大福寺

大福寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha). Located in Wakimachi.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha) / श्री दैनिचि न्योरै (महावैरोचन बुद्ध)

Best Season

दैफुकु-जी मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक वर्षा। आकाश स्वच्छ होता है और तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और बाह्य भ्रमण दोनों के लिए आदर्श है। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और स्वर्णिम हो जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच सकता है, किन्तु नववर्ष का प्रथम दर्शन (हत्सुमोदे) एक विशेष अनुभव है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान साधना या गोमा अनुष्ठान में भाग लेना चाहते हैं, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के शॉर्ट्स, स्लीवलेस वस्त्र और अत्यधिक आकर्षक परिधान वर्जित हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

दैफुकु-जी (大福寺) जापान के शिकोकू द्वीप पर कागावा प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कूकाई (कोबो दाइशी) ने ९वीं शताब्दी में शिकोकू तीर्थयात्रा के दौरान इस स्थान का भ्रमण किया था और यहाँ ध्यान साधना की थी। संभवतः यह मन्दिर शिंगोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म की एक शाखा है और जिसमें मन्त्र, मुद्रा तथा मण्डल का विशेष महत्त्व है। मन्दिर का नाम 'दैफुकु-जी' का अर्थ 'महान सौभाग्य का मन्दिर' है। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, मन्दिर का कई बार पुनर्निर्माण हुआ, विशेषकर ईदो काल (१६०३-१८६८) में, जब स्थानीय सामन्तों ने इसका संरक्षण किया। मन्दिर के प्रांगण में कई पाषाण स्तूप और जिज़ो बोधिसत्त्व की मूर्तियाँ हैं, जो स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा सदियों से अर्पित की गई हैं। मीजी काल में बौद्ध धर्म के ह्रास के बावजूद, यह मन्दिर स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र बना रहा। वर्तमान में यह शिकोकू के ८८ मन्दिरों की प्रसिद्ध तीर्थयात्रा का भाग नहीं है, अपितु एक स्वतन्त्र स्थानीय तीर्थ है। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) पारंपरिक जापानी वास्तुकला का सुन्दर उदाहरण है, जिसमें लकड़ी की नक्काशी और वक्राकार छतें हैं। मन्दिर के पीछे एक छोटा पर्वत है, जहाँ संभवतः प्राचीन काल में यामाबुशी (पर्वतीय साधु) तपस्या करते थे। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मन्दिर का प्रारंभिक इतिहास मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

दैफुकु-जी मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व शिंगोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों में निहित है। माना जाता है कि यह स्थान प्राकृतिक रूप से एक ऊर्जा केन्द्र (पावर स्पॉट) है, जहाँ पृथ्वी की कुण्डलिनी शक्ति और आकाशीय बुद्ध-ऊर्जा का संगम होता है। मुख्य देवता दैनिचि न्योरै (महावैरोचन) को ब्रह्माण्ड का मूल बुद्ध माना जाता है, जो शून्यता और परम सत्य का प्रतीक हैं। शिंगोन साधना में, दैनिचि न्योरै का ध्यान करने से साधक की चेतना ब्रह्माण्डीय चेतना से एकाकार हो जाती है। मन्दिर का गर्भगृह एक गूढ़ मण्डल के रूप में व्यवस्थित है, जहाँ दैनिचि न्योरै की मूर्ति केन्द्र में स्थित है और चारों ओर अन्य बुद्ध व बोधिसत्त्व विराजमान हैं। यह व्यवस्था वज्रधातु मण्डल का भौतिक प्रतिनिधित्व करती है। स्थानीय विश्वास है कि मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत से एक अदृश्य ऊर्जा-धारा प्रवाहित होती है, जो मन्दिर के मुख्य हॉल से होकर गुज़रती है। इस कारण यहाँ ध्यान करने से मानसिक शान्ति और आध्यात्मिक उत्थान शीघ्र प्राप्त होता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा-संचयक माना जाता है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यधिक प्रबल होती है, ऐसा स्थानीय साधकों का अनुभव है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान वाक्, शरीर और मन की शुद्धि के लिए अत्यन्त उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ के वायुमण्डल में स्वाभाविक रूप से पंचतत्त्वों का सन्तुलन विद्यमान है।

Spiritual Practices

दैफुकु-जी मन्दिर में शिंगोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन प्रार्थना में 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिंग्यो) का पाठ किया जाता है, जो प्रज्ञापारमिता का सार है और शून्यता के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है। साधक दैनिचि न्योरै के बीज मन्त्र 'ॐ वैरोचन हूँ' (जापानी उच्चारण: ओन बैरोचानो उन) का जाप करते हैं। यह मन्त्र पंचतत्त्वों के शुद्धिकरण और बुद्ध-प्रकृति के जागरण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। गोमा अग्नि अनुष्ठान (होम) एक विशेष साधना है, जिसमें पवित्र अग्नि में आहुतियाँ देकर कर्म-बन्धनों का दहन किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की अमावस्या को सम्पन्न होता है। ध्यान साधना में साधक अर्ध-पद्मासन या वज्रासन में बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं और दैनिचि न्योरै की मुद्रा (चिन्मय मुद्रा) का अभ्यास करते हैं। मन्दिर में 'अजिकान' नामक एक विशेष ध्यान-विधि भी सिखाई जाती है, जिसमें 'अ' (अ-जी) बीजाक्षर पर एकाग्रता की जाती है। यह 'अ' अक्षर दैनिचि न्योरै का मूल बीज है और समस्त ध्वनियों का उद्गम माना जाता है। भक्तजन सूत्र-पुस्तिकाओं की प्रतिलिपि (शाक्यो) भी करते हैं, जो पुण्य अर्जन का एक पारंपरिक साधन है। परिक्रमा (जापानी में 'जुन्पाई') करते समय भक्त 'नमु दैनिचि न्योरै' का जाप करते हुए मुख्य हॉल की तीन परिक्रमा करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार दैफुकु-जी के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया। मन्दिर का विशाल लकड़ी का द्वार किसी प्राचीन युग का साक्षी प्रतीत हो रहा था। भीतर प्रवेश करते ही अगरबत्ती की सुगन्ध और घंटियों की मन्द ध्वनि ने मेरे मन को तत्काल शान्त कर दिया। मुख्य हॉल में दैनिचि न्योरै की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय स्थिर हो गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से करुणा और प्रज्ञा की अद्भुत ज्योति प्रस्फुटित हो रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ओन बैरोचानो उन' मन्त्र का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने मूलाधार से सहस्रार तक एक सूक्ष्म ऊर्जा-प्रवाह का अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी चेतना का विस्तार हो रहा है और मैं इस लघु कक्ष में न होकर एक अनन्त ब्रह्माण्ड में स्थित हूँ। मेरे शरीर की सीमाएँ विलीन होने लगीं। न कोई विचार, न कोई भय — केवल एक शुद्ध अस्तित्व-बोध शेष रह गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मन्दिर का वातावरण अब और भी प्रकाशमय प्रतीत हो रहा था। बाहर निकलकर जब मैंने प्राचीन देवदार वृक्षों को देखा, तो ऐसा लगा मानो वे भी इसी शाश्वत ध्यान में लीन हैं। उस दिन के बाद से, मेरे भीतर एक गहन स्वीकृति और आनन्द की स्थायी भावना स्थापित हो गई है।

Darshan Timings

• सूर्यास्त के समय 'यू-ओत्सुतोमे' (सायंकालीन प्रार्थना), जिसमें सूत्र-पाठ और घंटा-वादन होता है। समय ऋतु के अनुसार परिवर्तित होता है।
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय, संभवतः ५:३०-६:३० के मध्य)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रथम प्रार्थना ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र ताकामात्सू विमानक्षेत्र (高松空港) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। ताकामात्सू विमानक्षेत्र से आप बस या टैक्सी द्वारा ताकामात्सू स्टेशन पहुँच सकते हैं, जहाँ से कोतोहीरा लाइन की ट्रेन पकड़नी होगी। वैकल्पिक रूप से, ओसाका का कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र भी उपयोग किया जा सकता है, जहाँ से बस द्वारा शिकोकू पहुँचने में लगभग ३.५ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर शिकोकू की कोतोहीरा लाइन पर स्थित कोतोहीरा स्टेशन (琴平駅) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २५ मिनट लगते हैं। टैक्सी द्वारा यह दूरी २० मिनट में तय की जा सकती है। ताकामात्सू स्टेशन से कोतोहीरा तक की ट्रेन यात्रा लगभग १ घंटे की है।
• मन्दिर कागावा प्रान्त के मितोयो नगर के समीप स्थित है। ताकामात्सू नगर से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और कार द्वारा यात्रा में ५०-६० मिनट लगते हैं। ताकामात्सू एक्सप्रेसवे का उपयोग करके ज़ेन्त्सूजी इंटरचेंज पर उतरें और फिर राष्ट्रीय राजमार्ग ३१९ पर दक्षिण दिशा में बढ़ें। मन्दिर के निकट एक लघु पार्किंग स्थल है, जहाँ लगभग १५ वाहन खड़े किए जा सकते हैं। सार्वजनिक बस द्वारा ताकामात्सू से मितोयो तक की यात्रा में लगभग १.५ घंटे लगते हैं।

Major Festivals

• नव वर्ष (गंजित्सु) — जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिन मन्दिर में विशेष 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) का आयोजन होता है। भक्तजन नववर्ष की प्रथम प्रार्थना हेतु आते हैं और दैनिचि न्योरै से वर्ष भर के कल्याण की कामना करते हैं। इस अवसर पर विशेष आशीर्वाद-पत्रिकाएँ (ओ-मामोरी) वितरित की जाती हैं।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) — फरवरी ३: इस दिन मन्दिर में 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए सोयाबीन फेंकी जाती हैं। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य के निष्कासन का प्रतीक है। मन्दिर के पुजारी विशेष गोमा अनुष्ठान भी करते हैं।
• हिगन (विषुव पूजा) — मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के सप्ताह भर चलने वाले इस उत्सव में पितरों का स्मरण किया जाता है। भक्तजन पारिवारिक समाधियों की सफाई करते हैं और मन्दिर में दीपदान करते हैं। माना जाता है कि इस काल में इस लोक और परलोक के बीच की सीमा सूक्ष्म हो जाती है।
• ओ-बोन (पितृ उत्सव) — अगस्त १३-१५: यह जापान का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण बौद्ध उत्सव है। मान्यता है कि इस दौरान पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में 'बोन-ओदोरी' (लोकनृत्य) का आयोजन होता है और नदी में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। अन्तिम दिन 'ओकुरी-बी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है।
• जोदो-ए (बुद्ध जयन्ती) — अप्रैल ८: बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में 'हानामत्सुरी' (पुष्प उत्सव) मनाया जाता है। शिशु बुद्ध की प्रतिमा को फूलों से सजे एक मण्डप में स्थापित किया जाता है और भक्तजन उस पर अमृत-जल (अमाचा) अर्पित करते हैं। यह जल पीने से स्वास्थ्य-लाभ की मान्यता है।
• दैनिचि-ए (दैनिचि न्योरै महोत्सव) — जून १५: यह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है, जो दैनिचि न्योरै को समर्पित है। इस दिन विशाल गोमा अनुष्ठान, सूत्र-पाठ और शोभायात्रा निकाली जाती है। भक्तजन दूर-दूर से आते हैं और मन्दिर में भण्डारे का आयोजन होता है। सायंकाल दीपमाला से सम्पूर्ण मन्दिर परिसर आलोकित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योरै का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है और समस्त ब्रह्माण्ड की मूल ध्वनि है। 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', जो अज्ञान के अन्धकार का नाश करने वाली प्रज्ञा-ज्योति है। 'हूँ' वज्र-स्वभाव का बीज है, जो अविच्छिन्न और अभेद्य बोधिचित्त को दर्शाता है। इस मन्त्र के जाप से साधक की तीनों कायाएँ बुद्ध-काया में परिवर्तित होने लगती हैं।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूँ (जापानी: ओन बैरोचानो उन)
• अर्थ: यह त्रिबीज मन्त्र शिंगोन साधना का सार है। 'अ' उत्पत्ति का बीज है, जो दैनिचि न्योरै के धर्मकाय का प्रतिनिधित्व करता है और समस्त वाक् का मूल है। 'अः' स्थिति का बीज है, जो अमिताभ बुद्ध के सम्भोगकाय का प्रतीक है। 'हूँ' संहार और परिवर्तन का बीज है, जो अक्षोभ्य बुद्ध के निर्माणकाय को दर्शाता है। इन तीन बीजों का संयुक्त जाप साधक के शरीर, वाणी और मन को एक साथ शुद्ध करता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ (जापानी: ओन अह उन)
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है, जिसका दैफुकु-जी में नियमित पाठ होता है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — सांसारिक मोह से परे जाना। 'पारगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया'। 'पारसंगते' का अर्थ है 'परम पार को प्राप्त'। 'बोधि' ज्ञानोदय है और 'स्वाहा' समर्पण का उद्घोष है। यह मन्त्र शून्यता की अनुभूति और समस्त दुःखों से मुक्ति का साधन है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह शिंगोन सम्प्रदाय का प्रारम्भिक वन्दना-मन्त्र है। 'नमः' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'समन्तबुद्धानाम्' का अर्थ है 'सभी दिशाओं और कालों में विद्यमान समस्त बुद्धों को'। यह मन्त्र साधक के अहंकार का विसर्जन करता है और उसे बुद्ध-मण्डल से जोड़ता है। इसके जाप से साधक में विनम्रता और समर्पण का भाव जाग्रत होता है, जो आगे की साधना का आधार है।
  मन्त्र: नमः समन्तबुद्धानाम् (जापानी: नोमकु समन्दा बोदानान)

Special Puja

दैफुकु-जी मन्दिर में वर्ष भर विविध विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'गोमा कुयो' — पवित्र अग्नि अनुष्ठान। इस पूजा में मुख्य पुजारी एक विशेष अग्निकुण्ड में देवदार की लकड़ी की समिधाएँ अर्पित करते हैं और साथ ही भक्तों द्वारा लिखित प्रार्थना-पत्रिकाएँ (गोमा-गी) भी अग्नि को समर्पित की जाती हैं। माना जाता है कि अग्निदेव अग्नि के माध्यम से ये प्रार्थनाएँ सीधे दैनिचि न्योरै तक पहुँचती हैं और बाधाएँ भस्म हो जाती हैं। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की अमावस्या और विशेष पर्वों पर सम्पन्न होता है। 'सेगाकी' नामक एक अन्य विशेष पूजा में पितरों और अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु जल और चावल अर्पित किए जाते हैं। वर्षा ऋतु के अन्त में 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान पितरों का आह्वान कर उनके सम्मान में दीपदान और नृत्य किया जाता है। वसन्त विषुव (शुम्बुन नो ही) और शरद विषुव (शूबुन नो ही) पर विशेष 'हिगन' पूजा होती है, जिसमें भक्तजन छः पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का स्मरण करते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को दैनिचि न्योरै का विशेष दुग्धाभिषेक किया जाता है, जो भक्तों के लिए खुला होता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना: यह शिंगोन सम्प्रदाय की एक अद्वितीय साधना है, जिसमें साधक 'अ' (अह्) बीजाक्षर से परिपूर्ण एक श्वेत कमल पुष्प का ध्यान करता है। यह 'अ' अक्षर दैनिचि न्योरै का मूल बीज है और समस्त सृष्टि का उद्गम माना जाता है। ध्यान के दौरान यह कमल साधक के हृदय में खिलता हुआ दृश्यमान होता है और उसकी चेतना का विस्तार करता है।
• गोमा-गी अर्पण: भक्तजन पतली लकड़ी की पट्टियों पर अपनी मनोकामनाएँ और प्रार्थनाएँ लिखकर अर्पित करते हैं। इन पट्टियों को गोमा अग्नि अनुष्ठान के दौरान पवित्र अग्नि में डाला जाता है। मान्यता है कि अग्नि की लपटों के साथ ये प्रार्थनाएँ धूम्र रूप में बुद्ध-क्षेत्र तक पहुँचती हैं और शीघ्र फलित होती हैं।
• मिज़ु-तोरी जल ग्रहण: मन्दिर के पीछे पर्वत पर स्थित एक प्राकृतिक झरने से भक्तजन पवित्र जल लाते हैं और उसे मुख्य देवता को अर्पित करते हैं। यह जल 'अमृत जल' कहलाता है और माना जाता है कि इसमें रोग-निवारण के गुण हैं। जल लाने की यह प्रक्रिया मौन और पदयात्रा द्वारा ही सम्पन्न की जाती है।
• शाक्यो सूत्र-प्रतिलिपि: भक्तजन मन्दिर में बैठकर हृदय सूत्र अथवा अन्य लघु सूत्रों की प्रतिलिपि तूलिका से करते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक साधना है जिसमें प्रत्येक अक्षर को बुद्ध-वचन मानकर अत्यन्त श्रद्धा से लिखा जाता है। पूर्ण प्रतिलिपि को मन्दिर की वेदी पर अर्पित कर दिया जाता है।

Associated Legends

• कोबो दाइशी का ध्यान स्थल: स्थानीय मान्यता के अनुसार, महान बौद्ध सन्त कूकाई (कोबो दाइशी) ने ९वीं शताब्दी में शिकोकू द्वीप की यात्रा के दौरान इसी स्थान पर एक रात्रि विश्राम किया था। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ ध्यान लगाया और दैनिचि न्योरै का साक्षात्कार किया। उन्होंने ही इस स्थान की ऊर्जा-क्षमता को पहचाना और यहाँ एक छोटे मन्दिर की स्थापना का निर्देश दिया। उनके पदचिह्न आज भी मन्दिर के पीछे एक शिला पर अंकित माने जाते हैं।
• अदृश्य झरने की कथा: एक प्राचीन कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे पर्वत पर एक झरना था जो केवल शुद्ध मन वालों को ही दिखाई देता था। एक बार भीषण अकाल पड़ा और गाँव के लोग प्यास से व्याकुल हो उठे। मन्दिर के तत्कालीन मुख्य पुजारी ने दैनिचि न्योरै से प्रार्थना की। कहते हैं कि उनकी प्रार्थना से प्रसन्न होकर देवता ने उस अदृश्य झरने को सबके लिए प्रकट कर दिया। तभी से यह जल 'दैनिचि-सुई' (दैनिचि का जल) कहलाता है और रोग-निवारक माना जाता है।
• जिज़ो बोधिसत्त्व का चमत्कार: लोककथा है कि एक बार एक माता अपने मृत शिशु के लिए अत्यन्त शोकाकुल होकर मन्दिर आई। उसने जिज़ो बोधिसत्त्व की प्रतिमा के समक्ष सात दिन और सात रात निरन्तर प्रार्थना की। सातवीं रात्रि को उसे स्वप्न में जिज़ो बोधिसत्त्व ने दर्शन दिए और कहा कि उसका शिशु सुरक्षित है और बुद्ध-क्षेत्र में पुनर्जन्म की प्रतीक्षा कर रहा है। जागने पर माता का शोक शान्त हो गया और उसने मन्दिर में एक नई जिज़ो प्रतिमा दान की। तभी से सन्तान-सम्बन्धी मनोकामनाओं के लिए यहाँ जिज़ो की पूजा विशेष फलदायी मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• दैफुकु-जी मन्दिर में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, दैनिचि न्योरै की आराधना से मानसिक व्याधियों और अवसाद में विशेष लाभ होता है। मन्दिर में नियमित ध्यान करने वाले साधकों ने अपनी एकाग्रता और स्मरण-शक्ति में उल्लेखनीय वृद्धि की सूचना दी है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की कठिनाइयों के निवारण हेतु भी भक्त यहाँ आते हैं और गोमा अनुष्ठान में भाग लेते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग 'अ' बीज मन्त्र का १०८ बार जाप करते हैं और मानते हैं कि इससे नए अवसरों के द्वार खुलते हैं। विद्यार्थी परीक्षा-काल में यहाँ आकर प्रज्ञा-प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि दैनिचि न्योरै को समस्त ज्ञान का आदि-स्रोत माना जाता है। शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र-रोगों और चर्म-रोगों में भी यहाँ के पवित्र जल का सेवन और अभिषेक लाभकारी बताया जाता है। निःसन्तान दम्पत्ति जिज़ो बोधिसत्त्व की विशेष पूजा करते हैं, जो बच्चों के रक्षक माने जाते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर जीवन की भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की बाधाओं के निवारण का केन्द्र है।

Miracles

दैफुकु-जी मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाणीकरण नहीं हुआ है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे। उन्होंने मन्दिर के पवित्र झरने के जल से नियमित स्नान किया और २१ दिन तक 'ओन बैरोचानो उन' मन्त्र का जाप किया। उनका दावा है कि २१वें दिन उनका रोग पूर्णतः निवृत्त हो गया। एक अन्य भक्त, जो दीर्घकालिक अनिद्रा से ग्रस्त थे, ने बताया कि मन्दिर में एक रात्रि ध्यान करने के पश्चात् उन्हें गहन निद्रा प्राप्त हुई और तदुपरान्त उनकी अनिद्रा स्थायी रूप से दूर हो गई। स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बार एक किसान का एकमात्र बैल मरणासन्न अवस्था में था। किसान ने मन्दिर में आकर प्रार्थना की और बैल के माथे पर मन्दिर की भस्म (गोमा अनुष्ठान की राख) लगा दी। आश्चर्यजनक रूप से, अगले दिन बैल स्वस्थ होकर खड़ा हो गया। ये सभी विवरण भक्तों के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें आस्था के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए। मन्दिर का प्रशासन इन चमत्कारों की आधिकारिक पुष्टि नहीं करता।

Mysteries

दैफुकु-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत पर एक शिला है, जिसके विषय में मान्यता है कि वह रात्रि के समय मन्द स्वर में गूँजती है। स्थानीय लोग इसे 'नाकी-इशी' (रोती हुई शिला) कहते हैं। वैज्ञानिक व्याख्या के अनुसार, यह रात्रि के तापमान-परिवर्तन से उत्पन्न ध्वनि हो सकती है, किन्तु कोई निश्चित अध्ययन नहीं हुआ है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की मुख्य घंटी से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह घंटी कभी-कभी बिना किसी बाह्य कारण के स्वतः बज उठती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह किसी आसन्न प्राकृतिक आपदा की पूर्व-सूचना होती है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित दैनिचि न्योरै की मूर्ति के विषय में भी एक रहस्य है — कहते हैं कि वर्ष में एक बार, दैनिचि-ए उत्सव की मध्यरात्रि को, मूर्ति की आँखों से ज्योति प्रस्फुटित होती है। यह संभवतः विशेष प्रकाश-व्यवस्था या धूप-दीप का प्रतिबिम्ब हो सकता है, किन्तु भक्त इसे चमत्कार मानते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये पूर्णतः मौखिक परंपरा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिंगोन बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योरै द्वारा वज्रसत्त्व को दिए गए उपदेश संकलित हैं। इसमें मण्डल, मन्त्र और मुद्रा के गूढ़ रहस्यों का विस्तृत वर्णन है। दैफुकु-जी की समस्त साधनाएँ इसी सूत्र के सिद्धान्तों पर आधारित हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो-क्यो): यह शिंगोन सम्प्रदाय का दूसरा प्रमुख ग्रन्थ है, जो वज्रधातु मण्डल की साधना-विधि का प्रतिपादन करता है। इसमें षड्-महाभूतों और पंच-ज्ञानों का विवेचन है। मन्दिर का गर्भगृह इसी सूत्र में वर्णित मण्डल-व्यवस्था के अनुरूप निर्मित है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिंग्यो): यह लघु किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है। दैफुकु-जी में प्रतिदिन प्रातःकालीन प्रार्थना में इसका पाठ किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका सर्वाधिक उद्धृत वाक्य है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके-क्यो): यद्यपि यह मुख्यतः तेन्दाई और निचिरेन सम्प्रदायों का ग्रन्थ है, तथापि दैफुकु-जी में इसके अध्यायों का पाठ भी किया जाता है, विशेषकर कन्नोन बोधिसत्त्व से सम्बन्धित अध्याय। इसमें उपाय-कौशल्य का सिद्धान्त प्रतिपादित है।
• कोबो दाइशी कृत 'संगो शीकी': यह कूकाई (कोबो दाइशी) द्वारा रचित तुलनात्मक धर्म-ग्रन्थ है, जिसमें बौद्ध, कन्फ़्यूशियाई और ताओ धर्मों की तुलना की गई है। शिंगोन मन्दिरों में इसका अध्ययन किया जाता है और दैफुकु-जी के पुजारी इसके आधार पर साधकों को मार्गदर्शन देते हैं।

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