王林寺

王林寺. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo), the Immovable Wisdom King. Located in Shimoda.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo), the Immovable Wisdom King / श्री अचल विद्याराज (फुडो म्योओ)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। मन्दिर के आसपास के वन में पतझड़ के कारण वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंग की हो जाती हैं, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। आकाश स्वच्छ रहता है और दूर-दूर तक दृश्यता उत्तम होती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी यात्रा हेतु उपयुक्त है, जब चेरी के फूल खिलते हैं और सम्पूर्ण क्षेत्र गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और वर्षा भी हो सकती है, परन्तु इस समय मन्दिर का वातावरण हरा-भरा और जीवन्त रहता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और हिमपात भी हो सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है, परन्तु ध्यान और साधना हेतु यह समय अत्यन्त उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ६०-९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैण्ट घुटने से नीचे तक होने चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। मन्दिर के भीतर जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के शिज़ुओका प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'ओउरिन्जी' कहा जाता है, शिन्गोन सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ईस्वी) में हुई थी, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कोबो दाइशी (कुकाई) ने की थी, जो शिन्गोन सम्प्रदाय के संस्थापक थे और जिन्होंने ९वीं शताब्दी में चीन से गूढ़ बौद्ध शिक्षाओं को जापान लाया। संभवतः यह मन्दिर मूल रूप से एक पर्वतीय साधना स्थल था, जहाँ साधक गुप्त विद्याओं और अग्नि अनुष्ठानों का अभ्यास करते थे। मन्दिर का नाम 'ओउरिन्जी' का अर्थ 'राजा वन मन्दिर' है, जो इसके घने वनों से घिरे होने का संकेत देता है। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ माना जाता है, और एदो काल (१६०३-१८६८) में यह स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में फला-फूला। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित अचल विद्याराज की मूर्ति संभवतः कामाकुरा काल (११८५-१३३३) की है, जो अपनी उग्र मुद्रा और ज्वालामय मण्डल के लिए प्रसिद्ध है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची थी, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार हुआ। आज यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ साधना मार्ग का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ प्रतिवर्ष अनेक तीर्थयात्री और साधक आध्यात्मिक शान्ति और गुप्त विद्याओं की दीक्षा हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर गूढ़ बौद्ध धर्म की वज्रयान परम्परा में अचल विद्याराज की उग्र शक्ति का केन्द्र माना जाता है। अचल विद्याराज, जिन्हें संस्कृत में 'अचलनाथ' या 'अचल विद्याराज' कहा जाता है, पाँच महान ज्ञान राजाओं में से एक हैं और उनकी ऊर्जा अडिग, अविचल और सभी बाधाओं को भस्म करने वाली मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि स्वयं एक प्राकृतिक शक्ति स्थल पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ मिलती हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अचल विद्याराज की मूर्ति के पीछे एक ज्वालामय मण्डल अंकित है, जो संभवतः कुण्डलिनी शक्ति के जागरण का प्रतीक है। साधक यहाँ ध्यान करते समय एक तीव्र तापीय ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो मेरुदण्ड में ऊपर उठती है और आज्ञा चक्र को सक्रिय करती है। मन्दिर के पुजारी परंपरा के अनुसार बताते हैं कि यहाँ की गोमा (होम) अग्नि अनुष्ठान विशेष रूप से शक्तिशाली होते हैं, क्योंकि यह स्थान अग्नि तत्व से अधिष्ठित है। अचल विद्याराज की मुद्रा में दाहिने हाथ की तलवार अज्ञान को काटने वाली प्रज्ञा का प्रतीक है, और बाएँ हाथ की रस्सी बुरी शक्तियों को बाँधने वाली करुणा का। इस मन्दिर में साधना करने से मन की चंचलता शान्त होती है और साधक को अडिग मानसिक स्थिरता प्राप्त होती है, ऐसा विश्वास है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिन्गोन सम्प्रदाय की गूढ़ साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम अचल विद्याराज के बीज मन्त्र 'कां' (हूँ का जापानी रूप) का जाप किया जाता है। साधक अग्नि अनुष्ठान (गोमा) में भाग लेते हैं, जिसमें पवित्र लकड़ी की समिधाएँ अर्पित की जाती हैं और मन्त्रों के साथ अग्नि प्रज्वलित की जाती है। यह अनुष्ठान आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। मन्दिर में 'अजिकान' नामक ध्यान पद्धति सिखाई जाती है, जिसमें साधक चन्द्रमा के मण्डल पर 'अ' अक्षर का ध्यान करता है, जो महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र है। भक्तगण 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ करते हैं, जो शून्यता और प्रज्ञा का सार है। कुछ उन्नत साधक 'अचल विद्याराज धारणी' का जाप करते हैं, जो एक लम्बा रक्षात्मक मन्त्र है। मन्दिर में समय-समय पर 'कान्जो' (अभिषेक) नामक दीक्षा अनुष्ठान आयोजित होते हैं, जिनमें गुरु शिष्य को गुप्त मन्त्र और मुद्राएँ प्रदान करते हैं। स्थानीय भक्त प्रतिदिन 'ओशोको' नामक सरल पूजा करते हैं, जिसमें जल, चावल और धूप अर्पित की जाती है। मन्दिर के आसपास के वन में 'कैहोग्यो' नामक चलन ध्यान का अभ्यास भी किया जाता है, जिसमें साधक पर्वतीय पथों पर चलते हुए मन्त्र जाप करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो चारों ओर देवदार के वृक्षों की सुगन्ध और पक्षियों का कलरव मेरे मन को शान्त कर रहा था। मन्दिर के मुख्य द्वार पर स्थित दो क्रोधित देवताओं की मूर्तियों ने मानो मेरे अहंकार को चेतावनी दी। जैसे ही मैंने गर्भगृह में प्रवेश किया, अचल विद्याराज की उग्र किन्तु करुणामय मूर्ति के समक्ष मेरा सिर स्वतः झुक गया। उनकी ज्वालामय मण्डल में स्थित प्रतिमा को देखकर मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे समस्त क्लेश और भय उस अग्नि में भस्म हो रहे हों। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमः समन्त वज्राणाम्' मन्त्र का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे अपने मेरुदण्ड में एक सूक्ष्म कम्पन का अनुभव हुआ, मानो कोई ऊर्जा ऊपर की ओर उठ रही हो। मेरे नेत्रों के समक्ष एक नीला प्रकाश प्रकट हुआ, जो धीरे-धीरे स्वर्णिम होता गया। उस समय मुझे ऐसा लगा जैसे समय स्थिर हो गया हो और मैं एक अनन्त शून्य में विचरण कर रहा हूँ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पूर्णतः शान्त और निर्मल था। मन्दिर के पुजारी ने मुझे गोमा अनुष्ठान में सम्मिलित होने का आमन्त्रण दिया। अग्नि की लपटों के मध्य जब 'कां' बीज मन्त्र का उच्चारण हुआ, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी आत्मा भी उस अग्नि में आहुति बन रही हो। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में एक अडिग शान्ति और स्पष्टता का वास हुआ है।

Darshan Timings

• मन्दिर में पारम्परिक आरती के स्थान पर गोमा अग्नि अनुष्ठान होता है, जो प्रातः ७:०० और सायं ४:०० बजे सम्पन्न होता है
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन गोमा अनुष्ठान ४:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा शिज़ुओका हवाई अड्डा (माउण्ट फ़ूजी शिज़ुओका एयरपोर्ट) है, जो मन्दिर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सर्वप्रथम शिज़ुओका स्टेशन तक बस लें, जिसमें लगभग ५० मिनट लगते हैं। शिज़ुओका स्टेशन से इज़ू हाकोने रेलवे लाइन की ट्रेन लेकर शुझेन्जी स्टेशन उतरें। शुझेन्जी से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट में मन्दिर पहुँचाती है। वैकल्पिक रूप से, टोक्यो हानेडा हवाई अड्डे से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शुझेन्जी स्टेशन है, जो इज़ू हाकोने रेलवे लाइन पर स्थित है और मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो से आने वाले यात्री शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा मिशिमा स्टेशन पहुँचें, फिर वहाँ से इज़ू हाकोने रेलवे लाइन की ट्रेन लेकर शुझेन्जी स्टेशन उतरें। ओसाका या नागोया से आने वाले यात्री भी शिन्कानसेन द्वारा मिशिमा स्टेशन पहुँच सकते हैं। शुझेन्जी स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। बस सेवा प्रतिदिन प्रातः ७:०० से सायं ६:०० तक उपलब्ध रहती है।
• मन्दिर शिज़ुओका प्रान्त के इज़ू प्रायद्वीप में स्थित है। निकटतम प्रमुख नगर शुझेन्जी है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा यहाँ पहुँचने में लगभग ३ घण्टे लगते हैं। टोमेई एक्सप्रेसवे द्वारा नुमाज़ू इण्टरचेन्ज तक आएँ, फिर राष्ट्रीय राजमार्ग १३६ द्वारा शुझेन्जी होते हुए मन्दिर तक पहुँचें। मन्दिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है जहाँ लगभग २० वाहन खड़े किए जा सकते हैं। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में हिमपात की स्थिति में वाहन चलाना कठिन हो सकता है, अतः शीत ऋतु में सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का त्योहार है। इस दिन मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकते हैं। यह बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।
• हानामत्सुरी (अप्रैल): यह बुद्ध जयन्ती का त्योहार है। इस दिन मन्दिर के मुख्य हॉल में शाक्यमुनि बुद्ध की एक छोटी मूर्ति स्थापित की जाती है और भक्त उस पर मीठी चाय (अमाचा) अर्पित करते हैं। मन्दिर के आसपास चेरी के फूल खिलते हैं और सम्पूर्ण वातावरण उत्सवमय हो जाता है।
• ओबोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष के समान त्योहार है। माना जाता है कि इस दिन पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है जिसमें भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है। सायंकाल में 'बोन ओदोरी' नृत्य होता है और लालटेन जलाकर आत्माओं को विदा किया जाता है।
• अचल विद्याराज दिवस (२८ प्रत्येक मास): यद्यपि यह मासिक उत्सव है, परन्तु जनवरी और सितम्बर के २८वें दिन विशेष आयोजन होते हैं। इस दिन विशाल गोमा अनुष्ठान होता है और भक्तों की मनोकामनाएँ अग्नि को अर्पित की जाती हैं। मन्दिर में दिन भर मन्त्र जाप और ध्यान सत्र चलते हैं।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर): नववर्ष की पूर्व संध्या पर मन्दिर की घण्टा १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक घण्टा ध्वनि एक बौद्ध क्लेश के नाश का प्रतीक है। भक्तगण इस ध्वनि को सुनते हुए पुराने वर्ष के पापों और क्लेशों का परित्याग करते हैं और नववर्ष का शुद्ध मन से स्वागत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' अचल विद्याराज का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है नष्ट करो। 'हूँ' क्रोध का बीज है, 'त्रट्' विध्वंस का, और 'माम्' का अर्थ है मेरे। यह मन्त्र सभी बाधाओं और शत्रुओं के विनाश हेतु है।
  मन्त्र: नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का संक्षिप्त साधना मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है। 'अचल नाथाय' का अर्थ है अडिग स्वामी को। 'हूँ' वज्र क्रोध का बीज मन्त्र है जो अज्ञान को नष्ट करता है। 'फट्' समस्त बाधाओं के विध्वंस का बीज है। यह मन्त्र ध्यान में स्थिरता लाने हेतु उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ अचल नाथाय हूँ फट्
• अर्थ: यह मन्त्र अचल विद्याराज के वज्र मण्डल का आह्वान करता है। 'वज्र' अर्थात् अभेद्य हीरा और वज्रपात, 'मण्डलाय' अर्थात् पवित्र क्षेत्र को। यह मन्त्र साधक के चारों ओर एक रक्षात्मक ऊर्जा कवच निर्मित करता है और ध्यान को बाह्य विघ्नों से सुरक्षित रखता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र मण्डलाय हूँ
• अर्थ: यह अचल विद्याराज का एकाक्षरी बीज मन्त्र है। 'कां' संस्कृत 'हूँ' का जापानी रूपान्तर है। इस बीज मन्त्र का अर्थ है अडिग चित्त और क्रोध रूपी अज्ञान का नाश। पाँच बार जाप पाँच बुद्ध कुलों और पाँच ज्ञानों का प्रतीक है। यह मन्त्र गोमा अग्नि अनुष्ठान में विशेष रूप से प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: कां कां कां कां कां

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा' अर्थात् अग्नि अनुष्ठान है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय की आत्मा मानी जाती है। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है, परन्तु प्रत्येक मास की २८ तारीख को विशेष गोमा अनुष्ठान आयोजित किया जाता है, क्योंकि यह तिथि अचल विद्याराज को समर्पित है। इस दिन पुजारी एक विशाल अग्निकुण्ड में सैकड़ों समिधाएँ अर्पित करते हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। अनुष्ठान के दौरान पुजारी जटिल मुद्राएँ प्रदर्शित करते हैं और गूढ़ मन्त्रों का उच्चारण करते हैं, जिनका अर्थ केवल दीक्षित साधक ही जानते हैं। वर्षा ऋतु में 'कान्जो' नामक अभिषेक अनुष्ठान होता है, जिसमें अचल विद्याराज की मूर्ति का पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान अत्यन्त दुर्लभ है और केवल वर्ष में एक बार सम्पन्न होता है। नवरात्रि के समान जापानी त्योहार 'ओबोन' के दौरान पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है, जिसमें भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है। शीत ऋतु में 'जोया नो काने' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें नववर्ष की पूर्व संध्या पर १०८ बार घण्टा बजाया जाता है, जो १०८ बौद्ध क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Unique Rituals

• गोमा अग्नि अनुष्ठान: इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट साधना पद्धति है, जिसमें पुजारी एक विशेष अग्निकुण्ड में देवदार की समिधाएँ अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान अचल विद्याराज की उग्र ऊर्जा को आह्वान करने और भक्तों के क्लेशों को भस्म करने हेतु किया जाता है। अनुष्ठान के दौरान पुजारी 'कां' बीज मन्त्र का उच्चारण करते हैं और जटिल मुद्राएँ प्रदर्शित करते हैं।
• अजिकान चन्द्र मण्डल ध्यान: यह एक गुप्त ध्यान पद्धति है जो केवल इसी मन्दिर में सिखाई जाती है। साधक को एक विशेष मण्डल के समक्ष बैठाकर 'अ' अक्षर पर ध्यान केन्द्रित करना सिखाया जाता है, जो महावैरोचन बुद्ध का बीज है। यह ध्यान धीरे-धीरे साधक को शून्यता के साक्षात्कार की ओर ले जाता है।
• कैहोग्यो वन चलन ध्यान: मन्दिर के आसपास के घने वन में एक विशेष पथ है जहाँ साधक चलते हुए मन्त्र जाप करते हैं। यह साधना प्रातःकाल ४ बजे आरम्भ होती है और लगभग ३ घण्टे तक चलती है। साधक श्वास के साथ कदमों का समन्वय करते हुए 'नमु दाइशी हेंजो कोंगो' मन्त्र का जाप करते हैं।
• मिज़ुगोरी जल तपस्या: शीत ऋतु में कुछ साधक मन्दिर के निकट स्थित जलप्रपात के नीचे खड़े होकर मन्त्र जाप करते हैं। यह तपस्या शारीरिक और मानसिक सहनशीलता बढ़ाने तथा अचल विद्याराज की अडिग प्रकृति का अनुकरण करने हेतु की जाती है। जल का तापमान हिमांक के निकट होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कुकाई) जब चीन से लौटे, तो उन्होंने जापान में शिन्गोन सम्प्रदाय के प्रसार हेतु यात्रा की। इसी यात्रा के दौरान वे इस स्थान पर रुके और यहाँ उन्होंने एक विशाल देवदार वृक्ष के नीचे अचल विद्याराज की साधना की। कहा जाता है कि साधना के दौरान अचल विद्याराज ने स्वयं प्रकट होकर उन्हें इस स्थान पर मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक स्थानीय सामुराई को युद्ध में पराजय का सामना करना पड़ा। वह निराश होकर इस पर्वत पर आया और आत्महत्या करने का विचार किया। तभी उसे एक तेजस्वी प्रकाश दिखाई दिया और अचल विद्याराज ने उसे दर्शन देकर कहा कि 'अडिग रहो, विजय तुम्हारी होगी'। सामुराई ने पुनः युद्ध किया और विजयी हुआ। कृतज्ञता स्वरूप उसने इस मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया।
• एदो काल की एक कथा के अनुसार, इस गाँव में एक बार भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में आकर अचल विद्याराज से प्रार्थना की। मन्दिर के तत्कालीन मुख्य पुजारी ने लगातार सात दिन तक गोमा अनुष्ठान किया। सातवें दिन अग्नि से एक दिव्य ध्वनि उत्पन्न हुई और आकाश में बादल घिर आए। मूसलाधार वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ प्रतिवर्ष वर्षा ऋतु में विशेष गोमा अनुष्ठान किया जाता है।

What Devotees Pray For

• भक्तगण इस मन्दिर में विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अचल विद्याराज की उपासना से मानसिक अस्थिरता और अवसाद दूर होता है, क्योंकि उनका स्वरूप अडिग और अविचल है। जो व्यक्ति निर्णय लेने में असमर्थ हैं या जिनके जीवन में दिशाहीनता है, वे यहाँ आकर गोमा अनुष्ठान में भाग लेते हैं और मानसिक स्पष्टता प्राप्त करते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकटों के निवारण हेतु भी भक्त यहाँ आते हैं, क्योंकि अचल विद्याराज की तलवार सभी बाधाओं को काटने वाली मानी जाती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के समाधान हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि यहाँ की साधना से भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जाओं से रक्षा होती है। न्यायालयीन मामलों में विजय हेतु भी लोग अचल विद्याराज की शरण में आते हैं। परंपरा के अनुसार, जो साधक लगातार २१ दिन तक यहाँ आकर 'कां' बीज मन्त्र का १०८ बार जाप करता है, उसकी सबसे बड़ी बाधा भी दूर हो जाती है।

Miracles

भक्तगण इस मन्दिर में अनेक चमत्कारों की सूचना देते हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे असाध्य रोग से ग्रस्त थे और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उन्होंने इस मन्दिर में लगातार २१ दिन तक गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और अचल विद्याराज के मन्त्र का जाप किया। २१वें दिन उन्हें स्वप्न में अचल विद्याराज ने दर्शन दिए और कहा कि 'तेरा रोग नष्ट हुआ'। अगले दिन चिकित्सीय परीक्षण में उनका रोग पूर्णतः समाप्त पाया गया। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी और वे दिवालिया होने की स्थिति में थे। मन्दिर के पुजारी के परामर्श पर उन्होंने प्रत्येक मास की २८ तारीख को गोमा अनुष्ठान में आहुति देना आरम्भ किया। तीन मास के भीतर ही उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ और वे संकट से उबर गए। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि एक बार भूकम्प के दौरान मन्दिर की इमारत को कोई क्षति नहीं पहुँची, जबकि आसपास की अन्य इमारतें क्षतिग्रस्त हो गईं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अचल विद्याराज की मूर्ति के नेत्रों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु प्रवाहित होते हैं, विशेषकर तब जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर के गोमा कक्ष से बिना किसी अग्नि के प्रकाश निकलते देखा है। मन्दिर के पुजारी परंपरा के अनुसार बताते हैं कि यहाँ की अग्नि कभी पूर्णतः बुझती नहीं है, और गोमा अनुष्ठान के पश्चात भी अग्निकुण्ड में एक सूक्ष्म ज्योति शेष रहती है। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष के विषय में मान्यता है कि वह स्वयंभू है और उसमें एक यक्ष का वास है। कुछ साधकों का कहना है कि ध्यान के दौरान उन्हें अचल विद्याराज की मूर्ति से एक गहरी गुंजन ध्वनि सुनाई देती है, जो 'कां' बीज मन्त्र की अनुगूँज प्रतीत होती है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, और ये केवल स्थानीय आस्था और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के क्रोधी अवतार के रूप में किया गया है। इस सूत्र के अनुसार, अचल विद्याराज सभी बाधाओं को नष्ट करने और साधक की रक्षा करने हेतु प्रकट हुए।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोग्यो): इस तांत्रिक ग्रन्थ में अचल विद्याराज की साधना विधि, उनके मन्त्र, मुद्राएँ और मण्डल का विस्तृत वर्णन है। यह ग्रन्थ बताता है कि अचल विद्याराज की साधना से साधक को अडिग मानसिक स्थिरता प्राप्त होती है।
• अचल विद्याराज धारणी (फुडो म्योओ दारानी): यह एक स्वतन्त्र धारणी ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचल विद्याराज को समर्पित है। इसमें उनके विभिन्न रूपों, मन्त्रों और अनुष्ठानों का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसी धारणी का पाठ इस मन्दिर में प्रतिदिन किया जाता है।
• गोमा अनुष्ठान विधि (गोमा होयो शिदाई): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का एक अनुष्ठानिक ग्रन्थ है जो गोमा अग्नि अनुष्ठान की विस्तृत विधि बताता है। इस मन्दिर में सम्पन्न होने वाले गोमा अनुष्ठान इसी ग्रन्थ की पद्धति पर आधारित हैं।
• कोबो दाइशी गोरोकू: यह कोबो दाइशी (कुकाई) के उपदेशों और लेखों का संग्रह है, जिसमें उन्होंने अचल विद्याराज की साधना के महत्व पर प्रकाश डाला है। परंपरा के अनुसार, कोबो दाइशी ने स्वयं इस मन्दिर में साधना की थी।

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