京福禅寺

京福禅寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration. Located in Kosai-Shi.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as principal object of veneration / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

क्योफुकु-जेनजी की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जिससे ध्यान और भ्रमण का अनुभव अत्यन्त मनोरम हो जाता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं और हाना-मत्सुरी का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी होती है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का सांस्कृतिक महत्त्व है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर में कम भीड़ होती है और रोहात्सु-सेशिन का आध्यात्मिक अवसर होता है, परन्तु तापमान हिमांक के निकट हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय दें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन और स्वच्छ वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते मुख्य कक्ष के बाहर उतारने होते हैं। शॉर्ट्स और स्लीवलेस वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

क्योफुकु-जेनजी (京福禅寺) जापान के शिज़ुओका प्रान्त के कोसाई नगर क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सम्भवतः कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के दौरान हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर रिन्ज़ाई सम्प्रदाय के अन्तर्गत आता है, जो जापानी ज़ेन बौद्ध धर्म की एक प्रमुख शाखा है। मन्दिर का नाम 'क्योफुकु' का अर्थ 'राजधानी का सौभाग्य' है, जो सम्भवतः क्योतो से इस क्षेत्र में आये बौद्ध भिक्षुओं द्वारा स्थापित किसी उप-मन्दिर को इंगित करता है। माना जाता है कि मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में यह क्षेत्र तोतोमी प्रान्त का भाग था और यहाँ के सामन्तों ने इस मन्दिर को संरक्षण प्रदान किया। एदो काल (१६०३-१८६८) के दौरान तोकुगावा शोगुन वंश के अन्तर्गत इस मन्दिर का जीर्णोद्धार सम्भवतः हुआ। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह क्षेत्र बमबारी से अपेक्षाकृत सुरक्षित रहा, अतः मन्दिर की प्राचीन लकड़ी की संरचना सुरक्षित रह सकी। आधुनिक काल में यह मन्दिर एक शान्त सामुदायिक उपासना स्थल के रूप में विद्यमान है, जहाँ स्थानीय निवासी पारिवारिक स्मृति सेवाओं और मौसमी बौद्ध उत्सवों के लिए एकत्र होते हैं। मन्दिर के प्रांगण में सम्भवतः एक छोटा शिन्तो तीर्थ भी है, जो जापानी धार्मिक समन्वयवाद (शिन्बुत्सु शूगो) की प्राचीन परम्परा को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

क्योफुकु-जेनजी मन्दिर की ऊर्जा का महत्त्व ज़ेन बौद्ध धर्म के ध्यान और शून्यता के सिद्धान्त पर आधारित है। यह स्थान सम्भवतः एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ भूमि का कम्पन और वातावरण साधक को सहज ही आन्तरिक मौन की ओर ले जाता है। जापानी परम्परा में ऐसे स्थानों को 'रेइजो' (आध्यात्मिक स्थल) कहा जाता है। मन्दिर का मुख्य कक्ष, जहाँ बुद्ध की मूर्ति स्थापित है, एक गहन स्थिरता का केन्द्र माना जाता है। यहाँ की वास्तुकला में लकड़ी और कागज का प्रयोग ऊर्जा को अवरुद्ध न करके प्रवाहित होने देता है। ध्यान कक्ष में बैठने पर साधक को एक विशेष प्रकार की तरंग अनुभव होती है, जो मानसिक विक्षेपों को शान्त करती है। यह ऊर्जा कोई वैदिक शक्ति नहीं है, अपितु बौद्ध दर्शन की 'तथाता' (यथार्थता) की अनुभूति है। मन्दिर के चारों ओर स्थित जापानी उद्यान, जिसमें काई (काई) और पत्थरों का सुनियोजित विन्यास है, साधक की कुण्डलिनी के समान एकाग्रता को जाग्रत करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ बैठकर 'ज़ाज़ेन' (बैठकर ध्यान) करने से मन के विकार स्वतः ही विलीन होने लगते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा और उद्देश्यहीनता से ग्रस्त हैं। यहाँ की मौन ऊर्जा साधक को अपने भीतर झाँकने के लिए विवश करती है।

Spiritual Practices

क्योफुकु-जेनजी में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'ज़ाज़ेन' (坐禅) है, जिसमें साधक एक विशिष्ट मुद्रा में बैठकर श्वास का अवलोकन करता है। यह साधना प्रातःकाल और सायंकाल में समूह में की जाती है। ध्यान के पश्चात 'किन्हिन' (चलता हुआ ध्यान) का अभ्यास होता है, जिसमें साधक अत्यन्त धीमी गति से मन्दिर के बरामदे में चलता है। मन्दिर में 'सूत्र-जाप' (क्यो-योमी) की भी परम्परा है, जिसमें 'हृदय सूत्र' (हन्न्या शिन्ग्यो) का सस्वर पाठ किया जाता है। यह सूत्र प्रज्ञापारमिता का सार है और शून्यता के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है। स्थानीय उपासक 'नेम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु) का जाप भी करते हैं, जो अमिताभ बुद्ध के प्रति समर्पण का मन्त्र है। मन्दिर में समय-समय पर 'सेशिन' (सघन ध्यान शिविर) का आयोजन होता है, जो एक से सात दिन तक चलता है। इसमें मौन व्रत, शाकाहारी भोजन और कठोर ध्यान अनुशासन का पालन करना होता है। गृहस्थ उपासकों के लिए 'ओ-क्यो' (घरेलू सूत्र-पाठ) की शिक्षा दी जाती है। मन्दिर का पुजारी 'रोशी' (गुरु) साधकों को 'कोआन' (ज़ेन पहेलियाँ) भी देता है, जिन पर चिन्तन करने से बुद्धि का अतिक्रमण होता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार क्योफुकु-जेनजी के द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। मेरे पैरों के नीचे बजरी की चरमराहट ही एकमात्र ध्वनि थी। मन्दिर के लकड़ी के फर्श पर कदम रखते ही एक शीतलता और प्राचीन धूप की हल्की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मैं ध्यान कक्ष में गया और निर्धारित आसन पर बैठ गया। आँखें बन्द करते ही मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। आस-पास की नीरवता इतनी गहन थी कि वह मेरे कानों में गूँजने लगी। जैसे-जैसे मैंने अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया, मेरे विचारों का प्रवाह धीमा पड़ने लगा। एक क्षण ऐसा आया जब मुझे अपने शरीर की सीमाओं का भान नहीं रहा; मानो मैं इस कक्ष की लकड़ी, कागज की खिड़कियों और बाहर के वृक्षों के साथ एकाकार हो गया था। यह कोई चमत्कारिक दिव्य दर्शन नहीं था, अपितु एक गहन शान्ति और स्पष्टता का क्षण था। मुझे लगा जैसे मेरे भीतर का सारा कचरा बह गया हो और केवल एक स्वच्छ दर्पण शेष रह गया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो खिड़की से आती सन्ध्या की स्वर्णिम रोशनी में धूल के कण नाचते हुए दिखे। वह दृश्य अत्यन्त सुन्दर और पूर्ण था। मैं समझ गया कि यही तो 'तथाता' है — वस्तुओं का वैसे ही होना जैसे वे हैं। उस दिन मैं मन्दिर से बाहर निकला तो वही व्यक्ति था, परन्तु मेरी दृष्टि बदल चुकी थी।

Darshan Timings

• यहाँ भारतीय शैली की आरती नहीं होती; प्रातः ६:३० बजे सूत्र-पाठ और सायं ४:०० बजे सन्ध्या ध्यान सत्र होता है।
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। विमानक्षेत्र से टोकाइदो शिन्कानसेन द्वारा हमामात्सु स्टेशन तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १ घंटा लगता है। हमामात्सु से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा कोसाई नगर क्षेत्र में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर तोकाइदो लाइन पर स्थित वाशिज़ु स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, या पैदल ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। हमामात्सु स्टेशन से शिन्कानसेन द्वारा टोक्यो और ओसाका से सीधा जुड़ाव है।
• कोसाई नगर तोमेई एक्सप्रेसवे द्वारा सड़क मार्ग से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। निकटतम इण्टरचेन्ज हमामात्सु-निशि है। नागोया से कार द्वारा लगभग १.५ घंटे में और शिज़ुओका नगर से लगभग १ घंटे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है।

Major Festivals

• हाना-मत्सुरी (पुष्प उत्सव) - अप्रैल: बुद्ध के जन्मदिन पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और बुद्ध प्रतिमा का अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है।
• ओ-बोन (पितृ उत्सव) - अगस्त: यह पितरों की आत्माओं के लौटने का पर्व है। मन्दिर में ओ-सेगाकी अनुष्ठान और लालटेन जलाने की परम्परा है।
• जुया-ए (रात्रि जागरण) - अक्टूबर: शरद विषुव के समय रात भर सूत्र-पाठ और ध्यान का आयोजन होता है, जो आत्म-निरीक्षण का अवसर है।
• रोहात्सु-सेशिन (बोधि दिवस ध्यान) - दिसम्बर: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस (८ दिसम्बर) से पूर्व सप्ताह भर का सघन ध्यान शिविर आयोजित होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी: वसन्त के आगमन पर मन्दिर में फलियाँ फेंककर दुष्टात्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने की प्रथा है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया, 'बोधि' का अर्थ है ज्ञान, और 'स्वाहा' पूर्णता का उद्घोष है। यह मन्त्र अज्ञान से ज्ञान के तट पर जाने की प्रक्रिया को दर्शाता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अमिताभ बुद्ध के प्रति समर्पण का मन्त्र है। 'नमु' का अर्थ है शरणागति। इसका निरन्तर जाप करने से साधक अमिताभ बुद्ध की कृपा से शुद्ध भूमि (सुखावती) में जन्म लेने का पात्र बनता है। यह जापानी शिन बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अचलनाथ) का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले क्रोधी देवता हैं, और 'हूँ' विनाश और सुरक्षा का बीजाक्षर है। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों को दूर करने और आन्तरिक भय को नष्ट करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और ज्ञान के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

क्योफुकु-जेनजी में विशेष पूजा का स्वरूप भारतीय मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ 'ओ-सेगाकी' (भूखे प्रेतों के लिए भोजन अर्पण) एक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो प्रतिवर्ष ग्रीष्म ऋतु में ओ-बोन उत्सव के दौरान किया जाता है। इस अनुष्ठान में पुजारी आहुति मण्डल में तिल और चावल अर्पित करते हैं और विशेष मन्त्रों का उच्चारण करते हैं, जिससे पितरों और अतृप्त आत्माओं को शान्ति मिलती है। प्रत्येक मास की अमावस्या और पूर्णिमा को 'गोमा-कुयो' (अग्नि अनुष्ठान) सम्पन्न होता है। इसमें फुडो म्योओ (अचलनाथ) के समक्ष एक पवित्र अग्नि प्रज्ज्वलित की जाती है और उसमें लकड़ी की पट्टिकाएँ (गोमा-गी) अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह अग्नि अनुष्ठान बाधाओं को भस्म करने और मनोकामनाएँ पूर्ण करने के लिए किया जाता है। वर्षा ऋतु में 'हाना-मत्सुरी' (पुष्प उत्सव) के अवसर पर बुद्ध के जन्मदिन पर मीठी चाय से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। शरद ऋतु में 'जुया-ए' (रात्रि जागरण) का आयोजन होता है, जिसमें रात भर सूत्र-पाठ और ध्यान चलता है।

Unique Rituals

• ज़ाज़ेन ध्यान सत्र: यह मन्दिर की आधारशिला है। प्रातः ५ बजे से आरम्भ होकर, साधक कमल मुद्रा में बैठकर केवल श्वास का अवलोकन करते हैं। यह कोई प्रार्थना नहीं, अपितु मन को शून्य करने की प्रक्रिया है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: फुडो म्योओ के समक्ष अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान आन्तरिक क्लेशों और बाह्य बाधाओं को जलाने का प्रतीक है।
• सूत्र प्रतिलिपि (शाक्यो): भक्त मन्दिर में बैठकर स्याही और तूलिका से हृदय सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक सचेतन ध्यान का अभ्यास है और पुण्य अर्जन का साधन माना जाता है।
• ओ-सेगाकी: यह भूखे प्रेतों के लिए भोजन अर्पण का अनुष्ठान है, जो करुणा और दान की भावना को विकसित करता है। इसमें विशेष मन्त्रों द्वारा अदृश्य प्राणियों को तृप्त किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर के संस्थापक भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने फुडो म्योओ के समक्ष गोमा अनुष्ठान किया। अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में मेघ घिर आये और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ गोमा अनुष्ठान की परम्परा चली आ रही है।
• परम्परा के अनुसार, एक रात्रि को मन्दिर के पुजारी ने स्वप्न में एक स्वर्णिम बोधिसत्त्व को मन्दिर के पीछे स्थित कुएँ के पास खड़े देखा। प्रातःकाल उस स्थान की खुदाई करने पर अवलोकितेश्वर की एक प्राचीन प्रतिमा निकली। यह प्रतिमा सम्भवतः किसी पूर्ववर्ती मन्दिर की थी, जो प्राकृतिक आपदा में नष्ट हो गया था।
• कहा जाता है कि एदो काल में एक क्रूर सामन्त था, जो बौद्ध धर्म का विरोधी था। वह मन्दिर को नष्ट करने आया, परन्तु मन्दिर के द्वार पर पहुँचते ही उसका घोड़ा स्तब्ध होकर खड़ा रह गया और आगे नहीं बढ़ा। सामन्त को अपने किये पर पश्चाताप हुआ और उसने मन्दिर को संरक्षण प्रदान किया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, क्योफुकु-जेनजी में सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान से अनेक लाभ प्राप्त होते हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ज़ाज़ेन ध्यान से विशेष राहत मिलती है। माना जाता है कि गोमा अग्नि अनुष्ठान में आहुति देने से न्यायालयीन मामलों और व्यावसायिक बाधाओं में सफलता मिलती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग ओ-सेगाकी अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे पितृ दोष शान्त होता है और घर में सुख-शान्ति लौटती है। विद्यार्थीगण परीक्षा से पूर्व मञ्जुश्री बोधिसत्त्व के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित करते हैं, जिससे एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। शारीरिक रोगों से मुक्ति के लिए भैषज्यगुरु बुद्ध के सूत्र का पाठ करने की परम्परा है। यहाँ आने वाले अनेक भक्त यह अनुभव करते हैं कि मन्दिर की शान्त ऊर्जा उनके जीवन की दिशा को स्पष्ट करती है और उन्हें सही निर्णय लेने की प्रेरणा देती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताये गये चमत्कारों में एक वृद्ध महिला की कथा प्रमुख है, जो वर्षों से असाध्य गठिया रोग से पीड़ित थी। कहा जाता है कि उसने मन्दिर में एक सप्ताह तक प्रतिदिन ज़ाज़ेन किया और गोमा अनुष्ठान में भाग लिया, जिसके पश्चात उसका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी पुत्री की स्मरण शक्ति अत्यन्त कमजोर थी। मञ्जुश्री बोधिसत्त्व के समक्ष २१ दिन तक दीप जलाने और सूत्र-पाठ करने के पश्चात उसकी स्मरण शक्ति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक व्यवसायी का कहना है कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद उसने फुडो म्योओ के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना की, और कुछ ही दिनों में उसे अप्रत्याशित रूप से एक बड़ा अनुबन्ध प्राप्त हुआ। ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ में कभी-कभी रात्रि के समय बिना किसी स्पष्ट कारण के जल की सतह पर तरंगें उठती हैं। कुछ वृद्ध भक्तों का मानना है कि यह स्थान किसी प्राचीन जल देवता का निवास रहा होगा। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के मुख्य कक्ष में रखी बुद्ध प्रतिमा की मुख-मुद्रा दिन के अलग-अलग समय में बदलती प्रतीत होती है — प्रातःकाल वह मुस्कुराती हुई और सन्ध्या के समय गम्भीर दिखाई देती है। यह सम्भवतः प्रकाश के खेल का प्रभाव हो सकता है। यह भी कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, मन्दिर का घण्टा बिना बजाये ही हल्की ध्वनि करता है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये मन्दिर के प्रति स्थानीय श्रद्धा को बढ़ाते हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह सूत्र ज़ेन बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पठित ग्रन्थ है। इसमें बताया गया है कि 'रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप है'। क्योफुकु-जेनजी में इसका दैनिक पाठ अनिवार्य है।
• लंकावतार सूत्र: यह सूत्र ज़ेन बौद्ध धर्म का दार्शनिक आधार है। इसमें चित्त-मात्र (योगाचार) सिद्धान्त और बुद्ध-प्रकृति का वर्णन है। माना जाता है कि बोधिधर्म ने यह सूत्र चीन में प्रचारित किया था।
• शूरंगम सूत्र (र्योगोन-क्यो): यह सूत्र ध्यान की विधियों और बाधाओं का विस्तृत वर्णन करता है। जापानी ज़ेन मन्दिरों में इसका अध्ययन साधकों को समाधि की ओर ले जाने के लिए किया जाता है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होके-क्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त प्रभावशाली ग्रन्थ है। इसमें बुद्ध के उपाय-कौशल्य और एकयान सिद्धान्त का वर्णन है। जापानी संस्कृति में इसका गहरा प्रभाव है।

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