天台宗大聖院

天台宗大聖院. Dedicated to Yakushi Nyorai (Medicine Buddha, Bhaisajyaguru). Located in Kawasaki.

Primary Deity

Yakushi Nyorai (Medicine Buddha, Bhaisajyaguru) / यकुशी न्योराइ (भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का मौसम अत्यंत सुहावना होता है, आकाश स्वच्छ रहता है और तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। सितम्बर माह में 'जूगोया' पूर्णिमा उत्सव का अनुभव भी अविस्मरणीय होता है। वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) में चेरी ब्लॉसम (साकुरा) के समय भी मन्दिर की शोभा दर्शनीय होती है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि अगस्त में ओबोन पर्व का अपना आध्यात्मिक महत्व है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान ५ डिग्री से नीचे चला जाता है, परंतु जनवरी का 'हत्सु यकुशी' पर्व और फरवरी का 'सेत्सुबुन' इस कष्ट को सार्थक बना देते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना है, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर ड्रेस कोड नहीं है, परंतु शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, स्लीवलेस और अत्यधिक आकर्षक परिधानों से बचें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के कानागावा प्रीफेक्चर में स्थित तेन्दाइ संप्रदाय का यह प्राचीन मन्दिर, जिसे 'दाइशोइन' (大聖院) कहा जाता है, संभवतः हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) के उत्तरार्ध में स्थापित माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना तेन्दाइ संप्रदाय के किसी वरिष्ठ आचार्य ने की थी, जो हिएइ पर्वत से इस क्षेत्र में धर्म प्रचार हेतु आए थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक घना वन क्षेत्र था जहाँ स्थानीय कामी (शिन्तो देवता) की पूजा होती थी। बौद्ध धर्म के आगमन के साथ, यहाँ 'होन्जि सुइजाकु' (本地垂迹) सिद्धांत के अंतर्गत बौद्ध देवताओं को कामी का मूल रूप मानकर स्थापित किया गया। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में इस मन्दिर का विस्तार हुआ और यह क्षेत्र के समुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त करने में सफल रहा। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) के युद्धों के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची, परंतु एदो काल (१६०३-१८६८) में तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में इसका जीर्णोद्धार हुआ। मेइजी काल (१८६८-१९१२) के 'शिन्बुत्सु बुनरी' (कामी और बुद्धों को पृथक करने का आदेश) के दौरान मन्दिर को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परंतु स्थानीय भक्तों के अथक प्रयासों से यह एक महत्वपूर्ण तेन्दाइ केन्द्र बना रहा। आज यह मन्दिर अपने यकुशी न्योराइ के चमत्कारी गुणों के लिए विशेष रूप से जाना जाता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर तेन्दाइ बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना परंपरा का एक जीवंत केन्द्र है। मन्दिर का मुख्य ऊर्जा स्रोत यकुशी न्योराइ की वैदूर्यप्रभ (लापीस लाज़ुली) ज्योति है, जो पूर्व दिशा के शुद्ध क्षेत्र से प्रसारित होती है। तेन्दाइ परंपरा में, यकुशी न्योराइ केवल एक चिकित्सक बुद्ध नहीं हैं, अपितु वे अज्ञान रूपी मूल रोग का नाश करने वाले आदि वैद्य हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित यकुशी प्रतिमा के चारों ओर बारह यक्ष सेनापतियों की उपस्थिति एक शक्तिशाली सुरक्षा चक्र का निर्माण करती है, जो साधक के शरीर, वाणी और मन को रोगों से मुक्त करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर का मुख्य हॉल एक विशेष भू-चुम्बकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से शीघ्र ही चित्त एकाग्र होता है। तेन्दाइ गूढ़ विद्या (मिक्क्यो) के अनुसार, यहाँ की भूमि पाँच तत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का संतुलित संगम स्थल है। यहाँ फुडो म्योओ (अचलनाथ) की उपस्थिति नकारात्मक शक्तियों का दहन करती है, जबकि कन्नोन बोधिसत्त्व की करुणा शक्ति साधक के हृदय को शुद्ध करती है। यह संयोजन इस मन्दिर को शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार के उपचार का दुर्लभ स्थान बनाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में तेन्दाइ संप्रदाय की विशिष्ट साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन सेवा में 'यकुशी क्यो' (भैषज्यगुरु सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसमें यकुशी न्योराइ के बारह महान व्रतों का स्मरण किया जाता है। साधक 'यकुशी मन्त्र' का जाप करते हैं: 'ओं कोरो कोरो सेन्दारी मातोगी सोवाका'। यह मन्त्र संस्कृत 'ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्यसमुद्गते स्वाहा' का जापानी रूपांतरण है। गृहस्थ भक्त प्रायः 'कान्नोन ग्यो' (अवलोकितेश्वर सूत्र) का पाठ भी करते हैं। मन्दिर में 'गोमा' (होम) अनुष्ठान नियमित रूप से किया जाता है, जिसमें फुडो म्योओ के समक्ष अग्नि में आहुति दी जाती है। यह क्रिया बाधाओं और रोगों के दहन का प्रतीक है। ध्यान साधना में 'शिकान' (शमथ-विपश्यना) पद्धति सिखाई जाती है, जो तेन्दाइ परंपरा का मूल है। कुछ उन्नत साधक 'काइहोग्यो' (पर्वतीय परिक्रमा ध्यान) का अभ्यास भी करते हैं। मन्दिर में समय-समय पर 'शुनिए' (जल आहरण अनुष्ठान) का आयोजन होता है, जो तेन्दाइ परंपरा का एक प्राचीन शुद्धिकरण संस्कार है। भक्तजन प्रायः 'ओसामे फुदा' (लकड़ी की प्रार्थना पट्टिकाएँ) पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर चढ़ाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो चारों ओर फैले प्राचीन देवदार वृक्षों की सुगंध ने मेरे मन को तत्काल शांत कर दिया। सानमोन द्वार को पार करते ही, मानो समय थम गया। होंडो (मुख्य हॉल) के भीतर प्रवेश करते ही धूप और मोम की सुगंध से युक्त अर्ध-अंधकार ने मुझे आवृत कर लिया। यकुशी न्योराइ की स्वर्णिम प्रतिमा के दर्शन होते ही, एक अजीब सी विद्युत तरंग मेरी रीढ़ में दौड़ गई। उनकी दाहिनी हथेली वरद मुद्रा में उठी हुई थी, मानो कह रही हो, 'भय मत करो'। बाईं हथेली में औषधि पात्र था, जो नीले लापीस लाज़ुली जैसा प्रतीत हो रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और 'ओं कोरो कोरो' मन्त्र का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे सिर के ऊपरी भाग में एक शीतल स्पंदन आरंभ हुआ, जो धीरे-धीरे समस्त शरीर में फैल गया। मेरे घुटने का पुराना दर्द, जो वर्षों से मेरा पीछा कर रहा था, मानो पिघल कर बह गया। यह केवल शारीरिक अनुभूति नहीं थी; मन की वर्षों पुरानी ग्रंथियाँ भी खुलती प्रतीत हुईं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी महोदय मुस्कुरा रहे थे। उन्होंने बिना कुछ कहे, मेरे माथे पर चंदन का तिलक लगाया। उस स्पर्श में एक अपूर्व आश्वासन था। बाहर निकलकर जब मैंने आकाश की ओर देखा, तो सूर्य का प्रकाश भी कुछ अधिक कोमल और स्वर्णिम लग रहा था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन गोमा अनुष्ठान प्रातः १०:०० बजे (मासिक ८ एवं २८ तिथि को), सायं आरती सूर्यास्त के समय
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय, सम्भवतः ४:३०-५:०० के मध्य)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रथम प्रहर की पूजा प्रातः ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (हानेडा) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। हानेडा से केइक्यू लाइन द्वारा योकोहामा स्टेशन तक पहुँचें, फिर वहाँ से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। नारिता अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से दूरी लगभग ९० किलोमीटर है, वहाँ से नारिता एक्सप्रेस द्वारा योकोहामा आकर आगे की यात्रा करें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर योकोहामा स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। योकोहामा स्टेशन से स्थानीय बस संख्या ८७ द्वारा 'दाइशोइन माए' बस स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, जो मन्दिर से मात्र २०० मीटर दूर है। वैकल्पिक रूप से, तोक्यू तोयोको लाइन के हियोशी स्टेशन से भी बस सेवा उपलब्ध है।
• टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा तोमेई एक्सप्रेसवे या दाइसान केइहिन सड़क का उपयोग करते हुए योकोहामा पहुँचें। योकोहामा शहर के केंद्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु स्थानीय बसें और टैक्सी सहज उपलब्ध हैं। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का उपयोग अधिक सुविधाजनक रहेगा। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो नेविगेशन हेतु मन्दिर का पता 'कानागावा-केन, योकोहामा-शि, कोहोकु-कु' क्षेत्र में खोजें।

Major Festivals

• हत्सु यकुशी (प्रथम यकुशी पूजा) - जनवरी: नववर्ष की प्रथम यकुशी पूजा का यह पर्व अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है। इस दिन विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्त वर्ष भर के स्वास्थ्य एवं समृद्धि की कामना करते हैं। मन्दिर में 'अमाज़ाके' (मीठी चावल की मदिरा) का प्रसाद वितरित किया जाता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी: वसंत ऋतु के आगमन का यह पर्व फुडो म्योओ की पूजा को समर्पित है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। यह नकारात्मक शक्तियों के निष्कासन का प्रतीक है।
• हिगान (वसंत विषुव) - मार्च: सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व पितरों की शांति और आत्म चिंतन का समय है। इस दौरान 'सेगाकी' अनुष्ठान होता है, जिसमें दिवंगत आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है। भक्त 'ओहागी' (चावल और सेम का मिष्ठान्न) चढ़ाते हैं।
• ओबोन (पितृ पक्ष) - अगस्त: जापान का सबसे महत्वपूर्ण पितृ पर्व। मान्यता है कि इस समय पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में 'मुकाए बी' (स्वागत अग्नि) और 'ओकुरी बी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है। कन्नोन बोधिसत्त्व की विशेष आराधना होती है।
• जूगोया (पूर्णिमा उत्सव) - सितम्बर: शरद पूर्णिमा की रात मन्दिर में चंद्र दर्शन हेतु विशेष आयोजन होता है। तेन्दाइ परंपरा में चंद्रमा को ज्ञान का प्रतीक माना जाता है। इस रात यकुशी न्योराइ को 'त्सुकिमी दांगो' (चंद्र दर्शन पकवान) अर्पित किए जाते हैं।
• जोया नो काने (वर्षांत घंटानाद) - दिसम्बर: ३१ दिसम्बर की रात्रि को मन्दिर की घंटी १०८ बार बजाई जाती है, जो बौद्ध धर्म के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों के नाश का प्रतीक है। भक्तगण इस ध्वनि को सुनकर नववर्ष का स्वागत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह यकुशी न्योराइ का मूल संस्कृत मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है। 'भैषज्ये' का अर्थ है 'हे औषधि, हे चिकित्सक'। तीन बार 'भैषज्ये' का उच्चारण त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) के रोगों के नाश का प्रतीक है। 'समुद्गते' का अर्थ है 'पूर्णतः प्रकट हुए'। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जाप शरीर, वाणी और मन के रोगों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह यकुशी न्योराइ का वंदना मन्त्र है। 'समन्तबुद्धानां' का अर्थ है सभी बुद्धों को नमन। 'भैषज्यराजाय' का अर्थ है औषधियों के राजा। 'तथागताय' का अर्थ है उस सत्य को प्राप्त, 'अर्हते' पूज्य को, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' सम्पूर्ण ज्ञान को प्राप्त। यह मन्त्र सभी बुद्धों की करुणा और विशेष रूप से यकुशी की चिकित्सा शक्ति को आमंत्रित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तबुद्धानां भैषज्यराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय
• अर्थ: यह तेन्दाइ परंपरा में प्रचलित प्रकाश का मन्त्र है, जो वैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योराइ) से संबंधित है। 'अमोघ' का अर्थ है अचूक, 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान, 'महामुद्रा' महान मुद्रा, 'मणिपद्म' रत्न और कमल, 'ज्वल प्रवर्तय' प्रकाश प्रसारित करो, 'हूँ' सुरक्षा का बीज है। यह मन्त्र अज्ञान के अंधकार को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अचलनाथ) का बीज मन्त्र है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है वज्र धारण करने वाले, जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करते हैं। 'हूँ' क्रोधी करुणा का बीजाक्षर है, जो नकारात्मक शक्तियों को भस्म करता है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक के मार्ग की सभी बाधाएँ दूर होती हैं और आंतरिक भय समाप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में 'यकुशी क्यो कुयो' (भैषज्यगुरु सूत्र पूजा) सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है, जो प्रत्येक माह की आठवीं तिथि को सम्पन्न होता है, क्योंकि यह दिन यकुशी न्योराइ की उपासना के लिए पवित्र माना जाता है। इस दिन भक्तगण प्रातःकाल से उपवास रखकर मन्दिर में एकत्र होते हैं। पुजारी 'शोम्यो' (बौद्ध भजन) शैली में सूत्र का गायन करते हैं, जिसकी ध्वनि तरंगें मन्दिर के काष्ठ निर्मित हॉल में गूँजती हैं। वर्ष में एक बार, जनवरी माह में 'हत्सु यकुशी' (प्रथम यकुशी पूजा) का भव्य आयोजन होता है। इस दिन विशेष 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें रोगों से मुक्ति हेतु औषधीय लकड़ियों की आहुति दी जाती है। 'सेत्सुबुन' (ऋतु परिवर्तन) के दिन फुडो म्योओ की विशेष पूजा होती है, जिसमें 'ओनी याराई' (राक्षस भगाने) की रस्म होती है। शरद ऋतु में 'हिगान' (विषुव) के समय पितरों की शांति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत भोज) अनुष्ठान होता है। मन्दिर में 'मिज़ुको कुयो' (दिवंगत शिशुओं की आत्मा की शांति हेतु पूजा) भी एक करुणापूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें जिज़ो बोधिसत्त्व के समक्ष जल चढ़ाया जाता है।

Unique Rituals

• यकुशी न्योराइ के समक्ष 'ओमिज़ु तोरी' (जल ग्रहण) अनुष्ठान: भक्तगण मन्दिर के कुएँ से जल लेकर यकुशी प्रतिमा को अर्पित करते हैं और फिर उसी जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। मान्यता है कि यह जल यकुशी की औषधि शक्ति से अभिमंत्रित होकर रोगनाशक बन जाता है।
• जूनिशिंशो (बारह यक्ष सेनापति) परिक्रमा: भक्त यकुशी प्रतिमा के चारों ओर स्थापित बारह यक्ष सेनापतियों की प्रतिमाओं की १२ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र में अपने शरीर के एक अंग की रक्षा की प्रार्थना करते हैं। यह एक प्रकार की नाड़ी शुद्धि साधना है।
• गोमा अग्नि में रोग लेखन: भक्त अपने रोग का नाम एक विशेष लकड़ी की पट्टी पर लिखकर गोमा अग्नि में अर्पित करते हैं। तेन्दाइ मान्यता के अनुसार, फुडो म्योओ की ज्वाला उस रोग के बीज मन्त्र को भस्म कर देती है।
• कन्नोन की ३३ दिवसीय आराधना: जूइचिमेन कन्नोन को प्रसन्न करने हेतु भक्त ३३ दिनों तक निरंतर 'कन्नोन ग्यो' का पाठ करते हैं, क्योंकि कन्नोन के ३३ रूप माने गए हैं। यह साधना विशेषकर मानसिक पीड़ा के निवारण हेतु की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक तेन्दाइ भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने ४९ दिनों तक निरंतर यकुशी क्यो का पाठ किया। ४९वें दिन, यकुशी न्योराइ की प्रतिमा से एक नीली किरण प्रकट हुई और आकाश में फैल गई। उस दिन के बाद, गाँव में एक भी व्यक्ति की मृत्यु नहीं हुई। तभी से इस स्थान पर यकुशी की पूजा आरंभ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक अंधे समुराई ने इस मन्दिर में १०० दिनों तक जल ग्रहण का व्रत किया। प्रतिदिन वह मन्दिर के कुएँ से जल लेकर यकुशी प्रतिमा को अर्पित करता और फिर उस जल को अपने नेत्रों में लगाता। १००वें दिन, उसे स्वप्न में यकुशी न्योराइ ने दर्शन देकर कहा, 'तेरा धैर्य सफल हुआ'। प्रातः जागने पर उसकी दृष्टि लौट आई थी।
• एदो काल की एक कथा के अनुसार, एक धनी व्यापारी की पुत्री को कोई वैद्य ठीक नहीं कर पा रहा था। व्यापारी ने मन्दिर में जाकर प्रतिज्ञा की कि यदि उसकी पुत्री स्वस्थ हुई, तो वह मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाएगा। उस रात, पुत्री ने स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश पुंज देखा, जिसमें से एक हाथ प्रकट हुआ और उसने औषधि पात्र में से कुछ बूँदें उसके मुख में डालीं। प्रातः होते-होते वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। व्यापारी ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की और मन्दिर का भव्य पुनर्निर्माण करवाया।

What Devotees Pray For

• भक्तजनों के अनुभव के अनुसार, इस मन्दिर में यकुशी न्योराइ की आराधना से निम्नलिखित फलों की प्राप्ति होती है। शारीरिक व्याधियों में, विशेषकर चर्म रोग, नेत्र विकार, अस्थि रोग एवं दीर्घकालिक पीड़ाओं से मुक्ति के अनेक प्रमाण स्थानीय समुदाय में प्रचलित हैं। मानसिक कष्टों, जैसे अवसाद, अनिद्रा एवं व्यसन मुक्ति हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन में समरसता लाने हेतु कन्नोन बोधिसत्त्व की आराधना विशेष फलदायी मानी जाती है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु बिशामोनतेन की पूजा की जाती है। संतान प्राप्ति एवं संतान की रक्षा हेतु जिज़ो बोधिसत्त्व की आराधना का विधान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यकुशी न्योराइ के बारह व्रतों का स्मरण करता है, उसके जीवन की सभी बाधाएँ क्रमशः समाप्त हो जाती हैं। यहाँ आने वाले अनेक भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर 'ओरेइ माइरी' (धन्यवाद यात्रा) करने आते हैं, जो इस स्थान की प्रभावशीलता का जीवंत प्रमाण है।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, जो गठिया रोग से वर्षों से पीड़ित थीं, उन्होंने लगातार २१ दिनों तक यकुशी मन्त्र का जाप किया। २१वें दिन, उन्होंने स्वप्न में एक स्वर्णिम प्रकाश देखा और प्रातः जागने पर उनके घुटनों का दर्द पूर्णतः समाप्त हो चुका था। एक अन्य भक्त, जो व्यवसाय में घाटे से परेशान थे, ने बताया कि बिशामोनतेन की ७ दिनों की विशेष पूजा के पश्चात उन्हें अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा अनुबंध प्राप्त हुआ। एक माता ने बताया कि उनके पुत्र की रहस्यमयी बीमारी, जिसका निदान चिकित्सक नहीं कर पा रहे थे, मन्दिर के कुएँ का जल पीने से ठीक हो गई। ये सभी विवरण स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत आस्था का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल कभी सूखता नहीं है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ भक्तों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस कुएँ के जल में एक नीली आभा दिखाई देती है, जो यकुशी न्योराइ के वैदूर्य प्रकाश का प्रतीक मानी जाती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घंटी से संबंधित है। कहा जाता है कि जब कोई भक्त सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो घंटी की ध्वनि सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है। मन्दिर के मुख्य हॉल के काष्ठ स्तंभों में से एक पर एक प्राचीन दरार है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह स्वयं प्रकट हुई थी और समय के साथ न तो बढ़ती है और न ही भरती है। तेन्दाइ गूढ़ विद्या के अनुयायी मानते हैं कि यह स्थान एक 'चिइकी' (पृथ्वी ऊर्जा केंद्र) पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से साधक को पूर्व जन्मों के दर्शन हो सकते हैं।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह मूल सूत्र है जिसमें यकुशी न्योराइ के बारह महान व्रतों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कैसे उन्होंने बोधिसत्त्व के रूप में प्रतिज्ञा की थी कि वे सभी प्राणियों के शारीरिक और मानसिक रोगों का नाश करेंगे। इसी सूत्र में बारह यक्ष सेनापतियों का भी उल्लेख है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): तेन्दाइ संप्रदाय का मूल ग्रंथ। इसके २५वें अध्याय में अवलोकितेश्वर (कन्नोन) बोधिसत्त्व की करुणा और उनके विभिन्न रूपों का वर्णन है, जो इस मन्दिर में स्थापित जूइचिमेन कन्नोन की साधना का आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि क्यो): तेन्दाइ गूढ़ विद्या का प्रमुख तंत्र ग्रंथ। इसमें वैरोचन बुद्ध के मण्डल और विभिन्न विद्याराजाओं (म्योओ) की साधना विधियों का वर्णन है, जो इस मन्दिर में होने वाले गोमा अनुष्ठानों का शास्त्रीय आधार है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र (कोन्कोम्यो क्यो): यह सूत्र चार दिशाओं के रक्षक देवताओं का वर्णन करता है, जिनमें बिशामोनतेन (वैश्रवण) प्रमुख हैं। इस मन्दिर में बिशामोनतेन की उपस्थिति इसी सूत्र की परंपरा का अनुसरण करती है।
• कांगितेन शिंगोन ग्यो: यह एक जापानी तंत्र ग्रंथ है जो शोतेन (गणपति) की गूढ़ साधना का वर्णन करता है। तेन्दाइ परंपरा में शोतेन को बाधा निवारण और समृद्धि का देवता माना जाता है, जिनकी पूजा इस मन्दिर में गुप्त रूप से की जाती है।

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