傳重寺

傳重寺. Dedicated to Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu). Located in Machida.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu) / श्री अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापान का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर स्थित मेपल के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का वातावरण स्वर्गिक हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी होती है, परन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव लेने के लिए यह समय उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात की संभावना रहती है, जिससे मन्दिर की शोभा और बढ़ जाती है, परन्तु तापमान शून्य से नीचे जा सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या अनुष्ठान में भाग लेने पर १ से २ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

यहाँ कोई कठोर ड्रेस कोड नहीं है, परन्तु शालीन वस्त्र पहनें। घुटनों और कन्धों को ढकना सम्मानजनक माना जाता है। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'देंजू-जी' कहा जाता है, एक प्राचीन बौद्ध धरोहर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। माना जाता है कि यह तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जो चीन से आयातित बौद्ध तांत्रिक परम्पराओं का पोषक था। 'देंजू' नाम का अर्थ 'संचारित' या 'प्रेषित' होता है, जो संभवतः यहाँ प्रचलित गुप्त शिक्षाओं की मौखिक परम्परा की ओर संकेत करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल कभी एक घने वन से घिरा हुआ था, जहाँ साधु-संन्यासी ध्यान और तपस्या करते थे। कालान्तर में, कामाकुरा शोगुनराज के संरक्षण में इसका जीर्णोद्धार हुआ। यह मन्दिर कई प्राकृतिक आपदाओं और युद्धों का साक्षी रहा है, परन्तु इसकी मूल प्रतिमाएँ सुरक्षित बची रहीं, जिसे भक्त चमत्कार मानते हैं। आज यह मन्दिर शिन्तो और बौद्ध धर्म के समन्वय का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ हिन्दू देवताओं के बौद्ध रूपों की पूजा होती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर करुणा की ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। अवलोकितेश्वर, जो संस्कृत में 'दृष्टि डालने वाले प्रभु' हैं, की उपस्थिति से यहाँ का वातावरण अत्यंत कोमल और आश्वस्तकारी है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल 'हृदय चक्र' के समान कार्य करता है, जहाँ से करुणा और प्रेम की तरंगें प्रवाहित होती हैं। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर सदियों से किए गए 'कन्नोन ध्यान' और 'मन्त्र जाप' ने एक सूक्ष्म ऊर्जा-क्षेत्र निर्मित कर दिया है। यह ऊर्जा विशेष रूप से मानसिक पीड़ा, अकेलेपन और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को तत्काल राहत प्रदान करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित छोटा जल-स्रोत 'अमृत कुण्ड' के समान पवित्र है, जिसका जल नकारात्मकता को धोने की क्षमता रखता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जो ग्रीष्म ऋतु में भी स्पष्ट रहती है। यह स्थान विपश्यना और शमथ ध्यान के लिए अत्यंत उपयुक्त है, क्योंकि यहाँ मन सहज ही एकाग्र हो जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आगंतुक मुख्यतः 'कन्नोन ध्यान' का अभ्यास करते हैं, जो अवलोकितेश्वर के स्वरूप पर एकाग्रता है। भक्तगण 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप करते हैं, जो तिब्बती परम्परा का मूल मन्त्र है और करुणा उत्पन्न करता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकालीन सूत्र-पाठ होता है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) का पाठ प्रमुख है। कुछ साधक 'ललिता सहस्रनाम' के स्थान पर 'कन्नोन ग्यो' का पाठ करते हैं, जो अवलोकितेश्वर की स्तुति का जापानी रूप है। मन्दिर में 'अभिषेकम' की परम्परा जल अर्पण के रूप में विद्यमान है, जहाँ भक्त मूर्ति पर जल चढ़ाकर अपने पाप धोने की प्रार्थना करते हैं। तांत्रिक साधक यहाँ 'गर्भकोष धातु' मण्डल का ध्यान करते हैं, जो ब्रह्माण्ड और शरीर की एकता का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, 'अग्नि होम' (गोमा) का अनुष्ठान भी विशेष अवसरों पर किया जाता है, जिसमें लकड़ी की पट्टियों पर मन्त्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है, जो वैदिक यज्ञ का ही एक रूपान्तर है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर शहर का कोलाहल था, परन्तु भीतर कदम रखते ही मानो समय थम गया। मुख्य कक्ष में स्थापित कन्नोन की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें भर आईं, बिना किसी कारण के। ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने दुखी बच्चे को चुप करा रही हो। मैंने 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का भारीपन विलीन होने लगा। मूर्ति की लकड़ी की आभा में एक जीवंतता का अनुभव हुआ, मानो वे स्वयं मेरी पीड़ा सुन रहे हों। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। बाहर निकला तो लगा जैसे वर्षों की थकान उतर गई हो। यह केवल एक भवन नहीं, अपितु करुणा का एक जीवंत स्रोत है, जहाँ अवलोकितेश्वर की असीम दया स्पष्ट रूप से अनुभव की जा सकती है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र पाठ सम्भवतः ६:३० बजे, सायंकालीन दीपदान सम्भवतः ४:३० बजे
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (हानेडा) है, जो मन्दिर से लगभग ४० किलोमीटर दूर स्थित है। हानेडा से आप सीधी ट्रेन या बस द्वारा टोक्यो केन्द्र तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। नारिता से नारिता एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा शिंजुकु या टोक्यो स्टेशन तक आना सर्वोत्तम है। दोनों ही विमानक्षेत्रों से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है।
• मन्दिर तक पहुँचने के लिए निकटतम रेलवे स्टेशन 'माचिदा स्टेशन' (जेआर योकोहामा लाइन / ओडाक्यू लाइन) है, जो लगभग २ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा १० मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। यदि आप टोक्यो केन्द्र से आ रहे हैं, तो शिंजुकु स्टेशन से ओडाक्यू लाइन की रैपिड एक्सप्रेस ट्रेन पकड़ें, जो लगभग ३० मिनट में माचिदा पहुँचाती है। पैदल चलने वालों के लिए स्टेशन से मन्दिर तक का मार्ग सुन्दर स्थानीय दुकानों से होकर गुजरता है।
• टोक्यो के शिंजुकु क्षेत्र से सड़क मार्ग द्वारा मन्दिर लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। कार द्वारा चुओ एक्सप्रेसवे या तोमेई एक्सप्रेसवे लेकर योकोहामा माचिदा इंटरचेंज पर उतरें। यातायात के अनुसार, यात्रा में ४५ से ९० मिनट लग सकते हैं। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग अधिक सुविधाजनक है। स्थानीय बस सेवा 'कानागावा चुओ कोत्सु' माचिदा स्टेशन से मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक नियमित सेवा प्रदान करती है।

Major Festivals

• ओ-बोन (उल्लम्बन) - अगस्त मास: यह पितृपक्ष का पर्व है। मान्यता है कि इस समय पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में दीपदान और नृत्य का आयोजन होता है, जो आत्माओं की शान्ति हेतु है।
• हिगन (विषुव) - मार्च व सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व आत्मनिरीक्षण और बौद्ध धर्म के छह पारमिताओं के अभ्यास पर बल देता है। भक्त मन्दिर में आकर पूर्वजों की समाधियों पर फूल चढ़ाते हैं।
• कन्नोन एनिची - प्रत्येक माह की १८ तारीख: यह अवलोकितेश्वर का मासिक व्रत दिवस है। इस दिन विशेष सूत्र पाठ और जल अभिषेक होता है। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।
• सेत्सुबुन (ऋतु विभाजन) - फरवरी: यह वसन्त के आगमन का पर्व है। मन्दिर में भुनी हुई सोयाबीन फेंककर 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है, जो नकारात्मकता के निष्कासन का प्रतीक है।
• जोदो-ए (बुद्ध जयन्ती) - अप्रैल: गौतम बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में फूलों से सजा एक छोटा मण्डप बनाया जाता है, जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा स्थापित कर उन्हें अमाचा (मीठी चाय) से स्नान कराया जाता है।
• गोमा-कुयो - विशेष तिथियाँ: यह अग्नि अनुष्ठान विशेष रूप से नये वर्ष के आरम्भ और संक्रान्ति के दिन किया जाता है, जिसमें पुरानी ताबीजों और मनोकामना पट्टिकाओं को अग्नि को समर्पित कर नवीनीकरण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (करुणा) का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और एकता का बीज है। इसका जाप करने से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह वज्रगुरु (पद्मसम्भव) मन्त्र है, जो तांत्रिक बौद्ध धर्म में अत्यंत पवित्र है। 'ॐ आः हूँ' तीनों कायों (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का शुद्धिकरण करता है। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है। 'पद्म सिद्धि' कमल कुल की सिद्धियों की प्राप्ति हेतु है। यह मन्त्र सभी बाधाओं को दूर कर आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर के एक विशेष रूप का बीज मन्त्र है। 'अरोलिक' शब्द संस्कृत के 'अरोलिक' से आया है, जो अवलोकितेश्वर के हृदय से निकली ध्वनि मानी जाती है। यह मन्त्र विशेष रूप से प्राणियों को भय से मुक्ति दिलाने और संकट के समय रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है। 'स्वाहा' आहुति का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ अरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्त्व का क्रोधी मन्त्र है, जो मन्दिर में फूदो म्योओ के रूप में पूजित हैं। 'वज्रपाणि' का अर्थ है 'वज्र धारण करने वाले'। 'हूँ' क्रोधी बीज है और 'फट्' विनाशक अक्षर है। यह मन्त्र आन्तरिक राक्षसों (क्रोध, लोभ, मोह) और बाह्य विघ्नों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल 'गोमा' (अग्नि अनुष्ठान) किया जाता है, जो एक विशिष्ट तांत्रिक पूजा है। इसमें फूदो म्योओ (अचलनाथ) को साक्षी मानकर, अग्नि में आहुति दी जाती है, जो आन्तरिक अज्ञान और क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। प्रत्येक माह की अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष 'कन्नोन सहस्र अर्चना' होती है, जिसमें अवलोकितेश्वर के हजार नामों का उच्चारण किया जाता है। जल अभिषेक का विशेष महत्त्व है; भक्तगण लकड़ी की करछी से मूर्ति पर जल चढ़ाते हैं, जिसे 'मिज़ु-काके कन्नोन' कहते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से गर्भवती महिलाओं और बीमार बच्चों के लिए कल्याणकारी माना जाता है। वर्षा ऋतु में 'उल्लम्बन' (ओ-बोन) पर्व के दौरान पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु दीपदान किया जाता है, जो हिन्दू श्राद्ध के समान है।

Unique Rituals

• मिज़ु-काके कन्नोन: भक्त मुख्य प्रतिमा पर पवित्र जल अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इस जल के स्पर्श मात्र से शारीरिक कष्ट दूर होते हैं और मन शुद्ध होता है। यह क्रिया विशेषकर बुधवार को अधिक फलदायी मानी जाती है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: यह एक गुप्त तांत्रिक क्रिया है जिसमें अचलनाथ (फूदो म्योओ) का आह्वान किया जाता है। पुजारी अग्नि में विशेष लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित करते हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह नकारात्मक ऊर्जा के दहन का प्रतीक है।
• हृदय सूत्र प्रतिलिपि: भक्त 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' को स्याही और कूँची से हस्तलिखित करते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक ध्यान साधना है, जिसमें प्रत्येक अक्षर के साथ श्वास को जोड़ा जाता है। लिखित पांडुलिपि को मन्दिर के गर्भगृह में सुरक्षित रख दिया जाता है।
• जिज़ो बोसात्सु स्नान: मन्दिर प्रांगण में स्थित क्षितिगर्भ (जिज़ो) की प्रतिमाओं को भक्त स्वयं जल से स्नान कराते हैं और उन्हें बिब और टोपी पहनाते हैं। यह मृत बच्चों की आत्मा की शान्ति और सुरक्षित प्रसव के लिए किया जाने वाला अनूठा जापानी बौद्ध संस्कार है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा। गाँव वाले भूख से तड़प रहे थे। तभी एक रात मन्दिर के पुजारी ने स्वप्न में अवलोकितेश्वर को देखा, जिन्होंने मन्दिर के पीछे स्थित शुष्क कुएँ की ओर संकेत किया। प्रातःकाल पुजारी ने देखा कि वह सूखा कुआँ स्वच्छ जल से लबालब भरा हुआ है और उसके किनारे चावल के ढेर लगे हैं। तभी से यह कुआँ 'करुणा का स्रोत' कहलाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक क्रूर सामुराई योद्धा अपने पापों से ग्रस्त होकर मन्दिर में आया। उसने फूदो म्योओ की प्रतिमा के सम्मुख आत्महत्या करने का निश्चय किया। जैसे ही उसने तलवार निकाली, प्रतिमा से एक ज्वाला निकली और तलवार पिघलकर फूल बन गई। यह देख योद्धा का हृदय परिवर्तित हो गया और वह भिक्षु बन गया। यह घटना संभवतः किसी ऐतिहासिक व्यक्ति के जीवन पर आधारित है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है। कहते हैं कि एक लकड़हारे को जंगल में चंदन की एक विशाल लकड़ी मिली, जिसमें से दिव्य प्रकाश निकल रहा था। जब उसने उस पर कुल्हाड़ी चलानी चाही, तो लकड़ी से रक्त की धारा बह निकली और उसमें से 'मुझे मत काटो' की ध्वनि आई। भयभीत लकड़हारे ने गाँव वालों को बुलाया और उसी लकड़ी से अवलोकितेश्वर की यह मूर्ति बनाई गई।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से मानसिक अवसाद और चिन्ता से मुक्ति मिलती है। अवलोकितेश्वर की करुणा विशेष रूप से उन लोगों पर बरसती है जो अकेलेपन या आत्मग्लानि से पीड़ित हैं। स्थानीय मान्यता है कि निःसंतान दम्पत्ति यदि श्रद्धापूर्वक जिज़ो बोसात्सु को लाल बिब अर्पित करें, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग दाइकोकुतेन (महाकाल) की आराधना करते हैं, जो समृद्धि के देवता हैं। विद्यार्थी बेंज़ाइतेन (सरस्वती) के समक्ष ज्ञान और स्मरण शक्ति की याचना करते हैं। कहा जाता है कि यहाँ की गोमा अग्नि में आहुति देने से अदालती मुकदमों और शत्रु बाधाओं में विजय प्राप्त होती है। यह मन्दिर शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र रोगों के निवारण हेतु भी प्रसिद्ध है, क्योंकि अवलोकितेश्वर सहस्रभुज रूप में सहस्र नेत्रों से युक्त हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक प्रमुख घटना है जिसमें एक नेत्रहीन वृद्ध महिला ने नियमित रूप से 'मिज़ु-काके कन्नोन' अनुष्ठान किया और कुछ माह पश्चात् उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। चिकित्सक इसे समझ नहीं पाए। एक अन्य व्यक्ति के अनुसार, वह गम्भीर आर्थिक संकट में था और आत्महत्या का विचार कर रहा था। उसने अन्तिम बार मन्दिर में दर्शन करने का निश्चय किया। जैसे ही उसने दाइकोकुतेन के सम्मुख सिर झुकाया, उसके मोबाइल पर एक पुराने मित्र का फोन आया जिसने उसे एक अप्रत्याशित नौकरी का प्रस्ताव दिया। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि गोमा अग्नि अनुष्ठान के दौरान कई बार अग्नि की लपटें अस्वाभाविक रूप से ऊँची उठती हैं और उनमें देवताओं की आकृतियाँ दिखाई देती हैं, जो अनुष्ठान की सफलता का संकेत है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर की प्राचीन घण्टी की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वयं ही सुनाई देती है, विशेषकर तब जब आस-पास कोई आसन्न विपत्ति होने वाली होती है। यह ध्वनि चेतावनी मानी जाती है। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है; कहते हैं कि प्रतिमा के नेत्रों की स्थिति समय के साथ बदलती प्रतीत होती है। कुछ भक्तों का दावा है कि प्रातःकाल प्रतिमा के नेत्र अधखुले रहते हैं, जबकि सायंकाल पूर्णतः खुले दिखते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाश का खेल कहा जा सकता है, परन्तु भक्त इसे देवता की जीवंतता का प्रमाण मानते हैं। मन्दिर के पीछे स्थित एक पुराना वृक्ष है, जिसके तने में स्वाभाविक रूप से 'ॐ' जैसी आकृति उभरी हुई है, जिसे लोग पवित्र मानते हैं।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रन्थ अवलोकितेश्वर की महिमा का वर्णन करता है। इसमें कहा गया है कि अवलोकितेश्वर सभी बुद्धों की करुणा के साकार रूप हैं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र के जाप से सभी दुखों का अन्त होता है। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की मूल प्रेरणा है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इसके 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समन्तमुख परिवर्त' अध्याय में वर्णित है कि कैसे अवलोकितेश्वर विभिन्न रूप धारण कर प्राणियों की सहायता करते हैं। यह मन्दिर में स्थापित ३३ रूपों की अवधारणा का आधार है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह लघुतम सूत्र है, जिसका पाठ यहाँ दैनिक रूप से होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धान्त इस मन्दिर की शून्यता ध्यान पद्धति का मूल है। यह बताता है कि सभी पदार्थ निःस्वभाव हैं।
• महावैरोचन तन्त्र: यह तांत्रिक ग्रन्थ गर्भकोष धातु मण्डल का वर्णन करता है, जिसकी साधना इस मन्दिर में गुप्त रूप से की जाती है। इसमें बताए गए मुद्रा और मन्त्र प्रयोग यहाँ के गोमा अनुष्ठान में देखे जा सकते हैं।
• सुखावतीव्यूह सूत्र: इसमें अमिताभ बुद्ध की शुद्ध भूमि का वर्णन है, जहाँ अवलोकितेश्वर प्रमुख शिष्य हैं। मन्दिर में मृत्यु के पश्चात् शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म की प्रार्थना की जाती है, जो इसी ग्रन्थ पर आधारित है।

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