神通寺

神通寺. Dedicated to Shinto Kami (likely Ame-no-Minakanushi or local Ujigami). Located in Akashi.

Primary Deity

Shinto Kami (likely Ame-no-Minakanushi or local Ujigami) / श्री जिन्जा नो कामी (स्थानीय उजिगामी अथवा अमे-नो-मिनाकानुशी संभवतः)

Best Season

जिन्जूजी भ्रमण हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मन्दिर के पीछे का वन लाल, नारंगी और स्वर्णिम पत्तों से आच्छादित हो जाता है, जिसे 'कोयो' कहते हैं। मौसम सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। नवम्बर में होने वाला 'शिची-गो-सान' उत्सव भी इसी समय पड़ता है, जिससे मन्दिर का सांस्कृतिक वैभव देखने को मिलता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और सम्पूर्ण परिसर गुलाबी आभा से भर जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में उमस और वर्षा अधिक होती है, तथा मच्छरों का प्रकोप भी रहता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच सकता है, परन्तु नववर्ष का 'हात्सुमोदे' का उत्साह इस कमी को पूरा कर देता है। वर्षा ऋतु में मन्दिर तक जाने वाली पगडण्डियाँ फिसलनभरी हो जाती हैं, अतः बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं वन भ्रमण सहित ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, परन्तु शालीनता अपेक्षित है। बाहु और घुटने ढके हों तो उत्तम। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारने की आवश्यकता नहीं है, परन्तु होंडेन की सीढ़ियों पर न चढ़ें।

Address

Available soon.

History

जिन्जूजी (神通寺) का इतिहास जापान के ह्योगो प्रान्त में स्थित इस मन्दिर के विषय में अधिकांश जानकारी स्थानीय मान्यता एवं मौखिक परम्परा पर आधारित है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः तिथियाँ एवं नाम अनिश्चित हैं। संभवतः यह मन्दिर हियान काल (७९४-११८५ ई.) के दौरान स्थापित किया गया था, जब बौद्ध एवं शिन्तो परम्पराओं का सम्मिश्रण (शिन्बुत्सु शूगो) चरम पर था। मन्दिर का नाम 'जिन्जूजी' इसी समन्वय का द्योतक है — 'जिन्' (कामी/देवता), 'जू' (मन्दिर), 'जी' (बौद्ध विहार)। परम्परा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक पवित्र वन था जहाँ स्थानीय किसान फसल की रक्षा हेतु कामी की पूजा करते थे। कालान्तर में, कूकाई (कोबो दाइशी) अथवा एन्निन जैसे किसी बौद्ध भिक्षु ने यहाँ ध्यान साधना की, जिससे यह स्थान शिन्तो-बौद्ध तीर्थ बन गया। मीजी काल (१८६८-१९१२) में शिन्बुत्सु बुनरी (पृथक्करण) के दौरान, अनेक जिन्जूजी को विशुद्ध शिन्तो जिन्जा में परिवर्तित कर दिया गया। संभवतः इस मन्दिर ने भी अपना बौद्ध स्वरूप त्याग कर शिन्तो रीति अपना ली। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य काष्ठ-निर्मित होंडेन (गर्भगृह) कम से कम तीन बार पुनर्निर्मित हुआ है, अन्तिम बार शोवा काल में। यहाँ कोई प्रसिद्ध राष्ट्रीय खजाना नहीं है, परन्तु ग्रामवासियों के लिए यह उनकी आस्था का केन्द्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (कन्नुशी) से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

जिन्जूजी की ऊर्जा का महत्त्व शिन्तो दर्शन के 'के' (की/ची) सिद्धान्त पर आधारित है। माना जाता है कि यह स्थान प्राकृतिक रूप से 'रेइजो' (आध्यात्मिक शक्ति स्थल) है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा प्रबल रूप से प्रवाहित होती है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा पर्वत या वन क्षेत्र 'चिन्जू नो मोरी' (संरक्षक वन) कहलाता है, जो कामी का निवास माना जाता है। यह वन सघन वृक्षों से आच्छादित है, जिनमें संभवतः प्राचीन कपूर (कुसुनोकी) अथवा देवदार (सुगी) के वृक्ष हैं, जो 'शिन्बोकु' (दिव्य वृक्ष) के रूप में पूजित हैं। इन वृक्षों के स्पर्श मात्र से थकान दूर होने तथा मन को शान्ति मिलने की अनुभूति स्थानीय लोग करते हैं। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही जो मौन और स्थिरता का अनुभव होता है, वह 'यूगेन' (गहन रहस्यमय सौन्दर्य) की जापानी अवधारणा को मूर्त करता है। यहाँ की ऊर्जा उग्र नहीं, अपितु कोमल और आवरणकारी है, जो भक्त को माता के आँचल जैसी सुरक्षा प्रदान करती है। तन्त्र साधना के सन्दर्भ में, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व से सम्बद्ध प्रतीत होता है, जो मूलाधार चक्र को जागृत करने में सहायक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से 'मुसुबी' (सृजनात्मक जीवन ऊर्जा) की अनुभूति तीव्र होती है, जो समस्त सृष्टि को जोड़ने वाली शक्ति है।

Spiritual Practices

जिन्जूजी में आध्यात्मिक अभ्यास शिन्तो रीति के अनुसार होते हैं, जिनमें पवित्रता और प्रकृति से सामंजस्य पर बल दिया जाता है। भक्त सर्वप्रथम तेमिज़ुया (हाथ धोने का स्थान) पर हाथ-मुख प्रक्षालन कर शुद्ध होते हैं। तत्पश्चात् होंडेन के सम्मुख दो बार झुककर, दो बार ताली बजाकर (काशिवादे) और पुनः एक बार झुककर प्रार्थना करते हैं। यह ताली कामी का ध्यान आकृष्ट करने हेतु होती है। यहाँ 'नोरितो' (शिन्तो प्रार्थना) का पाठ कन्नुशी द्वारा किया जाता है, जो संस्कृत मन्त्रों के समान ही कम्पनात्मक प्रभाव रखता है। कुछ भक्त 'तमागुशी' (साकाकी वृक्ष की पवित्र शाखा) अर्पित करते हैं। ध्यान (मीसोगी) के लिए मन्दिर के पीछे का शान्त वन क्षेत्र उपयुक्त माना जाता है, जहाँ बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। स्थानीय लोग प्रातः काल सूर्योदय से पूर्व यहाँ आकर 'आसा मैरी' (प्रातःकालीन यात्रा) करते हैं। यद्यपि ललिता सहस्रनाम या अभिषेकम् जैसी हिन्दू पद्धतियाँ यहाँ प्रचलित नहीं हैं, तथापि जल, नमक और चावल अर्पित करने की परम्परा वैदिक तत्त्वों से मिलती-जुलती है। मन्दिर में 'एमा' (काष्ठ पट्टिका) पर मनोकामना लिखकर लटकाने की प्रथा भी प्रचलित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार जिन्जूजी के तोरीई (प्रवेश द्वार) के नीचे से गुज़रा, तो एक अदृश्य पर्दा पार करने जैसा अनुभव हुआ। बाहर के कोलाहल और भीतर की नीरवता के बीच का अन्तर इतना स्पष्ट था मानो समय ही ठहर गया हो। पथ के दोनों ओर सघन वृक्षों से छनकर आती धूप धरती पर सुनहरी आकृतियाँ बना रही थी। तेमिज़ुया के शीतल जल ने जैसे ही मेरी हथेलियों को छुआ, मन की गर्माहट शान्त होने लगी। होंडेन के सम्मुख पहुँचकर मैंने आँखें मूँद लीं। ताली बजाते ही जो ध्वनि गूँजी, वह केवल ध्वनि नहीं थी; वह मेरे भीतर कहीं गहरे उतर गई। उस क्षण मुझे कोई दिव्य दर्शन नहीं हुआ, परन्तु एक अकथनीय आश्वासन अवश्य मिला — जैसे किसी ने कहा हो, 'सब ठीक है'। मन्दिर के पीछे वन में बैठकर मैंने ध्यान लगाने का प्रयास किया। आरम्भ में मन भटक रहा था, परन्तु धीरे-धीरे पक्षियों के कलरव और पत्तों की सरसराहट में वह विलीन हो गया। ऐसा लगा जैसे मैं स्वयं को नहीं, अपितु इस सम्पूर्ण वन-चेतना के एक अंश को श्वास ले रहा हूँ। लौटते समय मैंने एक एमा पर केवल 'कृतज्ञता' लिखकर लटका दिया। बाहर निकलते-निकलते मेरी आँखें भर आईं, बिना किसी कारण के। यह स्थान कोई चमत्कार नहीं दिखाता, यह तो बस अपने होने मात्र से ही भीतर के कोलाहल को शान्त कर देता है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती। कन्नुशी द्वारा नोरितो पाठ प्रातः ८:०० एवं सायं १६:०० बजे सम्भवतः।
• सम्भवतः १३:००-१७:०० (शीत ऋतु में १६:३० तक बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः ६:००-१२:०० (प्रातः कालीन दर्शन हेतु सर्वोत्तम)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो जिन्जूजी से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस अथवा रेल द्वारा कोबे सन्नोमिया स्टेशन तक पहुँचें (लगभग ६५ मिनट)। तत्पश्चात् स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। ओसाका इटामी विमानक्षेत्र (ITM) भी एक विकल्प है, जो लगभग ४० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR तारुमी स्टेशन (垂水駅) है, जो जिन्जूजी से लगभग ३ किलोमीटर दूर है। कोबे सन्नोमिया से JR कोबे लाइन पर पश्चिम दिशा में यात्रा करने पर यह स्टेशन आता है। स्टेशन से मन्दिर तक पैदल चलने में लगभग ३५-४० मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, सान्यो तारुमी स्टेशन से भी बस द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• कोबे नगर केन्द्र (सन्नोमिया) से जिन्जूजी तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १५ किलोमीटर है। नगर बस सेवा संख्या ५३ या ५४ तारुमी क्षेत्र तक जाती है। निजी वाहन से आने पर हंशिन एक्सप्रेसवे से तारुमी निकास लें। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग उपलब्ध है, जो उत्सव के दिनों में शीघ्र भर जाती है।

Major Festivals

• रैसाई (वार्षिकोत्सव) — अक्टूबर/नवम्बर: यह मन्दिर का सर्वप्रमुख उत्सव है, जो शरद ऋतु में फसल कटाई के उपरान्त मनाया जाता है। इस दिन कामी की पालकी (मिकोशी) निकाली जाती है और कागुरा नृत्य प्रस्तुत किया जाता है। सम्पूर्ण ग्राम उत्सवमय हो जाता है।
• शोगात्सु (नववर्ष) — १-३ जनवरी: जापानी नववर्ष पर 'हात्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) का विशेष महत्त्व है। भक्त नववर्ष की प्रथम प्रार्थना हेतु यहाँ एकत्र होते हैं और आने वाले वर्ष की मंगलकामना करते हैं।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) — ३ फरवरी: इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकी जाती है। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं को दूर करने हेतु किया जाता है।
• शिची-गो-सान (७-५-३) — १५ नवम्बर: तीन, पाँच और सात वर्ष के बालक-बालिकाओं को पारम्परिक वेशभूषा में मन्दिर लाया जाता है। कन्नुशी उनके स्वास्थ्य और दीर्घायु हेतु विशेष आशीर्वाद देते हैं।
• ओबोन (पितृ पक्ष) — अगस्त: इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं, ऐसा विश्वास है। मन्दिर में दीप जलाकर और जल अर्पित कर पितरों का स्मरण किया जाता है।
• हिगान (विषुव) — मार्च एवं सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के सात दिवसीय इस पर्व पर प्रकृति और पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित की जाती है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शिन्तो शुद्धिकरण मन्त्र है। 'हराए' का अर्थ है पाप एवं अपवित्रता का शोधन, 'तमाए' का अर्थ है कृपा करना, तथा 'कियोमे' का अर्थ है पवित्र करना। यह मन्त्र कामी से आत्मिक एवं शारीरिक शुद्धि की प्रार्थना है।
  मन्त्र: हराए तमाए कियोमे तमाए
• अर्थ: 'कन्नगारा' का अर्थ है दिव्य इच्छा के अनुरूप, 'तमचिहाए' का अर्थ है आत्मा की रक्षा, तथा 'मामोरी तमाए' का अर्थ है संरक्षण प्रदान करना। यह मन्त्र कामी से सभी दिशाओं से सुरक्षा की याचना करता है।
  मन्त्र: कन्नगारा तमचिहाए मामोरी तमाए
• अर्थ: यह कृतज्ञता मन्त्र है। 'ओकागे' का अर्थ है कामी की कृपा या आशीर्वाद, 'सामा' आदरसूचक प्रत्यय है, तथा 'अरिगाताई' का अर्थ है आभारी होना। यह प्राप्त आशीर्वादों के प्रति धन्यवाद ज्ञापन है।
  मन्त्र: ओकागे सामा दे अरिगाताई
• अर्थ: यह सृष्टि के मूल कामी 'अमे-नो-मिनाकानुशी' का आह्वान है। 'अमे' का अर्थ स्वर्ग, 'नो' सम्बन्ध कारक, 'मिनाका' का अर्थ केन्द्र, तथा 'नुशी' का अर्थ स्वामी। यह ब्रह्माण्ड के केन्द्र में स्थित परम देवता का ध्यान है।
  मन्त्र: अमे नो मिनाका नुशी नो कामी

Special Puja

जिन्जूजी में विशेष पूजा का स्वरूप शिन्तो पंचांग के अनुसार निर्धारित होता है। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'रैसाई' (वार्षिकोत्सव), जो संभवतः शरद ऋतु में फसल कटाई के उपरान्त मनाया जाता है। इस दिन कन्नुशी द्वारा विशेष 'नोरितो' पाठ किया जाता है और स्थानीय कृषक अपनी उपज का प्रथम भाग 'हात्सुहो' (प्रथम बाली) अर्पित करते हैं। 'त्सुकिनामी साई' (मासिक पूजा) प्रत्येक माह की प्रथम तिथि को होती है, जिसमें समुदाय के लोग एकत्र होकर सामूहिक प्रार्थना करते हैं। प्रातःकालीन 'आसा मिसोगी' में जल से शुद्धिकरण का विधान है, जो तड़के ठण्डे जल में खड़े होकर किया जाता है — यह तपस्या का ही एक रूप है। 'शिची-गो-सान' (७-५-३) उत्सव पर बच्चों के स्वास्थ्य एवं दीर्घायु हेतु विशेष आशीर्वाद दिया जाता है। यद्यपि यहाँ नवरात्रि या प्रदोषम् जैसे हिन्दू अनुष्ठान नहीं होते, तथापि ऋतु परिवर्तन पर होने वाले अनुष्ठानों में प्रकृति के प्रति वही सम्मान परिलक्षित होता है जो वैदिक परम्परा में है। 'कागुरा' (पवित्र नृत्य) भी विशेष अवसरों पर प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें मिको (कुमारी पुजारिन) धीमी गति से पंखे और घण्टियों के साथ नृत्य करती हैं। यह नृत्य कामी को प्रसन्न करने हेतु किया जाता है और दर्शकों को सम्मोहित कर देता है।

Unique Rituals

• कागुरा नृत्य: मिको (कुमारी पुजारिन) द्वारा प्रस्तुत यह पवित्र नृत्य कामी को आमन्त्रित करने हेतु किया जाता है। धीमी गति से पंखे और सुज़ु (घण्टियों) के साथ होने वाला यह नृत्य ध्यानस्थ अवस्था उत्पन्न करता है। संभवतः यह केवल वार्षिकोत्सव पर ही प्रस्तुत होता है।
• तमागुशी होकेन: भक्त साकाकी वृक्ष की शाखा को श्वेत कागज़ (शिदे) से सजाकर वेदी पर अर्पित करते हैं। यह शाखा कामी और मनुष्य के मध्य सेतु का कार्य करती है। अर्पण के पश्चात् दो बार ताली बजाकर प्रार्थना की जाती है।
• एमा काके: काष्ठ की छोटी पट्टिकाओं पर मनोकामना अथवा कृतज्ञता लिखकर निर्धारित स्थान पर लटकाया जाता है। वर्ष के अन्त में इन सभी एमा को पवित्र अग्नि में प्रज्ज्वलित कर दिया जाता है, जिससे कामनाएँ धूम्र के माध्यम से कामी तक पहुँचती हैं।
• मीसोगी शुद्धिकरण: प्रातः काल झरने अथवा तेमिज़ुया के शीतल जल से हाथ-मुख धोने के पश्चात् कुछ साधक निकटवर्ती जलस्रोत में खड़े होकर नोरितो का जाप करते हैं। यह शारीरिक एवं आध्यात्मिक अपवित्रता (केगारे) को दूर करने की प्राचीन विधि है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर घना वन था जहाँ एक विशालकाय भालू (कुमा) ने आतंक मचा रखा था। ग्रामवासियों की प्रार्थना पर कामी ने एक श्वेत वस्त्रधारी वृद्ध का रूप धारण कर भालू को शान्त किया और उसे वन का रक्षक नियुक्त कर दिया। तभी से यह स्थान पूज्य है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, हियान काल में एक अन्ध कवयित्री नियमित रूप से यहाँ आकर प्रार्थना करती थी। एक रात्रि स्वप्न में कामी ने उसे दर्शन देकर निकटवर्ती झरने के जल से नेत्र धोने का आदेश दिया। प्रातः जल से नेत्र धोते ही उसकी दृष्टि लौट आई। कृतज्ञतास्वरूप उसने यहाँ एक काष्ठ मन्दिर बनवाया।
• कहते हैं कि द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान, जब समीपवर्ती नगर बमबारी से ध्वस्त हो रहे थे, जिन्जूजी का परिसर अछूता रहा। स्थानीय लोग इसे कामी का चमत्कार मानते हैं। एक वृद्धा के अनुसार, बम गिरने से पूर्व मन्दिर के ऊपर एक रहस्यमय कुहासा छा गया था, जिसने उसे अदृश्य कर दिया।

What Devotees Pray For

• जिन्जूजी में भक्तों द्वारा अनुभूत फलितानि मुख्यतः मानसिक शान्ति, पारिवारिक कलह का निवारण, तथा कृषि सम्बन्धी समृद्धि से जुड़े हैं। स्थानीय कृषकों का मानना है कि यहाँ के कामी फसल को कीटों एवं प्राकृतिक आपदाओं से बचाते हैं। अतः बुआई से पूर्व तथा कटाई के पश्चात् यहाँ आना अनिवार्य समझा जाता है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग 'इनारी' की अराधना करते हैं, जो धान्य और समृद्धि के कामी हैं। मानसिक अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को मन्दिर के पीछे वन में एकान्तवास करने की सलाह दी जाती है; कहते हैं वृक्षों की छाया में बैठने मात्र से ही चिन्ता हल्की हो जाती है। वैवाहिक जीवन में तनाव होने पर दम्पति यहाँ आकर 'मुसुबी' (बन्धन) की प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि खोई हुई वस्तुओं की प्राप्ति हेतु यहाँ प्रार्थना करने पर अप्रत्याशित सफलता मिलती है। बच्चों के स्वास्थ्य एवं शिक्षा में आ रही बाधाओं हेतु 'शिची-गो-सान' उत्सव के दौरान विशेष अनुष्ठान करवाया जाता है। यद्यपि इन फलितानियों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय जनमानस में इनके प्रति अटूट आस्था है।

Miracles

जिन्जूजी से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ अधिकतर मौखिक हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, परन्तु यहाँ २१ दिन तक नियमित जल अर्पित करने पर वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा एक व्यवसायी की है, जिसका व्यापार बन्द होने की कगार पर था। उसने मन्दिर में इनारी कामी के सम्मुख एक एमा पर अपनी इच्छा लिखी; एक सप्ताह के भीतर ही उसे एक अप्रत्याशित बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ। स्थानीय कृषक बताते हैं कि सन् १९९५ के महान हान्शिन भूकम्प में, जब कोबे नगर ध्वस्त हो गया था, जिन्जूजी का तोरीई तक नहीं गिरा, जबकि आसपास की अनेक आधुनिक इमारतें ढह गई थीं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के वन में ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी बिना किसी स्रोत के चन्दन की सुगन्ध आती है, जिसे कामी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। इन सभी वृत्तान्तों की पुष्टि नहीं की जा सकती, परन्तु स्थानीय आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

जिन्जूजी के विषय में कुछ रहस्यमय मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि मन्दिर के पीछे वन में एक विशाल शिला है, जिस पर अज्ञात लिपि में कुछ उत्कीर्ण है। यह लिपि न तो जापानी है, न चीनी; कुछ लोग इसे प्राचीन जोमोन काल का संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के कुएँ से सम्बद्ध है — कहते हैं कि अमावस्या की रात्रि को इस कुएँ के जल से अद्भुत नीली आभा निकलती है, जिसे 'कामी नो हिकारी' (देवता का प्रकाश) कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जुगनू अथवा बायोल्यूमिनिसेंट शैवाल हो सकता है। यह भी माना जाता है कि मन्दिर का मुख्य कामी किसी मूर्ति में नहीं, अपितु एक दर्पण (याता नो कागामी) में निवास करता है, जो होंडेन के भीतर स्थापित है और जिसे कभी भी सार्वजनिक रूप से नहीं दिखाया जाता। इस दर्पण के विषय में कहा जाता है कि यह स्वयम्भू है और इसमें देखने वाले का अतीत एवं भविष्य दिखाई देता है, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• कोजिकी (प्राचीन कार्यों का अभिलेख, ७१२ ई.): यह जापान का सर्वाधिक प्राचीन ग्रन्थ है। इसमें अमे-नो-मिनाकानुशी का उल्लेख प्रथम कामी के रूप में हुआ है, जो स्वर्ग और पृथ्वी के पृथक् होने पर प्रकट हुए। जिन्जूजी के मुख्य कामी की पहचान इसी ग्रन्थ के आधार पर की जाती है।
• निहोन शोकी (जापान का इतिवृत्त, ७२० ई.): यह ग्रन्थ शिन्तो दर्शन का दूसरा प्रमुख स्तम्भ है। इसमें कामी की प्रकृति और 'मीसोगी' (शुद्धिकरण) के महत्त्व का विस्तृत वर्णन है, जो जिन्जूजी की आधारभूत साधना पद्धति है।
• एन्गिशिकी (९२७ ई.): यह हियान काल का विधि-विधान ग्रन्थ है। इसमें 'नोरितो' (प्रार्थना मन्त्रों) का संकलन है, जिनका पाठ जिन्जूजी जैसे ग्रामीण मन्दिरों में आज भी किया जाता है। यह ग्रन्थ मन्दिर की प्राचीनता का अप्रत्यक्ष प्रमाण है।
• कूजिकी (प्राचीन इतिहास): यह ग्रन्थ शिन्तो सृष्टि-वर्णन का वैकल्पिक संस्करण प्रस्तुत करता है। इसमें स्थानीय उजिगामी (ग्राम देवता) की अवधारणा स्पष्ट होती है, जो जिन्जूजी के मूल स्वरूप को समझने में सहायक है।
• यामातो हिमे नो मिकोतो से सम्बद्ध स्थानीय किंवदन्तियाँ: यद्यपि यह कोई लिखित ग्रन्थ नहीं, तथापि पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित मौखिक कथाएँ इस मन्दिर की स्थापना को सूर्य देवी अमातेरासु की वंशजा से जोड़ती हैं।

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