南隆寺

南隆寺. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, the Bodhisattva of Compassion). Located in Sakaidecho.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, the Bodhisattva of Compassion) / श्री कन्नोन बोसात्सु (करुणामयी अवलोकितेश्वर)

Best Season

नानर्यू-जी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। पर्वतीय वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो मन्दिर के प्रांगण को एक अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करती हैं। आकाश स्वच्छ रहता है और दृश्यता उत्तम होती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर-परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, परन्तु पर्वतीय स्थान होने के कारण कुछ राहत रहती है। वर्षा ऋतु में मार्ग फिसलनभरे हो सकते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान ५ डिग्री सेल्सियस से नीचे जा सकता है, परन्तु हिमपात दुर्लभ है। नववर्ष के समय मन्दिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो देखने योग्य हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या गोमा अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से नीचे तक हों। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सिर से टोपी हटाना शिष्टाचार माना जाता है।

Address

Available soon.

History

जापान के कागावा प्रान्त में स्थित नानर्यू-जी (南隆寺) एक बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः ८वीं-९वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास का माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना शिन्गोन सम्प्रदाय के सन्त कूकाई (कोबो दाइशी) ने की थी, जो जापान में वज्रयान बौद्ध धर्म के प्रचारक थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कूकाई ने इस स्थान पर ध्यान करते समय करुणा के बोधिसत्त्व कन्नोन का साक्षात्कार किया और यहाँ एक छोटे मन्दिर की स्थापना की। कालान्तर में यह मन्दिर शिकोकू तीर्थयात्रा मार्ग से सम्बद्ध हो गया, यद्यपि यह मुख्य ८८ मन्दिरों में सम्मिलित नहीं है। मन्दिर का नाम 'नानर्यू' का अर्थ 'दक्षिणी उन्नति' है, जो संभवतः इसकी भौगोलिक स्थिति या किसी आध्यात्मिक प्रतीक को दर्शाता है। मन्दिर के प्रांगण में कई प्राचीन मूर्तियाँ और पत्थर के स्तूप हैं, जिन पर संस्कृत बीजाक्षर उत्कीर्ण हैं। इनमें से कुछ अभिलेख सिद्धम लिपि में हैं, जो जापानी वज्रयान परंपरा में पवित्र मानी जाती है। मन्दिर का वर्तमान भवन संभवतः ईदो काल (१७वीं-१९वीं शताब्दी) में पुनर्निर्मित हुआ था। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना-स्थल था, जहाँ यामाबुशी (पर्वतीय तपस्वी) अपनी साधनाएँ करते थे। मन्दिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्रारंभिक इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है। मीजी काल में बौद्ध-शिन्तो पृथक्करण के समय मन्दिर को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। आज यह मन्दिर एक शान्त पर्वतीय वातावरण में स्थित है और साधकों को ध्यान हेतु आकर्षित करता है।

Spiritual Significance

नानर्यू-जी मन्दिर की ऊर्जा-महत्ता करुणा और प्रज्ञा के संगम पर आधारित है। वज्रयान परंपरा में, कन्नोन बोधिसत्त्व (अवलोकितेश्वर) करुणा के साकार स्वरूप हैं, जिनकी ऊर्जा समस्त प्राणियों के दुःख-निवारण हेतु निरन्तर प्रवाहित होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का पर्वतीय स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा-केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की शक्ति और आकाशीय चेतना का मिलन होता है। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित कन्नोन प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधकों को हृदय-चक्र में एक विशेष स्पन्दन का अनुभव होता है, जो करुणा की ऊर्जा का प्रतीक है। जापानी वज्रयान में, कन्नोन के छह रूपों की साधना की जाती है, और इस मन्दिर में संभवतः 'न्योइरिन कन्नोन' (चिन्तामणिचक्र अवलोकितेश्वर) की ऊर्जा प्रधान है, जो मनोकामना-पूर्ति और बाधा-निवारण से सम्बद्ध है। मन्दिर के पीछे स्थित लघु जलप्रपात की ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र-ध्वनि उत्पन्न करती है, जो साधना में सहायक होती है। स्थानीय साधकों का मानना है कि यहाँ की भूमि में गाढ़ ध्यान करने वाले पूर्व साधकों की ऊर्जा व्याप्त है, जो नवीन साधकों को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष भी एक सुरक्षात्मक ऊर्जा-कवच का निर्माण करते हैं।

Spiritual Practices

नानर्यू-जी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शिन्गोन वज्रयान परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ किया जाता है, जो जापानी भाषा में 'हन्न्या शिन्ग्यो' कहलाता है। यह सूत्र शून्यता और करुणा के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। साधक 'कन्नोन धारणी' का जाप कमलासन या अर्धपद्मासन में बैठकर करते हैं, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप सम्मिलित है। मन्दिर में गोमा अग्नि-अनुष्ठान भी किया जाता है, जो वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है। इसमें फुदो म्योओ (अचलनाथ) को आहुति दी जाती है और साधक अपने क्लेशों को अग्नि में भस्म करने की भावना करते हैं। कुछ साधक 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें चन्द्रमण्डल पर स्थित 'अ' (अः) बीजाक्षर का ध्यान किया जाता है। यह ध्यान महावैरोचन बुद्ध की साधना का अंग है। मन्दिर परिसर में एक छोटा स्तूप है, जिसकी परिक्रमा करते हुए मौन जप करने की परंपरा है। स्थानीय भक्त प्रतिदिन 'कन्नोन सूत्र' का १०८ बार पाठ करते हैं। पर्वतीय साधक यहाँ 'ताकी-ग्यो' (जलप्रपात ध्यान) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें जलप्रपात के नीचे खड़े होकर शीतल जलधारा में ध्यान किया जाता है। यह साधना शारीरिक और मानसिक शुद्धि हेतु की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार नानर्यू-जी मन्दिर पहुँचा, तो नगर के कोलाहल से दूर इस पर्वतीय शान्ति ने मेरे मन को तुरन्त आकृष्ट किया। मन्दिर के प्रवेश-द्वार पर स्थित दो सिंह-मूर्तियों को प्रणाम कर जैसे ही मैंने प्रांगण में कदम रखा, एक अज्ञात शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही कन्नोन बोधिसत्त्व की स्वर्ण-आभा से युक्त प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में करुणा का अपार सागर लहरा रहा था। मैंने आसन ग्रहण किया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे हृदय-प्रदेश में एक उष्ण स्पन्दन आरम्भ हुआ, जो धीरे-धीरे समस्त शरीर में फैल गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य करुणामयी शक्ति मेरे समस्त कष्टों को अपने में विलीन कर रही हो। मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात की मन्द ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र-ध्वनि की भाँति मेरे ध्यान को गहराती गई। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक अद्भुत हल्केपन और स्पष्टता से भर चुका था। ऐसा लगा मानो वर्षों का संचित मानसिक बोझ कहीं विलुप्त हो गया हो। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने अनुभव किया कि यह स्थान सदियों से साधकों की तपस्या का साक्षी रहा है। उस दिन मैंने जाना कि करुणा केवल एक भावना नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा है, जो नानर्यू-जी जैसे पवित्र स्थानों पर सहज ही अनुभूत होती है।

Darshan Timings

• मन्दिर में औपचारिक आरती की परंपरा नहीं है, किन्तु प्रातःकालीन सूत्र-पाठ और सायंकालीन घण्टा-वादन मुख्य अनुष्ठान हैं। सायंकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ४:००-४:३० बजे होता है।
• सम्भवतः अपराह्न १:००-५:०० (शीत ऋतु में ४:३० बजे तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:००-१२:०० (प्रातःकालीन गोमा अनुष्ठान ७:००-८:०० के मध्य)

How to Reach

• नानर्यू-जी मन्दिर का निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ताकामात्सू विमानक्षेत्र (TAK) है, जो लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ताकामात्सू से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सर्वप्रथम बस या टैक्सी द्वारा ताकामात्सू रेलवे स्टेशन जाएँ, फिर वहाँ से स्थानीय रेल द्वारा मारुगामे स्टेशन तक यात्रा करें। मारुगामे से मन्दिर तक बस या टैक्सी उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से, ओसाका के कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) से भी यात्रा की जा सकती है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है।
• मन्दिर का निकटतम रेलवे स्टेशन मारुगामे स्टेशन है, जो JR शिकोकू लाइन पर स्थित है और लगभग ८-१० किलोमीटर की दूरी पर है। मारुगामे स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २०-२५ मिनट लगते हैं। टैक्सी द्वारा यह दूरी १५ मिनट में तय की जा सकती है। ताकामात्सू से मारुगामे तक रेल यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर का मार्ग पर्वतीय है, अतः पैदल यात्रा में लगभग १ घण्टा लग सकता है।
• नानर्यू-जी मन्दिर मारुगामे नगर से लगभग ८-१० किलोमीटर की दूरी पर पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है। मारुगामे से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो दिन में ४-५ बार चलती है। निजी वाहन द्वारा मारुगामे से राष्ट्रीय राजमार्ग ११ होते हुए पर्वतीय मार्ग से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के समीप एक छोटा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग १०-१५ वाहन खड़े हो सकते हैं। ताकामात्सू नगर से सड़क-मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३० किलोमीटर है और यात्रा में ४५-५० मिनट लगते हैं।

Major Festivals

• कन्नोन-ए (कन्नोन दिवस) — प्रतिमास १८वीं तिथि: प्रत्येक मास की १८वीं तिथि को कन्नोन बोधिसत्त्व का विशेष दिवस मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष पूजा, सूत्र-पाठ और दीपदान होता है। भक्त उपवास रखते हैं और कन्नोन धारणी का १०८ बार जप करते हैं। यह दिन मनोकामना-पूर्ति हेतु अत्यन्त शुभ माना जाता है।
• उराबोन-ए (पितृ-पर्व) — अगस्त मास: यह पर्व भारतीय पितृपक्ष के समान है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर में विशेष दीपदान, सूत्र-पाठ और भोजन-अर्पण किया जाता है। भक्त अपने पूर्वजों के नाम की पर्चियाँ अग्नि-अनुष्ठान में अर्पित करते हैं।
• जोया-नो-काने (नववर्ष घण्टा-वादन) — ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्वसंध्या पर मन्दिर की विशाल कांस्य घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक ध्वनि एक क्लेश के निवारण का प्रतीक है। भक्त बारी-बारी से घण्टी बजाते हैं और नववर्ष में शुद्ध मन से प्रवेश की प्रार्थना करते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (वसन्त-पूर्व पर्व) — फरवरी मास: इस दिन मन्दिर में 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंके जाते हैं। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं के निष्कासन और सौभाग्य के आह्वान का प्रतीक है।
• हानामात्सुरी (बुद्ध जयन्ती) — अप्रैल मास: बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में विशेष पूजा होती है। मुख्य हॉल में बुद्ध की जन्म-मूर्ति स्थापित की जाती है और भक्त उस पर मीठी चाय अर्पित करते हैं। यह दिन करुणा और अहिंसा के सिद्धान्त के स्मरण का दिवस है।
• शुबुन-नो-ही (शरद विषुव) — सितम्बर मास: शरद विषुव के दिन मन्दिर में पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु विशेष अनुष्ठान होता है। भक्त अपने पारिवारिक समाधि-स्थलों की सफाई करते हैं और मन्दिर में फूल, धूप और प्रार्थना अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह षडक्षरी मन्त्र करुणामय अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न को दर्शाता है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल को इंगित करता है जो करुणा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता तथा सिद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जप करने से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है और षड्योनियों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मन्त्र न्योइरिन कन्नोन (चिन्तामणिचक्र अवलोकितेश्वर) का बीज-मन्त्र है। 'अरोलिक' शब्द कन्नोन के करुणामय स्वरूप का वाचक है और 'स्वाहा' अर्पण तथा पूर्णता का सूचक है। इस मन्त्र के जप से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और बाधाएँ दूर होती हैं। जापानी शिन्गोन परंपरा में इस मन्त्र का विशेष महत्त्व है।
  मन्त्र: ॐ अरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र वज्रयान परंपरा में अवलोकितेश्वर के वज्रधर्म स्वरूप का बीज-मन्त्र है। 'वज्रधर्म' अखण्ड और अविनाशी धर्म-सत्य का प्रतीक है। 'हूँ' बीजाक्षर क्रोध-मोह-लोभ आदि क्लेशों के नाश का सूचक है। इस मन्त्र के जप से साधक की धर्म-भावना दृढ़ होती है और वह संसार-बन्धनों से मुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रधर्म हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है, जो नानर्यू-जी में नियमित रूप से पढ़ा जाता है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', और 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है 'बोधि को अर्पित'। यह मन्त्र शून्यता की अनुभूति और अज्ञान से मुक्ति का प्रतीक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह त्रिबीज मन्त्र शिन्गोन वज्रयान में महावैरोचन बुद्ध के शरीर, वाणी और मन का प्रतीक है। 'ॐ' शरीर का, 'अः' वाणी का, और 'हूँ' मन का प्रतिनिधित्व करता है। इस मन्त्र के ध्यान-पूर्वक जप से साधक के तीनों कर्म-द्वार शुद्ध होते हैं और वह बुद्धत्व की ओर अग्रसर होता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ

Special Puja

नानर्यू-जी मन्दिर में विशेष पूजा-अनुष्ठान शिन्गोन वज्रयान परंपरा के अनुसार सम्पन्न होते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल 'गोमा-कू' नामक अग्नि-अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें फुदो म्योओ (अचलनाथ विद्याराज) को तिल, चन्दन और विशेष लकड़ियों की आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान लगभग एक घण्टे तक चलता है और इसमें साधक अपने नाम और मनोकामना की पर्चियाँ अग्नि को अर्पित करते हैं। प्रत्येक मास की १८वीं तिथि को कन्नोन बोधिसत्त्व का विशेष दिवस माना जाता है, जिस दिन 'कन्नोन-ए' नामक विशेष पूजा होती है। इस दिन मन्दिर में 'हृदय सूत्र' का सामूहिक पाठ और 'कन्नोन धारणी' का १०८ बार जप किया जाता है। वर्षा ऋतु में 'उराबोन-ए' नामक पितृ-पूजा का आयोजन होता है, जो भारतीय 'पितृपक्ष' के समान है। इसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु दीपदान और सूत्र-पाठ किया जाता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया-नो-काने' नामक घण्टा-वादन अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ बार मन्दिर की घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। स्थानीय भक्त अपनी मनोकामना-पूर्ति हेतु 'एमा' (लकड़ी की पट्टिकाएँ) पर अपनी प्रार्थनाएँ लिखकर मन्दिर में लटकाते हैं।

Unique Rituals

• ताकी-ग्यो (जलप्रपात ध्यान): मन्दिर के समीप स्थित लघु जलप्रपात के नीचे खड़े होकर की जाने वाली यह साधना शारीरिक और मानसिक शुद्धि हेतु की जाती है। साधक श्वेत वस्त्र धारण कर जलधारा में 'हृदय सूत्र' का जप करते हैं। यह अनुष्ठान प्रायः शीत ऋतु में भी किया जाता है और इसे तपस्या का उच्च रूप माना जाता है।
• गोमा अग्नि-अनुष्ठान: शिन्गोन सम्प्रदाय की इस विशिष्ट पूजा में मन्दिर के पुरोहित एक विशेष अग्निकुण्ड में फुदो म्योओ को आहुति देते हैं। भक्त अपनी मनोकामना की पर्चियाँ अग्नि को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान बाधा-निवारण और क्लेश-दहन का प्रतीक है।
• १०८ घण्टा-वादन: नववर्ष की पूर्वसंध्या पर मन्दिर की विशाल कांस्य घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक घण्टा-ध्वनि एक क्लेश के निवारण का प्रतीक है। भक्त बारी-बारी से घण्टी बजाते हैं और नववर्ष में शुद्ध मन से प्रवेश की प्रार्थना करते हैं।
• एमा-काके (प्रार्थना-पट्टिका अर्पण): भक्त लकड़ी की छोटी पट्टिकाओं पर अपनी प्रार्थनाएँ लिखकर मन्दिर के निर्दिष्ट स्थान पर लटकाते हैं। ये पट्टिकाएँ कन्नोन बोधिसत्त्व को सम्बोधित होती हैं और इनमें स्वास्थ्य, परीक्षा-सफलता, तथा पारिवारिक कल्याण की कामनाएँ अंकित होती हैं।
• सूत्र-शाक्यो (सूत्र-प्रतिलिपि): भक्त हृदय सूत्र या कन्नोन सूत्र की हस्त-प्रतिलिपि तैयार कर मन्दिर को अर्पित करते हैं। यह साधना एकाग्रता और पुण्य-अर्जन हेतु की जाती है। प्रतिलिपि कार्य में स्याही और तूलिका का प्रयोग होता है और इसे ध्यान का ही एक रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकाई) जब शिकोकू द्वीप की यात्रा पर थे, तो उन्होंने इस पर्वत पर एक रात्रि विश्राम किया। ध्यान करते समय उन्हें कन्नोन बोधिसत्त्व ने दर्शन दिए और आदेश दिया कि इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करो, जहाँ करुणा की ऊर्जा सदा प्रवाहित रहेगी। कूकाई ने स्वयं एक कन्नोन प्रतिमा का निर्माण किया और उसे यहाँ स्थापित किया।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, किसी समय इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने कन्नोन बोधिसत्त्व की आराधना की और मन्दिर में लगातार सात दिन तक सूत्र-पाठ किया। सातवें दिन मन्दिर के पीछे की शिला से जलधारा प्रस्फुटित हुई, जो आज भी लघु जलप्रपात के रूप में प्रवाहित है। यह जल कभी नहीं सूखता और इसे कन्नोन का वरदान माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक अन्धा भक्त मन्दिर में आया और उसने कन्नोन के समक्ष १०० दिन तक निरन्तर 'हृदय सूत्र' का पाठ किया। १००वें दिन उसे स्वप्न में कन्नोन ने दर्शन दिए और कहा कि प्रातःकाल जलप्रपात के जल से नेत्र धोना। भक्त ने ऐसा ही किया और कथित रूप से उसकी दृष्टि लौट आई। तभी से नेत्र-रोगी भक्त इस मन्दिर में विशेष रूप से आते हैं।

What Devotees Pray For

• नानर्यू-जी मन्दिर में कन्नोन बोधिसत्त्व की आराधना से भक्तों को विविध प्रकार के फल प्राप्त होने की मान्यता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ नियमित रूप से 'हृदय सूत्र' का पाठ करने से मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। करुणामयी कन्नोन की कृपा से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं और सम्बन्धों में मधुरता आती है। परीक्षा और व्यवसाय में सफलता हेतु भी भक्त यहाँ प्रार्थना करने आते हैं। गोमा अग्नि-अनुष्ठान में भाग लेने से कथित रूप से बाधाएँ और विघ्न दूर होते हैं। सन्तान-प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और कन्नोन से प्रार्थना करते हैं। शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र-रोगों और सिर-सम्बन्धी पीड़ाओं में भी यहाँ प्रार्थना करने से लाभ की मान्यता है। मन्दिर के जलप्रपात में स्नान या जल-स्पर्श से चर्म-रोगों में राहत की बात कही जाती है। वृद्ध भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की नियमित यात्रा से आयु-वृद्धि और स्वास्थ्य-लाभ होता है। यात्रा-सुरक्षा और मार्ग-बाधा-निवारण हेतु भी भक्त कन्नोन की आराधना करते हैं।

Miracles

नानर्यू-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत कथित चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, एक वृद्धा जो वर्षों से गम्भीर गठिया रोग से पीड़ित थी, उसने मन्दिर के जलप्रपात में नियमित स्नान और कन्नोन धारणी का जप करना आरम्भ किया। तीन मास के भीतर ही उसकी पीड़ा में कथित रूप से ८०% कमी आ गई और वह बिना सहारे के चलने लगी। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से परेशान था, ने लगातार २१ दिन तक मन्दिर में गोमा अनुष्ठान में भाग लिया। उसके पश्चात् उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ और वह दिवालिया होने से बच गया। एक विद्यार्थी, जो तीन बार विश्वविद्यालय प्रवेश-परीक्षा में असफल हो चुका था, ने मन्दिर में १०० दिन तक 'हृदय सूत्र' का पाठ किया और चौथे प्रयास में उसे सफलता प्राप्त हुई। ये सभी कथाएँ भक्तों की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु स्थानीय समुदाय में इन पर गहरी आस्था है।

Mysteries

नानर्यू-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात के विषय में मान्यता है कि इसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे कन्नोन बोधिसत्त्व का चमत्कार मानते हैं। मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन देवदार वृक्ष की छाल पर संभवतः प्राकृतिक रूप से 'अ' (अः) बीजाक्षर जैसी आकृति उभरी है, जिसे साधक महावैरोचन बुद्ध का स्वयंभू प्रतीक मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के मुख्य हॉल में रात्रि के समय कभी-कभी बिना किसी मानवीय हस्तक्षेप के मन्दिर की घण्टी से ध्वनि सुनाई देती है, जिसे कन्नोन की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। मन्दिर में स्थित कुछ प्राचीन मूर्तियों पर सिद्धम लिपि में जो अभिलेख हैं, उनका पूर्ण अर्थ आज तक कोई नहीं समझ पाया है, क्योंकि वे अत्यन्त गूढ़ तान्त्रिक संकेतों में लिखे गए हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह सूत्र महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जो नानर्यू-जी में प्रतिदिन पढ़ा जाता है। इसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व शारिपुत्र को शून्यता का उपदेश देते हैं। सूत्र का प्रसिद्ध वाक्य 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' पदार्थ और शून्यता की अभिन्नता को दर्शाता है।
• कन्नोन-ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह सूत्र कन्नोन बोधिसत्त्व के ३३ रूपों और उनकी करुणा-शक्ति का वर्णन करता है। लोटस सूत्र के २५वें अध्याय में वर्णित यह सूत्र बताता है कि किस प्रकार कन्नोन भक्तों की पुकार सुनकर विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं और उनके कष्टों का निवारण करते हैं।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचि-क्यो): शिन्गोन सम्प्रदाय का यह मूल ग्रन्थ वज्रयान साधना-पद्धति का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। इसमें गोमा अग्नि-अनुष्ठान, मण्डल-ध्यान और बीजाक्षर-साधना की विधियाँ वर्णित हैं, जो नानर्यू-जी की साधना-पद्धति का आधार हैं।
• लोटस सूत्र (म्योहो रेन्गे क्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त प्रभावशाली ग्रन्थ है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके विविध रूपों का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र के अनुसार, कन्नोन का नाम-जप करने मात्र से भक्त अग्नि, जल, शस्त्र और बन्धन से मुक्त हो जाता है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का दूसरा प्रमुख ग्रन्थ है, जो वज्रधातु मण्डल और उसमें स्थित देवताओं की साधना-विधि का वर्णन करता है। इसमें अवलोकितेश्वर के वज्रधर्म स्वरूप की साधना का विशेष उल्लेख है, जो नानर्यू-जी की गूढ़ साधना-परंपरा से सम्बद्ध है।

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