正福寺

正福寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha). Located in Takehara.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

शोफुकु-जी भ्रमण हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का प्रसिद्ध 'कोयो' (रंग बदलते पत्ते) का दृश्य देखने योग्य होता है, जब मन्दिर के चारों ओर के मेपल और जिन्कगो वृक्ष लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में रंग जाते हैं। तापमान सुखद (१५-२० डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो ध्यान और उद्यान भ्रमण के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) अत्यधिक आर्द्र और गर्म होती है, परन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव लेने के लिए यही समय उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जो मन्दिर को एक रहस्यमय शान्ति प्रदान करता है, और रोहात्सु ध्यान सत्र का अनुभव भी इसी समय मिलता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर का काई उद्यान अत्यन्त हरा-भरा दिखता है।

Darshan Time

मन्दिर के शान्तिपूर्ण दर्शन और ज़ेन उद्यान भ्रमण हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना हो तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। बिना आस्तीन के वस्त्र, छोटे शॉर्ट्स और अत्यधिक चमकीले परिधान से बचें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है, अतः सरलता से खुलने वाले जूते पहनें। ध्यान सत्र हेतु ढीले और आरामदायक वस्त्र उपयुक्त हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के हिरोशिमा प्रान्त में स्थित शोफुकु-जी (正福寺) का इतिहास संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी ईस्वी का माना जाता है। यह मन्दिर जापानी बौद्ध धर्म के रिन्ज़ाई सम्प्रदाय से सम्बन्धित है, जो चीन से आयातित ज़ेन परम्परा की एक शाखा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक स्थानीय सामन्त (डेम्यो) के संरक्षण में हुई थी, जो मोरी कुल का एक सहयोगी था। हालांकि, इस क्षेत्र में युद्ध और प्राकृतिक आपदाओं के कारण प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, जिससे सटीक स्थापना तिथि अज्ञात है। मन्दिर का नाम 'शोफुकु-जी' का अर्थ 'सच्चे सुख का मन्दिर' है, जो ज़ेन बौद्ध धर्म के आत्मज्ञान के लक्ष्य को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक छोटी ध्यान कुटिया थी, जिसे बाद में एक औपचारिक मन्दिर परिसर में विस्तारित किया गया। मीजी काल (१८६८-१९१२) के दौरान, जब शिन्तो धर्म को राज्य संरक्षण मिला और बौद्ध धर्म पर दबाव पड़ा, तब भी यह मन्दिर स्थानीय जनता के सहयोग से बचा रहा। द्वितीय विश्व युद्ध के समय हिरोशिमा पर हुए परमाणु बम विस्फोट से यह मन्दिर अपनी दूरी (लगभग ७० किमी) के कारण सीधे प्रभावित नहीं हुआ, परन्तु इसने युद्ध के बाद के कठिन समय में स्थानीय समुदाय को आध्यात्मिक सान्त्वना प्रदान की। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है, जहाँ पीढ़ियों से चली आ रही ज़ेन परम्पराओं का पालन किया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

शोफुकु-जी मन्दिर की ऊर्जा ज़ेन बौद्ध धर्म के 'शून्यता' (कू) और 'प्रज्ञा' (ज्ञान) के सिद्धान्तों पर आधारित है। यह स्थान संभवतः एक प्राकृतिक शक्ति केन्द्र पर स्थित है, जहाँ पर्वतीय वायु और समीपवर्ती जल स्रोतों का संगम एक विशेष प्रकार की स्थिरता और शान्ति उत्पन्न करता है। ज़ेन परम्परा में, ऐसे स्थानों को 'धर्म क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ साधना करने से मन की तरंगें स्वाभाविक रूप से शान्त हो जाती हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्डो) एक गहन मौन ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो वर्षों के ध्यान और सूत्र पाठ से संचित हुई है। यहाँ की ऊर्जा तांत्रिक देवी उपासना की तरह उत्तेजक नहीं, बल्कि अत्यन्त सूक्ष्म और आत्म-निरीक्षण को प्रेरित करने वाली है। स्थानीय लोग मानते हैं कि यहाँ का वातावरण मानसिक तनाव और चिन्ता को दूर करने में सहायक है। ज़ेन उद्यान (करे-सान्सुई) की बालू और पत्थरों की संरचना ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के प्रवाह का प्रतीक है, जो साधक को अपने अन्तरतम से जोड़ती है। इस मन्दिर में ध्यान करने पर साधक को एक गहरी मूलबन्ध ऊर्जा का अनुभव होता है, जो रीढ़ से होकर सहस्रार तक जाती है, इसे ज़ेन में 'किकाई' (चीनी 'क्य्') का जागरण कहते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो अत्यधिक बौद्धिक गतिविधि या भावनात्मक उथल-पुथल से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

शोफुकु-जी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध धर्म की रिन्ज़ाई परम्परा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'ज़ाज़ेन' (बैठकर ध्यान) है, जिसमें साधक एक निश्चित मुद्रा में बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करता है। यहाँ 'किन्हिन' (चलता हुआ ध्यान) भी किया जाता है, जो गतिशील ध्यान की एक विधि है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ किया जाता है, जो शून्यता के सिद्धान्त को समझाने वाला एक लघु किन्तु गहन सूत्र है। साधक 'कोआन' (ध्यान पहेलियाँ) पर भी मनन करते हैं, जो तर्क से परे होती हैं और आत्मज्ञान की ओर ले जाती हैं। स्थानीय अनुयायी 'नेंबुत्सु' (अमिताभ बुद्ध के नाम का जाप) भी करते हैं, जो 'नमु अमिदा बुत्सु' मन्त्र का सतत उच्चारण है। यहाँ 'शाक्यो' (सूत्रों की हस्तलिपि) की भी परम्परा है, जिसमें भक्त सूत्रों को स्याही से लिखते हैं। मन्दिर में 'समु' (श्रमदान) पर विशेष बल दिया जाता है, जिसमें सफाई, बागवानी और भोजन तैयार करना ध्यान का ही एक रूप माना जाता है। चाय समारोह (सादो) भी यहाँ एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में किया जाता है, जो हर क्षण में पूर्ण जागरूकता का प्रशिक्षण देता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार शोफुकु-जी के द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल मानो पीछे छूट गया। एक प्राचीन देवदार वृक्ष की छाया में बना लकड़ी का द्वार मुझे एक भिन्न समय में ले गया। अन्दर प्रवेश करते ही अगरबत्ती की हल्की सुगन्ध और काई की नम गन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य हॉल में, शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी श्वास अपने आप गहरी हो गई। चारों ओर फैला मौन इतना गहन था कि मैं अपने हृदय की धड़कन सुन सकता था। ज़ाज़ेन ध्यान के दौरान, मेरे मन में उठने वाले विचार बादलों की भाँति आते और जाते रहे, और धीरे-धीरे मन एक निर्मल झील की भाँति शान्त हो गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय रुक गया हो। जब भिक्षु ने हृदय सूत्र का पाठ आरम्भ किया, तो उसकी ध्वनि मेरे शरीर के कण-कण में गूँजने लगी। 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' की पंक्तियाँ मेरे अस्तित्व में उतरती गईं। बाहर ज़ेन उद्यान में बैठकर, मैंने बालू की लहरों और पत्थरों को देखा, और अचानक ही एक अकथनीय आनन्द का अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे मैं और यह उद्यान एक ही हैं। उस दिन मैंने जाना कि सच्चा सुख (शोफुकु) किसी बाहरी वस्तु में नहीं, बल्कि इसी क्षण में, इसी श्वास में छिपा है।

Darshan Timings

• जापानी ज़ेन मन्दिरों में भारतीय शैली की आरती नहीं होती। प्रातः ६:३० बजे 'चोका' (प्रातः सूत्र पाठ) और सायं ४:०० बजे 'बनका' (सायं सूत्र पाठ) होता है, जिसमें धूप और घण्टी के साथ सूत्र पाठ किया जाता है।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मन्दिर प्रांगण प्रातः ५:०० बजे से खुलता है, मुख्य हॉल ६:०० बजे से)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र हिरोशिमा विमानक्षेत्र (HIJ) है, जो शोफुकु-जी से लगभग ५० किलोमीटर दूर स्थित है। हिरोशिमा विमानक्षेत्र से मिहारा स्टेशन तक बस द्वारा (लगभग २५ मिनट) पहुँचा जा सकता है। मिहारा से स्थानीय रेल या बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, हिरोशिमा स्टेशन तक एयरपोर्ट लिमोसिन बस लेकर, वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR मिहारा स्टेशन है, जो सान्यो शिन्कानसेन लाइन पर स्थित है। हिरोशिमा स्टेशन से शिन्कानसेन द्वारा मिहारा पहुँचने में लगभग २५ मिनट लगते हैं। मिहारा स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा लगभग १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसों की आवृत्ति सीमित है, अतः समय-सारणी की पूर्व जानकारी लेना लाभप्रद रहेगा।
• हिरोशिमा शहर से शोफुकु-जी तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७० किलोमीटर है और कार द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा १५ मिनट लगते हैं। सान्यो एक्सप्रेसवे से होकर मिहारा-कुई इंटरचेंज पर उतरना होता है। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है, जो हिरोशिमा बस सेंटर से चलती है, परन्तु यात्रा में लगभग २ घंटे लग सकते हैं।

Major Festivals

• ओ-बोन (अगस्त): यह पूर्वजों का उत्सव है, जो प्रतिवर्ष अगस्त मध्य में मनाया जाता है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान, लालटेन जुलूस और 'बोन-ओदोरी' नृत्य होता है। यह जापान का सबसे महत्त्वपूर्ण बौद्ध पर्व है।
• हिगान (मार्च और सितम्बर): वसन्त और शरद विषुव के समय सात दिनों का यह पर्व मनाया जाता है। इस दौरान भक्त मन्दिर में आकर पूर्वजों की समाधियों पर पुष्प अर्पित करते हैं और 'ओ-हगी' (मीठे चावल के पकवान) चढ़ाते हैं। यह आत्म-निरीक्षण और छह पारमिताओं के अभ्यास का समय है।
• रोहात्सु (दिसम्बर): यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस (८ दिसम्बर) के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। शोफुकु-जी में इस अवसर पर सप्ताह भर का गहन ध्यान सत्र (रोहात्सु सेशिन) आयोजित होता है, जिसमें साधक रात्रि में भी ध्यान करते हैं। अन्तिम दिन विशेष पूजा और भोज का आयोजन होता है।
• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसन्त के आगमन का पर्व है। मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य अन्दर) का उद्घोष करते हुए भुनी सोयाबीन फेंकी जाती है। यह बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।
• हानामात्सुरी (अप्रैल): यह बुद्ध जयन्ती है, जो ८ अप्रैल को मनाई जाती है। मन्दिर में एक छोटा फूलों से सजा मण्डप बनाया जाता है जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा रखी जाती है। भक्त प्रतिमा पर 'अमाचा' (मीठी चाय) अर्पित करते हैं, जो बुद्ध के जन्म पर देवताओं द्वारा अमृत वर्षा की कथा का स्मरण कराता है।
• जोया नो काने (दिसम्बर): नव वर्ष की पूर्व सन्ध्या पर मन्दिर का घण्टा १०८ बार बजाया जाता है। यह संख्या बौद्ध धर्म में सांसारिक क्लेशों (क्लेश) का प्रतीक है। प्रत्येक घण्टाध्वनि एक क्लेश को दूर करती है और नव वर्ष में शुद्ध मन से प्रवेश का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है 'गया', 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया', 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' का अर्थ है 'ज्ञान/आत्मज्ञान', और 'स्वाहा' एक पवित्र समापन शब्द है। इसका भावार्थ है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान की जय हो।' यह मन्त्र शून्यता के बोध और अज्ञान से पार जाने का आह्वान करता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अमिताभ बुद्ध का जापानी नेंबुत्सु मन्त्र है। 'नमु' संस्कृत 'नमः' का जापानी रूप है, 'अमिदा' अमिताभ का और 'बुत्सु' बुद्ध का। इसका अर्थ है 'अमिताभ बुद्ध को नमस्कार।' शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म में इस मन्त्र के जाप से अमिताभ के पश्चिमी शुद्ध क्षेत्र (सुखावती) में पुनर्जन्म की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' का अर्थ 'रत्न' और 'पद्मे' का अर्थ 'कमल में' है। 'हूँ' अखण्डता और ज्ञान का बीज है। इसका भावार्थ है: 'कमल में स्थित रत्न को नमन।' यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ 'औषधि/चिकित्सा' है। 'महाभैषज्य' का अर्थ 'महान औषधि' और 'समुद्गते' का अर्थ 'उत्पन्न हुई' है। इसका भावार्थ है: 'हे औषधि बुद्ध, हे महान औषधि के स्रोत, आपकी जय हो।' यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Special Puja

शोफुकु-जी में विशेष पूजा विधियाँ जापानी ज़ेन बौद्ध परम्परा के अनुसार होती हैं। प्रातःकालीन 'चोका' (प्रातः सूत्र पाठ) सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षु और उपासक मिलकर हृदय सूत्र, शूरंगम मन्त्र और अन्य सूत्रों का पाठ करते हैं। इस दौरान धूप, पुष्प और जल अर्पित किया जाता है। 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पण) एक विशेष अनुष्ठान है, जो प्रतिवर्ष ओ-बोन उत्सव (अगस्त) के दौरान किया जाता है। इसमें पूर्वजों और अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु मन्त्रोच्चार के साथ चावल और जल अर्पित किया जाता है। 'मिज़ुतोरी' (जल ग्रहण) अनुष्ठान में पवित्र जल से अभिषेक किया जाता है, जो रोग निवारण हेतु माना जाता है। 'शुशो' (वर्षान्त ध्यान सत्र) दिसम्बर में आयोजित होता है, जिसमें सात दिनों तक गहन ध्यान किया जाता है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'मंगेत्सु कुयो' (पूर्णिमा पूजा) होती है, जिसमें चन्द्रमा को जल और चावल की आहुति दी जाती है। यहाँ की सबसे अनूठी पूजा 'कान्नोन बोसात्सु' (अवलोकितेश्वर) को समर्पित जल अभिषेक है, जिसमें भक्त प्रतिमा पर १०८ बार जल चढ़ाते हैं, यह संख्या सांसारिक क्लेशों का प्रतीक है।

Unique Rituals

• ज़ाज़ेन ध्यान सत्र: यहाँ प्रतिदिन प्रातः ५ बजे और सायं ६ बजे ४० मिनट का ज़ाज़ेन (बैठकर ध्यान) सत्र होता है। इसमें भाग लेने वाले साधक को 'ज़फु' (गोल तकिया) पर पद्मासन या अर्ध-पद्मासन में बैठना होता है और श्वास गिनने का अभ्यास करना होता है। भिक्षु 'क्योसाकु' (चपटी छड़ी) से कन्धे पर प्रहार कर साधक की तन्द्रा दूर करते हैं।
• कोआन साक्कन: यह एक विशेष साक्षात्कार है जिसमें साधक अपने ध्यान के अनुभव को गुरु के समक्ष प्रस्तुत करता है और गुरु उसे एक कोआन (ध्यान पहेली) देते हैं। साधक को इस पहेली का उत्तर तर्क से नहीं, बल्कि अपने अन्तर्ज्ञान से देना होता है। यह परम्परा रिन्ज़ाई ज़ेन की विशेषता है।
• समु कार्य: मन्दिर में 'समु' अर्थात श्रमदान को ध्यान का ही एक रूप माना जाता है। भक्त और आगन्तुक मन्दिर प्रांगण की सफाई, उद्यान की देखभाल और लकड़ी काटने जैसे कार्यों में भाग लेते हैं। माना जाता है कि इससे अहंकार का क्षय होता है और विनम्रता का विकास होता है।
• शाक्यो अनुष्ठान: यह सूत्रों की हस्तलिपि करने की प्राचीन जापानी बौद्ध परम्परा है। भक्त विशेष कागज़ पर स्याही और तूलिका से हृदय सूत्र या अन्य सूत्रों की नकल करते हैं। यह कार्य अत्यन्त धैर्य और एकाग्रता की माँग करता है और इसे पुण्य संचय का साधन माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, शोफुकु-जी की स्थापना एक रहस्यमय भिक्षु ने की थी जो चीन से जापान आया था। कहा जाता है कि इस भिक्षु ने इसी स्थान पर एक विशाल सर्प को ध्यानमग्न पाया और उसे बुद्ध धर्म का उपदेश दिया। सर्प ने अपना विष त्याग दिया और इस भूमि को मन्दिर हेतु अर्पित कर दिया। इसी कारण मन्दिर के चारों ओर सर्पों का होना शुभ माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने मन्दिर में प्रार्थना की तो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (कन्नोन) ने एक वृद्ध महिला के रूप में प्रकट होकर उन्हें खाद्य जड़ी-बूटियाँ पहचानना सिखाया। तब से यहाँ कन्नोन की विशेष पूजा होती है और मन्दिर के पीछे एक औषधि उद्यान है।
• यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर के मुख्य पुजारी ने ध्यान में देखा कि एक स्वर्णिम प्रकाश स्तम्भ आकाश से उतरकर मन्दिर के ठीक पीछे स्थित एक शिला पर गिरा। उन्होंने उस शिला को खुदवाया तो वहाँ एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा मिली, जो सम्भवतः हेयान काल की थी। वह प्रतिमा आज भी मन्दिर में गुप्त रूप से संरक्षित है और केवल विशेष अवसरों पर ही दर्शन हेतु निकाली जाती है।

What Devotees Pray For

• शोफुकु-जी मन्दिर में आने वाले भक्तों और आगन्तुकों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बातें कही जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का ज़ाज़ेन ध्यान विशेष रूप से मानसिक तनाव, अवसाद और चिन्ता से मुक्ति दिलाने में सहायक है। अनेक लोगों ने अनुभव किया है कि नियमित ध्यान से उनकी एकाग्रता और कार्यक्षमता में वृद्धि हुई। भैषज्यगुरु बुद्ध (यक्षी बुद्ध) की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करने से रोग निवारण के अनेक किस्से प्रचलित हैं, विशेषकर चर्म रोग और नेत्र रोगों से सम्बन्धित। अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की कृपा से सन्तान प्राप्ति और परिवार में शान्ति की मान्यता है। जिज़ो बोधिसत्त्व की पूजा बच्चों की सुरक्षा और दिवंगत शिशुओं की आत्मिक शान्ति के लिए की जाती है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकट के निवारण हेतु भी लोग यहाँ प्रार्थना करने आते हैं। हालांकि, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। ज़ेन परम्परा में चमत्कार की अपेक्षा स्वयं के प्रयास पर बल दिया जाता है।

Miracles

शोफुकु-जी से जुड़े कुछ चमत्कारिक अनुभव भक्तों द्वारा बताए जाते हैं, यद्यपि इनकी स्वतन्त्र पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे नेत्र रोग से लगभग अन्धे हो चुके थे और उन्होंने भैषज्यगुरु बुद्ध के समक्ष २१ दिन तक प्रतिदिन जल अर्पित किया। २२वें दिन उनकी दृष्टि में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक किसान का एकमात्र पुत्र गम्भीर ज्वर से पीड़ित था। किसान ने मन्दिर में जिज़ो बोधिसत्त्व के समक्ष प्रार्थना की और अपने पुत्र के लिए एक लाल बिब बाँधा। अगले ही दिन बालक का ज्वर उतर गया। यह भी कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जब पास का एक गाँव बमबारी की चपेट में आने वाला था, तब अचानक घना कोहरा छा गया और गाँव बच गया। स्थानीय लोग इसे मन्दिर के फुडो म्यो-ओ का चमत्कार मानते हैं। इन सभी वृत्तान्तों को श्रद्धा और विवेक के साथ ग्रहण करना चाहिए।

Mysteries

शोफुकु-जी के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन शिला के विषय में मान्यता है कि वहाँ रात्रि के समय कभी-कभी स्वतः प्रकाश उत्पन्न होता है, जिसे स्थानीय लोग 'बुद्ध का प्रकाश' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जुगनुओं या खनिजों का प्रभाव हो सकता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के कुएँ से सम्बन्धित है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल भूमिगत रूप से मियाजिमा द्वीप के पवित्र जल से जुड़ा हुआ है। मन्दिर के मुख्य हॉल की लकड़ी की एक दीवार पर एक धुंधली आकृति है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह स्वयंभू है और समय के साथ स्वतः स्पष्ट होती जा रही है। कुछ लोग इसे अवलोकितेश्वर की छवि मानते हैं। इन सभी रहस्यों की कोई पुष्टि नहीं है और ये केवल लोक मान्यताएँ हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण सूत्र है, जिसका प्रतिदिन शोफुकु-जी में पाठ होता है। यह सूत्र शून्यता (शून्यता) के सिद्धान्त को 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' जैसे सूत्रों द्वारा समझाता है। यह ज़ेन परम्परा का मूल ग्रन्थ है।
• लंकावतार सूत्र: यह सूत्र ज़ेन बौद्ध धर्म के लिए विशेष महत्त्व रखता है। इसमें चित्त-मात्र (केवल मन) के सिद्धान्त और आत्मज्ञान की प्रकृति का विस्तृत वर्णन है। बोधिधर्म ने इसी सूत्र को अपने शिष्य हुई-के को दिया था, जिससे ज़ेन परम्परा का आरम्भ हुआ।
• शूरंगम समाधि सूत्र: यह सूत्र ध्यान की गहन अवस्थाओं और समाधि के विभिन्न स्तरों का वर्णन करता है। शोफुकु-जी में प्रातःकालीन प्रार्थना में इस सूत्र के अंशों का पाठ किया जाता है। यह मन की भ्रामक प्रकृति को समझने में सहायक है।
• विमलकीर्ति निर्देश सूत्र: यह सूत्र एक गृहस्थ बोधिसत्त्व विमलकीर्ति की शिक्षाओं का संग्रह है। इसमें अद्वैत और मौन के महत्त्व पर बल दिया गया है, जो ज़ेन परम्परा के 'शब्दों से परे सीधे मन की ओर इंगित' के सिद्धान्त से मेल खाता है।
• प्लेटफ़ॉर्म सूत्र (छठे पितामह का सूत्र): यह हुई-नेंग की शिक्षाओं का संग्रह है, जो ज़ेन के छठे पितामह थे। इसमें 'अचानक आत्मज्ञान' के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया गया है, जो रिन्ज़ाई ज़ेन की मूल शिक्षा है। शोफुकु-जी जैसे रिन्ज़ाई मन्दिरों में इस सूत्र का अध्ययन किया जाता है।

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