本堂

本堂. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Tokorozawa.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / श्री दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन तथागत)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। यह दृश्य ध्यान और आत्मचिन्तन के लिए अत्यन्त अनुकूल वातावरण निर्मित करता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी के फूल (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। हिगन पर्व (मार्च विषुव) के समय विशेष अनुष्ठान होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी होती है, परन्तु ओबोन पर्व का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच सकता है, परन्तु नव वर्ष का वातावरण और सेत्सुबुन पर्व आकर्षक हैं। वर्षा ऋतु (जून-मध्य जुलाई) में यात्रा से बचना चाहिए क्योंकि निरन्तर वर्षा से आवागमन कठिन हो जाता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट; गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ६०-९० मिनट

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर जापान की बौद्ध परम्परा के शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बन्धित है। इसकी स्थापना का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है, परन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थान सैकड़ों वर्षों से पूजा का केन्द्र रहा है। सम्भवतः इसकी नींव हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में रखी गई थी, जब शिन्गोन बौद्ध धर्म का जापान में व्यापक प्रसार हुआ। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कोबो दाइशी (कूकाई) की शिक्षाओं से प्रेरित होकर की गई थी, जिन्होंने चीन से वज्रयान परम्परा को जापान में प्रचारित किया। मन्दिर का नाम 'होन्दो' है, जिसका अर्थ है 'मुख्य भवन', यह किसी बड़े मन्दिर परिसर का केन्द्रीय भाग रहा होगा। स्थानीय विद्वानों का मानना है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा दैनिचि न्योराइ की है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय में ब्रह्माण्ड के केन्द्रीय बुद्ध माने जाते हैं। यह प्रतिमा सम्भवतः लकड़ी पर सुवर्ण पत्र से मण्डित है और इसमें महावैरोचन की ध्यान मुद्रा प्रदर्शित है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर के प्राचीन इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ, जिसके प्रमाण स्थापत्य शैली में देखे जा सकते हैं। मीजी काल में बौद्ध धर्म पर संक्षिप्त प्रतिबन्ध के बावजूद, स्थानीय भक्तों ने इस मन्दिर की रक्षा की। आज यह मन्दिर शिन्गोन परम्परा का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से गोमा अग्नि अनुष्ठान और सूत्र पाठ होते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों के अनुसार एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र है। मन्दिर का मुख्य देवता दैनिचि न्योराइ, जिन्हें संस्कृत में महावैरोचन कहा जाता है, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल तत्त्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। शिन्गोन शिक्षाओं के अनुसार, यह स्थान एक विशेष मण्डल का भौतिक प्रकटीकरण है। यहाँ की भूमि को 'कोंगोकाई' (वज्रधातु) और 'ताइज़ोकाई' (गर्भधातु) मण्डलों का संगम स्थल माना जाता है। साधकों का विश्वास है कि इस मन्दिर में ध्यान करने से शरीर के पाँच तत्त्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) बुद्ध के पाँच ज्ञानों में रूपान्तरित हो जाते हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा का संचार होता है, जो साधक के हृदय चक्र को जागृत करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की गई प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं क्योंकि यह स्थान 'रयोकाई' नामक ऊर्जा रेखा पर स्थित है। गोमा अग्नि अनुष्ठान के समय यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, जिससे नकारात्मक शक्तियों का शमन होता है। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की अनुभूति की है, जिसे वे दैनिचि न्योराइ के आशीर्वाद का प्रतीक मानते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। प्रातः कालीन साधना में 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ होता है, जो सम्भवतः ६ बजे आरम्भ होता है। साधक 'अजिकान' नामक ध्यान विधि का अभ्यास करते हैं, जिसमें संस्कृत बीज अक्षर 'अ' (अः) पर एकाग्रता की जाती है, जो दैनिचि न्योराइ का मूल बीज है। यह ध्यान चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब पर केन्द्रित होता है और धीरे-धीरे साधक को शून्यता के अनुभव की ओर ले जाता है। मन्दिर में नियमित रूप से 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान सम्पन्न होता है, जिसमें फुदो म्यो-ओ (अचल विद्याराजा) को अग्नि में आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधाओं के निवारण और मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। भक्त 'शिन्गोन मन्त्र' का जाप करते हैं, जिसमें 'ओं बज्रधातु वं' जैसे बीज मन्त्र सम्मिलित हैं। मन्दिर में 'शाक्यो' नामक सूत्र प्रतिलिपि की परम्परा भी है, जहाँ भक्त हस्तलिखित सूत्र अर्पित करते हैं। प्रदक्षिणा की एक विशेष पद्धति है जिसमें भक्त मन्दिर की परिक्रमा करते हुए १०८ बार 'कोम्यो शिन्गोन' (प्रकाश मन्त्र) का जाप करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर के कोलाहल से परे, यह स्थान मानो किसी अन्य लोक में स्थित था। मेरे पैर जैसे ही प्राचीन लकड़ी के फर्श पर पड़े, एक गूँजती हुई ध्वनि उत्पन्न हुई, मानो पृथ्वी स्वयं मेरी उपस्थिति को स्वीकार कर रही हो। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, धूप और अगरबत्ती की सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। दैनिचि न्योराइ की स्वर्णिम प्रतिमा को देखकर मेरा मन ठहर गया। उनकी ध्यान मुद्रा में एक गहन आकर्षण था, जो मुझे अपने भीतर खींच रहा था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। धीरे-धीरे, मेरे मन का कोलाहल शान्त होने लगा। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे हृदय में एक स्वर्णिम ज्योति प्रज्वलित हो गई है। समय का बोध विलुप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घण्टा बीत चुका था, परन्तु मुझे ऐसा लगा जैसे क्षण भर ही हुआ हो। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव होता है। यह मन्दिर केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा पिण्ड है जो प्रत्येक सच्चे साधक को अपने आलिंगन में ले लेता है।

Darshan Timings

• गोमा अग्नि अनुष्ठान सम्भवतः प्रातः १०:३० बजे (माह की १ एवं १५ तारीख को); सन्ध्या सूत्र पाठ सम्भवतः १६:०० बजे
• सम्भवतः १३:००-१७:००
• सम्भवतः ६:००-१२:००

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो का हानेदा विमानक्षेत्र (HND) है, जो मन्दिर से लगभग ४० किलोमीटर दूर स्थित है। हानेदा से आप टोक्यो मोनोरेल द्वारा हमामात्सुचो स्टेशन तक आ सकते हैं, फिर वहाँ से जेआर यामानोते लाइन द्वारा इकेबुकुरो स्टेशन तक। इकेबुकुरो से सेइबु इकेबुकुरो लाइन द्वारा टोकोरोज़ावा स्टेशन तक की यात्रा करें। यहाँ से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (NRT) से यात्रा में लगभग २ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सम्भवतः सेइबु रेलवे का टोकोरोज़ावा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३-५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। टोक्यो के इकेबुकुरो स्टेशन से सेइबु इकेबुकुरो लाइन की ट्रेनें नियमित रूप से उपलब्ध हैं और यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। टोकोरोज़ावा स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें १५-२० मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप जेआर मुसाशिनो लाइन द्वारा भी आ सकते हैं और हिगाशी-टोकोरोज़ावा स्टेशन पर उतर सकते हैं।
• टोक्यो के केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में लगभग १-१.५ घण्टे लगते हैं, यातायात पर निर्भर करता है। कान-एत्सु एक्सप्रेसवे द्वारा टोकोरोज़ावा इण्टरचेंज तक आएँ और फिर स्थानीय मार्गों द्वारा मन्दिर तक पहुँचें। स्थानीय बसें टोकोरोज़ावा स्टेशन और हिगाशी-टोकोरोज़ावा स्टेशन से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक रहेगा। साइकिल द्वारा भी स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, जो एक रमणीय अनुभव है।

Major Festivals

• ओबोन (अगस्त): यह पूर्वजों की आत्मा की शान्ति का पर्व है। इस अवसर पर मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है और लालटेन जलाकर पूर्वजों का स्वागत किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिजनों से मिलने आती हैं।
• हिगन (मार्च एवं सितम्बर विषुव): वर्ष में दो बार आने वाला यह पर्व आत्मनिरीक्षण और साधना का काल है। सात दिनों तक विशेष सूत्र पाठ और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। इस समय किया गया पुण्य कई गुना फलदायी माना जाता है।
• सेत्सुबुन (फरवरी): यह ऋतु परिवर्तन का पर्व है, जिसमें बुरी आत्माओं को भगाने के लिए भुने हुए सोयाबीन फेंके जाते हैं। मन्दिर में फुदो म्यो-ओ का विशेष गोमा अनुष्ठान होता है जो नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करता है।
• हनामात्सुरी (अप्रैल): यह बुद्ध जयन्ती का पर्व है। मन्दिर में एक विशेष फूलों से सज्जित मण्डप बनाया जाता है जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है। भक्त मीठी चाय अर्पित करते हैं और सूत्र पाठ करते हैं।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर): नव वर्ष की पूर्व सन्ध्या पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। यह वर्ष भर के १०८ क्लेशों के शमन का प्रतीक है। भक्त इस ध्वनि को सुनकर नव वर्ष का शुद्ध आरम्भ करते हैं।
• गोमा कू (प्रत्येक माह की १ व १५ तारीख): यद्यपि यह मासिक अनुष्ठान है, परन्तु जनवरी और अगस्त का गोमा अनुष्ठान विशेष महत्त्व रखता है। इसमें सैकड़ों भक्त सम्मिलित होते हैं और अग्नि में अपनी प्रार्थनाएँ अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन) का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', और 'हूँ' वज्र बीज है जो अज्ञान को भेदता है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक का अन्तःकरण प्रकाशित होता है और वह अपने वास्तविक बुद्ध स्वरूप को पहचानता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूँ
• अर्थ: यह पञ्च तत्त्व बीज मन्त्र है। 'अः' पृथ्वी, 'वं' जल, 'रं' अग्नि, 'हं' वायु, और 'खं' आकाश तत्त्व का प्रतिनिधित्व करता है। शिन्गोन साधना में इन पाँच बीजों का ध्यान शरीर के पाँच स्थानों पर किया जाता है, जिससे भौतिक शरीर बुद्ध के पाँच ज्ञानों में रूपान्तरित होता है।
  मन्त्र: ॐ अः वं रं हं खं
• अर्थ: यह वज्रधातु मण्डल का बीज मन्त्र है। 'बज्रधातु' अविनाशी एवं शून्यता के ज्ञान का प्रतीक है। 'वं' बीज जल तत्त्व और महावैरोचन की करुणा का सूचक है। इस मन्त्र के जाप से साधक की चेतना स्थूल से सूक्ष्म की ओर अग्रसर होती है और वह वज्र के समान अभेद्य हो जाता है।
  मन्त्र: ॐ बज्रधातु वं
• अर्थ: यह फुगेन बोसात्सु (समन्तभद्र बोधिसत्त्व) का मन्त्र है। 'समन्तभद्र' का अर्थ है 'सर्वत्र कल्याणकारी'। 'नमः' नमस्कार का वाचक है और 'हूँ' क्रिया शक्ति का बीज है। यह मन्त्र ध्यान की गहनता और साधना में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तभद्राय हूँ
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का करुणा मन्त्र है। 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर के एक विशेष रूप का बीज है, जो समस्त प्राणियों के दुःख को देखने और दूर करने की शक्ति रखता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जाप भय, शोक और मानसिक पीड़ा के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान सबसे विशिष्ट पूजा है, जो प्रत्येक माह की १ और १५ तारीख को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में, एक विशेष अग्नि कुण्ड में पवित्र लकड़ी की आहुति दी जाती है, जिस पर संस्कृत बीज मन्त्र अंकित होते हैं। पुजारी फुदो म्यो-ओ के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए अग्नि में घी, तिल, और विशेष जड़ी-बूटियाँ अर्पित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह अग्नि भक्तों की नकारात्मक कर्मों को भस्म कर देती है। नवरात्रि के समान, यहाँ 'हिगन' नामक विषुव काल में सात दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत भोज) नामक पूजा की जाती है। प्रत्येक शुक्रवार को कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का विशेष अभिषेक होता है, जिसमें सुगन्धित जल से प्रतिमा को स्नान कराया जाता है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'मिज़ुतोरी' नामक जल ग्रहण अनुष्ठान होता है, जिसमें पवित्र झरने का जल लाकर मुख्य प्रतिमा को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान कृषि समृद्धि और पर्याप्त वर्षा के लिए किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस अनुष्ठान के दौरान अर्पित जल में रोग निवारण के गुण आ जाते हैं।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना: यह शिन्गोन सम्प्रदाय की एक गूढ़ ध्यान विधि है जिसमें साधक संस्कृत अक्षर 'अ' पर एकाग्र होता है। यह अक्षर दैनिचि न्योराइ का बीज मन्त्र है और इसे समस्त सृष्टि का मूल माना जाता है। साधक चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब पर ध्यान केन्द्रित करता है और अन्ततः शून्यता की अवस्था को प्राप्त करता है।
• गोमा अग्नि में लकड़ी की गोहों अर्पण: इस अनुष्ठान में भक्त अपनी मनोकामनाएँ विशेष लकड़ी की पट्टियों पर लिखकर अग्नि को अर्पित करते हैं। इन पट्टियों को 'गोमागी' कहा जाता है। ऐसा विश्वास है कि अग्नि देवता इन प्रार्थनाओं को सीधे बुद्ध तक पहुँचाते हैं और बाधाएँ भस्म हो जाती हैं।
• १०८ घण्टी ध्वनि: प्रत्येक सन्ध्या को मन्दिर की विशाल कांस्य घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है। यह संख्या बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों का प्रतीक है। प्रत्येक ध्वनि के साथ एक क्लेश का शमन माना जाता है। भक्त इस ध्वनि को सुनकर अपने मन को शुद्ध करते हैं।
• सूत्र प्रतिलिपि अर्पण: भक्त हस्तलिखित रूप से हृदय सूत्र या अन्य लघु सूत्रों की प्रतिलिपि तैयार कर मन्दिर को अर्पित करते हैं। इसे 'शाक्यो' कहते हैं। यह एक ध्यान साधना भी है और पुण्य अर्जन का साधन भी। अर्पित सूत्रों को मन्दिर के नीचे स्थित तहखाने में सुरक्षित रखा जाता है।
• मिज़ुतोरी जल ग्रहण: वर्षा ऋतु के आरम्भ में पास के पर्वतीय झरने से पवित्र जल लाने की परम्परा है। भक्त श्वेत वस्त्र धारण कर पैदल यात्रा करते हैं और जल कलशों में भरकर लाते हैं। यह जल मुख्य प्रतिमा के अभिषेक में प्रयुक्त होता है और बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक रात्रि स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश देखा जो आकाश से उतरकर इसी स्थान पर स्थिर हो गया। प्रकाश में से एक दिव्य वाणी हुई कि यहाँ दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा स्थापित करो। ग्रामवासियों ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी का प्रकोप शान्त हो गया। तभी से यह स्थान पूजित है।
• परम्परा के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कोबो दाइशी (कूकाई) ने अपनी जापान यात्रा के दौरान इस स्थान पर विश्राम किया था। यहाँ ध्यान करते समय उन्हें दैनिचि न्योराइ का साक्षात्कार हुआ। उन्होंने बताया कि यह भूमि स्वयं एक प्राकृतिक मण्डल है और यहाँ साधना करने से शीघ्र सिद्धि प्राप्त होती है। उनके निर्देश पर ही यहाँ गोमा अनुष्ठान की परम्परा आरम्भ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष में एक श्वेत सर्प का वास है, जो स्थानीय लोगों के अनुसार जल देवता का अवतार है। यह सर्प कभी किसी को हानि नहीं पहुँचाता, अपितु मन्दिर का रक्षक माना जाता है। कहते हैं कि जब भी मन्दिर पर कोई संकट आता है, यह सर्प प्रकट होकर पुजारी को स्वप्न में सूचित करता है। इसीलिए मन्दिर परिसर में सर्प की हत्या वर्जित है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की कामना से आते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ 'अजिकान' ध्यान करने आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, दैनिचि न्योराइ की कृपा से मन के विकार शान्त होते हैं और स्पष्टता प्राप्त होती है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे भक्त बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की पूजा करते हैं, जो उत्तर दिशा के रक्षक और धन के देवता हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव के लिए कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) की करुणा की प्रार्थना की जाती है। गोमा अग्नि अनुष्ठान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो किसी अज्ञात बाधा या 'कर्म ऋण' से पीड़ित हैं। छात्र परीक्षा में सफलता के लिए फुगेन बोसात्सु (समन्तभद्र) की आराधना करते हैं, जो ज्ञान और स्मरण शक्ति के प्रतीक हैं। स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं, विशेषकर नेत्र रोगों में, जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की पूजा का विधान है। अनेक भक्तों ने यहाँ नियमित सूत्र पाठ से पुराने रोगों से मुक्ति का अनुभव किया है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक वृद्ध महिला की कथा है जो वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित थीं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, उन्होंने लगातार २१ दिनों तक मन्दिर में कन्नोन बोसात्सु के मन्त्र का जाप किया और २१वें दिन उन्हें स्वप्न में एक श्वेत प्रकाश दिखाई दिया। अगले प्रातः उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई थी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की गम्भीर बीमारी में, गोमा अनुष्ठान के दौरान अग्नि की लपटों में उन्होंने फुदो म्यो-ओ का चेहरा देखा और उसके अगले ही दिन पुत्र की स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। कुछ व्यवसायियों का दावा है कि बिशामोन्तेन की पूजा के बाद उनके व्यापार में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई बाह्य पुष्टि नहीं है, परन्तु स्थानीय भक्तों की आस्था का ये महत्त्वपूर्ण आधार हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा कभी-कभी स्वयं ही अपनी मुद्रा बदल लेती है — कभी ध्यान मुद्रा में, तो कभी वरद मुद्रा में दिखाई देती है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते देखे हैं, विशेषकर किसी बड़ी प्राकृतिक आपदा से पूर्व। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ से जुड़ा है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कहते हैं कि इस कुएँ की गहराई का कोई अन्त नहीं है और यह सीधे पाताल से जुड़ा है। मन्दिर की घण्टी के विषय में भी एक रहस्य है — कहा जाता है कि यह घण्टी कभी-कभी बिना किसी के छुए स्वयं बज उठती है, जिसे आसन्न संकट का सूचक माना जाता है। ये सभी तथ्य मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योराइ को ब्रह्माण्ड का केन्द्रीय बुद्ध बताया गया है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल ध्यान विधियाँ इस मन्दिर की साधना पद्धति का आधार हैं। यह ग्रन्थ ७वीं शताब्दी में चीन में प्रचलित हुआ और बाद में जापान में इसका विस्तृत भाष्य लिखा गया।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह ग्रन्थ वज्रधातु मण्डल की शिक्षाओं का मूल स्रोत है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार साधक अपने शरीर, वाणी और मन को बुद्ध के शरीर, वाणी और मन से एकीकृत कर सकता है। इस मन्दिर में होने वाले गोमा अनुष्ठान की विधि इसी सूत्र पर आधारित है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है जिसका प्रतिदिन इस मन्दिर में पाठ होता है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' — यह इसका मूल सिद्धान्त है। यह सूत्र दैनिचि न्योराइ के शून्यता स्वरूप को समझने की कुंजी है।
• सोकुशिन जोबुत्सु गी (कूकाई द्वारा रचित): यह कोबो दाइशी (कूकाई) द्वारा लिखित एक मौलिक ग्रन्थ है, जिसमें 'इसी शरीर में बुद्धत्व प्राप्ति' के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। इस मन्दिर की साधना का लक्ष्य इसी ग्रन्थ की शिक्षाओं पर आधारित है। यह ग्रन्थ शिन्गोन सम्प्रदाय का सार माना जाता है।
• हिज़ो होयाकु (गुप्त रत्न कुंजिका): यह कूकाई द्वारा रचित एक और महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है जो मन्त्रों और मुद्राओं के गूढ़ अर्थ को उद्घाटित करता है। इस मन्दिर में प्रयुक्त होने वाली हस्त मुद्राएँ और ध्यान की विधियाँ इसी ग्रन्थ में वर्णित हैं। यह ग्रन्थ गुरु-शिष्य परम्परा में मौखिक रूप से भी प्रचलित है।

Open this temple in the Encyclopedia