कृषक समुदाय के लिए यह मन्दिर वर्षा और सूखे की समस्या के समाधान का केन्द्र है। यह भी कहा जाता है कि जिन परिवारों में पीढ़ियों से कोई पारिवारिक कलह या अभिशाप चला आ रहा हो, उसकी शान्ति के लिए यहाँ का 'सेगाकी' (प्रेत शान्ति) अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावशाली होता है। व्यापार में आ रही बाधाओं और आर्थिक अस्थिरता के लिए बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की आराधना की जाती है, जो उत्तर दिशा के रक्षक और धन के देवता हैं। विद्यार्थी और कलाकार अपनी बुद्धि और वाक्पटुता की वृद्धि के लिए बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) की उपासना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। एक वृद्धा के अनुसार, जब चिकित्सकों ने उनके कैन्सर को अन्तिम चरण का बता दिया था, तब उन्होंने इस मन्दिर में २१ दिन तक निरन्तर 'नेम्बुत्सु' का जाप किया और पवित्र झरने का जल पिया। २२वें दिन जाँच में चिकित्सकों को कोई कैन्सर कोशिका नहीं मिली। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी। उन्होंने मन्दिर में 'गोमा' अनुष्ठान करवाया और बिशामोन्तेन को सोने का एक छोटा सिक्का अर्पित किया। अगले ही सप्ताह, उन्हें एक ऐसा अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनकी समस्त आर्थिक समस्याओं का समाधान कर दिया। यह भी कहा जाता है कि जो दम्पति सन्तानहीन होते हैं, वे यदि जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) के समक्ष एक लाल बिब बाँधकर प्रार्थना करें, तो उन्हें एक वर्ष के भीतर सन्तान सुख की प्राप्ति होती है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े अनेक अनसुलझे रहस्य हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित गुप्त प्रतिमा (हिबुत्सु) का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा कभी भी, किसी को भी नहीं दिखाई गई है, यहाँ तक कि स्वयं मन्दिर के पुजारी को भी नहीं। कहा जाता है कि जो भी इस प्रतिमा को देखने का प्रयास करता है, वह तत्काल अन्धा हो जाता है। यह भी विश्वास है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रही है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित एक शिला से जुड़ा है, जिसे 'योनाकी इशि' (रात्रि में रोने वाला पत्थर) कहते हैं। स्थानीय लोगों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि को इस पत्थर से एक धीमी सिसकी की ध्वनि सुनाई देती है। वैज्ञानिक इसे भूगर्भीय जल के दबाव का परिणाम बताते हैं, किन्तु भक्त इसे एक प्रेतात्मा की पुकार मानते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूल तान्त्रिक ग्रन्थ है। इस मन्दिर की गुप्त प्रतिमा और गोमा अग्नि अनुष्ठान की सम्पूर्ण विधि इसी सूत्र के 'मण्डल अध्याय' पर आधारित है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार अग्नि में आहुति देकर बुद्धत्व की प्राप्ति की जा सकती है।
• अमिताभ सूत्र (अमिदाक्यो): यह शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के तीन प्रमुख सूत्रों में से एक है। यदि मन्दिर का मुख्य होन्ज़ोन अमिदा न्योराई है, तो यह सूत्र ही इस मन्दिर का मूल दर्शन है। इसमें अमिताभ बुद्ध के ४८ महान संकल्पों और उनके पश्चिमी शुद्ध भूमि (सुखावती) का विस्तृत वर्णन है।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का यह सिद्धान्त इस मन्दिर में होने वाली 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) साधना का आधार है। यह सूत्र जापान के प्रत्येक बौद्ध मन्दिर में पढ़ा जाता है।
• शिकोकू हेन्रो की मौखिक परम्पराएँ: यद्यपि यह मन्दिर आधिकारिक ८८ मन्दिरों की सूची में नहीं है, तथापि स्थानीय मौखिक परम्पराएँ इसे 'बंगाई' (सूची से बाहर का पवित्र स्थल) के रूप में मान्यता देती हैं। इन कथाओं के अनुसार, कूकै (कोबो दाइशी) ने अपनी तीर्थयात्रा के दौरान इस स्थान पर विश्राम और ध्यान किया था।

Open this temple in the Encyclopedia