少林寺

少林寺. Dedicated to Shorinji (Shaolin Temple) - Bodhidharma (Daruma Daishi) and Shaka Nyorai. Located in Mino.

Primary Deity

Shorinji (Shaolin Temple) - Bodhidharma (Daruma Daishi) and Shaka Nyorai / श्री बोधिधर्म (दारुमा दैशी) एवं शाक्यमुनि बुद्ध

Best Season

इस शोरिंजी मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है - न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। अक्टूबर मास में 'दारुमा की' का विशेष त्योहार भी मनाया जाता है, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बना देता है। शरद ऋतु में मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो ध्यान और साधना के लिए एक अद्भुत प्राकृतिक पृष्ठभूमि प्रदान करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च से अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी के फूल (साकुरा) खिलते हैं और अप्रैल में बुद्ध जयन्ती का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून से अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु अगस्त में 'ओबोन' त्योहार का अनुभव लिया जा सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर से फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है, किन्तु दिसम्बर में 'रोहात्सु' ध्यान शिविर और फरवरी में 'सेत्सुबुन' का आयोजन आकर्षण का केन्द्र होते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय आवश्यक है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। जूते मुख्य द्वार पर ही उतारने होते हैं। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के गिफू प्रान्त में स्थित यह शोरिंजी मन्दिर, जिसे जापानी भाषा में 'शोरिन्जी' कहा जाता है, चीनी शाओलिन मन्दिर की परम्परा से प्रेरित एक अद्वितीय बौद्ध धर्मस्थल है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना २०वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी, जब जापान में चीनी मार्शल आर्ट और चान (ज़ेन) बौद्ध धर्म के प्रति रुचि बढ़ रही थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के संस्थापक ने चीन के हेनान प्रान्त में स्थित मूल शाओलिन मन्दिर की यात्रा की थी और वहाँ से प्राप्त शिक्षाओं को जापानी संस्कृति के अनुरूप ढालकर इस मन्दिर की स्थापना की। मन्दिर का नाम 'शोरिन्जी' वास्तव में 'शाओलिन सी' का जापानी उच्चारण है। परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर बोधिधर्म (जापानी में दारुमा दैशी) को समर्पित है, जो ५वीं-६ठी शताब्दी में भारत से चीन गए थे और जिन्होंने चान बौद्ध धर्म तथा शाओलिन मार्शल आर्ट की नींव रखी। मन्दिर के मुख्य हॉल में शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा स्थापित है, जो ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं। इसके अतिरिक्त, बोधिधर्म की एक विशेष प्रतिमा भी है, जो अपनी तीव्र दृष्टि और दृढ़ मुद्रा के लिए जानी जाती है। माना जाता है कि यह मन्दिर ज़ेन बौद्ध धर्म के सोटो सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मन्दिर परिसर में एक प्रशिक्षण कक्ष भी है जहाँ स्थानीय युवाओं को शाओलिन कुंग फू का प्रशिक्षण दिया जाता है। यह मन्दिर जापान के अपेक्षाकृत नवीन धार्मिक स्थलों में से एक है, किन्तु इसने शीघ्र ही स्थानीय समुदाय में एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केन्द्र के रूप में स्थान बना लिया है।

Spiritual Significance

यह शोरिंजी मन्दिर अपनी विशिष्ट ऊर्जा के लिए जाना जाता है, जो चान (ज़ेन) ध्यान और शाओलिन मार्शल आर्ट के संगम से उत्पन्न होती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर का वातावरण बोधिधर्म की तपस्या और उनके द्वारा प्रवर्तित 'ची' (प्राण) ऊर्जा के सिद्धान्त से ओतप्रोत है। मन्दिर का मुख्य ध्यान कक्ष एक विशेष स्थान है जहाँ साधक गहन ध्यान की अवस्था का अनुभव करते हैं। माना जाता है कि इस कक्ष में बैठकर ध्यान करने से शरीर की सातों चक्रों में ऊर्जा का प्रवाह सुचारू रूप से होने लगता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित पर्वत और वन क्षेत्र प्राकृतिक ऊर्जा के स्रोत हैं, जो साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल माने जाते हैं। परम्परा के अनुसार, यहाँ की भूमि में वज्रयान और सहजयान बौद्ध परम्पराओं की शक्ति समाहित है, यद्यपि इसकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। स्थानीय साधकों का मानना है कि यहाँ नियमित रूप से किया जाने वाला 'किनहिन' (चलता ध्यान) और 'ज़ाज़ेन' (बैठकर ध्यान) शरीर में संचित नकारात्मक ऊर्जा को मूलाधार से सहस्रार तक ले जाकर शुद्ध करता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकालीन प्रार्थना के समय जो घण्टों की ध्वनि गूँजती है, वह सम्पूर्ण वातावरण को एक दिव्य कम्पन से भर देती है, जिससे साधकों को तुरन्त ही ध्यान की गहरी अवस्था प्राप्त होने लगती है।

Spiritual Practices

इस शोरिंजी मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ज़ेन बौद्ध धर्म और शाओलिन परम्परा पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, 'ज़ाज़ेन' (बैठकर ध्यान) का अभ्यास यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण साधना है, जिसमें साधक पद्मासन या अर्धपद्मासन में बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करता है। यह अभ्यास प्रतिदिन प्रातः ४ बजे से ६ बजे तक तथा सायं ६ बजे से ८ बजे तक किया जाता है। द्वितीय, 'किनहिन' (चलता ध्यान) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक अत्यन्त धीमी गति से चलते हुए प्रत्येक कदम के साथ श्वास का समन्वय करता है। तृतीय, शाओलिन कुंग फू का अभ्यास, जो केवल शारीरिक व्यायाम नहीं अपितु एक गतिशील ध्यान है, यहाँ सिखाया जाता है। चतुर्थ, 'सूत्र पाठ' किया जाता है, जिसमें हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) और शूरंगम मंत्र का सामूहिक पाठ होता है। पञ्चम, 'समु' (श्रम दान) की परम्परा है, जिसमें साधक मन्दिर की सफाई, बागवानी और अन्य कार्यों में सहभागिता करते हैं, इसे भी ध्यान का ही एक रूप माना जाता है। षष्ठ, 'दारुमा दैशी' (बोधिधर्म) की विशेष साधना की जाती है, जिसमें उनके जीवन और शिक्षाओं पर चिन्तन किया जाता है। सप्तम, 'तेइशो' (धर्म शिक्षा) का आयोजन होता है, जिसमें मुख्य भिक्षु ज़ेन शिक्षाओं पर प्रवचन देते हैं। इन सभी साधनाओं का उद्देश्य साधक को आत्म-साक्षात्कार और बोधि (ज्ञान) की प्राप्ति की ओर अग्रसर करना है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार इस शोरिंजी मन्दिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। मन्दिर के मुख्य द्वार पर स्थित विशाल लकड़ी के स्तम्भों को देखकर ही मुझे एक अजीब सी शान्ति का अनुभव हुआ। जैसे ही मैंने ध्यान कक्ष में प्रवेश किया, धूप और चन्दन की सुगन्ध ने मेरी समस्त इन्द्रियों को शान्त कर दिया। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मन्दिर के घण्टे की ध्वनि गूँजी - वह ध्वनि इतनी गम्भीर और स्पन्दनशील थी कि मानो सीधे मेरे हृदय में प्रवेश कर गई। जैसे-जैसे मैंने अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया, मुझे लगा कि मेरे शरीर की समस्त थकान और मानसिक तनाव पिघलकर बह रहे हैं। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात्, जब मैंने आँखें खोलीं, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैंने घण्टों की गहरी निद्रा ली हो। मेरा मन एकदम स्वच्छ और निर्मल था। तत्पश्चात्, मैंने मुख्य हॉल में बोधिधर्म की प्रतिमा के समक्ष शीश झुकाया। उस समय मुझे एक अद्भुत ऊर्जा का अनुभव हुआ - मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे मस्तक से प्रवेश कर रही हो। मन्दिर के पीछे स्थित छोटे से उद्यान में टहलते हुए मैंने देखा कि किस प्रकार पक्षी भी यहाँ निर्भय होकर विचरण कर रहे थे। उस दिन मैंने जो आन्तरिक शान्ति अनुभव की, वह अवर्णनीय है। ऐसा लगा जैसे बोधिधर्म की करुणामयी दृष्टि मुझ पर है और वे मुझसे कह रहे हैं - 'अपने मन को देखो, बाहर कुछ भी नहीं है'। यह अनुभव मेरे जीवन का एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे एवं सायं १६:३० बजे (जापानी में 'ओशोको' कहा जाता है, जिसमें घण्टा ध्वनि और सूत्र पाठ होता है)
• सायं १३:०० से १७:०० तक (सायं प्रार्थना १६:३० बजे)
• प्रातः ४:३० से १२:०० तक (प्रातः प्रार्थना ४:३० बजे आरम्भ)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (नागोया) है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए सर्वप्रथम मेइतेत्सु रेलवे द्वारा गिफू स्टेशन तक जाएँ, जिसमें लगभग ५५ मिनट लगते हैं। तत्पश्चात् गिफू स्टेशन से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। टोक्यो के नारिता अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से भी यहाँ पहुँचा जा सकता है, किन्तु वहाँ से दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है और शिनकानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा लगभग ३ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर गिफू स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। टोक्यो से शिनकानसेन द्वारा नागोया तक (लगभग १ घण्टा ४० मिनट) और तत्पश्चात् स्थानीय ट्रेन द्वारा गिफू तक (लगभग २० मिनट) पहुँचा जा सकता है। ओसाका से गिफू तक शिनकानसेन द्वारा लगभग १ घण्टा १० मिनट का समय लगता है। गिफू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रत्येक ३० मिनट में चलती है और लगभग २५ मिनट में मन्दिर पहुँचाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग २० मिनट में तय की जा सकती है।
• गिफू नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। गिफू बस टर्मिनल से मन्दिर के लिए सीधी बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २५-३० मिनट में मन्दिर पहुँचाती है। यदि आप स्वयं वाहन चलाकर आ रहे हैं, तो गिफू नगर से राष्ट्रीय राजमार्ग २५६ द्वारा उत्तर दिशा में लगभग १५ किलोमीटर की यात्रा करनी होती है। मन्दिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ५० वाहन खड़े किए जा सकते हैं। नागोया से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है और मेइशिन एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग ४० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• दारुमा की (बोधिधर्म स्मृति दिवस) - अक्टूबर: यह त्योहार बोधिधर्म के स्मरण में मनाया जाता है। इस दिन विशेष अग्नि अनुष्ठान (गोमा) किया जाता है और शाओलिन कुंग फू का प्रदर्शन होता है। श्रद्धालु दारुमा गुड़िया की एक आँख में पुतली बनाते हैं और इच्छा पूर्ण होने पर दूसरी आँख बनाने का संकल्प लेते हैं।
• हानामत्सुरी (बुद्ध जयन्ती) - अप्रैल: शाक्यमुनि बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। मुख्य हॉल में बुद्ध की बाल रूप प्रतिमा स्थापित की जाती है और श्रद्धालु उस पर मीठी चाय (अमाचा) अर्पित करते हैं। इस दिन विशेष सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• ओबोन (पितृ दिवस) - अगस्त: यह जापानी बौद्ध परम्परा का एक महत्वपूर्ण त्योहार है जिसमें पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। मन्दिर में विशेष दीपदान किया जाता है और 'सेगाकी' (भूखे प्रेतों को भोजन अर्पित करने की रस्म) का आयोजन होता है।
• रोहात्सु (बोधि दिवस) - दिसम्बर: यह बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस के रूप में मनाया जाता है। इस अवसर पर सप्ताह भर का गहन ध्यान शिविर (रोहात्सु सेशिन) आयोजित होता है, जिसमें साधक प्रतिदिन १८ घण्टे ध्यान करते हैं। अन्तिम रात्रि को जागरण किया जाता है।
• सेत्सुबुन (वसन्त आगमन) - फरवरी: इस दिन मन्दिर में 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है। भिक्षु 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं। यह बुरी शक्तियों के निष्कासन और सौभाग्य के आह्वान का प्रतीक है।
• शोरिंजी केम्पो दिवस - मई: यह इस मन्दिर का एक विशिष्ट त्योहार है जिसमें शाओलिन मार्शल आर्ट का वार्षिक प्रदर्शन होता है। देश भर से शाओलिन कुंग फू के साधक यहाँ एकत्रित होते हैं और अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। यह आयोजन बोधिधर्म की शिक्षाओं के प्रति सम्मान प्रकट करने का अवसर है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र शाक्यमुनि बुद्ध को समर्पित है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, 'अरहते' का अर्थ है सभी क्लेशों का नाश करने वाले, 'शाक्यमुनये' शाक्य वंश के मुनि को सम्बोधित है, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मन्त्र के जाप से मन शान्त होता है और बुद्धत्व की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अरहते शाक्यमुनये नमः
• अर्थ: यह मन्त्र बोधिधर्म (दारुमा दैशी) को समर्पित है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'दारुमा दैशी' बोधिधर्म का जापानी नाम है, 'हूँ' क्रोध और अज्ञान के नाश का बीज मन्त्र है, और 'फट्' बाधाओं के विध्वंस का बीज है। यह मन्त्र साधक को आन्तरिक शक्ति और दृढ़ संकल्प प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ दारुमा दैशी हूँ फट्
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का अन्तिम मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इसका सम्पूर्ण अर्थ है - 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान को अर्पित'। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का प्रतीक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मन्त्र वज्रसत्त्व बोधिसत्त्व को समर्पित है, जो शुद्धि के देवता हैं। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'वज्रसत्त्व' का अर्थ है वज्र (हीरक) जैसा अटूट सत्त्व, और 'हूँ' शुद्धि का बीज मन्त्र है। इस मन्त्र के जाप से साधक के समस्त पाप और दोष शुद्ध होते हैं और उसका मन निर्मल होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रसत्त्व हूँ

Special Puja

इस शोरिंजी मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चना जापानी बौद्ध परम्परा और शाओलिन रीति-रिवाजों का अनूठा संगम है। प्रातःकालीन 'चोका' (प्रातः सूत्र पाठ) सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो प्रतिदिन प्रातः ४:३० बजे आरम्भ होता है। इसमें सर्वप्रथम तीन बार विशाल घण्टे की ध्वनि की जाती है, तत्पश्चात् समस्त भिक्षु और साधक हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ करते हैं। इसके पश्चात् 'शोम्यो' (बौद्ध भजन) गाए जाते हैं, जो अत्यन्त मधुर और ध्यानपूर्ण होते हैं। प्रत्येक मास की पूर्णिमा को 'दारुमा दैशी पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बोधिधर्म की प्रतिमा का दूध, जल, और चन्दन से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक विधि भारतीय बौद्ध परम्परा से प्रभावित प्रतीत होती है, यद्यपि इसकी ऐतिहासिक पुष्टि नहीं है। प्रतिवर्ष अक्टूबर मास में 'दारुमा की' (बोधिधर्म स्मृति दिवस) मनाया जाता है, जिसमें विशेष अग्नि अनुष्ठान (गोमा) किया जाता है। इस अनुष्ठान में देवदार की लकड़ियों से पवित्र अग्नि प्रज्वलित की जाती है और उसमें साधकों की लिखी हुई प्रार्थनाएँ अर्पित की जाती हैं। माना जाता है कि यह अग्नि अनुष्ठान समस्त बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' (१०८ घण्टे) की विशेष प्रार्थना होती है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार की मानवीय इच्छाओं और क्लेशों के शमन हेतु की जाती है।

Unique Rituals

• दारुमा दैशी अभिषेक: प्रत्येक पूर्णिमा को बोधिधर्म की प्रतिमा का दुग्ध, मधु, और चन्दन मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है। यह विधि भारतीय बौद्ध परम्परा से प्रेरित है और इसका उद्देश्य साधक के भीतर करुणा और प्रज्ञा का विकास करना है।
• १०८ घण्टे प्रार्थना: नववर्ष की पूर्वसंध्या पर १०८ बार विशाल घण्टा बजाया जाता है, प्रत्येक ध्वनि के साथ एक विशेष मन्त्र का जाप होता है। मान्यता है कि इससे विगत वर्ष के १०८ प्रकार के क्लेशों का नाश होता है।
• शाओलिन अग्नि ध्यान: शीत ऋतु में विशेष अग्नि ध्यान का आयोजन होता है, जिसमें साधक प्रज्वलित अग्नि के समक्ष बैठकर ध्यान करते हैं। यह बोधिधर्म द्वारा सिखाई गई 'आन्तरिक अग्नि' (तुम्मो) साधना का प्रतीकात्मक रूप है।
• गतिशील सूत्र पाठ: यह एक अनूठी प्रथा है जिसमें साधक चलते हुए हृदय सूत्र का पाठ करते हैं। प्रत्येक कदम के साथ सूत्र का एक अक्षर बोला जाता है, जिससे शरीर और वाणी का पूर्ण समन्वय स्थापित होता है।
• दारुमा इच्छा पूर्ति: साधक कागज़ पर अपनी एक इच्छा लिखकर बोधिधर्म की प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और २१ दिन तक निरन्तर एक विशेष मन्त्र का जाप करते हैं। माना जाता है कि इससे इच्छा पूर्ण होती है।

Associated Legends

• बोधिधर्म का दीवार की ओर मुख करके ध्यान: परम्परा के अनुसार, जब बोधिधर्म शाओलिन मन्दिर पहुँचे, तो उन्होंने एक गुफा में नौ वर्षों तक दीवार की ओर मुख करके ध्यान किया। कहा जाता है कि उनकी एकाग्रता इतनी तीव्र थी कि उनकी छाया दीवार पर अंकित हो गई। इसी कथा की स्मृति में इस मन्दिर में एक विशेष दीवार है जिसके समक्ष साधक ध्यान करते हैं।
• दारुमा गुड़िया की कथा: जापानी लोककथा के अनुसार, बोधिधर्म इतने लम्बे समय तक ध्यान में बैठे रहे कि उनके हाथ और पैर सूखकर गिर गए। इसी कथा से प्रेरित होकर जापान में 'दारुमा' नामक गोल गुड़िया बनाई जाती है, जो गिरने पर भी पुनः सीधी खड़ी हो जाती है। यह दृढ़ संकल्प और पुनरुत्थान का प्रतीक है। इस मन्दिर में अनेक दारुमा गुड़ियाँ देखी जा सकती हैं।
• शाओलिन कुंग फू की उत्पत्ति: माना जाता है कि बोधिधर्म ने शाओलिन मन्दिर के भिक्षुओं को शारीरिक रूप से सबल बनाने के लिए अठारह हस्त व्यायाम सिखाए, जो बाद में शाओलिन कुंग फू के रूप में विकसित हुए। इस मन्दिर में इन अठारह मूल व्यायामों का अभ्यास आज भी कराया जाता है, जो बोधिधर्म की मूल शिक्षा का जीवन्त प्रमाण है।
• बोधिधर्म का चाय से सम्बन्ध: एक अन्य कथा के अनुसार, ध्यान के दौरान निद्रा से बचने के लिए बोधिधर्म ने अपनी पलकें काटकर फेंक दीं। जहाँ वे पलकें गिरीं, वहाँ चाय की पहली झाड़ी उगी। इसी कथा के कारण ज़ेन परम्परा में चाय पीने की रस्म (चा नो यू) का विशेष महत्व है। इस मन्दिर में ध्यान सत्रों के दौरान चाय अर्पित की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस शोरिंजी मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोधिधर्म की कृपा से मानसिक तनाव, अवसाद और चिन्ता जैसी मनोवैज्ञानिक समस्याओं में विशेष लाभ होता है। अनेक श्रद्धालु बताते हैं कि यहाँ नियमित ध्यान करने से उनकी एकाग्रता में वृद्धि हुई और निर्णय क्षमता में सुधार आया। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ आते हैं और दारुमा दैशी से प्रार्थना करते हैं। व्यावसायिक जीवन में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आते हैं। माना जाता है कि शारीरिक रोगों, विशेषकर अस्थि और सन्धि सम्बन्धी व्याधियों में यहाँ की प्रार्थना से लाभ होता है, क्योंकि बोधिधर्म ने शाओलिन कुंग फू के माध्यम से शारीरिक स्वास्थ्य का महत्व सिखाया था। पारिवारिक कलह और सम्बन्धों में तनाव की स्थिति में भी श्रद्धालु यहाँ आकर ध्यान और प्रार्थना करते हैं। कुछ लोग मार्ग दुर्घटनाओं से सुरक्षा हेतु भी यहाँ से ताबीज़ या रक्षा सूत्र ले जाते हैं। यद्यपि इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव इस मन्दिर को एक विश्वसनीय आध्यात्मिक चिकित्सा केन्द्र बनाते हैं।

Miracles

इस शोरिंजी मन्दिर से जुड़े अनेक चमत्कारिक अनुभव श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाते हैं, यद्यपि इनकी स्वतन्त्र पुष्टि नहीं हो सकी है। एक वृद्ध श्रद्धालु के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य गठिया रोग से पीड़ित थे और चिकित्सकों ने उन्हें बता दिया था कि वे कभी चल नहीं पाएँगे। किन्तु इस मन्दिर में एक मास तक नियमित ध्यान और प्रार्थना करने के पश्चात्, उन्होंने धीरे-धीरे चलना आरम्भ कर दिया। एक अन्य श्रद्धालु बताते हैं कि उनका व्यवसाय पूर्णतः डूबने की कगार पर था और उन्होंने मन्दिर में २१ दिन का विशेष अनुष्ठान किया, जिसके पश्चात् अप्रत्याशित रूप से उन्हें एक बड़ा व्यावसायिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ। एक विद्यार्थी का कहना है कि वह तीन बार विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा में असफल हो चुका था, किन्तु मन्दिर में बोधिधर्म की प्रतिमा के समक्ष १०८ परिक्रमा करने के पश्चात् चौथे प्रयास में उसे सफलता मिली। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार भीषण तूफान में मन्दिर के आस-पास के अनेक वृक्ष गिर गए, किन्तु मन्दिर परिसर को कोई क्षति नहीं पहुँची, जिसे वे बोधिधर्म की चमत्कारिक सुरक्षा मानते हैं। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

इस शोरिंजी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं में कौतूहल का विषय बने हुए हैं। प्रथम, मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थित बोधिधर्म की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह स्वयंभू है, अर्थात् मानव निर्मित नहीं अपितु स्वतः प्रकट हुई है। यद्यपि इस दावे का कोई ऐतिहासिक या वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। द्वितीय, स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर के ध्यान कक्ष में बैठने पर कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को बोधिधर्म की उपस्थिति का आभास होता है - किसी को शीतल वायु का स्पर्श अनुभव होता है तो किसी को अदृश्य कदमों की आहट सुनाई देती है। तृतीय, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में कहा जाता है कि उस पर बोधिधर्म की छाया अंकित है, ठीक वैसे ही जैसे मूल शाओलिन मन्दिर की गुफा में थी। चतुर्थ, कुछ साधकों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के स्तूप से एक नीली आभा निकलती है, जिसे वे बोधिधर्म की आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रकटीकरण मानते हैं। पञ्चम, मन्दिर के घण्टे की ध्वनि के विषय में मान्यता है कि वह सुनने वाले के मन की स्थिति के अनुसार बदलती है - शान्त मन वालों को वह मधुर लगती है और अशान्त मन वालों को कर्कश। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का एक अत्यन्त महत्वपूर्ण सूत्र है, जिसका इस मन्दिर में प्रतिदिन पाठ किया जाता है। इसमें शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया गया है - 'रूपम् शून्यता शून्यतैव रूपम्'। यह सूत्र बोधिधर्म द्वारा सिखाई गई शिक्षाओं का मूल आधार है।
• लंकावतार सूत्र: यह सूत्र बोधिधर्म के लिए विशेष महत्व रखता है, क्योंकि परम्परा के अनुसार उन्होंने अपने शिष्य हुइके को यही सूत्र प्रदान किया था। इसमें चित्तमात्र (केवल मन) के सिद्धान्त और आलय विज्ञान की अवधारणा का विस्तृत विवरण है।
• शूरंगम समाधि सूत्र: इस सूत्र का इस मन्दिर में विशेष पाठ किया जाता है, विशेषकर पूर्णिमा के दिन। इसमें समाधि की विभिन्न अवस्थाओं और ध्यान के दौरान आने वाली बाधाओं से सुरक्षा के उपाय बताए गए हैं। माना जाता है कि बोधिधर्म ने इस सूत्र का गहन अध्ययन किया था।
• विमलकीर्ति निर्देश सूत्र: यह सूत्र गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी बोधिसत्त्व मार्ग का अनुसरण करने की शिक्षा देता है। इस मन्दिर में आने वाले गृहस्थ साधकों के लिए यह सूत्र विशेष प्रेरणादायक है। इसमें अद्वैत दर्शन का सुन्दर प्रतिपादन है।
• प्लेटफ़ॉर्म सूत्र (छठे पितामह का सूत्र): यह हुइनेंग द्वारा रचित एकमात्र चीनी बौद्ध ग्रन्थ है जिसे 'सूत्र' की मान्यता प्राप्त है। इसमें अकस्मात् बोधि (आकस्मिक ज्ञान) के सिद्धान्त का वर्णन है, जो ज़ेन परम्परा का केन्द्रीय दर्शन है। इस मन्दिर में इस सूत्र पर नियमित प्रवचन होते हैं।

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