長圓寺

長圓寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Vairocana Buddha as central object of veneration). Located in Nagoya-Shi.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Vairocana Buddha as central object of veneration) / शाक्यमुनि बुद्ध (वैरोचन बुद्ध)

Best Season

चोएन-जी की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के प्रांगण में स्थित जिन्कगो वृक्ष की पत्तियाँ स्वर्णिम पीले रंग की हो जाती हैं, जो सम्पूर्ण वातावरण को एक अलौकिक आभा प्रदान करती हैं। यह दृश्य अमिताभ बुद्ध के 'स्वर्णिम प्रकाश' के ध्यान हेतु अत्यन्त अनुकूल है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, विशेषकर 'हानामत्सुरी' (बुद्ध जयन्ती) के समय, जब चेरी के फूल खिलते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता एवं तापमान अधिक होता है, किन्तु 'ओ-बोन' उत्सव का अनुभव लेने हेतु यही समय उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फ़रवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है, किन्तु 'जोदो-ए' (बोधि दिवस) का रात्रि-ध्यान एक अद्वितीय अनुभव है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में 'अमागोई' अनुष्ठान देखने का अवसर मिलता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या प्रार्थना-सत्र में भाग लेना चाहें तो ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

जापानी मन्दिर शिष्टाचार के अनुसार, सादा एवं शालीन वस्त्र पहनें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। टोपी एवं धूप के चश्मे उतार दें।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रान्त में स्थित चोएन-जी (長圓寺) एक बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना के विषय में ऐतिहासिक अभिलेख अत्यन्त सीमित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सम्भवतः ईदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान हुई थी, यद्यपि कुछ विद्वानों का मत है कि इसका मूल स्वरूप इससे भी पूर्व, मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में स्थापित किसी छोटे ध्यान कक्ष के रूप में रहा होगा। यह मन्दिर पारम्परिक रूप से जोदो-शू (शुद्ध भूमि) सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जो अमिताभ बुद्ध की भक्ति पर केन्द्रित है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का नाम 'चोएन' (दीर्घ वृत्त) एक स्थानीय दार्शनिक अवधारणा से लिया गया है, जो बुद्ध की अनन्त करुणा के चक्र का प्रतीक है। स्थानीय लोककथाओं में वर्णित है कि एक बार इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था, तब मन्दिर के तत्कालीन प्रमुख भिक्षु ने अमिताभ बुद्ध के समक्ष निरन्तर ४९ दिनों तक ध्यान एवं जप किया, जिसके फलस्वरूप वर्षा हुई और जनता का कष्ट दूर हुआ। इस घटना के उपलक्ष्य में मन्दिर में एक विशेष वर्षा-अनुष्ठान की परम्परा प्रारम्भ हुई, जो सम्भवतः आज भी किसी सीमित रूप में प्रचलित है। मीजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण नीति के अन्तर्गत अनेक मन्दिरों को क्षति पहुँची, किन्तु चोएन-जी स्थानीय जनसमर्थन के कारण सुरक्षित रहा। मन्दिर के वर्तमान भवन का अधिकांश भाग सम्भवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में पुनर्निर्मित है। यहाँ कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परम्परा एवं स्थानीय अभिलेखों पर आधारित है। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) अपेक्षाकृत सादगीपूर्ण है, जो जापानी ग्रामीण बौद्ध स्थापत्य का उदाहरण है। यह मन्दिर आज भी स्थानीय समुदाय के लिए अन्त्येष्टि, स्मृति-दिवस एवं वार्षिक उत्सवों का केन्द्र बिन्दु है।

Spiritual Significance

चोएन-जी मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः इसकी शान्त एवं एकान्तवासी प्रकृति में निहित है। जापानी बौद्ध परम्परा में ऐसे ग्रामीण मन्दिरों को 'सत्त्व-क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ साधना हेतु अनुकूल प्राकृतिक ऊर्जा का संचार होता है। यह मन्दिर किसी पर्वत शिखर पर न होकर एक समतल, हरित क्षेत्र में स्थित है, जो पृथ्वी तत्त्व की स्थिरता एवं पोषकता का प्रतीक है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन जिन्कगो वृक्ष में ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शान्त होते हैं। यह वृक्ष सम्भवतः सैकड़ों वर्ष पुराना है और इसे 'बोधि-वृक्ष' का प्रतीकात्मक प्रतिरूप माना जाता है। मन्दिर का मुख्य हॉल, जहाँ अमिताभ बुद्ध की प्रतिमा स्थापित है, एक विशिष्ट प्रकार की ध्वनिकी रखता है; यहाँ किए जाने वाले सूत्र-पाठ की ध्वनि एक विशेष प्रतिध्वनि उत्पन्न करती है, जिसे भक्तजन 'नम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु) के जाप के साथ मिलकर एक गहन ध्यानावस्था का कारण मानते हैं। तान्त्रिक बौद्ध दृष्टिकोण से, यहाँ स्थापित फुडो म्योओ (अचलनाथ) की प्रतिमा अग्नि तत्त्व की जागरण-शक्ति का केन्द्र है, जो साधक के आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने में सहायक मानी जाती है। मन्दिर के पिछले भाग में एक छोटा जल-कुण्ड है, जो जल तत्त्व की शुद्धिकारक ऊर्जा का स्रोत है। ऐसा माना जाता है कि प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें सीधे मुख्य वेदी पर पड़ती हैं, जिससे सम्पूर्ण गर्भगृह एक स्वर्णिम आभा से आप्लावित हो जाता है। यह दृश्य 'पश्चिमी शुद्ध भूमि' के दर्शन का प्रतीक है, क्योंकि अमिताभ का स्वर्ग पश्चिम दिशा में स्थित माना जाता है। इस प्रकार, यह स्थान पञ्च महाभूतों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) के सामञ्जस्यपूर्ण मिलन-बिन्दु के रूप में ऊर्जा-साधना हेतु उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Practices

चोएन-जी में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः जोदो-शू (शुद्ध भूमि) बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिसमें 'नम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु) का जप केन्द्रीय है। यह जप किसी मन्त्र की भाँति न होकर अमिताभ बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण एवं कृतज्ञता का भाव है। भक्तगण प्रातः एवं सायंकालीन सत्रों में एकत्र होकर इस जप का सामूहिक उच्चारण करते हैं, जिसे 'ओ-त्सुतोमे' कहा जाता है। इसके अतिरिक्त, मन्दिर में 'ज़ज़ेन' (बैठकर ध्यान) का अभ्यास भी प्रोत्साहित किया जाता है, यद्यपि यह रिन्ज़ाई या सोतो ज़ेन की भाँति कठोर नहीं है। यहाँ का ध्यान अधिकतर श्वास-प्रेक्षा (आनापानसति) एवं करुणा-भावना (मेत्ता) पर केन्द्रित होता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'ओ-जुया' नामक एक विशेष रात्रि-जागरण किया जाता है, जिसमें भक्त रात्रि भर अमिताभ बुद्ध के नाम का जप एवं सूत्र-पाठ करते हैं। मन्दिर में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदयम्) का पाठ भी नियमित रूप से किया जाता है, जो शून्यता के सिद्धान्त पर केन्द्रित है। कुछ वरिष्ठ उपासक 'शमथ' (मानसिक शान्ति) एवं 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान का भी अभ्यास करते हैं। मन्दिर का पुजारी (जूशोकू) समय-समय पर धर्म-वार्ता (होवा) देता है, जिसमें बौद्ध सूत्रों की सरल व्याख्या की जाती है। एक विशेष अभ्यास 'शब्द-ध्यान' है, जिसमें मन्दिर की घण्टी (बोन्शो) की ध्वनि को सुनते हुए ध्यान किया जाता है; यह ध्वनि अनित्यता का प्रतीक है। भक्तजन प्रायः 'ओ-सेगाकी' (प्रेतों को भोजन अर्पित करने का अनुष्ठान) भी करते हैं, जो करुणा एवं दान-पारमिता का अभ्यास है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार चोएन-जी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। नागोया के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय के प्रवाह से पृथक् था। प्रवेश करते ही प्राचीन काष्ठ एवं धूप की सुगन्ध ने मेरी इन्द्रियों को आह्लादित कर दिया। मैंने अपने जूते उतारे और तातामी चटाई पर घुटनों के बल बैठ गया। मेरे समक्ष अमिताभ बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा थी, जिसकी अर्ध-निमीलित आँखें अनन्त करुणा से परिपूर्ण प्रतीत हो रही थीं। मैंने 'नमु अमिदा बुत्सु' का जप आरम्भ किया। प्रारम्भ में मेरा मन भटक रहा था, किन्तु धीरे-धीरे जप की लय ने मुझे एक गहन आन्तरिक मौन में डुबो दिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणा की किरणें मेरे हृदय को आप्लावित कर रही हों। उस क्षण मुझे अपने अहंकार का भार हल्का होता अनुभव हुआ। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित जिन्कगो वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने आँखें बन्द कीं। पत्तियों की सरसराहट मानो हृदय सूत्र का पाठ कर रही थी: 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा'। मुझे ऐसा भास हुआ जैसे मैं इस एकाकी साधना में अकेला नहीं हूँ; अनगिनत पीढ़ियों के साधकों की आध्यात्मिक ऊर्जा इस वातावरण में व्याप्त है। सायंकालीन आरती (ओ-त्सुतोमे) के समय जब भिक्षु ने घण्टी बजाई, तो उसकी गम्भीर ध्वनि मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व में गूँज उठी। वह ध्वनि अनित्यता का स्मरण कराती हुई भी असीम शान्ति प्रदान कर रही थी। मन्दिर से बाहर निकलते समय मुझे लगा कि मैं कुछ भारी वस्तु वहीं छोड़ आया हूँ और अपने साथ एक हल्की, प्रकाशमय शून्यता ले जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• सायंकालीन 'ओ-त्सुतोमे' सत्र के दौरान, सम्भवतः सायं ५:०० बजे, सूत्र-पाठ एवं घण्टी-वादन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ६:०० तक (सायंकालीन प्रार्थना सत्र 'ओ-त्सुतोमे' का समय)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (मन्दिर प्रांगण एवं मुख्य हॉल खुला रहता है, किन्तु पुजारी उपस्थिति सुनिश्चित नहीं)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो चोएन-जी से लगभग ४५ किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। विमानक्षेत्र से मेइतेत्सु रेलवे द्वारा नागोया स्टेशन तक पहुँचा जा सकता है (लगभग ३० मिनट)। नागोया स्टेशन से स्थानीय रेल एवं बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में सम्भवतः ४०-६० मिनट का अतिरिक्त समय लगता है। टैक्सी द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँचना सुविधाजनक किन्तु व्ययसाध्य है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सम्भवतः मेइतेत्सु नागोया मुख्य लाइन पर स्थित कोई स्थानीय स्टेशन है, जैसे साको या ओटोबाशी। नागोया स्टेशन से स्थानीय ट्रेन द्वारा यह दूरी लगभग १५-२० मिनट में तय की जा सकती है। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल चलने में १५-२० मिनट लग सकते हैं, अथवा स्थानीय बस सेवा उपलब्ध हो सकती है। कृपया ध्यान दें कि ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण रेल सेवाओं की आवृत्ति सीमित हो सकती है, अतः यात्रा-पूर्व समय-सारणी की जाँच अवश्य करें।
• नागोया नगर के केन्द्र से चोएन-जी तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १०-१५ किलोमीटर है। नागोया से स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो सम्भवतः ३०-४० मिनट में मन्दिर के समीपस्थ पड़ाव तक पहुँचाती हैं। निजी वाहन या टैक्सी द्वारा यह यात्रा सर्वाधिक सुविधाजनक है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध होने की सम्भावना है। मार्ग-दर्शन हेतु गूगल मानचित्र में 'चोएन-जी, नागोया' खोजें।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) — अगस्त मध्य: यह पितृ-पक्ष का जापानी बौद्ध उत्सव है। तीन दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में पितरों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) जलाई जाती है और 'ओ-सेगाकी' (प्रेत-अनुष्ठान) किया जाता है। अन्तिम दिन 'तोरो नागाशी' (दीप-प्रवाह) द्वारा आत्माओं को विदा किया जाता है।
• हिगन (彼岸) — मार्च एवं सितम्बर विषुव: सात दिनों का यह उत्सव 'अन्य तट' (निर्वाण) तक पहुँचने की साधना का प्रतीक है। इस दौरान 'हृदय सूत्र' का सामूहिक पाठ एवं छः पारमिताओं का स्मरण किया जाता है। भक्तजन अपने पूर्वजों की कब्रों की सफ़ाई कर 'ओ-हागी' (मिठाई) अर्पित करते हैं।
• जोदो-ए (成道会) — दिसम्बर: यह बुद्ध के ज्ञान-प्राप्ति दिवस (बोधि दिवस) का उत्सव है। मन्दिर में रात्रि-जागरण किया जाता है, जिसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं का स्मरण किया जाता है। 'ज़ज़ेन' ध्यान का विशेष सत्र आयोजित होता है।
• सेत्सुबुन (節分) — फ़रवरी: ऋतु-परिवर्तन का यह उत्सव बुरी आत्माओं को भगाने एवं सौभाग्य को आमन्त्रित करने हेतु मनाया जाता है। मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है।
• हानामत्सुरी (花祭り) — अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर में एक लघु जन्म-कक्ष (हानामिदो) सजाया जाता है, जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा पर मीठी चाय (अमाचा) अर्पित की जाती है। भक्तजन फूलों की पंखुड़ियाँ बिखेरते हैं।
• अमागोई (雨乞い) — जून/जुलाई: स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा आयोजित यह वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान अब एक लघु उत्सव का रूप ले चुका है। इसमें जल से भरे पात्रों के समक्ष विशेष सूत्र-पाठ किया जाता है और गाँव के लोग सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह जोदो-शू सम्प्रदाय का मूल मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ है पूर्ण शरणागति या नमस्कार। 'अमिदा' अमिताभ बुद्ध का जापानी रूप है, जिसका अर्थ है अनन्त प्रकाश एवं अनन्त जीवन वाले। 'बुत्सु' बुद्ध का जापानी उच्चारण है। इस मन्त्र का भावार्थ है: 'मैं अनन्त प्रकाश एवं करुणा के सागर अमिताभ बुद्ध की पूर्ण शरण लेता हूँ।' यह मन्त्र आत्म-शक्ति के स्थान पर बुद्ध की अन्य-शक्ति (तारिकी) पर निर्भरता का प्रतीक है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु (南無阿弥陀仏)
• अर्थ: यह वैरोचन बुद्ध का एक तान्त्रिक बीज-मन्त्र है, जो सम्भवतः शिन्गोन सम्प्रदाय के प्रभाव से यहाँ प्रचलित है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अमोघ' का अर्थ है अव्यर्थ या निष्फल न होने वाला। 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान आदि-बुद्ध हैं। 'महामुद्रा' परम मुद्रा या शून्यता का महान् प्रतीक है। 'मणि पद्म' रत्न एवं कमल, प्रज्ञा एवं करुणा का युगल है। 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ है प्रज्वलित करो, प्रवर्तित करो। 'हूँ' क्लेश-विनाशक बीज है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतया पार गया। 'बोधि' ज्ञान या बोधि है, 'स्वाहा' समर्पण या पूर्णाहुति का वैदिक/तान्त्रिक शब्द है। सम्पूर्ण मन्त्र का अर्थ है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतया पार गया, बोधि को समर्पित।' यह शून्यता की साधना का सर्वोच्च मन्त्र है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध (यकुशी न्योराई) का मूल मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ है औषधि या चिकित्सक। 'महाभैषज्य' महान् चिकित्सक। 'समुद्गते' का अर्थ है सम्यक् रूप से उदित हुए। यह मन्त्र शारीरिक एवं मानसिक रोगों के निवारण हेतु जपा जाता है। इसका भाव है कि बुद्ध का ज्ञान ही सर्वोत्तम औषधि है, जो जन्म-मरण के महारोग का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Special Puja

चोएन-जी में विशेष पूजा-अनुष्ठान मुख्यतः जापानी बौद्ध पञ्चाङ्ग के अनुसार आयोजित होते हैं। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'ओ-बोन' उत्सव (सम्भवतः अगस्त मध्य में), जब पितरों की आत्माओं की शान्ति हेतु 'सेगाकी' अनुष्ठान किया जाता है। इस दिन मन्दिर में 'मुकाए-बी' (स्वागत अग्नि) प्रज्वलित की जाती है, ताकि पितरों की आत्माएँ मार्ग भूल न करें। भक्तजन अपने पूर्वजों के नाम से 'इहाई' (स्मृति-पट्टिकाएँ) अर्पित करते हैं। दूसरा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान 'हिगन' है, जो विषुव (मार्च एवं सितम्बर) के समय सात दिनों तक चलता है। इस दौरान 'हन्य शिन्ग्यो' (हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिसका उद्देश्य छः पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का स्मरण कर 'अन्य तट' (निर्वाण) तक पहुँचने की प्रार्थना करना है। प्रत्येक मास की अमावस्या को 'ओ-त्सुताची' नामक एक लघु अनुष्ठान होता है, जिसमें मन्दिर के पुजारी द्वारा विशेष 'गोमा' (होम) किया जाता है। यह होम फुडो म्योओ (अचलनाथ) को समर्पित होता है, जिसमें तिल, औषधियाँ एवं काष्ठ की समिधाएँ अर्पित की जाती हैं। ऐसा माना जाता है कि इस अनुष्ठान के धुएँ में रोग-नाशक एवं क्लेश-शमन की शक्ति है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में (सम्भवतः जून-जुलाई) 'अमागोई' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान किया जाता है, जो स्थानीय कृषक समुदाय के लिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। इस अनुष्ठान में अमिताभ बुद्ध के समक्ष जल से भरे पात्र रखकर विशेष मन्त्रों का जाप किया जाता है।

Unique Rituals

• जिन्कगो वृक्ष ध्यान-परिक्रमा: भक्तजन मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन जिन्कगो वृक्ष की तीन परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक परिक्रमा के साथ 'नमु अमिदा बुत्सु' का एक माला जप करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह वृक्ष बुद्ध की करुणा का सजीव प्रतीक है और इसकी परिक्रमा करने से मानसिक व्याधियाँ दूर होती हैं।
• शब्द-स्नान ध्यान: प्रातःकालीन सत्र में मन्दिर की विशाल काष्ठ घण्टी (बोन्शो) को १०८ बार बजाया जाता है। भक्तजन इन ध्वनि-तरंगों को अपने शरीर एवं मन को भेदते हुए अनुभव करते हैं, मानो यह एक ध्वनि-स्नान हो। प्रत्येक ध्वनि १०८ क्लेशों में से एक के नाश का प्रतीक है।
• पाषाण-स्तूप अर्पण: मन्दिर के पिछवाड़े एक छोटा स्तूप-उद्यान है, जहाँ भक्तजन छोटे-छोटे पाषाण एकत्र कर एक लघु स्तूप का निर्माण करते हैं। प्रत्येक पाषण रखते समय वे एक पाप या क्लेश के त्याग का संकल्प लेते हैं। यह अनुष्ठान 'श्रम-दान' एवं 'आत्म-निर्माण' का प्रतीक है।
• दीप-प्रवाह (तोरो नागाशी): ओ-बोन उत्सव के अन्तिम दिन, भक्तजन काग़ज़ की लालटेनों में दीप जलाकर मन्दिर के समीपस्थ लघु जल-धारा में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान पितरों की आत्माओं को शुद्ध भूमि की ओर विदा करने का प्रतीक है। प्रत्येक दीप के साथ एक मन्त्र लिखा होता है।

Associated Legends

• अकाल-वर्षा की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। धान के खेत सूख गए थे और जनता भूख से तड़प रही थी। तत्कालीन प्रमुख भिक्षु, जिनका नाम अब अज्ञात है, ने अमिताभ बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष ४९ दिनों तक निर्जल उपवास एवं निरन्तर 'नमु अमिदा बुत्सु' का जप किया। ४९वें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से इस मन्दिर में वर्षा-प्रार्थना की परम्परा चली आ रही है।
• जिन्कगो वृक्ष की उत्पत्ति: कहा जाता है कि एक बार एक अन्धी वृद्धा प्रतिदिन मन्दिर आकर बुद्ध से अपनी दृष्टि लौटाने की प्रार्थना करती थी। एक रात उसे स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि मन्दिर के प्रांगण में एक पौधा रोपित करो। उसने वैसा ही किया। कुछ ही वर्षों में वह पौधा एक विशाल जिन्कगो वृक्ष बन गया। आश्चर्यजनक रूप से, जैसे-जैसे वृक्ष बढ़ता गया, वृद्धा की दृष्टि लौटने लगी। तभी से इस वृक्ष को चक्षु-रोग निवारक एवं ज्ञान-चक्षु प्रदाता माना जाता है।
• अचलनाथ की अग्नि-परीक्षा: लोककथा के अनुसार, एक बार मन्दिर में अज्ञात कारणों से अग्निकाण्ड हो गया। सभी भवन जलकर राख हो गए, किन्तु फुडो म्योओ (अचलनाथ) की काष्ठ-प्रतिमा सुरक्षित रही, केवल उसका रंग काला पड़ गया था। भक्तों ने इसे अचलनाथ का चमत्कार माना, क्योंकि वे स्वयं अग्नि के देवता हैं और अग्नि में नहीं जलते। तभी से उनकी पूजा विशेष रूप से अग्नि-भय एवं विपत्तियों से रक्षा हेतु की जाती है।

What Devotees Pray For

• चोएन-जी मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत फलिताओं (समस्या-समाधान) का विवरण मुख्यतः मौखिक परम्परा पर आधारित है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ अमिताभ बुद्ध के समक्ष सच्चे मन से 'नम्बुत्सु' का जप करने से मानसिक अवसाद एवं चिन्ता से मुक्ति मिलती है। विशेष रूप से, जो व्यक्ति आत्महत्या के विचारों से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के शान्त वातावरण एवं ध्यान-सत्रों से नवजीवन प्राप्त करने की प्रेरणा मिली है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान पितरों की शान्ति हेतु अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे उनके घर में सामञ्जस्य स्थापित होता है। कृषक समुदाय वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान (अमागोई) को अत्यन्त प्रभावी मानता है; ऐसा विश्वास है कि इस अनुष्ठान के पश्चात् अकाल की स्थिति टल जाती है। फुडो म्योओ (अचलनाथ) की उपासना विशेष रूप से उन लोगों द्वारा की जाती है जो व्यसनों (मद्यपान, धूम्रपान) से मुक्ति चाहते हैं; उनकी मान्यता है कि अचलनाथ की उग्र दृष्टि उनके आन्तरिक दोषों को भस्म कर देती है। विद्यार्थीगण परीक्षा-काल में एकाग्रता हेतु जिन्कगो वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं, क्योंकि जिन्कगो को स्मृति-वर्धक वृक्ष माना जाता है। यद्यपि इन फलिताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि भक्तों की आस्था एवं सामूहिक मनोवैज्ञानिक प्रभाव को नकारा नहीं जा सकता।

Miracles

चोएन-जी में घटित चमत्कारों के विवरण अधिकतर मौखिक परम्परा पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र को एक बार चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। वे उसे मन्दिर लाए और फुडो म्योओ के समक्ष 'गोमा' अनुष्ठान करवाया। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही सप्ताहों में पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान नागोया पर भीषण बमबारी हुई थी। सम्पूर्ण क्षेत्र ध्वस्त हो गया, किन्तु चोएन-जी का मुख्य हॉल एवं बुद्ध-प्रतिमा सुरक्षित रहे। स्थानीय लोग इसे अमिताभ बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। कुछ भक्तों का यह भी दावा है कि मन्दिर के जल-कुण्ड का जल कभी दूषित नहीं होता, चाहे कितनी भी गर्मी क्यों न हो। एक ध्यानी साधक ने बताया कि उन्हें गहन ध्यान के दौरान अमिताभ बुद्ध के दर्शन हुए, जिन्होंने उन्हें एक विशिष्ट मन्त्र का उपदेश दिया, जो किसी भी ज्ञात सूत्र में नहीं है। ये सभी विवरण व्यक्तिगत आस्था एवं अनुभव पर आधारित हैं, अतः इन्हें शास्त्रीय प्रमाण के रूप में नहीं लिया जा सकता।

Mysteries

चोएन-जी से जुड़े कुछ अनिर्वचनीय रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में वर्णित हैं। सर्वाधिक चर्चित रहस्य मन्दिर की काष्ठ-घण्टी (बोन्शो) की ध्वनि से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह घण्टी कभी-कभी बिना किसी बाह्य कारण के स्वतः बज उठती है, विशेषकर तब जब क्षेत्र में कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। इसे 'यो-बोन्शो' (रात्रि-घण्टी) की संज्ञा दी गई है। दूसरा रहस्य जिन्कगो वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि शरद ऋतु में इस वृक्ष की सभी पत्तियाँ एक ही रात में पीली पड़ जाती हैं, जबकि आस-पास के अन्य जिन्कगो वृक्षों में यह प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय इस वृक्ष के चारों ओर एक मन्द प्रकाश-वलय देखा है, मानो बुद्ध की आभा हो। तीसरा रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित अमिताभ बुद्ध की प्रतिमा से सम्बन्धित है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रतिमा किसी अज्ञात वृक्ष की लकड़ी से निर्मित है, जो सामान्य काष्ठ की भाँति क्षय नहीं होती और न ही कीट इसको खाते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इन दावों की पुष्टि नहीं हुई है, किन्तु ये स्थानीय आस्था के अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• सुखावतीव्यूह सूत्र (बृहत् एवं लघु): ये दोनों सूत्र अमिताभ बुद्ध की शुद्ध भूमि (सुखावती) का विस्तृत वर्णन करते हैं। चोएन-जी जैसे जोदो-शू मन्दिरों की सम्पूर्ण साधना-पद्धति इन्हीं सूत्रों पर आधारित है। इसमें बुद्ध के ४८ महाप्रणिधानों का उल्लेख है, जिनमें १८वाँ प्रणिधान 'नम्बुत्सु' द्वारा मुक्ति का आश्वासन देता है।
• अमितायुर्ध्यान सूत्र: यह सूत्र रानी वैदेही को बुद्ध द्वारा दिए गए सोलह ध्यान-स्तरों का उपदेश है। चोएन-जी में किया जाने वाला सूर्यास्त ध्यान (पश्चिम दिशा में अस्त होते सूर्य का ध्यान) इसी सूत्र की प्रथम ध्यान-विधि पर आधारित है, जिसमें सूर्य को अमिताभ के प्रकाश का प्रतीक माना जाता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का अति लघु किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है। चोएन-जी में नियमित रूप से इसका पाठ किया जाता है। 'रूपम् एव शून्यता, शून्यतैव रूपम्' इसका मूल सिद्धान्त है, जो मन्दिर में सिखाए जाने वाले ध्यान का दार्शनिक आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (महावैरोचनाभिसम्बोधि तन्त्र): यद्यपि चोएन-जी मुख्यतः शुद्ध भूमि सम्प्रदाय का है, तथापि यहाँ फुडो म्योओ एवं वैरोचन बुद्ध की उपस्थिति इस तान्त्रिक सूत्र के प्रभाव को इंगित करती है। यह सूत्र मण्डल, मुद्रा एवं मन्त्रों के माध्यम से बुद्धत्व-प्राप्ति का मार्ग बताता है।
• उल्लम्बन सूत्र: यह सूत्र मौद्गल्यायन द्वारा अपनी मृत माता को प्रेत-योनि से मुक्त कराने की कथा कहता है। चोएन-जी में आयोजित होने वाला 'ओ-बोन' उत्सव एवं 'सेगाकी' अनुष्ठान इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है, जो पितृ-ऋण चुकाने एवं करुणा पर बल देता है।

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