大手観音

大手観音. Dedicated to Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Great Compassionate One. Located in Fukui-Shi.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Great Compassionate One / श्री अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु) — करुणामयी मातृस्वरूप

Best Season

ओते कन्नोन की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय पर्वतीय वृक्षों के पत्ते रक्ताभ और स्वर्णिम हो जाते हैं, जिसे 'कोयो' (पर्ण-परिवर्तन) कहते हैं — यह दृश्य मन्दिर के प्राचीन वातावरण को अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करता है। तापमान १०-२०° सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी-ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर-पथ पुष्प-पंखुड़ियों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्मकाल (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीतकाल (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, परन्तु हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य ध्यान-प्रेमियों के लिए विशेष आकर्षण रखता है। वर्षा-ऋतु (जून-जुलाई) में झरना पूर्ण प्रवाह में रहता है, किन्तु पथ फिसलनभरे हो जाते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा सहित दर्शन हेतु ६०-९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। गर्भगृह में प्रवेश हेतु जूते उतारना अनिवार्य है। अति-आकर्षक या उत्तेजक परिधान अनुपयुक्त माना जाता है।

Address

Available soon.

History

जापान के फुकुई प्रान्त में स्थित ओते कन्नोन (大手観音) का इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास आरम्भ हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक पर्वतीय साधक ने की थी जिसने यहाँ गहन ध्यान में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के दर्शन प्राप्त किए। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा सा प्राकृतिक गुफा-मन्दिर था जहाँ एक स्वयंभू शिला को कन्नोन का स्वरूप मानकर पूजा जाता था। हीयान काल (७९४-११८५ ई.) में इस स्थान का विकास हुआ और यह तेन्दाई सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक महत्त्वपूर्ण तीर्थ बन गया। कामाकुरा काल में यहाँ अनेक योद्धाओं ने युद्ध-विजय हेतु प्रार्थनाएँ कीं, ऐसा माना जाता है। मुरोमाची काल तक यह मन्दिर '३३ कन्नोन तीर्थयात्रा' का एक प्रमुख पड़ाव बन चुका था। एदो काल में स्थानीय दाइम्यो (सामन्त) ने वर्तमान लकड़ी के मुख्य हॉल का पुनर्निर्माण करवाया, यद्यपि इसका कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। मीजी काल के शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आन्दोलन (हाइबुत्सु किशाकु) के समय इस मन्दिर को क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय ग्रामीणों ने मुख्य प्रतिमा को पास के वन में छिपाकर सुरक्षित रखा। द्वितीय विश्वयुद्ध के पश्चात् मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ। आज यह एक शान्त पर्वतीय तीर्थ है जहाँ स्थानीय लोग और यात्री करुणा, सन्तान-प्राप्ति तथा मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु प्रार्थना करने आते हैं। मन्दिर के पीछे एक छोटा झरना है जिसे 'कन्नोन का अश्रु' कहा जाता है।

Spiritual Significance

ओते कन्नोन का ऊर्जा-महत्त्व करुणा (करुणा) के अवतरण-स्थल के रूप में है। यहाँ की भूमि को 'बोधिसत्त्व-क्षेत्र' माना जाता है जहाँ अवलोकितेश्वर की करुणा-तरंगें निरन्तर प्रवाहित होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक क्वार्ट्ज़ शिला-स्तर है जो ध्यान की तरंगों को प्रवर्धित करता है। यह स्थान 'जीव-जल तत्त्व' से सम्बद्ध है — पास का झरना और वर्षा-वन की आर्द्रता मिलकर एक ऐसा सूक्ष्म वातावरण रचते हैं जो हृदय-चक्र (अनाहत) को स्वतः सक्रिय करता है। तन्त्र-दृष्टि से यह 'श्वेत तारा' (सिततारा) का क्षेत्र है, जो अवलोकितेश्वर की स्त्री-शक्ति है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को प्रायः हरे और श्वेत प्रकाश-पुंज दिखाई देते हैं, ऐसा अनुभवी साधकों का कथन है। मन्दिर का मुख्य हॉल पूर्वाभिमुख है, जिससे प्रातःकालीन सूर्य-किरणें सीधे प्रतिमा के हृदय-स्थल पर पड़ती हैं — यह एक जानबूझकर किया गया वास्तु-प्रयोग है जो 'महाकरुणा-ज्योति' का प्रतीक है। परिसर में स्थित पुराने देवदार वृक्षों को 'करुणा-वृक्ष' कहा जाता है; माना जाता है कि इनमें बोधिसत्त्व की साधना-ऊर्जा संचित है। जो लोग गहन शोक, हानि या मानसिक पीड़ा से गुज़र रहे हों, उनके लिए यह स्थान विशेष रूप से उपयुक्त है — यहाँ की ऊर्जा शोक को अवशोषित कर उसे करुणा में रूपान्तरित करती है।

Spiritual Practices

ओते कन्नोन में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः महायान बौद्ध-पद्धति के अन्तर्गत होते हैं, जिनमें तन्त्र का स्पष्ट प्रभाव दिखता है। प्रातःकालीन साधना में 'कन्नोन धारणी' (अवलोकितेश्वर एकादशमुख धारणी) का १०८ बार जाप किया जाता है — यह संस्कृत 'ॐ नमो रत्नत्रयाय' से आरम्भ होने वाला एक लम्बा मन्त्र है जो जापानी उच्चारण में सुरक्षित है। दोपहर में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ होता है, जिसका समापन 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' से होता है। सन्ध्या-काल में 'शून्यता-ध्यान' कराया जाता है — इसमें साधक मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठकर करुणा और शून्यता के अद्वैत पर मनन करते हैं। कुछ उपासक 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ भी करते हैं, क्योंकि स्थानीय परंपरा में कन्नोन और श्रीविद्या की देवी में गूढ़ समानता देखी जाती है। मन्दिर में 'जल-अभिषेक' की एक विशेष प्रथा है — भक्त पास के झरने से जल लाकर कन्नोन प्रतिमा के चरणों पर अर्पित करते हैं, जिसे 'जीवन-जल अर्पण' कहते हैं। प्रत्येक मास की १८ तारीख को 'कन्नोन व्रत' रखा जाता है, जिसमें उपवास, मौन और रात्रि-जागरण शामिल है। पर्वतीय साधक यहाँ 'वन-चलन-ध्यान' (चलते हुए ध्यान) का अभ्यास करते हैं, मन्दिर के चारों ओर बने प्राचीन पथ पर। मन्दिर में एक छोटा 'ध्यान-कक्ष' भी है जहाँ नवागन्तुकों को आनापानसति (श्वास-ध्यान) सिखाया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार ओते कन्नोन की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो एक विचित्र शान्ति ने मुझे घेर लिया — मानो कोई अदृश्य माता मेरा हाथ पकड़कर ऊपर ले जा रही हो। चारों ओर देवदार के वृक्षों से टपकती ओस और दूर कहीं झरने की मन्द ध्वनि — ऐसा लगा जैसे प्रकृति स्वयं 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप कर रही हो। गर्भगृह में प्रवेश करते ही मेरी आँखें भर आईं। कन्नोन की प्रतिमा — लकड़ी पर सोने का पत्तर, सहस्र भुजाएँ, करुणा से झुकी हुई आँखें — मानो सीधे मेरी आत्मा में उतर रही थीं। मैंने कोई प्रार्थना नहीं की, केवल बैठा रहा। और तब एक अनुभूति हुई — जैसे मेरे भीतर का सारा भार, सारी चिन्ताएँ, वर्षों का संचित शोक, किसी ने बड़े प्रेम से अपने हाथों में ले लिया हो। मन्दिर का पुजारी धीरे-धीरे हृदय सूत्र का पाठ कर रहा था — 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — और उस क्षण मुझे लगा कि यह सूत्र केवल शब्द नहीं, अपितु इस स्थान का प्राण-तत्त्व है। बाहर निकलकर मैं झरने के पास गया। जल की शीतल फुहारें मेरे मुख पर पड़ीं और मानो कन्नोन ने स्वयं मुझे आशीर्वाद का अभिषेक दे दिया। उस दिन के बाद मैं अनेक बार लौटा हूँ, परन्तु वह पहली अनुभूति — करुणा का वह साक्षात् स्पर्श — आज भी मेरे हृदय में वैसे ही जीवित है जैसे कल की ही बात हो।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती (शोम्यो) सम्भवतः ६:३० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ४:३० बजे — स्थानीय पुजारी से पुष्टि कर लें
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (ग्रीष्मकाल में ५:३० से, शीतकाल में ७:०० से)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र कोमात्सु विमानक्षेत्र (小松空港) है, जो ओते कन्नोन से लगभग ५० किलोमीटर दूर स्थित है। कोमात्सु से फुकुई नगर तक बस या रेल द्वारा पहुँचा जा सकता है (लगभग १ घण्टा)। फुकुई से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से ओसाका के कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से फुकुई तक सीमित एक्सप्रेस रेल द्वारा लगभग ३ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फुकुई स्टेशन (福井駅) है, जो जेआर होकुरिकु मुख्य लाइन पर स्थित है। फुकुई स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग ५ किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस संख्या ३६ (ओते-कन्नोन-माए बस स्टॉप) द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग १५ मिनट में तय होती है। यदि आप टोक्यो से आ रहे हैं तो शिन्कान्सेन द्वारा माइबारा तक आकर वहाँ से होकुरिकु लाइन पकड़ सकते हैं।
• फुकुई नगर के केन्द्र से ओते कन्नोन तक सड़क-मार्ग द्वारा लगभग ५ किलोमीटर की दूरी है। नगर-बस सेवा उपलब्ध है — बस संख्या ३६ 'ओते-कन्नोन-माए' स्टॉप पर उतरें। स्वयं वाहन से आने पर मन्दिर के निकट एक निःशुल्क पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीतकाल में हिम-शृंखला साथ रखना परामर्शित है। पैदल यात्रियों हेतु फुकुई स्टेशन से एक प्राचीन तीर्थ-पथ भी है जो लगभग १ घण्टे की चढ़ाई के पश्चात् मन्दिर तक पहुँचता है — यह मार्ग प्राकृतिक सौन्दर्य से परिपूर्ण है।

Major Festivals

• कन्नोन-एनिची (कन्नोन दिवस) — प्रत्येक मास की १८ तारीख: यह मासिक उत्सव है जिसमें विशेष गोमा-अग्नि-पूजा, धारणी-पाठ और सामूहिक ध्यान होता है। माना जाता है कि इस दिन कन्नोन की करुणा-शक्ति सर्वाधिक प्रबल होती है।
• सेत्सुबुन (फरवरी) — ऋतु-परिवर्तन उत्सव: इस दिन मन्दिर में 'ओनी-याराई' (राक्षस-निष्कासन) की रस्म होती है। भक्त सोयाबीन फेंककर 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त) — पितृ-उत्सव: तीन दिनों तक मृत पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत हेतु दीप-दान, नृत्य और सूत्र-पाठ होता है। मन्दिर का तालाब हसुनो-कुयो (कमल-दीप) से भर जाता है।
• हिगन (मार्च और सितम्बर, विषुव) — आत्म-निरीक्षण सप्ताह: सात दिनों का यह उत्सव वसन्त और शरद विषुव पर होता है। भक्त 'रोकु-हारामित्सु' (छः पारमिताओं) का अभ्यास करते हैं और मन्दिर में विशेष शोम्यो-अभिषेक होता है।
• जोदो-ए (मई) — कन्नोन जन्मोत्सव: परंपरा के अनुसार यह अवलोकितेश्वर का प्राकट्य दिवस है। प्रतिमा का विशेष शृंगार, पुष्प-वर्षा और 'अमाचा' (मीठी हाइड्रेंजिया चाय) का प्रसाद वितरित होता है।
• जोया-नो-काने (३१ दिसम्बर) — वर्षान्त घण्टा-वादन: मन्दिर की विशाल कांस्य घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है, जो बौद्ध-मतानुसार १०८ मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल-मन्त्र है। 'ॐ' आदि-नाद है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इसका जाप करने से षड्लोक में भटकती आत्माओं को मुक्ति मिलती है और जापक का हृदय करुणा से परिपूर्ण होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो अवलोकितेश्वर के अवतार माने जाते हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान है, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक है, 'पद्म' कमल-कुल का निर्देश करता है, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धि है। यह मन्त्र बाधाओं को दूर कर साधना-मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर की एकादशमुख धारणी का आरम्भिक भाग है। 'रत्नत्रय' बुद्ध, धर्म और संघ हैं। 'आर्यावलोकितेश्वर' आर्य अवलोकितेश्वर को सम्बोधन है। 'महासत्त्व' महान सत्त्व (प्राणी) है, और 'महाकारुणिकाय' महान करुणा वाले को नमन है। यह मन्त्र सभी प्रकार के भय और कष्टों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो रत्नत्रयाय नमः आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय महाकारुणिकाय
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' पार गया, 'पारसंगते' पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान-बोध, 'स्वाहा' अर्पण। यह मन्त्र समस्त दुःखों से पार जाने और पूर्ण बोधि प्राप्त करने की प्रार्थना है। ओते कन्नोन में इसका नित्य पाठ होता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अमोघपाश अवलोकितेश्वर का मन्त्र है। 'अमोघ' अविफल है, 'वैरोचन' सूर्य-समान प्रकाशमान है, 'महामुद्रा' महान मुद्रा है, 'ज्वल' प्रज्वलित है, 'प्रवर्तय' प्रवर्तित करो। यह मन्त्र असम्भव प्रतीत होने वाली परिस्थितियों में भी करुणा का अविफल आशीर्वाद प्राप्त करने हेतु है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ

Special Puja

ओते कन्नोन में विशेष पूजाएँ जापानी बौद्ध-पद्धति और भारतीय तान्त्रिक-विधि का अनुपम संगम हैं। सबसे प्रमुख है 'गोमा-अग्नि-पूजा' (होम), जो प्रत्येक मास की १८ तारीख को सम्पन्न होती है। इसमें एक वर्गाकार अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ी, तिल, और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं, साथ ही 'फुदो म्योओ' (अचल विद्याराज) के मन्त्रों का उच्चारण होता है। यह पूजा विशेष रूप से बाधा-निवारण और शत्रु-शमन हेतु की जाती है। दूसरी महत्त्वपूर्ण पूजा है 'शोम्यो-अभिषेक' — इसमें भिक्षु पारम्परिक बौद्ध रागों में कन्नोन धारणी का गायन करते हुए प्रतिमा का जलाभिषेक करते हैं। यह वर्ष में दो बार — वसन्त विषुव और शरद विषुव पर — होता है। 'हसुनो-कुयो' (कमल-पूजा) ग्रीष्म ऋतु में सम्पन्न होती है, जब मन्दिर का छोटा तालाब कमल-पुष्पों से भर जाता है। भक्त कमल के फूलों पर मोमबत्तियाँ जलाकर जल में प्रवाहित करते हैं, जो मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति का प्रतीक है। नवरात्रि के समानान्तर यहाँ 'शून्यता-सप्ताह' मनाया जाता है, जिसमें सात दिनों तक निरन्तर हृदय सूत्र का पाठ और मौन-ध्यान चलता है। प्रसाद के रूप में यहाँ 'ओ-मोची' (चावल का केक) और 'ओ-चा' (हरी चाय) वितरित किया जाता है।

Unique Rituals

• मिज़ु-कुग्यो (जल-तप): भक्त प्रातः ४ बजे उठकर झरने के हिम-शीतल जल में खड़े होकर कन्नोन धारणी का १०८ बार जाप करते हैं। यह शीतकाल में भी किया जाता है और इसे इन्द्रिय-संयम तथा करुणा-जागरण का प्रबल साधन माना जाता है।
• ओ-फुदा-सामुहिक-लेखन: प्रत्येक रविवार को भक्त एकत्रित होकर हस्तनिर्मित काग़ज़ पर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का सहस्र बार लेखन करते हैं। इन काग़ज़ों को बाद में गोमा-अग्नि में अर्पित कर दिया जाता है, जो सामूहिक प्रार्थना का प्रतीक है।
• कन्नोन-नेरिकुयो (स्पर्श-पूजा): वर्ष में एक बार, प्रतिमा के वस्त्र बदलते समय, भक्तों को सूती वस्त्र के माध्यम से प्रतिमा का स्पर्श करने दिया जाता है। माना जाता है कि इस स्पर्श से रोग-निवृत्ति होती है।
• योमोगी-धूपन: स्थानीय मुगवॉर्ट (योमोगी) घास को सुखाकर उसका धूप बनाया जाता है और मन्दिर-परिक्रमा के समय जलाया जाता है। यह भूत-शुद्धि और नकारात्मक ऊर्जा के निष्कासन हेतु किया जाता है।
• हायाग्रीव-स्मरण: प्रातःकालीन आरती के समय घोड़े की आकृति वाली एक छोटी लकड़ी की मूर्ति को कन्नोन के समक्ष रखकर 'हयग्रीव विद्या' का जाप किया जाता है, जो वैदिक हयग्रीव परम्परा का जापानी रूपान्तरण है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग १२०० वर्ष पूर्व एक अन्धे साधक ने इस पर्वत पर तपस्या की। एक रात्रि उसे स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन देकर कहा कि 'उत्तर दिशा में झरने के पास खोदो'। प्रातः खोदने पर उसे एक स्वयंभू शिला मिली जिसमें कन्नोन की आकृति अंकित थी। शिला के स्पर्श मात्र से साधक की दृष्टि लौट आई। तभी से यह स्थान 'चक्षु-दान कन्नोन' के नाम से भी जाना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक क्रूर सामन्त ने मन्दिर को नष्ट करने का आदेश दिया। जब उसके सैनिक मुख्य प्रतिमा को कुल्हाड़ी से काटने लगे, तो प्रतिमा से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत सामन्त ने तत्काल क्षमा-याचना की और मन्दिर के जीर्णोद्धार हेतु भूमि और धन दान में दिया। कहते हैं कि प्रतिमा पर कुल्हाड़ी का निशान आज भी विद्यमान है।
• एदो काल की एक लोक-कथा के अनुसार, एक निःसन्तान किसान दम्पति ने यहाँ १०० दिन तक निरन्तर जल-दान किया। १००वें दिन झरने के जल से एक कमल-पुष्प प्रकट हुआ, जिसके भीतर एक नवजात शिशु था। उस बालक का नाम 'हसु-मारु' (कमल-पुत्र) रखा गया और वह आगे चलकर एक प्रसिद्ध भिक्षु बना। तभी से निःसन्तान दम्पति यहाँ 'हसु-दान' (कमल-दान) की प्रथा निभाते हैं।

What Devotees Pray For

• ओते कन्नोन में भक्तों द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक शोक और अवसाद से मुक्ति — अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ आने के पश्चात् उनके दीर्घकालिक अवसाद में आश्चर्यजनक कमी आई। दूसरा प्रमुख फल है सन्तान-प्राप्ति; निःसन्तान दम्पति यहाँ 'कोसोदाते कन्नोन' (सन्तान-पालन कन्नोन) के समक्ष २१ दिन का दीप-दान करते हैं और अनेक को सन्तान-प्राप्ति हुई है, ऐसी मान्यता है। तीसरा फल है व्यावसायिक बाधाओं का निवारण — विशेषकर उन लोगों के लिए जो कार्य-स्थल पर अन्याय या उत्पीड़न का सामना कर रहे हों। चौथा है मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति — यहाँ की जिज़ो प्रतिमा के समक्ष जल-दान करने से पितृ-दोष शान्त होता है, ऐसा विश्वास है। पाँचवाँ फल है भय और दुःस्वप्नों से मुक्ति — भक्त प्रतिमा के समक्ष अपना भय काग़ज़ पर लिखकर गोमा-अग्नि में भस्म करते हैं। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि परीक्षा-काल में विद्यार्थियों को यहाँ प्रार्थना करने से एकाग्रता और स्मरण-शक्ति में वृद्धि होती है।

Miracles

ओते कन्नोन में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक मौखिक परम्पराएँ हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य नेत्र-रोग से पीड़ित थीं और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उन्होंने यहाँ २१ दिन तक 'मिज़ु-कुग्यो' (जल-तप) किया और २२वें दिन उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उनके पति युद्ध में लापता हो गए थे और सबने उन्हें मृत मान लिया था। पत्नी ने यहाँ १०० दिन का दीप-दान किया और १००वें दिन पति का पत्र आया कि वे सकुशल हैं और लौट रहे हैं। एक व्यवसायी बताते हैं कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने पर उन्होंने मन्दिर में 'गोमा-अग्नि-पूजा' करवाई और उसी सप्ताह एक अप्रत्याशित निवेशक से सहायता मिल गई। स्थानीय लोक-कथा के अनुसार, एक बार भूकम्प से मन्दिर की दीवारें गिर गईं परन्तु मुख्य प्रतिमा को एक खरोंच तक नहीं आई। ये सभी वृत्तान्त मौखिक हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है, परन्तु स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

ओते कन्नोन से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय आस्था का अंग हैं। सबसे प्रमुख है 'अश्रु-झरना' — माना जाता है कि यह झरना कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई स्पष्टीकरण नहीं है, क्योंकि आसपास के अन्य झरने ग्रीष्म में सूख जाते हैं। दूसरा रहस्य है मुख्य प्रतिमा की 'जीवन्त-आँखें' — अनेक भक्तों का अनुभव है कि प्रतिमा की आँखों का भाव दर्शक की मानसिक स्थिति के अनुसार बदलता प्रतीत होता है; किसी को करुणामय, किसी को प्रश्नवाचक, किसी को आश्वस्त करती हुई। तीसरा रहस्य है 'अदृश्य घण्टा-नाद' — कुछ साधकों का कथन है कि मध्यरात्रि में मन्दिर से घण्टी की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि उस समय वहाँ कोई नहीं होता। स्थानीय मान्यता के अनुसार यह अदृश्य देवगणों द्वारा की जाने वाली पूजा का संकेत है। चौथा रहस्य गुफा-कक्ष में स्थित शिला-प्रतिमा से सम्बद्ध है — कहते हैं कि यह प्रतिमा धीरे-धीरे आकार में बढ़ रही है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक मापन नहीं हुआ है।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र (महायान सूत्र): इस सूत्र में अवलोकितेश्वर को 'षडक्षरी महाविद्या' (ॐ मणि पद्मे हूँ) का अधिष्ठाता बताया गया है। इसमें वर्णित है कि अवलोकितेश्वर के रोम-रोम में असंख्य बुद्ध-क्षेत्र विद्यमान हैं। ओते कन्नोन की सहस्रभुज प्रतिमा इसी सूत्र की दृश्य-अभिव्यक्ति है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इसके 'अवलोकितेश्वर-बोधिसत्त्व-समन्तमुख-परिवर्त' नामक २५वें अध्याय में कन्नोन के ३३ रूपों का वर्णन है। ओते कन्नोन की मुख्य प्रतिमा इन्हीं ३३ रूपों के समन्वय का प्रतिनिधित्व करती है, ऐसा स्थानीय विद्वान मानते हैं।
• महावैरोचन सूत्र (तान्त्रिक सूत्र): इस सूत्र में अवलोकितेश्वर को 'पद्म-कुल' के अधिपति के रूप में स्थापित किया गया है। ओते कन्नोन की गोमा-अग्नि-पूजा की विधि इसी सूत्र के अग्नि-अनुष्ठान खण्ड पर आधारित है, यद्यपि इसका कोई प्रत्यक्ष शिलालेखीय प्रमाण नहीं है।
• सुखावतीव्यूह सूत्र (अमिताभ सूत्र): इसमें अवलोकितेश्वर को अमिताभ बुद्ध का प्रमुख शिष्य और सुखावती लोक का द्वारपाल बताया गया है। ओते कन्नोन में अमिताभ की एक लघु प्रतिमा कन्नोन के मुकुट में स्थापित है, जो इसी सम्बन्ध को दर्शाती है।
• महाकरुणा धारणी सूत्र: यह सूत्र अवलोकितेश्वर द्वारा उपदिष्ट ८४ धारणियों का संग्रह है। ओते कन्नोन में प्रातःकालीन जाप में इसी सूत्र की 'नीलकण्ठ धारणी' का प्रयोग होता है, जो संस्कृत 'नमो रत्नत्रयाय' से आरम्भ होती है और शिव के नीलकण्ठ रूप से गूढ़ रूप में सम्बद्ध है।

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