明顕寺

明顕寺. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) – The Immovable Wisdom King. Located in Hisai-Motomachi.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) – The Immovable Wisdom King / श्री अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) – अचल ज्ञानराज

Best Season

म्योकेन-जी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है—न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो अचलनाथ की अग्नि-ज्वाला के रंगों का ही प्रतिबिम्ब हैं। नवम्बर माह में 'अकी-नो होयो' (शरद महोत्सव) भी आयोजित होता है, जो एक विशेष अनुभव है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर-परिसर अद्भुत सौन्दर्य से भर जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान एवं आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु अगस्त में ओ-बोन उत्सव का अपना आध्यात्मिक महत्त्व है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच सकता है, किन्तु नववर्ष का हत्सु-गोमा अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावशाली होता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर तक पहुँचने का मार्ग किंचित कठिन हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान में भाग लेने पर ६०-९० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र एवं बिना आस्तीन के परिधान वर्जित हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने अनिवार्य हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के मिए प्रान्त में स्थित म्योकेन-जी (明顕寺) का इतिहास संभवतः हेयान काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के एक प्रख्यात आचार्य ने की थी, जो वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ साधनाओं में पारंगत थे। माना जाता है कि प्रारम्भ में यह एक छोटा सा पर्वतीय आश्रम था, जहाँ साधक अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) की कठोर साधना किया करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि में एक विशेष प्रकार की अग्नि-तत्त्वीय ऊर्जा विद्यमान है, जो अचलनाथ की ज्वालामय प्रकृति के अनुरूप है। कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ और यहाँ एक भव्य पैगोडा का निर्माण किया गया। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३ ई.) के युद्धों के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची, किन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में तोकुगावा शोगुन वंश के संरक्षण में मन्दिर ने पर्याप्त ख्याति अर्जित की। यहाँ की मुख्य प्रतिमा, जो अचल विद्याराज की है, संभवतः एक स्वयम्भू शिला पर उत्कीर्ण है, जिसके विषय में मान्यता है कि यह सैकड़ों वर्षों से निरन्तर पूजित होती आ रही है। मीजी काल (१८६८-१९१२) के धार्मिक सुधारों के पश्चात् भी यह मन्दिर अपनी प्राचीन तांत्रिक परम्पराओं को संजोए रहने में सफल रहा। आज यह स्थान शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ अचलनाथ उपासना का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है, जहाँ दूर-दूर से साधक अग्नि-अनुष्ठान (गोमा) में भाग लेने आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

म्योकेन-जी मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः अचल विद्याराज (फुडो म्योओ) की उपस्थिति से सम्बन्धित है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में क्रोधी देवताओं में सर्वोपरि माने जाते हैं। अचलनाथ का नाम ही 'अचल' अर्थात् अविचलित है, जो उनकी स्थिर एवं अडिग ऊर्जा का द्योतक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का स्थान एक विशेष भू-चुम्बकीय केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की अग्नि-तत्त्वीय शक्ति प्रबल रूप से प्रवाहित होती है। यह ऊर्जा साधक के भीतर की नकारात्मकता, भय, क्रोध और अज्ञान को भस्म करने में सहायक मानी जाती है। अचल विद्याराज अपने दाहिने हाथ में तलवार धारण करते हैं, जो अज्ञान को काटने वाली प्रज्ञा का प्रतीक है, और बाएँ हाथ में रस्सी है, जो साधक को मोक्ष की ओर खींचती है। उनके पीछे की ज्वाला अशुद्धियों को जलाने वाली तांत्रिक अग्नि है। मन्दिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक तीव्र तापीय ऊर्जा का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ किए जाने वाले गोमा (अग्नि-अनुष्ठान) के कारण संचित हुई है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अवरोधों, भय और आध्यात्मिक जड़ता से मुक्ति चाहते हैं। यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रचण्ड है, अतः नवीन साधकों को सलाह दी जाती है कि वे धीरे-धीरे इस ऊर्जा के साथ सामंजस्य स्थापित करें। मन्दिर का वातावरण एक साथ भयमुक्त करने वाला और गहन आत्मनिरीक्षण के लिए प्रेरित करने वाला है।

Spiritual Practices

म्योकेन-जी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शिन्गोन सम्प्रदाय की वज्रयान तांत्रिक पद्धतियों पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'गोमा' अर्थात् अग्नि-अनुष्ठान, जिसमें एक पवित्र अग्निकुण्ड में विशेष लकड़ियाँ, तिल, घी और जड़ी-बूटियाँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान अचल विद्याराज को समर्पित होता है और इसका उद्देश्य साधक के आन्तरिक क्लेशों एवं बाह्य बाधाओं का दहन करना है। साधक प्रातःकालीन एवं सायंकालीन प्रार्थना में भाग लेते हैं, जिसमें 'अचलनाथ हृदय मन्त्र' (नोउमाकु समन्द बसरदान सेन्दान मकरोषदा सोवतया उन तरता कन्मन) का जाप किया जाता है। यह मन्त्र संस्कृत मूल 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' का जापानी रूपान्तरण है। यहाँ ध्यान की एक विशेष पद्धति प्रचलित है जिसे 'अजिकान' कहते हैं, जिसमें साधक संस्कृत बीजाक्षर 'हूँ' (अचलनाथ का बीज) पर एकाग्र होता है। यह बीजाक्षर प्रज्वलित अग्नि के समान लाल रंग का ध्यान किया जाता है। मन्दिर में समय-समय पर 'शोम्यो' नामक बौद्ध भजन-गायन का आयोजन भी होता है, जो अत्यन्त प्राचीन संगीत पद्धति है। साधक यहाँ मौन व्रत, उपवास एवं प्रदक्षिणा भी करते हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ १०८ दिनों की एक विशेष साधना-पद्धति भी है, जो केवल दीक्षित साधकों के लिए उपलब्ध है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार म्योकेन-जी के द्वार पर पहुँचा, तो चारों ओर घने देवदार वृक्षों की सुगन्ध और पक्षियों का कलरव मेरे मन को शान्त कर रहा था। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरा हृदय किसी अज्ञात आशंका से काँप रहा था। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, मेरी दृष्टि सीधे अचल विद्याराज की भव्य प्रतिमा पर पड़ी। उनका क्रोधी मुख, तीक्ष्ण दाँत और पीछे धधकती अग्नि-ज्वालाएँ देखकर पहले तो मैं भयभीत हुआ, किन्तु क्षण भर में ही एक विचित्र शान्ति ने मेरे भय का स्थान ले लिया। मानो वह क्रोध मेरे लिए नहीं, अपितु मेरे भीतर बैठे अहंकार, भय और अज्ञान के लिए था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'हूँ' बीज का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे अपनी रीढ़ में एक गर्म ऊर्जा का प्रवाह अनुभव हुआ, जो ऊपर उठती गई। मेरे मन में वर्षों से जमी हुई कुंठाएँ, शंकाएँ और पीड़ाएँ मानो उस अदृश्य अग्नि में आहुति बनकर जलने लगीं। मेरी आँखों से अश्रु बह निकले, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु मुक्ति के अश्रु थे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो अचलनाथ की वही क्रोधी मुद्रा अब मुझे परम करुणामय लगने लगी। मानो वे कह रहे हों, 'डरो मत, मैं तुम्हारे सब अन्धकार को जलाने के लिए ही यहाँ हूँ।' उस दिन के बाद से मेरे जीवन में एक अद्भुत निर्भयता और स्पष्टता आ गई।

Darshan Timings

• सायंकालीन गोमा-प्रार्थना सम्भवतः ४:०० बजे; मासिक २८वें दिन विशेष अग्नि-आरती ११:०० बजे
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन प्रार्थना ४:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० एवं १०:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रायर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सर्वप्रथम मेत्सु रेलवे द्वारा त्सु स्टेशन तक यात्रा करें, जिसमें लगभग ४५ मिनट लगते हैं। त्सु से स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (ओसाका) भी एक विकल्प है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'त्सु स्टेशन' है, जो किन्की निप्पोन रेलवे (किन्तेत्सु) और जेआर लाइन पर स्थित है। नागोया से त्सु तक किन्तेत्सु लिमिटेड एक्सप्रेस द्वारा लगभग ५० मिनट में पहुँचा जा सकता है। ओसाका से त्सु तक किन्तेत्सु द्वारा लगभग १ घण्टा ४० मिनट लगते हैं। त्सु स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २० मिनट में मन्दिर पहुँचाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी १५ मिनट में तय की जा सकती है।
• मन्दिर मिए प्रान्त की राजधानी त्सु नगर के समीप स्थित है। नागोया से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६५ किलोमीटर है और इसे-वान्गन एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग १ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। ओसाका से दूरी लगभग १३० किलोमीटर है और हान्शिन एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग २ घण्टे लगते हैं। त्सु नगर से मन्दिर तक स्थानीय सड़कें सुगम हैं। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः व्यस्त दिनों में सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग उचित रहेगा।

Major Festivals

• गोमा-ए (अग्नि महोत्सव) – प्रत्येक माह का २८वाँ दिन: यह मासिक उत्सव अचलनाथ को समर्पित है। इस दिन विशाल अग्नि-अनुष्ठान होता है, जिसमें सैकड़ों भक्त अपनी मनोकामनाएँ अग्नि को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस दिन अचलनाथ की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक प्रबल होती है।
• सेत्सुबुन-ए (राक्षस-निवारण उत्सव) – फरवरी ३: यह वसन्त-पूर्व उत्सव है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए सूखी सोयाबीन फेंकी जाती है। अचलनाथ का क्रोधी रूप राक्षसों को भगाने में सर्वाधिक प्रभावी माना जाता है।
• हत्सु-गोमा (नववर्ष प्रथम अग्नि-अनुष्ठान) – जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है। भक्त वर्ष भर की सुरक्षा, स्वास्थ्य एवं समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। यह मन्दिर का सर्वाधिक व्यस्त समय होता है।
• ओ-बोन (पितृ-स्मरण उत्सव) – अगस्त १३-१६: इस अवधि में पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। अचलनाथ की अग्नि में पितरों के नाम की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिससे उन्हें सद्गति प्राप्त हो।
• शुशो-ए (नववर्ष आध्यात्मिक साधना शिविर) – जनवरी ८-१४: एक सप्ताह का विशेष ध्यान एवं मन्त्र-जाप शिविर, जिसमें साधक मन्दिर में ही निवास करते हैं और अचलनाथ की गहन साधना करते हैं।
• अकी-नो होयो (शरद महोत्सव) – नवम्बर १५: शरद ऋतु में आयोजित यह उत्सव फसल कटाई के उपरान्त कृतज्ञता-ज्ञापन का पर्व है। अचलनाथ को नवान्न अर्पित किया जाता है और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज का मूल संस्कृत मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अचलनाथ का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है नष्ट करो। 'हूँ' अचलनाथ का बीजाक्षर है, जो क्रोध एवं करुणा का मिश्रण है। 'त्रट्' शत्रुओं को स्तम्भित करने वाला बीज है। अन्त में 'माम्' का अर्थ है मुझे (रक्षा करो)।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: यह उपरोक्त संस्कृत मन्त्र का जापानी लिप्यन्तरण है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय में प्रयुक्त होता है। 'नोउमाकु' संस्कृत 'नमः' का रूप है। 'बसरदान' का अर्थ वज्रधारी है। 'सेन्दान मकरोषदा' चण्ड महारोषण का रूपान्तरण है। 'उन' हूँ बीज का जापानी उच्चारण है। यह मन्त्र गोमा अनुष्ठान में निरन्तर जपा जाता है।
  मन्त्र: नोउमाकु समन्द बसरदान सेन्दान मकरोषदा सोवतया उन तरता कन्मन
• अर्थ: यह अचलनाथ का लघु तांत्रिक मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'हूँ' अचलनाथ का मूल बीज है, जो प्रज्वलित अग्नि एवं अविचलित चित्त का प्रतीक है। द्वितीय 'हूँ' उस ऊर्जा को द्विगुणित करता है। 'फट्' एक तीक्ष्ण बीज है जो बाधाओं को तत्काल विदीर्ण करता है। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ हूँ हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अचलनाथ के वज्र-स्वरूप का आह्वान करता है। 'वज्र' अर्थात् अभेद्य हीरा और वज्रपात के समान तीव्र। 'चण्ड' का अर्थ प्रचण्ड है। 'महारोषण' महान क्रोध का प्रतीक है, जो करुणामूलक है। 'हूँ' उनका बीज है और 'फट्' शत्रु-नाशक बीज है। यह मन्त्र विशेष संकट की स्थिति में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हूँ फट्

Special Puja

म्योकेन-जी मन्दिर में विशेष पूजा का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण रूप 'गोमा-कु' अर्थात् अग्नि-अनुष्ठान है, जो प्रत्येक माह के २८वें दिन (अचलनाथ का विशेष दिवस) सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में मन्दिर के प्रधान पुजारी, जो 'अजारी' कहलाते हैं, एक विशाल अग्निकुण्ड में सैकड़ों लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमा-गी) अर्पित करते हैं, जिन पर भक्तों की प्रार्थनाएँ एवं मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अनुष्ठान के दौरान पुजारी मुद्राएँ प्रदर्शित करते हैं और अचलनाथ के मन्त्रों का उच्च स्वर में पाठ करते हैं। अग्नि की लपटें जब ऊँची उठती हैं, तो माना जाता है कि अचल विद्याराज स्वयं उस अग्नि में प्रकट होकर भक्तों की बाधाओं का दहन करते हैं। इसके अतिरिक्त, वर्ष में दो बार 'सेत्सुबुन-ए' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें राक्षसों को भगाने के लिए सूखी सोयाबीन फेंकी जाती है और अचलनाथ से वर्ष भर की सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में विशेष 'हत्सु-गोमा' अनुष्ठान होता है, जिसमें भाग लेने के लिए भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। प्रत्येक शुक्रवार को सायंकाल में विशेष दीप-पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों तेल के दीपक प्रज्वलित कर अचलनाथ को अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• गोमा-गी अर्पण: भक्त लकड़ी की पतली पट्टिकाओं पर अपनी मनोकामनाएँ एवं नाम लिखकर अग्निकुण्ड में अर्पित करते हैं। माना जाता है कि अचलनाथ की अग्नि में जलकर ये प्रार्थनाएँ सीधे बुद्ध-क्षेत्र में पहुँचती हैं और शीघ्र फलित होती हैं।
• हूँ-बीज ध्यान साधना: साधक मन्दिर के ध्यान-कक्ष में बैठकर संस्कृत अक्षर 'हूँ' के लाल-प्रज्वलित स्वरूप का ध्यान करते हैं। यह अक्षर अचलनाथ का बीजमन्त्र है और इसके ध्यान से आन्तरिक अग्नि जाग्रत होती है।
• जल-अभिषेक: अचलनाथ की प्रतिमा पर प्रतिदिन प्रातःकाल गर्म जल से अभिषेक किया जाता है, जो उनके उग्र स्वभाव को शान्त करने का प्रतीक है। यह जल बाद में भक्तों को प्रसाद रूप में दिया जाता है।
• अग्नि-प्रदक्षिणा: गोमा अनुष्ठान के पश्चात् भक्त जलते हुए अग्निकुण्ड की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जो त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के प्रति समर्पण और अग्नि की साक्षी में संकल्प का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, हेयान काल में एक प्रसिद्ध बौद्ध आचार्य इस स्थान पर अचलनाथ की कठोर साधना कर रहे थे। उनकी साधना से प्रसन्न होकर अचल विद्याराज स्वयं एक विशाल शिला पर प्रकट हुए और उस शिला पर उनकी छवि स्वतः अंकित हो गई। वही शिला आज मन्दिर की मुख्य प्रतिमा है। कहा जाता है कि उस शिला को स्थानान्तरित करने का प्रयास करने पर भीषण भूकम्प आने लगे, अतः उसे वहीं छोड़ दिया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में इस क्षेत्र पर एक भयानक राक्षस का आतंक था, जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। ग्रामवासियों ने अचलनाथ की शरण ली। तब अचलनाथ ने अपने सेवकों सहित प्रकट होकर उस राक्षस का वध किया। राक्षस के शरीर से निकली अग्नि को अचलनाथ ने अपनी पीठ की ज्वाला में समाहित कर लिया। माना जाता है कि उसी अग्नि का अंश आज भी मन्दिर के गोमा-कुण्ड में विद्यमान है।
• एदो काल की एक कथा के अनुसार, एक बार मन्दिर में भीषण अग्निकाण्ड हुआ, जिसमें सब कुछ जलकर राख हो गया, किन्तु अचलनाथ की प्रतिमा पूर्णतः सुरक्षित रही। प्रतिमा के चारों ओर एक अदृश्य सुरक्षा-चक्र बन गया था। इस चमत्कार को देखकर तत्कालीन शोगुन ने मन्दिर के पुनर्निर्माण हेतु पर्याप्त धनराशि प्रदान की और इसे 'अग्नि-रक्षित मन्दिर' की उपाधि दी।

What Devotees Pray For

• म्योकेन-जी मन्दिर में अचल विद्याराज की उपासना से प्राप्त होने वाले फलों के विषय में भक्तों की अनेक मान्यताएँ हैं। सर्वप्रथम, यह मन्दिर मानसिक एवं आध्यात्मिक बाधाओं के निवारण हेतु अत्यन्त प्रसिद्ध है। जो व्यक्ति भय, अवसाद, क्रोध या मानसिक अस्थिरता से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ की अग्नि-साधना से विशेष लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अचलनाथ की तलवार साधक के अज्ञान और भ्रम को काटती है, जिससे जीवन में स्पष्टता और सही निर्णय लेने की क्षमता आती है। द्वितीय, व्यापार एवं कार्यक्षेत्र में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाया जाता है। तृतीय, शत्रु बाधा एवं नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए यह स्थान अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। चतुर्थ, जो साधक आध्यात्मिक मार्ग पर अग्रसर होना चाहते हैं, किन्तु आलस्य या मोह के कारण रुके हुए हैं, उनके लिए अचलनाथ की उपासना संकल्प-शक्ति प्रदान करती है। पंचम, शारीरिक रोगों, विशेषकर रक्त-सम्बन्धी विकारों में भी यहाँ की भस्म (गोमा की राख) को प्रसाद रूप में धारण करने से लाभ की मान्यता है।

Miracles

म्योकेन-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे। उन्होंने लगातार २१ दिनों तक मन्दिर में गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और अग्नि की भस्म को प्रभावित अंगों पर लगाया। उनका दावा है कि २१वें दिन रोग पूर्णतः लुप्त हो गया। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से परेशान थे, ने बताया कि मन्दिर में गोमा-गी अर्पित करने के एक सप्ताह के भीतर ही उन्हें एक अप्रत्याशित बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ। एक युवती का कहना है कि वह गम्भीर अवसाद से ग्रस्त थी और आत्महत्या तक का विचार कर चुकी थी। मन्दिर में अचलनाथ के समक्ष बैठकर रोने और 'हूँ' मन्त्र का जाप करने के पश्चात् उसे ऐसा अनुभव हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति उसके भीतर से सारा अन्धकार खींचकर बाहर निकाल रही हो। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा एवं अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी पुष्टि हेतु कोई स्वतन्त्र प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

म्योकेन-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह एक स्वयम्भू शिला है, जिस पर अचलनाथ की छवि स्वतः उभरी थी। इस प्रतिमा का कभी भी वैज्ञानिक परीक्षण नहीं करवाया गया, अतः इसकी प्राचीनता अज्ञात है। द्वितीय, गोमा-कुण्ड की अग्नि के विषय में कहा जाता है कि वह कभी भी पूर्णतः नहीं बुझती—अनुष्ठान के पश्चात् भी राख के नीचे अंगारे सुलगते रहते हैं। यह भी कहा जाता है कि वर्षा में भी यह कुण्ड सूखा रहता है। तृतीय, मन्दिर के पीछे स्थित एक गुफा के विषय में मान्यता है कि वहाँ अचलनाथ के सेवक यक्ष निवास करते हैं और रात्रि में वहाँ से अद्भुत ध्वनियाँ सुनाई देती हैं। चतुर्थ, कुछ भक्तों का दावा है कि गोमा अनुष्ठान के दौरान अग्नि-शिखाओं में अचलनाथ का चेहरा दिखाई देता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक-विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के क्रोधी अवतार के रूप में हुआ है। सूत्र में वर्णित है कि अचलनाथ सभी बुद्धों की अविचलित प्रज्ञा के प्रतीक हैं और उनकी साधना से साधक को बोधि प्राप्ति में कोई बाधा नहीं रोक सकती।
• अचलनाथ कल्प (फुडो गिकी): यह एक विशिष्ट तांत्रिक ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचल विद्याराज की साधना-पद्धति, मन्त्रों, मुद्राओं और मण्डलों का वर्णन करता है। इसमें गोमा अनुष्ठान की विस्तृत विधि दी गई है, जो म्योकेन-जी में आज भी प्रचलित है। ग्रन्थ के अनुसार, अचलनाथ की उपासना कलियुग में सर्वाधिक प्रभावशाली है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यद्यपि यह सूत्र सीधे अचलनाथ से सम्बन्धित नहीं है, तथापि म्योकेन-जी में इसका नियमित पाठ होता है। सूत्र का 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' मन्त्र अज्ञान के नाश का प्रतीक है, जो अचलनाथ की तलवार के कार्य से मेल खाता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): इस सूत्र में वर्णित है कि बोधिसत्त्व विभिन्न रूपों में प्रकट होकर सत्वों की सहायता करते हैं। अचलनाथ का क्रोधी रूप भी ऐसा ही एक उपाय (उपाय-कौशल्य) है, जो भयभीत एवं हठी सत्वों को धर्म-मार्ग पर लाने हेतु धारण किया गया है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह योग-तन्त्र वर्ग का प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें पञ्च महाविद्याराजों का वर्णन है। अचलनाथ इनमें केन्द्रीय स्थान रखते हैं और महावैरोचन के आदेश पर सभी बाधाओं का नाश करते हैं। म्योकेन-जी की साधना-पद्धति इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है।

Open this temple in the Encyclopedia