円林院

円林院. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Tsuruoka.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / दैनिचि न्योराई (महावैरोचन तथागत)

Best Season

एनरिन-इन मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी, जो ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। सेत्सुबुन पर्व (फरवरी) के समय आने पर विशेष गोमा अनुष्ठान का अनुभव लिया जा सकता है, यद्यपि इस समय अत्यधिक सर्दी होती है और बर्फबारी सम्भव है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर का वन क्षेत्र हरा-भरा और जीवन्त होता है, परन्तु मार्ग फिसलन भरे हो सकते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अगस्त) में ओ-बोन पर्व का अनुभव अद्वितीय है, जब सम्पूर्ण मन्दिर दीपों की रोशनी से जगमगाता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और सम्पूर्ण परिसर की परिक्रमा सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और बिना आस्तीन के वस्त्र वर्जित हैं। मुख्य कक्ष में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

एनरिन-इन मन्दिर जापान के यामागाता प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। यह स्थानीय रूप से देगामाची क्षेत्र में स्थित है और इसका सम्बन्ध शिन्गोन सम्प्रदाय से माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ईस्वी) के दौरान हुई थी, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना स्थल था जहाँ गूढ़ बौद्ध साधक वज्रयान की साधनाएँ करते थे। समय के साथ, यह स्थानीय समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केन्द्र बन गया। मन्दिर का नाम 'एनरिन-इन' संभवतः 'पूर्णता के उद्यान' या 'पूर्ण मण्डल' का भाव व्यक्त करता है, जो शिन्गोन दर्शन में महावैरोचन के ब्रह्माण्डीय शरीर का प्रतीक है। मन्दिर में स्थापित दैनिचि न्योराई की मूर्ति संभवतः कामाकुरा काल (११८५-१३३३) की है, जो अपनी शान्त मुद्रा और ज्ञानमुद्रा के लिए विख्यात है। स्थानीय इतिहास के अनुसार, एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय सामन्तों द्वारा किया गया था। मन्दिर के चारों ओर का वन क्षेत्र साधना के लिए पवित्र माना जाता है, जहाँ अनेक छोटे-छोटे पाषाण स्तूप और जिज़ो बोधिसत्त्व की मूर्तियाँ स्थापित हैं। यह स्थान शिन्गोन बौद्ध धर्म के तेन्दाई और शिन्गोन मिश्रित प्रभावों को दर्शाता है, जो इस क्षेत्र की विशेषता रही है।

Spiritual Significance

एनरिन-इन मन्दिर का ऊर्जा महत्व शिन्गोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा दैनिचि न्योराई (महावैरोचन) से सम्बन्धित है, जो ब्रह्माण्ड के मूल तत्व और शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिनिधित्व करते हैं। शिन्गोन परंपरा के अनुसार, महावैरोचन सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का शरीर हैं और उनकी ऊर्जा छह महाभूतों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और चेतना) के रूप में व्याप्त है। इस मन्दिर में ध्यान करने पर साधक को इन तत्वों के साथ एकत्व का अनुभव होता है। मन्दिर का स्थान पर्वतीय क्षेत्र में होने के कारण यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यन्त प्रबल मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र (पावर स्पॉट) है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा और आकाशीय ऊर्जा का संगम होता है। मन्दिर में स्थित फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) की उपस्थिति रक्षात्मक ऊर्जा प्रदान करती है, जो साधक के मार्ग की बाधाओं को दूर करती है। यहाँ की साधना में मण्डल ध्यान, मन्त्र जाप और अग्नि अनुष्ठान (गोमा) प्रमुख हैं, जो साधक की आन्तरिक ऊर्जा को जाग्रत करते हैं। माना जाता है कि इस मन्दिर में की गई साधना से कुण्डलिनी के समान आन्तरिक अग्नि जाग्रत होती है और साधक को आत्मज्ञान की प्राप्ति होती है।

Spiritual Practices

एनरिन-इन मन्दिर में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। यहाँ की प्रमुख साधना 'अजिकान' ध्यान है, जिसमें साधक दैनिचि न्योराई के बीज मन्त्र 'अ' (अक्षर) पर ध्यान केन्द्रित करता है। यह ध्यान चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब पर एकाग्रता से आरम्भ होता है और क्रमशः शून्यता के साक्षात्कार तक ले जाता है। साधक प्रातःकाल और सायंकाल में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान करते हैं, जिसमें पवित्र लकड़ी की आहुति दी जाती है और फुदो म्यो-ओ के मन्त्रों का जाप किया जाता है। यह अनुष्ठान आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। मन्दिर में 'शिन्गोन सूत्र' का पाठ नियमित रूप से किया जाता है, जिसमें 'दैनिचि-क्यो' (महावैरोचन सूत्र) और 'कोंगो-चो-क्यो' (वज्रशेखर सूत्र) प्रमुख हैं। साधक 'संस्कृत बीज मन्त्रों' का जाप करते हैं, जैसे दैनिचि न्योराई के लिए 'ॐ वैरोचन हूं' और फुदो म्यो-ओ के लिए 'ॐ अचल हूं फट'। मन्दिर परिसर में स्थित छोटे स्तूपों की परिक्रमा एक सामान्य साधना है, जो तिब्बती 'कोरा' के समान है। स्थानीय साधक 'जिज़ो बोधिसत्त्व' की मूर्तियों पर जल चढ़ाते हैं और दिवंगत आत्माओं की शान्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। परंपरा के अनुसार, यहाँ मौन ध्यान और प्रकृति के साथ एकत्व की साधना पर विशेष बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार एनरिन-इन मन्दिर पहुँचा, तो चारों ओर घने देवदार वृक्षों की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। प्राचीन पाषाण सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय पीछे लौट रहा हो। मन्दिर के मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही दैनिचि न्योराई की स्वर्णिम मूर्ति ने मेरा ध्यान आकृष्ट किया। उनकी ज्ञानमुद्रा में स्थित हाथों से एक अदृश्य ऊर्जा प्रवाहित हो रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अ' बीज मन्त्र का जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरा शरीर वायु में विलीन हो रहा है। मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम प्रकाश फैल गया, जो न तो सूर्य का था और न ही किसी दीपक का। यह प्रकाश मानो स्वयं महावैरोचन के शरीर से निःसृत हो रहा था। ध्यान की गहराई में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मैं और ब्रह्माण्ड एक ही हैं। समय का बोध समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घण्टा बीत चुका था, परन्तु मुझे ऐसा लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन्दिर के पीछे स्थित वन में टहलते हुए मैंने अनेक जिज़ो मूर्तियाँ देखीं, जिनके सम्मुख दीप जल रहे थे। वहाँ का मौन इतना गहन था कि मैं अपनी हृदय की धड़कन सुन सकता था। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल एक मन्दिर नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान क्षेत्र है, जहाँ सदियों की साधना का संचित ऊर्जा प्रवाह अब भी स्पन्दित है।

Darshan Timings

• गोमा अग्नि अनुष्ठान सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ४:०० बजे; स्तुति गान सम्भवतः प्रातः ८:०० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में समय परिवर्तन सम्भव)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र यामागाता विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। यामागाता विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या किराए की कार उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, सेन्दाई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से भी यात्रा की जा सकती है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है और वहाँ से रेल या बस द्वारा यामागाता पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन यामागाता स्टेशन है, जो यामागाता शिन्कानसेन मार्ग पर स्थित है। टोक्यो से यामागाता शिन्कानसेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। यामागाता स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो देगामाची क्षेत्र तक जाती है। बस से उतरने के पश्चात् लगभग १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है। वैकल्पिक रूप से, स्टेशन से टैक्सी द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• यामागाता नगर के केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २० किलोमीटर की दूरी है। नगर से नियमित बस सेवा देगामाची क्षेत्र के लिए उपलब्ध है। स्वयं की कार से यात्रा करने पर राष्ट्रीय राजमार्ग ११२ से होते हुए देगामाची पहुँचा जा सकता है। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, जो निःशुल्क है। पर्वतीय मार्ग होने के कारण शीत ऋतु में वाहन चलाते समय बर्फ की सावधानी आवश्यक है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन मन्दिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (दुष्टात्मा बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं। यह पर्व नकारात्मकता के नाश और शुभ के आह्वान का प्रतीक है।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष का पर्व है, जिसमें दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर के वन क्षेत्र में स्थित जिज़ो मूर्तियों पर दीप जलाए जाते हैं और 'सेगाकी' अनुष्ठान सम्पन्न होता है। सम्पूर्ण परिसर लालटेन की रोशनी से जगमगा उठता है।
• दैनिचि-ए (दिसम्बर): यह दैनिचि न्योराई को समर्पित वार्षिकोत्सव है। इस दिन मन्दिर में विशेष 'शोम्यो' स्तुति गान होता है और मण्डल पदयात्रा का आयोजन किया जाता है। भक्त उपवास रखकर दिनभर ध्यान और मन्त्र जाप करते हैं।
• हिगन (मार्च और सितम्बर, विषुव): वसन्त और शरद विषुव के सप्ताह भर चलने वाले इस पर्व में आत्मनिरीक्षण और पूर्वजों के स्मरण पर बल दिया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं और भक्त पारिवारिक कब्रों पर जाकर श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं।
• जोदो-ए (अक्टूबर): यह अमिदा न्योराई का पर्व है, जिसमें शुद्ध भूमि ध्यान का विशेष आयोजन होता है। भक्त अमिदा के नाम का जाप करते हुए मन्दिर की परिक्रमा करते हैं और सूर्यास्त के समय पश्चिम दिशा की ओर मुख करके ध्यान करते हैं, जो शुद्ध भूमि की दिशा मानी जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराई (महावैरोचन) का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'वैरोचन' सूर्य के समान प्रकाशमान का बोध कराता है, और 'हूं' वज्र स्वभाव का बीज है। इस मन्त्र का जाप साधक को ब्रह्माण्डीय चेतना से जोड़ता है और अज्ञान के अन्धकार को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूं
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ विद्याराज) का क्रोध मन्त्र है। 'अचल' का अर्थ अविचलित है, 'हूं' वज्र क्रोध का बीज है, और 'फट' विनाशक शक्ति का बीजाक्षर है। यह मन्त्र बाधाओं का नाश करने और रक्षा कवच निर्माण के लिए अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अचल हूं फट
• अर्थ: यह अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) का हृदय मन्त्र है। 'अमिदेव' अमिताभ का संक्षिप्त रूप है, और 'ह्रीः' करुणा तथा शून्यता का बीज है। इस मन्त्र का जाप मरणोपरान्त शुद्ध भूमि में जन्म और वर्तमान जीवन में शान्ति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अमिदेव ह्रीः
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का षडक्षरी मन्त्र है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल का, और 'हूं' एकीकरण का बीज है। यह करुणा और प्रज्ञा के मिलन का मन्त्र है, जो साधक के हृदय में करुणा जाग्रत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूं

Special Puja

एनरिन-इन मन्दिर में 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान सबसे विशिष्ट पूजा है, जो प्रत्येक मास की अमावस्या और पूर्णिमा को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में एक विशेष अग्निकुण्ड में पवित्र देवदारु की लकड़ी, तिल, और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। पुजारी फुदो म्यो-ओ के मन्त्रों का उच्च स्वर में जाप करते हैं और अग्नि की लपटों में आहुति अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह अग्नि साधक के आन्तरिक क्लेशों, रोगों और बाधाओं को भस्म कर देती है। वर्ष में एक बार, सामान्यतः फरवरी मास में, 'सेत्सुबुन' उत्सव के अवसर पर विशेष गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें सोयाबीन फेंककर दुष्ट आत्माओं को दूर किया जाता है। दैनिचि न्योराई के लिए 'शोम्यो' नामक विशेष स्तुति गान किया जाता है, जो बौद्ध संगीत की एक प्राचीन शैली है। यह गान संस्कृत, चीनी और जापानी भाषाओं के मिश्रण में होता है और इसकी ध्वनि तरंगें ध्यान की गहराई में ले जाती हैं। प्रत्येक प्रातःकाल 'मिज़ु-गोरी' अनुष्ठान होता है, जिसमें झरने के पवित्र जल से मूर्तियों का अभिषेक किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए 'सेगाकी' अनुष्ठान करवाते हैं, जिसमें भूखी आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• अजिकान चन्द्र ध्यान: साधक पूर्णिमा की रात्रि में मन्दिर के खुले प्रांगण में बैठकर चन्द्रमा के प्रतिबिम्ब पर एकाग्र होता है और 'अ' बीज मन्त्र का जाप करता है। यह ध्यान क्रमशः शून्यता के साक्षात्कार की ओर ले जाता है और केवल इसी मन्दिर में पूर्णिमा पर विशेष रूप से किया जाता है।
• जिज़ो जलाभिषेक यात्रा: भक्त मन्दिर के वन क्षेत्र में स्थित ३३ जिज़ो बोधिसत्त्व की मूर्तियों पर क्रमशः जल चढ़ाते हुए परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक मूर्ति पर जल चढ़ाने के साथ एक विशेष मन्त्र का जाप किया जाता है, जो मृत आत्माओं की मुक्ति के लिए होता है।
• गोमा राख धारण: अग्नि अनुष्ठान के पश्चात् बची हुई पवित्र राख को छोटे थैलों में भरकर भक्तों को वितरित किया जाता है। इस राख को घर के द्वार पर रखने से नकारात्मक ऊर्जा का प्रवेश रुकता है, ऐसा स्थानीय विश्वास है।
• शिन्गोन मण्डल पदयात्रा: भक्त मन्दिर के प्रांगण में बने विशाल मण्डल आरेख पर पदयात्रा करते हैं, जो महावैरोचन के ब्रह्माण्डीय शरीर का प्रतीक है। यह यात्रा साधक को ब्रह्माण्ड के साथ एकत्व का अनुभव कराती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक साधु को पर्वत पर ध्यान करते देखा, जो स्वयं दैनिचि न्योराई का अवतार माने गए। साधु ने ग्रामवासियों से कहा कि वे इस स्थान पर एक मन्दिर बनाएँ और अग्नि अनुष्ठान करें। जैसे ही प्रथम गोमा अनुष्ठान सम्पन्न हुआ, आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हो गया। तभी से यहाँ गोमा अनुष्ठान की परंपरा चली आ रही है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक क्रूर सामन्त था जो ग्रामवासियों पर अत्याचार करता था। ग्रामवासियों ने फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा के सम्मुख प्रार्थना की। कहा जाता है कि उस रात्रि सामन्त को स्वप्न में फुदो म्यो-ओ ने अपने क्रोधित रूप में दर्शन दिए और उसे चेतावनी दी। भयभीत सामन्त ने अगले दिन मन्दिर में आकर क्षमा याचना की और ग्रामवासियों के कल्याण हेतु भूमि दान की।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष में एक कन्नोन बोसात्सु की लकड़ी की मूर्ति स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी। एक लकड़हारा वृक्ष काटने आया, परन्तु जैसे ही उसने कुल्हाड़ी चलाई, वृक्ष से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत लकड़हारे ने ग्रामवासियों को बुलाया और उन्होंने देखा कि वृक्ष के तने में कन्नोन की आकृति उभर रही है। तभी से यह वृक्ष पवित्र माना जाता है और इसकी पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• एनरिन-इन मन्दिर में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, दैनिचि न्योराई की आराधना से मानसिक भ्रम और अनिर्णय की स्थिति का निवारण होता है। जो लोग जीवन में दिशाहीनता का अनुभव करते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से मार्गदर्शन प्राप्त होता है। फुदो म्यो-ओ की उपासना विशेष रूप से कानूनी मामलों, शत्रु बाधा और आकस्मिक विपत्तियों से रक्षा के लिए की जाती है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यक्ति बिशामोन्तेन की आराधना करते हैं, जो धन और समृद्धि के देवता माने जाते हैं। जिज़ो बोधिसत्त्व की पूजा गर्भवती महिलाओं, बच्चों की सुरक्षा और दिवंगत आत्माओं की शान्ति के लिए विशेष फलदायी मानी जाती है। मानसिक अवसाद और आत्महत्या के विचारों से ग्रस्त लोगों को यहाँ के वन क्षेत्र में ध्यान करने से शान्ति मिलती है, ऐसा अनेक भक्तों का अनुभव है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के लिए कन्नोन बोसात्सु की करुणा साधना प्रभावी मानी जाती है।

Miracles

एनरिन-इन मन्दिर में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे असाध्य रोग से ग्रस्त थे और चिकित्सकों ने उत्तर नहीं दिया था। उन्होंने मन्दिर में लगातार सात दिन तक गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और फुदो म्यो-ओ के मन्त्र का जाप किया। सातवें दिन उन्हें स्वप्न में फुदो म्यो-ओ ने दर्शन दिए और कहा कि उनका रोग दूर हो गया है। जागने पर उन्होंने स्वयं को पूर्णतः स्वस्थ पाया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके व्यवसाय में अत्यधिक हानि हो रही थी और वे दिवालिया होने के कगार पर थे। उन्होंने बिशामोन्तेन की २१ दिन की साधना की। २१वें दिन उन्हें एक अप्रत्याशित व्यावसायिक प्रस्ताव मिला जिसने उनकी स्थिति बदल दी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो महिलाएँ सन्तान प्राप्ति में कठिनाई अनुभव करती हैं, वे जिज़ो बोधिसत्त्व की ३३ मूर्तियों पर जल चढ़ाकर परिक्रमा करती हैं और उनमें से अनेक को सन्तान सुख प्राप्त हुआ है।

Mysteries

एनरिन-इन मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदारु वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उसमें से रात्रि के समय एक मधुर ध्वनि निकलती है, मानो कोई सूत्र पाठ कर रहा हो। स्थानीय लोग इसे वृक्ष में निवास करने वाली कन्नोन बोसात्सु की उपस्थिति मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टी से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, घण्टी स्वयं बज उठती है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। मन्दिर के वन क्षेत्र में एक स्थान ऐसा है जहाँ पक्षी कभी नहीं गाते, जिसे स्थानीय लोग 'मौन स्थल' कहते हैं और इसे फुदो म्यो-ओ का निवास मानते हैं। कुछ ध्यान साधकों का दावा है कि उन्होंने मन्दिर के मण्डल आरेख पर ध्यान करते समय स्वर्णिम प्रकाश के गोले देखे हैं, जो आकाश से उतरते और मन्दिर में विलीन हो जाते हैं। इन सभी रहस्यों की कोई प्रामाणिक पुष्टि नहीं है, परन्तु ये स्थानीय आध्यात्मिक अनुभवों का भाग हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें महावैरोचन बुद्ध के उपदेशों का संकलन है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल ध्यान और बीज मन्त्र साधना ही एनरिन-इन मन्दिर की साधना पद्धति का आधार है। इसमें कहा गया है कि 'अ' अक्षर समस्त धर्मों का मूल है और इसका ध्यान ही बोधि का द्वार है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगो-चो-क्यो): यह ग्रन्थ वज्रधातु मण्डल का विस्तृत वर्णन करता है, जो एनरिन-इन मन्दिर में स्थापित मण्डल आरेख का शास्त्रीय आधार है। इसमें पाँच ध्यानी बुद्धों और उनके बीज मन्त्रों की साधना विधि का उल्लेख है, जिसमें दैनिचि न्योराई केन्द्र में स्थित हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है, जिसका नियमित पाठ एनरिन-इन मन्दिर में होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं' का यह सिद्धान्त मन्दिर की ध्यान साधना का दार्शनिक आधार है।
• शिन्गोन गोमा विधि ग्रन्थ: यह एक आगमिक ग्रन्थ है जो अग्नि अनुष्ठान की विस्तृत विधि का वर्णन करता है। एनरिन-इन मन्दिर में सम्पन्न होने वाला गोमा अनुष्ठान इसी ग्रन्थ के निर्देशों पर आधारित है, जिसमें अग्निकुण्ड की रचना, आहुति सामग्री और मन्त्रों का क्रम निर्धारित है।

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