解脱山 光輪寺

解脱山 光輪寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana) as the Cosmic Sun Buddha. Located in Tottori.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana) as the Cosmic Sun Buddha / श्री महावैरोचन तथागत (दैनिचि न्योराई)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय पर्वत पर स्थित मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो सम्पूर्ण क्षेत्र को एक दिव्य आभा प्रदान करती हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो चढ़ाई हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का प्रांगण गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, मार्ग फिसलन भरे हो जाते हैं और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है, किन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो फरवरी (सेत्सुबुन) या अगस्त (ओबोन) का चयन करें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो ४५-६० मिनट का समय रखें। ध्यान सत्र हेतु १-२ घंटे का अतिरिक्त समय चाहिए।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। मन्दिर के भीतर जूते उतारने होते हैं, अतः सरलता से खुलने वाले जूते पहनें। मौन रहना और मोबाइल फोन बन्द रखना शिष्टाचार है।

Address

Available soon.

History

जापान के तोत्तोरी प्रान्त में स्थित 解脱山 光輪寺 (गेदत्सुज़ान कोउरिन्जी) का इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी (Gyōki) ने की थी, जो नारा काल के दौरान जापान में बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु भ्रमण कर रहे थे। परंपरा के अनुसार, ग्योकी ने इस स्थान पर एक चमत्कारी प्रकाश स्तम्भ देखा, जिसे उन्होंने महावैरोचन बुद्ध का प्राकट्य माना और यहाँ एक छोटे से मन्दिर की स्थापना की। हियान काल में, संभवतः ९वीं शताब्दी में, तेंदाई सम्प्रदाय के प्रभाव में आकर इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ और यह एक महत्वपूर्ण पर्वतीय तपोस्थली बन गया। मन्दिर का नाम 'गेदत्सुज़ान' का अर्थ 'मोक्ष पर्वत' है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाता है। माना जाता है कि यहाँ अनेक साधकों ने कठोर तपस्या कर मोक्ष प्राप्त किया। मध्यकाल में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त कर फला-फूला, किन्तु सेंगोकू काल के युद्धों में इसे क्षति पहुँची। एदो काल में इसका जीर्णोद्धार हुआ। वर्तमान मुख्य भवन संभवतः १८वीं शताब्दी का है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं पर आधारित है।

Spiritual Significance

解脱山 光輪寺 को एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जिसका मूल कारण इसका नाम ही है — 'प्रकाश का चक्र'। यह स्थान महावैरोचन (दैनिचि न्योराई) को समर्पित है, जो शून्यता और ब्रह्माण्डीय चेतना के मूल तत्त्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। माना जाता है कि यहाँ की भूमि स्वयं एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर (वोर्टेक्स) पर स्थित है, जहाँ ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का अवतरण सहजता से होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पर्वत की चट्टानों से एक विशेष प्रकार की तरंगें निकलती हैं जो ध्यान की गहराई को सहज बना देती हैं। मन्दिर का मुख्य हॉल, जहाँ दैनिचि न्योराई की प्रतिमा स्थापित है, एक विशेष ज्यामितीय संरचना पर बना है जो मण्डल सिद्धान्त पर आधारित है। यहाँ ध्यान करने वाले साधक प्रायः एक तीव्र प्रकाशमय अनुभूति की बात करते हैं, जो बिना किसी बाहरी स्रोत के आभासित होती है। यह ऊर्जा सूर्य की भाँति अन्धकार को दूर करने वाली और चित्त को निर्मल करने वाली मानी जाती है। जापानी गूढ़ बौद्ध परंपरा में, ऐसे स्थानों को 'रेइजो' (आत्मिक स्थल) कहा जाता है, और यह मन्दिर चुगोकू क्षेत्र के प्रमुख रेइजो में से एक है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधना पद्धतियाँ मुख्यतः शिंगोन और तेंदाई गूढ़ बौद्ध परंपराओं से प्रभावित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'अजिकान' (अ-जी ध्यान), जिसमें साधक महावैरोचन के बीजाक्षर 'अ' (अः) पर ध्यान केंद्रित करता है। यह ध्यान चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब पर एकाग्रता से आरम्भ होता है और धीरे-धीरे शून्यता में विलीन होने की प्रक्रिया है। दूसरी महत्वपूर्ण साधना है 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान, जो फुडो म्योओ (अचल विद्याराज) को समर्पित है। इसमें एक पवित्र अग्निकुण्ड में विशेष लकड़ियाँ और तिल अर्पित किये जाते हैं, जो आन्तरिक क्लेशों के दहन का प्रतीक है। मन्त्र जाप में 'दैनिचि न्योराई मन्त्र' — 'ॐ वैरोचन गर्भे हूँ' का जाप किया जाता है। परिक्रमा (कैहो) का विशेष महत्त्व है, जिसमें साधक मुख्य हॉल की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। स्थानीय साधक प्रातःकालीन सूर्योपासना भी करते हैं, जिसमें उगते सूर्य को महावैरोचन का साक्षात् रूप मानकर अर्घ्य दिया जाता है। मौन ध्यान (मोकुसो) के लिए मन्दिर के पीछे एक विशेष शिला आसन है, जहाँ बैठकर साधक घंटों ध्यान करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार 解脱山 की चढ़ाई कर रहा था, तो चारों ओर देवदार के घने वृक्षों से छनकर आती सूर्य की किरणें मानो मार्ग प्रशस्त कर रही थीं। सीढ़ियाँ पत्थर की थीं, घिसी हुई, सदियों के साधकों के चरण-स्पर्श से चिकनी। जैसे-जैसे ऊपर चढ़ता गया, वैसे-वैसे एक अजीब सी शान्ति मेरे भीतर उतरती गयी। मन्दिर के मुख्य द्वार पर पहुँचते ही एक विशाल कांस्य घण्टी दिखी, जिसे बजाते ही ऐसी ध्वनि हुई मानो ब्रह्माण्ड का हृदय स्पन्दित हो उठा हो। भीतर प्रवेश किया तो अर्ध-अन्धकार में दैनिचि न्योराई की स्वर्णिम प्रतिमा झिलमिला रही थी। उनकी मुद्रा ज्ञान मुद्रा थी, और नेत्र अर्ध-निमीलित। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अ' बीज का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे मेरा शरीर विलीन हो रहा है, और मैं एक असीम प्रकाश-पुञ्ज का भाग बन गया हूँ। न कोई विचार, न कोई भाव, केवल एक शुद्ध चैतन्य। जब आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कितना समय बीत गया। बाहर निकला तो सूर्य अस्त हो रहा था, और सम्पूर्ण पर्वत स्वर्णिम आभा से आप्लावित था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो महावैरोचन ने स्वयं मुझे अपने प्रकाश-चक्र में समाहित कर लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० (आसा नो गोमा) एवं सायं ४:३० (यूरु नो गोमा) — दोनों समय गोमा अग्नि अनुष्ठान होता है, जो लगभग ३० मिनट का होता है
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ५:४५-६:१५, केवल आरक्षित साधकों हेतु)

How to Reach

• निकटतम विमान पत्तन तोत्तोरी विमान पत्तन (TTJ) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। तोक्यो के हानेदा विमान पत्तन से तोत्तोरी के लिए दैनिक उड़ानें उपलब्ध हैं, जिनकी अवधि लगभग १ घंटा १५ मिनट है। विमान पत्तन से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी या किराये की कार ले सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, ओसाका के कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमान पत्तन (KIX) से तोत्तोरी तक बस या रेल द्वारा लगभग ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन JR तोत्तोरी स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। तोक्यो से शिंकानसेन द्वारा शिन-ओसाका, फिर वहाँ से सुपर हाकुतो एक्सप्रेस द्वारा तोत्तोरी पहुँचा जा सकता है। कुल यात्रा अवधि लगभग ५ घंटे है। तोत्तोरी स्टेशन से मन्दिर हेतु स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो प्रति घंटे चलती हैं और लगभग ४० मिनट में मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप 'कोउरिन्जी इरिगुची' तक पहुँचाती हैं। बस स्टॉप से मन्दिर तक १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• तोत्तोरी नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५ किलोमीटर की दूरी है। तोत्तोरी से राष्ट्रीय राजमार्ग ५३ द्वारा दक्षिण दिशा में लगभग ३० मिनट की ड्राइव है। मार्ग में संकेत पट्ट अंग्रेज़ी और जापानी दोनों में उपलब्ध हैं। मन्दिर के निकट एक छोटा सा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पार्किंग निःशुल्क है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है — तोत्तोरी बस टर्मिनल से 'कोउरिन्जी युकी' बस लें, जो दिन में ६ बार चलती है। अन्तिम ५०० मीटर की दूरी पैदल तय करनी होती है, जो सीढ़ियों द्वारा है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (सेत्सुबुन महोत्सव) — फरवरी: इस दिन मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकते हैं। यह वसन्त ऋतु के आगमन और बुरी आत्माओं के निष्कासन का पर्व है।
• हाना मात्सुरी (पुष्प महोत्सव) — अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। मुख्य हॉल में एक छोटा सा मण्डप बनाकर उसमें बाल बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है और भक्त अमाचा (मीठी चाय) अर्पित करते हैं।
• ओबोन (पितृ पक्ष) — अगस्त: तीन दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु होता है। मन्दिर के प्रांगण में सैकड़ों लालटेन जलायी जाती हैं और बोन ओदोरी नृत्य होता है। अन्तिम दिन नदी में दीप प्रवाहित किये जाते हैं।
• शुबुन नो ही (शरद विषुव) — सितम्बर: इस दिन 'हिगान' का विशेष अनुष्ठान होता है। भक्त प्रातः से सायं तक उपवास रखते हैं और मन्दिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि इस दिन भौतिक और आध्यात्मिक जगत के बीच का पर्दा सबसे पतला होता है।
• जोया नो काने (वर्षान्त घण्टा) — दिसम्बर ३१: वर्ष के अन्तिम दिन रात्रि ११:४५ बजे से मन्दिर की विशाल कांस्य घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक ध्वनि मानव के १०८ क्लेशों में से एक के नाश का प्रतीक है। अन्तिम ध्वनि ठीक मध्यरात्रि को होती है, जो नववर्ष के आगमन की सूचक है।
• हात्सुमोदे (नववर्ष दर्शन) — जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में हजारों भक्त दर्शन हेतु आते हैं। यह मन्दिर का सर्वाधिक व्यस्त समय होता है। भक्त नये ओमामोरी (ताबीज) खरीदते हैं और पुराने ताबीज मन्दिर को लौटाते हैं, जिन्हें विधिवत अग्नि में विसर्जित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराई का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', 'गर्भे' का अर्थ है 'गर्भ या मूल में', और 'हूँ' साक्षात्कार का बीज है। इसका भाव है — 'हे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के मूल में स्थित प्रकाशस्वरूप, मुझे अपने में समाहित करो।'
  मन्त्र: ॐ वैरोचन गर्भे हूँ
• अर्थ: यह महावैरोचन का एकाक्षरी मन्त्र है। 'अ' अनुत्पन्न, अविनाशी तत्त्व का प्रतीक है, जो समस्त सृष्टि का मूल है। 'हूँ' उस तत्त्व के साक्षात्कार की प्रेरणा देता है। इस मन्त्र का जाप करते हुए चन्द्रमण्डल पर ध्यान करने से चित्त शून्यता में स्थित होता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ
• अर्थ: यह फुगेन बोसात्सु (समन्तभद्र) का मन्त्र है, जो इस मन्दिर में भी विराजमान हैं। 'समन्तभद्र' का अर्थ है 'सर्वत्र कल्याणकारी'। यह मन्त्र ध्यान और आचरण की एकाग्रता प्रदान करता है। भक्तजन इसे कठिन कार्य आरम्भ करने से पूर्व जपते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तभद्राय हूँ
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अचल विद्याराज) का क्रोध मन्त्र है। 'अचल' का अर्थ है 'अविचलित', 'हूँ' दृढ़ संकल्प का बीज है, और 'फट्' बाधाओं के विनाश का बीज है। गोमा अग्नि अनुष्ठान में इसी मन्त्र की प्रधानता होती है। यह आन्तरिक क्लेशों और बाह्य विघ्नों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ अचलाय हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा है 'गोमा होमा' अग्नि अनुष्ठान, जो प्रत्येक मास के २८वें दिन फुडो म्योओ को समर्पित होता है। इस अनुष्ठान में मुख्य पुजारी एक विशाल अग्निकुण्ड में १०८ प्रकार की पवित्र लकड़ियाँ अर्पित करते हैं, साथ ही तिल, चावल और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान लगभग दो घंटे चलता है और इसमें ढोल और शंख की ध्वनि के साथ मन्त्रोच्चार होता है। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान है 'शुशो-ए' (प्रातःकालीन प्रार्थना सभा), जो प्रतिदिन सूर्योदय से पूर्व होती है। इसमें दैनिचि न्योराई के सम्मुख १०८ दीप प्रज्वलित किये जाते हैं। वर्षा ऋतु में 'उल्लुम्बना-ए' (पितृ पक्ष) का आयोजन होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। शरद ऋतु में 'शुकी होयो' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें फसल की कटाई के लिए आभार व्यक्त किया जाता है और नये अन्न का भोग लगाया जाता है।

Unique Rituals

• हिगान नो हियाकुडो मैरी (彼岸の百度参り): विषुव के दिनों में भक्त मुख्य हॉल से तोरी द्वार तक १०० बार आते-जाते हैं। प्रत्येक चक्कर पर एक दाना माला में पिरोते हैं। माना जाता है कि इससे जीवन के १०८ क्लेशों में से १०० का नाश होता है और आत्मा परम तट (निर्वाण) की ओर अग्रसर होती है।
• मिज़ु तोरी नो ग्यो (水取りの行): शीत ऋतु में साधक अर्धरात्रि में पर्वत के झरने से जल भरकर लाते हैं और उस जल से दैनिचि न्योराई का अभिषेक करते हैं। यह जल गर्मियों तक संरक्षित रहता है और रोग निवारण हेतु प्रसाद रूप में दिया जाता है।
• कोमा इनु नो कुगुरी (狛犬の潜り): मन्दिर के प्रवेश द्वार पर स्थित दो सिंह-कुत्तों (कोमा इनु) के पैरों के बीच से रेंगकर निकलने की प्रथा है। विश्वास है कि इससे शरीर की नकारात्मक ऊर्जा भूमि में अवशोषित हो जाती है और व्यक्ति शुद्ध होकर मन्दिर में प्रवेश करता है।
• होशी मात्सुरी (星祭り): जापानी ज्योतिष के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति का एक रक्षक तारा होता है। वर्ष में एक बार, अपने जन्म नक्षत्र के दिन, भक्त यहाँ आकर अपने रक्षक तारे हेतु विशेष दीप प्रज्वलित करते हैं और दुर्भाग्य निवारण की प्रार्थना करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भिक्षु ग्योकी जब इस पर्वत पर आये, तो उन्होंने एक वृद्धा को देखा जो एक शिला पर बैठी थी। उनके पास जाने पर वृद्धा अदृश्य हो गयी और उस स्थान पर एक तीव्र प्रकाश स्तम्भ प्रकट हुआ। ग्योकी ने इसे दैनिचि न्योराई का प्राकट्य माना और वहाँ एक छोटा मन्दिर बनवाया। कहते हैं कि वह वृद्धा वास्तव में कन्नोन बोसात्सु थीं, जो ग्योकी का मार्गदर्शन करने आयी थीं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक अन्धा सामुराई यहाँ आया। उसने २१ दिनों तक निर्जल उपवास रखकर दैनिचि न्योराय की साधना की। २१वें दिन उसे स्वप्न में एक स्वर्णिम पुरुष दिखाई दिया, जिसने उसकी आँखों पर हाथ रखा। प्रातः जागने पर उसे दृष्टि प्राप्त हो गयी। कृतज्ञता स्वरूप उसने मन्दिर में एक स्वर्ण पत्र अर्पित किया, जो आज भी मन्दिर के कोष में सुरक्षित है।
• तीसरी कथा एक विशालकाय सर्प की है, जो पर्वत की गुफा में रहता था और ग्रामवासियों को भयभीत करता था। फुडो म्योओ के एक साधक ने गोमा अग्नि अनुष्ठान कर सर्प को शान्त किया। सर्प पर्वत का रक्षक बन गया और आज भी मन्दिर के पीछे की गुफा में उसकी उपस्थिति मानी जाती है। स्थानीय लोग उस गुफा में दूध और अण्डे अर्पित करते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख है मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति। माना जाता है कि महावैरोचन का प्रकाश चक्र मन के अन्धकार को दूर करता है और चित्त को स्थिरता प्रदान करता है। दूसरा प्रमुख फल है व्यावसायिक बाधाओं का निवारण। स्थानीय व्यापारी प्रत्येक मास के प्रथम दिन यहाँ आकर फुडो म्योओ को तिल और तेल अर्पित करते हैं, जिससे व्यापार में आने वाली रुकावटें दूर होती हैं। तीसरा फल है कुण्डली के दोषों का शमन। जापानी ज्योतिष में 'याकुदोशी' नामक अशुभ वर्ष होते हैं, जिनमें यहाँ आकर विशेष अनुष्ठान कराने से अनिष्ट टल जाता है। चौथा फल है सन्तान प्राप्ति। जिज़ो बोसात्सु के सम्मुख लाल बिब पहनाकर और एक छोटी पत्थर की मूर्ति अर्पित करने से सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। पाँचवाँ फल है यात्रा सुरक्षा — लम्बी यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ का ताबीज (ओमामोरी) ले जाने से यात्रा निर्विघ्न सम्पन्न होती है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध दम्पति ने बताया कि उनका पुत्र, जो एक दुर्घटना में कोमा में चला गया था, यहाँ की विशेष प्रार्थना के पश्चात् ठीक हो गया। चिकित्सकों ने इसे चमत्कार माना। एक अन्य भक्त, जो वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित था, ने मन्दिर के झरने के जल से २१ दिनों तक स्नान किया और पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक व्यवसायी ने बताया कि उसका व्यवसाय बन्द होने की कगार पर था, तब उसने यहाँ १०८ दीप प्रज्वलित करने का संकल्प लिया। १०८वें दीप के साथ ही उसे एक बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। एक महिला ने बताया कि वह १५ वर्षों से सन्तानहीन थी। उसने जिज़ो बोसात्सु के सम्मुख ४१ दिनों तक प्रार्थना की और एक लाल बिब अर्पित किया। ४२वें दिन उसे गर्भधारण का शुभ समाचार मिला। ये सभी विवरण मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य है 'अदृश्य घण्टी की ध्वनि' — अनेक भक्तों और पुजारियों का दावा है कि कभी-कभी मध्यरात्रि में मन्दिर की घण्टी बिना किसी के बजाये बज उठती है। माना जाता है कि यह किसी आसन्न आपदा की चेतावनी होती है। दूसरा रहस्य है मुख्य प्रतिमा की आँखें — कहते हैं कि दैनिचि न्योराई की प्रतिमा की आँखें कभी-कभी स्वयं खुल जाती हैं, विशेषकर तब जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना कर रहा हो। तीसरा रहस्य है 'गुफा का अन्तहीन मार्ग' — मन्दिर के पीछे एक गुफा है जिसके विषय में कहा जाता है कि वह सीधे माउण्ट दाइसेन तक जाती है, जो ५० किलोमीटर दूर है। अनेक लोगों ने इस गुफा में प्रवेश किया, किन्तु कोई भी इसके अन्त तक नहीं पहुँच पाया। चौथा रहस्य है 'स्वतः प्रज्वलित दीप' — मन्दिर के एक कोने में एक दीप है जो कथित रूप से ४०० वर्षों से निरन्तर जल रहा है, और उसमें कभी तेल डालने की आवश्यकता नहीं पड़ी।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह गूढ़ बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध को सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का मूल तत्त्व बताया गया है। इसी सूत्र में 'अ' बीजाक्षर का विस्तृत विवेचन है, जो इस मन्दिर की मुख्य साधना पद्धति का आधार है। माना जाता है कि इस मन्दिर की स्थापना इसी सूत्र की शिक्षाओं को मूर्त रूप देने हेतु हुई थी।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह सूत्र वज्रधातु मण्डल का वर्णन करता है, जिसमें दैनिचि न्योराई केंद्र में विराजमान हैं। इस मन्दिर का मुख्य हॉल इसी मण्डल के सिद्धान्त पर बना है। सूत्र में वर्णित ३७ देवताओं में से अनेक की प्रतिमाएँ यहाँ स्थापित हैं।
• ग्योकी बोसात्सु ग्योजोकी: यह भिक्षु ग्योकी की जीवनी है, जिसमें उनके द्वारा स्थापित मन्दिरों की सूची है। संभवतः इसी ग्रन्थ में 解脱山 की स्थापना का प्रथम उल्लेख मिलता है, यद्यपि यह पूर्णतः प्रामाणिक नहीं माना जाता।
• इज़ुमो फुडोकी: यह ८वीं शताब्दी का स्थानीय भूगोल और लोककथाओं का संग्रह है। इसमें इस क्षेत्र के पर्वतों की आध्यात्मिक महत्ता का वर्णन है, जिसके अन्तर्गत यह पर्वत भी आता है। इसमें उल्लेख है कि यह स्थान 'हिकारी नो यामा' (प्रकाश पर्वत) के नाम से जाना जाता था।
• शोकू निहोंगी: यह हियान काल का ऐतिहासिक ग्रन्थ है, जिसमें ९वीं शताब्दी में तेंदाई सम्प्रदाय के पर्वतीय मन्दिरों के पुनरुद्धार का उल्लेख है। संभवतः इसी सन्दर्भ में इस मन्दिर का भी जीर्णोद्धार हुआ था।

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