円福寺

円福寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha). Located in Nagahama.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

एनपुकु-जी मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का प्रसिद्ध 'कोयो' (पतझड़ के रंग) अपने चरम पर होता है और मन्दिर के चारों ओर के मेपल वृक्ष लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों से आच्छादित हो जाते हैं। यह दृश्य ध्यान और आत्मचिन्तन के लिए अत्यन्त प्रेरक होता है। तापमान भी सुखद रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। दूसरा उत्तम समय वसन्त ऋतु (मार्च से अप्रैल) है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का उद्यान गुलाबी फूलों से ढक जाता है। अप्रैल में हानामात्सुरी (बुद्ध जयन्ती) का उत्सव भी होता है, जो एक विशेष अनुभव है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और वर्षा भी हो सकती है, परन्तु इस समय मन्दिर का उद्यान हरा-भरा रहता है और अगस्त में ओ-बोन उत्सव का आयोजन होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात हो सकता है, जो मन्दिर को एक अलग ही शान्त सौन्दर्य प्रदान करता है, परन्तु सीढ़ियाँ फिसलन भरी हो सकती हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और आरामदायक वस्त्र पहनें। बिना आस्तीन के कपड़े, छोटे शॉर्ट्स या मिनी स्कर्ट से बचें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है, अतः ऐसे मोज़े पहनें जिन्हें उतारने में सहजता हो।

Address

Available soon.

History

जापान के शिगा प्रान्त में स्थित एनपुकु-जी (円福寺) का इतिहास संभवतः हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना तेन्दाई सम्प्रदाय के एक भिक्षु द्वारा की गई थी, जो हिएइ पर्वत से इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रचार करने आए थे। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जो धीरे-धीरे एक पूर्ण मन्दिर में परिवर्तित हो गया। कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में हुआ, जो युद्ध से पूर्व विजय और सुरक्षा के लिए यहाँ प्रार्थना करते थे। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३ ई.) के दौरान, मन्दिर ने ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रभाव को भी आत्मसात किया, जिससे इसकी साधना पद्धतियों में मिश्रण देखने को मिलता है। एदो काल (१६०३-१८६८ ई.) में तोकुगावा शोगुन के शासनकाल में मन्दिर को कुछ भूमि अनुदान प्राप्त हुए, जिससे इसका विस्तार हुआ। मीजी काल में बौद्ध विरोधी आन्दोलन (हाइबुत्सु किशाकु) के समय मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों के प्रयासों से यह बच गया। आज यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए एक शान्त आध्यात्मिक केन्द्र है, जहाँ पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों के साथ-साथ पूर्वजों की स्मृति में विशेष पूजा की जाती है। मन्दिर के मुख्य भवन में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा संभवतः १४वीं शताब्दी की है, जो अपनी सरल किन्तु भव्य मुद्रा के लिए जानी जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

एनपुकु-जी मन्दिर का ऊर्जा महत्व इसकी भौगोलिक स्थिति और सदियों से संचित ध्यान की शक्ति में निहित है। यह मन्दिर बिवा झील के निकट पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक शान्ति और वनस्पति एक विशेष प्रकार की स्पन्दनात्मक ऊर्जा उत्पन्न करती है। जापानी परंपरा में ऐसे स्थानों को 'रेइजो' (霊場) अर्थात आध्यात्मिक शक्ति स्थल कहा जाता है। माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि पर सदियों से भिक्षुओं द्वारा किए गए सूत्र पाठ और ध्यान साधना ने यहाँ के वातावरण को एक सूक्ष्म बुद्ध-क्षेत्र में परिवर्तित कर दिया है। मन्दिर का मुख्य हॉल, जहाँ शाक्यमुनि बुद्ध विराजमान हैं, एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। यहाँ बैठकर ध्यान करने पर साधक को सहज ही मानसिक शान्ति और एकाग्रता का अनुभव होता है। तेन्दाई और ज़ेन दोनों परंपराओं के मिश्रण से यहाँ की ऊर्जा में एक विशेष संतुलन है — तेन्दाई का गूढ़ दार्शनिक पक्ष और ज़ेन का सहज ध्यान पक्ष। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित छोटा जलप्रपात एक प्राकृतिक ऊर्जा शोधक का कार्य करता है, जहाँ खड़े होकर सूत्र पाठ करने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जिनके नीचे बैठकर ध्यान करने की परंपरा है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो शहरी जीवन के तनाव से मुक्ति पाकर आत्मिक शान्ति की खोज में हैं।

Spiritual Practices

एनपुकु-जी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः महायान बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें तेन्दाई और ज़ेन दोनों सम्प्रदायों का प्रभाव दिखाई देता है। यहाँ की प्रमुख साधना 'ज़ज़ेन' (坐禅) अर्थात बैठकर किया जाने वाला ध्यान है। साधक एक निश्चित मुद्रा में बैठकर अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित करता है और मन को विचारों से मुक्त करने का अभ्यास करता है। प्रातः कालीन सत्र में प्रायः ३० से ६० मिनट का ध्यान किया जाता है। दूसरी महत्वपूर्ण साधना है 'सूत्र पाठ' (読経 - दोक्यो)। यहाँ मुख्यतः हृदय सूत्र (般若心経 - हन्न्या शिन्ग्यो) और कमल सूत्र (法華経 - होकेक्यो) का सामूहिक पाठ किया जाता है। यह पाठ एक विशेष लय और स्वर में किया जाता है, जिसे 'शोम्यो' (声明) कहते हैं। माना जाता है कि इस ध्वनि कम्पन से वातावरण शुद्ध होता है और साधक के चित्त का शोधन होता है। तीसरी साधना है 'शाबुत्सु' (写仏) अर्थात बुद्ध चित्रों की नकल करना, जो एक प्रकार की ध्यान साधना ही है। इसके अतिरिक्त, 'समु' (作務) अर्थात श्रमदान भी एक आध्यात्मिक अभ्यास है, जिसमें मन्दिर की सफाई, बागवानी आदि कार्य ध्यानपूर्वक किए जाते हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ 'गोमा' (護摩) अग्नि अनुष्ठान भी किया जाता है, जो तान्त्रिक बौद्ध परंपरा का अंग है और वैदिक यज्ञ से मिलता-जुलता है। इसमें अग्नि में आहुति देकर बाधाओं का नाश और मनोकामना की पूर्ति की प्रार्थना की जाती है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार एनपुकु-जी के द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शान्ति ने मेरा स्वागत किया। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए, चारों ओर फैले देवदार के वृक्षों की सुगन्ध मेरे मन को किसी अज्ञात शान्ति से भर रही थी। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही, धूप की मधुर गन्ध और दीपक के मन्द प्रकाश ने एक ऐसा वातावरण रचा जो सीधे हृदय को छू रहा था। शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही, जैसे समय थम गया। मैंने आँखें बन्द कीं और ज़ज़ेन ध्यान की मुद्रा में बैठ गया। पहले तो मन में अनेक विचार उमड़ रहे थे — कार्यालय का तनाव, पारिवारिक चिन्ताएँ, भविष्य की आशंकाएँ। परन्तु धीरे-धीरे, मन्दिर की घण्टी की दूरस्थ ध्वनि और वायु में घुली सूत्र पाठ की लय ने मेरे मन को एक लय में बाँधना आरम्भ किया। लगभग बीस मिनट के पश्चात, मैंने अनुभव किया कि मेरे विचार स्वयं ही शान्त होते जा रहे हैं, जैसे तालाब की लहरें शान्त होकर स्वच्छ दर्पण बन जाती हैं। उस क्षण, न कोई इच्छा थी, न कोई द्वेष — केवल एक गहन, अखण्ड शान्ति का अनुभव। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखें जैसे मुस्कुरा रही थीं। ऐसा लगा जैसे उन्होंने मेरी सारी चिन्ताओं को अपने में समाहित कर लिया हो। बाहर निकलकर जब मैंने मन्दिर के उद्यान में स्थित छोटे जलप्रपात के निकट खड़े होकर हृदय सूत्र का मौन पाठ किया, तो जल की कल-कल ध्वनि मन्त्र की प्रतिध्वनि सी प्रतीत हुई। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति किसी बाह्य वस्तु में नहीं, अपितु हमारे भीतर ही स्थित है — मन्दिर तो केवल उसे जगाने का माध्यम है।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की भारतीय परंपरा नहीं है, किन्तु प्रातः ६:३० और सायं ४:३० को सूत्र पाठ का सामूहिक अनुष्ठान होता है, जो आरती के समतुल्य है।
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में शीघ्र बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा कंसाई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है और एनपुकु-जी से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप रेल द्वारा पहले ओसाका स्टेशन और तत्पश्चात JR बिवाको लाइन से ओमी-ताकाशिमा स्टेशन तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (NGO) है, जो नागोया में है और लगभग १०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से बस और रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR ओमी-ताकाशिमा स्टेशन है, जो एनपुकु-जी से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन JR बिवाको लाइन (कोसेइ लाइन) पर स्थित है। क्योटो स्टेशन से यहाँ पहुँचने में लगभग ५० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १५ मिनट में मन्दिर पहुँचाती है। वैकल्पिक रूप से, आप टैक्सी भी ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग १५००-२००० येन होगा। यदि आप पैदल जाना चाहें, तो लगभग १ घंटे की सुखद पदयात्रा है।
• एनपुकु-जी मन्दिर शिगा प्रान्त के ताकाशिमा नगर में स्थित है। निकटतम बड़ा नगर क्योटो है, जो लगभग ६० किलोमीटर दक्षिण में है। क्योटो से मेइशिन एक्सप्रेसवे द्वारा कार से लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। आपको ओत्सु और काताता होते हुए राष्ट्रीय राजमार्ग १६१ लेना होगा, जो बिवा झील के पश्चिमी तट के साथ-साथ जाता है। ताकाशिमा पहुँचकर स्थानीय सड़क संकेतों का अनुसरण करें। मन्दिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है, जहाँ लगभग १५-२० वाहन खड़े हो सकते हैं। बस सेवा भी उपलब्ध है — क्योटो स्टेशन से ताकाशिमा के लिए सीधी बसें चलती हैं, जिनमें लगभग १.५ घंटे लगते हैं।

Major Festivals

• हानामात्सुरी (花祭り) - अप्रैल: यह बुद्ध जयन्ती का उत्सव है। इस दिन मुख्य हॉल को फूलों से सजाया जाता है और शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा का मीठी चाय (अमाचा) से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु इस चाय को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। बच्चों का विशेष जुलूस निकलता है।
• ओ-बोन (お盆) - अगस्त: यह पूर्वजों की आत्मा की शान्ति का पर्व है। मन्दिर में विशेष दीपदान किया जाता है और 'तोरो नागाशी' (प्रवाहित दीप) का आयोजन होता है। माना जाता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और दीपों की रोशनी से वे वापस अपने लोक को जाती हैं।
• शुनि-ए (修二会) - फरवरी/मार्च: यह १४ दिनों तक चलने वाला प्रायश्चित अनुष्ठान है। भिक्षु निरन्तर सूत्र पाठ और प्रदक्षिणा करते हैं। अन्तिम दिन विशाल गोमा अग्नि अनुष्ठान होता है, जिसमें हजारों लकड़ी की पट्टियाँ अग्नि को समर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान विश्व शान्ति और समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए किया जाता है।
• हिगान (彼岸) - मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व आत्म-चिन्तन और छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) के स्मरण का अवसर है। इस दौरान मन्दिर में विशेष प्रवचन और सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• जोदो-ए (成道会) - दिसम्बर: यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस का उत्सव है। ८ दिसम्बर को मनाए जाने वाले इस पर्व पर रात्रि जागरण किया जाता है और बोधि वृक्ष के प्रतीक रूप में एक वृक्ष की पूजा की जाती है। भिक्षु बुद्ध के जीवन की घटनाओं का सस्वर पाठ करते हैं।
• सेत्सुबुन (節分) - फरवरी: यह ऋतु परिवर्तन का पर्व है। इस दिन मन्दिर में 'मामेमाकी' (भुने सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सेम फेंके जाते हैं, जो नकारात्मक शक्तियों के निष्कासन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र शाक्यमुनि बुद्ध को समर्पित है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमः' का अर्थ है नमन या शरणागति। 'शाक्यमुनये' का अर्थ है शाक्य वंश के मुनि को, और 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत पुरुष को। इस मन्त्र का जाप करने से साधक बुद्ध के गुणों — प्रज्ञा, करुणा और शान्ति — को अपने भीतर जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शाक्यमुनये बुद्धाय
• अर्थ: यह हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया हुआ, 'पारगते' का अर्थ है पार गया हुआ, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया हुआ, 'बोधि' का अर्थ है जागृति, और 'स्वाहा' आहुति या समर्पण का बीज है। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, दुःख से निर्वाण की ओर गमन का प्रतीक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने की शक्ति रखता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ है औषधि या चिकित्सक। इसकी तीन बार आवृत्ति शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक तीनों प्रकार के रोगों के निवारण का प्रतीक है। 'महाभैषज्यसमुद्गते' का अर्थ है महान चिकित्सक जो पूर्णतः प्रकट हुए हैं। यह मन्त्र रोग निवारण और आरोग्य प्राप्ति के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Special Puja

एनपुकु-जी मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जो जापानी बौद्ध परंपरा के अनुरूप हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'शुनि-ए' (修二会) अनुष्ठान, जो प्रतिवर्ष फरवरी या मार्च माह में आयोजित होता है। यह एक गहन प्रायश्चित और विश्व कल्याण की प्रार्थना का अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षु निरन्तर सूत्र पाठ और प्रदक्षिणा करते हैं। इस दौरान विशेष 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें लकड़ी की पट्टियों पर मन्त्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान के दर्शन मात्र से समस्त पापों का क्षय होता है। दूसरा विशेष अनुष्ठान है 'ओ-बोन' (お盆) उत्सव, जो अगस्त माह में पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है। इस अवसर पर मन्दिर में विशेष दीपदान किया जाता है और 'सेगाकी' (施餓鬼) अनुष्ठान के द्वारा भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित किया जाता है। तीसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान है 'हानामात्सुरी' (花祭り) अर्थात बुद्ध जयन्ती, जो अप्रैल में मनाई जाती है। इस दिन बुद्ध प्रतिमा का 'अमाचा' (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है, जो भारतीय परंपरा के अभिषेकम का ही एक रूप है। शरद ऋतु में 'हिगान' (彼岸) नामक सप्ताह भर चलने वाला अनुष्ठान होता है, जिसमें विषुव के समय आत्म-चिन्तन और छह पारमिताओं का स्मरण किया जाता है। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को विशेष प्रार्थना सभा होती है।

Unique Rituals

• ज़ज़ेन ध्यान सत्र: प्रत्येक रविवार प्रातः आयोजित होने वाला यह सत्र सबके लिए खुला है। इसमें ४० मिनट का मौन ध्यान, १० मिनट की धीमी गति से चलने की साधना (किन्हिन), तथा पश्चात् हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ किया जाता है। नवागन्तुकों को ध्यान मुद्रा का प्रशिक्षण भी दिया जाता है।
• शाबुत्सु कार्यशाला: यह बुद्ध चित्रों की प्रतिलिपि बनाने की एक प्राचीन जापानी साधना है। साधक पतले चावल के कागज़ पर बुद्ध या बोधिसत्त्व के रेखाचित्र को स्याही से उतारता है। यह केवल कला नहीं, अपितु एक गतिशील ध्यान है, जिसमें हर रेखा के साथ मन्त्र का जाप किया जाता है।
• मिज़ुतोरी जल अनुष्ठान: मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात से पवित्र जल लाकर मुख्य प्रतिमा को अर्पित करने की परंपरा है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से सूखे के समय या कृषि ऋतु के आरम्भ में किया जाता है। जल लाने वाला व्यक्ति मौन रहता है और मार्ग में हृदय सूत्र का जाप करता है।
• ओमामोरी आशीर्वाद समारोह: प्रत्येक माह के प्रथम दिन, मन्दिर में विक्रय होने वाले सभी ताबीज़ (ओमामोरी) को मुख्य वेदी पर रखकर विशेष सूत्र पाठ द्वारा अभिमन्त्रित किया जाता है। स्थानीय लोग इसे अत्यन्त शक्तिशाली मानते हैं और इसी दिन ताबीज़ खरीदना शुभ समझते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर के तत्कालीन प्रमुख भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने सात दिन तक निरन्तर कमल सूत्र का पाठ किया और अन्तिम दिन मन्दिर के पीछे की शिला पर अपनी छड़ी से प्रहार किया। कहते हैं कि उस शिला से जलधारा फूट पड़ी, जो आज भी एक छोटे जलप्रपात के रूप में बहती है। यह जल कभी नहीं सूखता और इसे औषधीय गुणों वाला माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक सामुराई योद्धा युद्ध में पराजित होकर भागता हुआ इस मन्दिर में शरण लेने आया। शत्रु सैनिकों ने मन्दिर को घेर लिया। तब मन्दिर के भिक्षु ने उस सामुराई को मुख्य हॉल में बुद्ध प्रतिमा के पीछे छिपा दिया और स्वयं ध्यान मुद्रा में बैठ गए। जब शत्रु सैनिक अन्दर आए, तो उन्हें भिक्षु के अलावा कोई नहीं दिखा। माना जाता है कि बुद्ध की प्रतिमा ने चमत्कारिक रूप से सामुराई को अदृश्य कर दिया था। बाद में वह सामुराई भिक्षु बन गया।
• परंपरा के अनुसार, एदो काल में एक अन्धी वृद्ध महिला प्रतिदिन मन्दिर आती थी और कन्नोन बोसात्सु की प्रतिमा के सम्मुख बैठकर रोती थी। एक रात उसे स्वप्न में कन्नोन ने दर्शन दिए और कहा कि वह मन्दिर के तालाब के जल से अपनी आँखें धोए। उसने ऐसा ही किया और कहते हैं कि सात दिनों में उसकी दृष्टि लौट आई। तब से यह तालाब 'कन्नोन-इके' (करुणा का तालाब) कहलाता है और नेत्र रोगों से पीड़ित लोग यहाँ जल छिड़कने आते हैं।

What Devotees Pray For

• एनपुकु-जी मन्दिर को लेकर स्थानीय श्रद्धालुओं में अनेक मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मानसिक शान्ति और तनाव मुक्ति से सम्बन्धित है। जो लोग अवसाद, चिन्ता या अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ आकर ज़ज़ेन ध्यान करते हैं और मानते हैं कि इससे उन्हें गहन विश्रान्ति मिलती है। दूसरी महत्वपूर्ण मान्यता पारिवारिक कलह के निवारण हेतु है। परंपरा के अनुसार, दम्पति यहाँ आकर संयुक्त रूप से सूत्र पाठ करते हैं और कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) से करुणा और सहनशीलता की प्रार्थना करते हैं। विद्यार्थी वर्ग में यह मन्दिर परीक्षा में सफलता के लिए प्रसिद्ध है। वे मञ्जुश्री बोधिसत्त्व (जो यहाँ एक छोटी प्रतिमा में विराजमान हैं) से बुद्धि और स्मरण शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। व्यवसायी वर्ग समृद्धि और व्यापार में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाते हैं। एक अन्य मान्यता शारीरिक स्वास्थ्य से जुड़ी है — भैषज्यगुरु बुद्ध (यक्षी) की प्रतिमा के सम्मुख दीपदान करने से रोगों से मुक्ति मिलती है। स्थानीय किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए मिज़ुतोरी जल अनुष्ठान करते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं का विश्वास है कि यहाँ की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती।

Miracles

एनपुकु-जी मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध दम्पति के अनुसार, उनका पुत्र जो एक गम्भीर दुर्घटना में कोमा में चला गया था, उनके द्वारा मन्दिर में लगातार २१ दिन तक हृदय सूत्र के पाठ के पश्चात अचानक स्वस्थ हो गया। चिकित्सकों ने इसे चमत्कार ही माना। एक अन्य श्रद्धालु का कहना है कि उनकी लम्बे समय से चली आ रही आर्थिक तंगी मन्दिर में गोमा अनुष्ठान करवाने के एक माह के भीतर ही समाप्त हो गई और उन्हें अप्रत्याशित रूप से एक नया व्यवसाय प्राप्त हुआ। एक विद्यार्थी ने बताया कि वह एक कठिन परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने वाला था, परन्तु परीक्षा से एक रात पूर्व उसने स्वप्न में मन्दिर के बुद्ध प्रतिमा को देखा, जो उसे प्रश्नों के उत्तर बता रहे थे। अगले दिन परीक्षा में ठीक वही प्रश्न आए और वह सफल हो गया। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि मिज़ुतोरी जल अनुष्ठान के पश्चात अवश्य वर्षा होती है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा के आधार पर ही स्वीकार किया जा सकता है।

Mysteries

एनपुकु-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित जलप्रपात से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जलप्रपात कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भयंकर सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई स्पष्टीकरण नहीं है, क्योंकि इस क्षेत्र का भूजल स्तर ग्रीष्म ऋतु में काफी नीचे चला जाता है। दूसरा रहस्य मुख्य हॉल में स्थित बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा की लकड़ी की आयु कार्बन डेटिंग से ज्ञात नहीं हो पाई, क्योंकि परीक्षण के परिणाम अस्पष्ट आए थे। कुछ लोग मानते हैं कि यह प्रतिमा किसी प्राचीन वृक्ष के तने से स्वयं प्रकट (स्वयम्भू) हुई है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण नहीं है। तीसरा रहस्य मन्दिर के घण्टाघर से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का कहना है कि कभी-कभी रात्रि में बिना किसी के छुए घण्टी की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे पूर्वजों की आत्माओं का आशीर्वाद माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के शुष्क उद्यान की बजरी पर रात्रि में पदचिह्न बन जाते हैं, जो प्रातः तक मिट जाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• हृदय सूत्र (般若心経 - हन्न्या शिन्ग्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का एक अत्यन्त लघु किन्तु गम्भीर सूत्र है, जो प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार है। एनपुकु-जी में इसका दैनिक पाठ किया जाता है। इसमें 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का सिद्धान्त प्रतिपादित है, जो इस मन्दिर की ज़ेन साधना का मूल आधार है।
• कमल सूत्र (法華経 - होकेक्यो): सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र तेन्दाई सम्प्रदाय का प्रमुख ग्रन्थ है। इस सूत्र में बुद्ध के उपायकौशल्य और एकयान सिद्धान्त का वर्णन है। माना जाता है कि एनपुकु-जी के प्रारम्भिक भिक्षु इसी सूत्र की साधना करते थे। इस सूत्र का २५वाँ अध्याय अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को समर्पित है, जिनकी पूजा यहाँ विशेष रूप से होती है।
• शूरंगम सूत्र (楞厳経 - र्योगोन्क्यो): यह सूत्र ध्यान साधना की विधियों और बाधाओं का विस्तृत वर्णन करता है। एनपुकु-जी में सिखाई जाने वाली ज़ज़ेन पद्धति इसी सूत्र के सिद्धान्तों पर आधारित है। इसमें बताए गए २५ ध्यान साधकों के अनुभव मन्दिर की ध्यान शिक्षा का भाग हैं।
• महावैरोचन सूत्र (大日経 - दैनिचिक्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म का मूल तन्त्र ग्रन्थ है। एनपुकु-जी में किए जाने वाले गोमा अग्नि अनुष्ठान की विधि इसी सूत्र में वर्णित मण्डल पूजा पर आधारित है। यह सूत्र बताता है कि किस प्रकार बाह्य अनुष्ठान आन्तरिक बोधि की प्राप्ति का साधन बन सकता है।
• प्लेटफ़ॉर्म सूत्र (六祖壇経 - रोकुसो दान्क्यो): छठे ज़ेन पितामह हुइनेंग का यह उपदेश संग्रह सहज ध्यान और अकस्मात बोधि का प्रतिपादन करता है। एनपुकु-जी की ज़ेन साधना में इस सूत्र का विशेष महत्व है, क्योंकि यह बताता है कि बुद्धत्व हमारे स्वभाव में ही स्थित है, उसे कहीं बाहर खोजने की आवश्यकता नहीं।

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