大日堂

大日堂. Dedicated to Mahavairocana (Dainichi Nyorai), the Great Sun Buddha. Located in Ashiya.

Primary Deity

Mahavairocana (Dainichi Nyorai), the Great Sun Buddha / श्री महावैरोचन तथागत (दैनिचि न्योरै)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। जापानी मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल और स्वर्णिम हो जाती हैं, जो मन्दिर के प्रांगण को एक दिव्य छटा प्रदान करती हैं। यह दृश्य महावैरोचन बुद्ध के स्वर्णिम प्रकाश का साकार रूप प्रतीत होता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण वातावरण गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। बुद्ध जयन्ती (अप्रैल) के समय मन्दिर की शोभा देखते ही बनती है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, किन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हत्सुमोदे का आयोजन होता है, जो अत्यन्त लोकप्रिय है, परन्तु भीड़ बहुत अधिक होती है और तापमान हिमांक के निकट हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो ४५-६० मिनट का समय लगता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, किन्तु शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और बिना आस्तीन के वस्त्रों से बचें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

जापान के ह्योगो प्रान्त में स्थित यह प्राचीन बौद्ध मन्दिर, जिसे 'दैनिचि-दो' के नाम से जाना जाता है, शिंगोन सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ९वीं शताब्दी में हुई थी, संभवतः ८०६ ईस्वी के आसपास, जब महान आचार्य कूकाई (कोबो दैशी) चीन से गूढ़ बौद्ध शिक्षाएँ लेकर लौटे थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कूकाई ने स्वयं इस क्षेत्र का दौरा किया था और यहाँ एक साधना स्थल स्थापित किया था, हालांकि इसके कोई प्रामाणिक शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मन्दिर का वर्तमान भवन संभवतः १७वीं शताब्दी में एदो काल के दौरान पुनर्निर्मित किया गया था। यह मन्दिर वज्रयान परंपरा के गर्भकोश मण्डल का साकार रूप है, जहाँ मुख्य देवता महावैरोचन बुद्ध हैं, जो शून्यता और परम सत्य के प्रतीक हैं। मन्दिर के नाम 'दैनिचि-दो' का अर्थ है 'महान सूर्य का भवन', जो संस्कृत 'महावैरोचन' का जापानी रूपान्तरण है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह स्थान पहले एक घना वन था जहाँ साधु-संत तपस्या करते थे। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में विशेष ऊर्जा है जो साधकों को शीघ्र सिद्धि प्रदान करती है। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची थी, परन्तु स्थानीय भक्तों ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। आज यह मन्दिर न केवल धार्मिक आस्था का केन्द्र है, अपितु जापान की प्राचीन बौद्ध कला और स्थापत्य का जीवन्त संग्रहालय भी है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर वज्रयान बौद्ध धर्म के अनुसार ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। महावैरोचन बुद्ध, जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल तत्त्व हैं, यहाँ मूर्त रूप में विराजमान हैं। शिंगोन सम्प्रदाय की शिक्षाओं के अनुसार, यह मन्दिर गर्भकोश मण्डल का भौतिक प्रतिनिधित्व करता है, जो समस्त सृष्टि की उत्पत्ति का बीज है। यहाँ की ऊर्जा को 'दैनिचि' या 'महान सूर्य' की ऊर्जा कहा जाता है, जो अज्ञान के अन्धकार को दूर कर प्रज्ञा का प्रकाश फैलाती है। साधक यहाँ आकर अनुभव करते हैं कि मन्दिर का गर्भगृह एक विशेष चुम्बकीय क्षेत्र से आवृत है, जहाँ ध्यान करने पर सहज ही चित्त एकाग्र हो जाता है। तन्त्र साधना में विश्वास रखने वाले साधकों के लिए यह स्थान विशेष महत्व रखता है, क्योंकि यहाँ पंचतत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का सन्तुलन स्वाभाविक रूप से विद्यमान है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष और पर्वतीय वातावरण इस ऊर्जा को और सघन बनाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि यहाँ की गई गूढ़ साधनाएँ, जैसे 'अजिकान' (बीजाक्षर ध्यान) और 'गचिरिन्कान' (पूर्णिमा ध्यान), साधक को शीघ्र ही आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करती हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ का वातावरण 'संस्कार बीज' को जाग्रत करने में सहायक है, जिससे साधक को अपने पूर्वजन्मों के संस्कारों का ज्ञान हो सकता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में शिंगोन सम्प्रदाय की विशिष्ट साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जो वैदिक यज्ञ परंपरा का बौद्ध रूपान्तरण है। इस अनुष्ठान में देवदारु की लकड़ी को अग्नि में अर्पित कर मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है, जो समस्त बाधाओं और क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। साधक यहाँ 'शिंगोन ध्यान' का अभ्यास करते हैं, जिसमें महावैरोचन बुद्ध के बीजाक्षर 'अ' (अक्षर) पर एकाग्रता स्थापित की जाती है। यह 'अ' कार सम्पूर्ण वाङ्मय का मूल है और इसका ध्यान करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है। मन्दिर में 'सूत्र पाठ' की परंपरा भी है, जिसमें 'महावैरोचन सूत्र' और 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का सस्वर पाठ किया जाता है। कुछ उन्नत साधक 'मण्डल ध्यान' का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे गर्भकोश मण्डल या वज्रधातु मण्डल का दृश्यीकरण करते हुए स्वयं को मण्डल के केन्द्र में महावैरोचन के रूप में अनुभव करते हैं। 'षड्-तत्त्व साधना' भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और चित्त तत्त्वों का क्रमशः ध्यान किया जाता है। मन्दिर में आने वाले सामान्य भक्त 'न्योराई की प्रदक्षिणा' करते हैं और 'ओ-दैशी-समा' (कूकाई) के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अज्ञात शान्ति ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन देवदारु वृक्षों से होकर आती सूर्य की किरणें मानो महावैरोचन का आशीर्वाद बिखेर रही थीं। गर्भगृह में प्रवेश करते ही मेरा सम्पूर्ण ध्यान उस स्वर्णिम प्रतिमा पर केन्द्रित हो गया, जो अपने हाथों की विशिष्ट 'ज्ञान मुद्रा' में स्थित थी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्तम्भित हो गया हो। जैसे ही मैंने नेत्र बन्द किये, मेरे अन्तर्मन में एक स्वर्णिम प्रकाश का स्फुरण हुआ। वह प्रकाश न केवल बाहर था, अपितु मेरे भीतर भी व्याप्त था। मैंने अनुभव किया कि मैं और वह प्रतिमा पृथक नहीं हैं — हम दोनों एक ही शून्यता के विस्तार हैं। उस क्षण मेरी समस्त चिन्ताएँ, भय और आसक्तियाँ उसी प्रकार विलीन हो गईं जैसे सूर्योदय के समय अन्धकार विलीन हो जाता है। मन्दिर के भिक्षु द्वारा किये जा रहे 'गोमा' अनुष्ठान की अग्नि की उष्णता और धूप की सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को शुद्ध कर दिया। मैंने देखा कि कुछ जापानी भक्त आँसुओं से भरी आँखों से प्रार्थना कर रहे थे। मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल एक भवन नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा क्षेत्र है, जहाँ सच्चे हृदय से की गई प्रार्थना का उत्तर अवश्य मिलता है। उस दिन के बाद से मेरा ध्यान अभ्यास अधिक गहन और सहज हो गया।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' के स्थान पर 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान होता है, जो प्रातः ७:०० और सायं ४:०० बजे सम्पन्न होता है। इसके अतिरिक्त सूत्र पाठ प्रातः ६:३० और सायं ४:३० बजे होता है।
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन गोमा अनुष्ठान ४:०० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से कोबे शहर के लिए बस या रेल सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ६०-९० मिनट का समय लगता है। कोबे से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प ओसाका इटामी हवाई अड्डा (ITM) है, जो घरेलू उड़ानों के लिए है और लगभग ४० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR कोबे लाइन का 'सेट्ट्सु-मोतोयामा' स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल २०-२५ मिनट में पहुँचा जा सकता है अथवा स्थानीय बस ली जा सकती है। हांक्यू रेलवे का 'ओकामोतो' स्टेशन भी निकट है, लगभग १.५ किलोमीटर दूर। ओसाका या क्योटो से आने वाले यात्री शिंकानसेन द्वारा शिन-कोबे स्टेशन तक आ सकते हैं और वहाँ से स्थानीय रेल या बस द्वारा मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• कोबे शहर के केन्द्र से मन्दिर लगभग १० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। शहर से नियमित सिटी बसें उपलब्ध हैं, जो 'दैनिचि-दो माए' बस स्टॉप तक जाती हैं। टैक्सी द्वारा शहर के केन्द्र से लगभग २०-२५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्वयं वाहन चलाकर आने वालों के लिए मन्दिर में सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, किन्तु त्योहारों के दिनों में पार्किंग की समस्या हो सकती है। ओसाका से सड़क मार्ग द्वारा लगभग ४० किलोमीटर की दूरी है, जिसमें हांशिन एक्सप्रेसवे का प्रयोग कर लगभग ४५ मिनट लगते हैं।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) — जनवरी मास: यह जापान का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है, जिसमें हजारों भक्त नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में मन्दिर आते हैं। इस अवसर पर विशेष 'गोमा' अनुष्ठान होता है और भक्त नववर्ष के लिए आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (ऋतु परिवर्तन) — फरवरी मास: इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जो बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है। भिक्षु 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हैं।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) — अगस्त मास: यह त्योहार पितरों की आत्मा की शान्ति के लिए मनाया जाता है। मन्दिर में 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है और प्रेत योनि में भटक रही आत्माओं के लिए जल और भोजन का दान किया जाता है।
• शुशो-ए (प्रबोधन सप्ताह) — दिसम्बर मास: १ से ८ दिसम्बर तक चलने वाले इस उत्सव में बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के उपलक्ष्य में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। भक्त रात्रि जागरण करते हैं और मोमबत्तियाँ प्रज्वलित करते हैं।
• हाना मत्सुरी (पुष्पोत्सव) — अप्रैल मास: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। शिशु बुद्ध की प्रतिमा को 'अमाचा' (मीठी चाय) से स्नान कराया जाता है, जो देवताओं द्वारा बुद्ध के जन्म पर अमृत वर्षा का प्रतीक है।
• अकी हिगान (शरद विषुव) — सितम्बर मास: इस सप्ताह भर चलने वाले उत्सव में भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं और मन्दिर में विशेष प्रार्थना करते हैं। यह समय आत्मनिरीक्षण और साधना के लिए अत्यन्त शुभ माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अ' अनुत्पन्न धर्म का बीज है। 'वि र हूँ खं' पंच बुद्ध ज्ञान के प्रतीक हैं। 'वज्रधातु' अविनाशी हीरक लोक है। 'वं' महावैरोचन का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जप से साधक की समस्त बाधाएँ दूर होती हैं और वह बुद्धत्व की ओर अग्रसर होता है।
  मन्त्र: ॐ अ वि र हूँ खं वज्रधातु वं
• अर्थ: यह मन्त्र महावैरोचन की 'महामुद्रा' का आह्वान करता है। 'अमोघ' का अर्थ है जो कभी व्यर्थ न हो। 'मणिपद्म' रत्न और कमल का प्रतीक है, जो प्रज्ञा और करुणा का मिलन है। 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ है प्रकाश को प्रज्वलित करो। यह मन्त्र विशेष रूप से सिद्धि प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह मन्त्र समस्त बुद्धों को नमस्कार करता है और फिर पंच ज्ञान के बीजाक्षरों का उच्चारण करता है। 'नमः समन्त बुद्धानाम्' का अर्थ है 'समस्त बुद्धों को नमन'। यह मन्त्र साधक को सभी बुद्धों के आशीर्वाद से जोड़ता है और उसके चित्त को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: नमः समन्त बुद्धानाम् अ विर हूँ खं
• अर्थ: यद्यपि यह वज्रसत्त्व का मन्त्र है, तथापि इस मन्दिर में इसका जप महावैरोचन की कृपा से चित्त शुद्धि के लिए किया जाता है। 'वज्र सत्त्व' हीरक सत्ता है, जो समस्त क्लेशों का नाश करने वाली है। 'हूँ' क्रोध और अज्ञान को भस्म करने वाला बीज है।
  मन्त्र: ॐ वज्र सत्त्व हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा अग्नि अनुष्ठान' सर्वप्रमुख है। यह अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है, किन्तु प्रत्येक मास की अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष रूप से किया जाता है। इस अनुष्ठान में एक भव्य अग्निकुण्ड में देवदारु की समिधाएँ अर्पित की जाती हैं, साथ ही तिल, चावल और विभिन्न औषधियाँ भी अर्पित की जाती हैं। पुरोहित (भिक्षु) 'फुडो म्यो-ओ' (अचलनाथ) और महावैरोचन बुद्ध के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए यह अनुष्ठान करते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान की अग्नि समस्त नकारात्मक कर्मों और बाधाओं को भस्म कर देती है। 'ओ-सेगाकी' नामक एक अन्य विशेष पूजा भी यहाँ प्रचलित है, जो प्रेत योनि में भटक रही आत्माओं की शान्ति के लिए की जाती है। इसमें जल और भोजन का दान किया जाता है। वर्षा ऋतु में 'उल्लम्बन' उत्सव के दौरान पितरों की शान्ति हेतु विशेष पूजा होती है। नववर्ष के प्रथम दिन 'हत्सुमोदे' नामक विशेष दर्शन होता है, जिसमें हजारों भक्त भाग लेते हैं। भक्त यहाँ 'ओ-मामोरी' (रक्षा कवच) और 'ओ-फुदा' (पवित्र पट्ट) भी प्राप्त कर सकते हैं, जिन्हें अभिमन्त्रित करके दिया जाता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान: यह एक गूढ़ ध्यान पद्धति है जिसमें साधक महावैरोचन बुद्ध के बीजाक्षर 'अ' (अक्षर) का चन्द्रमा के मण्डल पर ध्यान करता है। यह अभ्यास केवल दीक्षित साधकों को ही सिखाया जाता है और इस मन्दिर में इसकी एक सुदीर्घ परंपरा है।
• गचिरिन्कान (पूर्णिमा ध्यान): प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को साधक मन्दिर के प्रांगण में एकत्रित होकर पूर्ण चन्द्रमा का ध्यान करते हैं, उसे महावैरोचन की प्रज्ञा का प्रतीक मानते हुए। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शरद ऋतु की पूर्णिमा को अत्यन्त महत्वपूर्ण माना जाता है।
• मिज़ु तोरी (जल ग्रहण): वर्ष के प्रथम दिवस पर मन्दिर के पवित्र कुएँ से जल लाने की परंपरा है। इस जल को 'वज्र जल' कहा जाता है और माना जाता है कि यह समस्त रोगों का नाश करता है तथा घर में समृद्धि लाता है।
• ह्याकुमान-बेन सूत्रावर्तन: जब कोई भक्त किसी बड़ी बाधा या संकट में होता है, तो वह एक लाख बार 'महावैरोचन मन्त्र' के जप का संकल्प लेता है। मन्दिर के भिक्षु इस जप में सहायता करते हैं और पूर्ण होने पर विशेष आशीर्वाद दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब आचार्य कूकाई (कोबो दैशी) चीन से लौट रहे थे, तो उन्होंने एक स्वप्न देखा जिसमें महावैरोचन बुद्ध ने उन्हें इस पर्वतीय क्षेत्र में एक मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। कहा जाता है कि कूकाई ने यहाँ तीन दिन और तीन रात तक ध्यान किया, जिसके पश्चात् उन्हें इस स्थान की दिव्यता का ज्ञान हुआ। तब उन्होंने अपने शिष्यों को यहाँ एक छोटा सा मन्दिर बनाने का निर्देश दिया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक भयंकर राक्षस का वास था, जो आसपास के ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। ग्रामवासियों की प्रार्थना पर एक सिद्ध भिक्षु ने यहाँ महावैरोचन बुद्ध की साधना की। उनकी साधना से प्रसन्न होकर महावैरोचन बुद्ध प्रकट हुए और उन्होंने अपने तेज से उस राक्षस को भस्म कर दिया। उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित किया गया।
• कहा जाता है कि एक बार भयंकर अकाल पड़ा और लोग भूख से मरने लगे। तब मन्दिर के प्रमुख भिक्षु ने २१ दिनों तक निर्जल उपवास रखकर महावैरोचन बुद्ध की आराधना की। २१वें दिन मन्दिर के पीछे स्थित शिला से जल का एक स्रोत फूट पड़ा और आकाश से अन्न की वर्षा हुई। वह जल स्रोत आज भी 'दैनिचि नो इज़ुमी' (महावैरोचन का झरना) के नाम से विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को विविध प्रकार के लाभों की अनुभूति होती है। सर्वप्रथम, जो साधक मानसिक अशान्ति, अवसाद या चिन्ता से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के ध्यान और प्रार्थना से अत्यधिक शान्ति मिलती है। महावैरोचन बुद्ध की 'ज्ञान मुद्रा' अज्ञान और भ्रम का नाश करती है, जिससे भक्तों को अपने जीवन के विषय में स्पष्टता प्राप्त होती है। द्वितीय, व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों से जूझ रहे भक्तों ने यहाँ 'गोमा' अनुष्ठान करवाकर लाभ प्राप्त किया है। तृतीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव का सामना कर रहे दम्पतियों को यहाँ आकर सहनशीलता और प्रेम का आशीर्वाद मिलता है। चतुर्थ, जो विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए प्रार्थना करते हैं, उनकी एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। पंचम, शारीरिक रोगों से मुक्ति के लिए भी यहाँ प्रार्थना की जाती है, विशेषकर नेत्र सम्बन्धी रोगों के लिए, क्योंकि महावैरोचन 'प्रकाश' के देवता हैं। अन्त में, आध्यात्मिक पथ पर अग्रसर साधकों को यहाँ गूढ़ अनुभूतियाँ और सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में एक वृद्धा की कथा प्रमुख है, जो कई वर्षों से नेत्र ज्योति खो चुकी थीं। कहा जाता है कि उन्होंने २१ दिनों तक निरन्तर मन्दिर में आकर महावैरोचन बुद्ध से प्रार्थना की और २१वें दिन उन्हें धुंधला दिखाई देने लगा। एक व्यवसायी की कथा है जो दिवालियेपन के कगार पर था। उसने मन्दिर में 'गोमा' अनुष्ठान करवाया और एक सप्ताह के भीतर ही उसे एक अप्रत्याशित व्यावसायिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ। एक माता की कथा भी प्रसिद्ध है जिसका पुत्र वर्षों से लापता था। उसने यहाँ प्रार्थना की और तीन दिन बाद ही उसके पुत्र का फोन आया। ये सभी कथाएँ स्थानीय भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु भक्तों का विश्वास है कि ये महावैरोचन बुद्ध की कृपा के प्रमाण हैं।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य प्रचलित हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक गुप्त गुफा है जहाँ आचार्य कूकाई ने ध्यान किया था, किन्तु इस गुफा का प्रवेश द्वार आज तक नहीं खोजा जा सका है। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ से एक नीली ज्योति निकलती है, जिसे वे 'दैनिचि नो हिकारी' (महावैरोचन का प्रकाश) कहते हैं। मन्दिर में स्थापित महावैरोचन की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह स्वयंभू है, अर्थात् मानव निर्मित नहीं, अपितु स्वतः प्रकट हुई है, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर की घंटी की ध्वनि सामान्य घंटियों से भिन्न है और कहा जाता है कि यह ध्वनि सुनने वाले के मन के भाव के अनुसार बदलती है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध द्वारा वज्रसत्त्व को दी गई शिक्षाएँ हैं। इस सूत्र में गर्भकोश मण्डल का विस्तृत वर्णन है, जिसका यह मन्दिर एक भौतिक प्रतिरूप है। इसमें बताया गया है कि कैसे साधक अपने शरीर, वाणी और मन को बुद्ध के साथ एकाकार कर सकता है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह सूत्र वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है और इसमें महावैरोचन बुद्ध की वज्र परिवार में स्थिति का विवरण है। इस ग्रन्थ के अनुसार, महावैरोचन समस्त बुद्धों के मूल हैं और उनसे ही समस्त मण्डलों की उत्पत्ति होती है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिंग्यो): यह संक्षिप्त किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस मन्दिर में इसका नित्य पाठ होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — यह वाक्य महावैरोचन की शिक्षा का सार है।
• सर्व तथागत तत्त्व संग्रह: यह तन्त्र ग्रन्थ महावैरोचन बुद्ध के विभिन्न रूपों और उनकी साधना विधियों का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि महावैरोचन की साधना करने वाला साधक शीघ्र ही सिद्धि प्राप्त करता है और उसे 'महामुद्रा' की प्राप्ति होती है।

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