瑞泉山 吉祥院

瑞泉山 吉祥院. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as principal, with Kannon (Avalokiteshvara) and Amida (Amitabha) in a syncretic Buddhist-Shinto arrangement. Located in Tottori.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as principal, with Kannon (Avalokiteshvara) and Amida (Amitabha) in a syncretic Buddhist-Shinto arrangement / अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) एवं कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर)

Best Season

रुईसेन्ज़ान किशोइन की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापान का प्रसिद्ध 'कोयो' (पतझड़ के रंग) अपने चरम पर होता है और मन्दिर के चारों ओर के मेपल वृक्ष लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में रंग जाते हैं। तापमान सुखद (१५-२०°से.) रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यून होती है। द्वितीय सर्वोत्तम समय वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मन्दिर परिसर गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। अप्रैल ८ को बुद्ध जयन्ती (हाना मत्सुरी) का विशेष आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता उच्च रहती है, परन्तु झरना पूर्ण वेग से प्रवाहित होता है और पर्वतीय हरियाली मनमोहक होती है। अगस्त में ओ-बोन उत्सव का अनुभव लिया जा सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है, जो मन्दिर को एक स्वप्निल रूप प्रदान करता है, परन्तु मार्ग बन्द होने की सम्भावना रहती है। नववर्ष (१-३ जनवरी) में अत्यधिक भीड़ होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो ६०-९० मिनट का समय रखें। पर्वतीय पथ और झरने तक की पदयात्रा हेतु अतिरिक्त ३० मिनट चाहिए।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, परन्तु शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के शॉर्ट्स और कन्धे खुले वस्त्रों से बचें। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के तोत्तोरी प्रान्त में स्थित रुईसेन्ज़ान किशोइन (瑞泉山 吉祥院) एक बौद्ध मन्दिर है जिसका सम्बन्ध परम्परागत रूप से शिन्गोन सम्प्रदाय से माना जाता है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) के उत्तरार्ध में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ने ध्यान साधना की थी और यहाँ एक स्वाभाविक जलस्रोत प्रकट हुआ था, जिसके कारण इसका नाम 'रुईसेन्ज़ान' (शुभ झरने का पर्वत) पड़ा। 'किशोइन' नाम का अर्थ 'शुभता का मन्दिर' है। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में इस मन्दिर का पुनर्निर्माण स्थानीय सामन्त प्रभु द्वारा करवाया गया था, ऐसा माना जाता है। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह क्षेत्रीय तीर्थस्थल के रूप में विकसित हुआ। मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात् शिन्बुत्सु बुन्री (बौद्ध-शिन्तो पृथक्करण) नीति के अन्तर्गत मन्दिर को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है जहाँ स्थानीय परिवार पीढ़ियों से पूजा-अर्चना करते आ रहे हैं। मन्दिर के मुख्य हॉल में अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) की प्रतिमा स्थापित है, जो क्रोधमयी मुद्रा में अज्ञान और बाधाओं का नाश करने वाले माने जाते हैं। साथ ही कन्नोन बोसात्सु की मूर्ति भी है, जो करुणा की प्रतिमूर्ति हैं। मन्दिर परिसर में एक छोटा शिन्तो तीर्थ भी है जो इनारी दाइम्योजिन को समर्पित है, जो जापानी धार्मिक समन्वय का सुन्दर उदाहरण है।

Spiritual Significance

रुईसेन्ज़ान किशोइन की ऊर्जात्मक महत्ता इसके भौगोलिक स्थान और जल तत्त्व से गहराई से जुड़ी हुई है। मन्दिर का नाम ही 'शुभ झरने का पर्वत' है, जो यहाँ के प्राकृतिक जलस्रोत की ओर संकेत करता है। जापानी गूढ़ बौद्ध परम्परा (मिक्क्यो) में जल को शुद्धिकरण और जीवन ऊर्जा का प्रतीक माना जाता है। मन्दिर के पीछे का पर्वत क्षेत्र एक प्राकृतिक वज्र-क्षेत्र (कोंगोकाई) के रूप में देखा जाता है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (लेई लाइन्स) मिलती हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान 'रेइजो' (आध्यात्मिक शक्ति स्थल) है जहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शान्त होती है और आन्तरिक शक्ति जाग्रत होती है। मुख्य देवता अचल विद्याराज अग्नि से घिरे हुए हैं, जो कुण्डलिनी साधना के जापानी रूपान्तर 'कुण्डलिनी-अग्नि' का प्रतीक है। यह अग्नि आन्तरिक क्लेशों और अज्ञान को भस्म करती है। कन्नोन बोसात्सु की उपस्थिति करुणा की शीतल ऊर्जा प्रदान करती है, जो अग्नि और जल का सन्तुलन बनाती है। मन्दिर का मुख्य हॉल इस प्रकार निर्मित है कि सूर्योदय की प्रथम किरणें सीधे गर्भगृह में प्रवेश करती हैं, जो आदित्य-हृदय साधना का स्मरण कराती हैं। स्थानीय साधकों का मानना है कि यहाँ की भूमि में 'जिनेन-ची' (प्राकृतिक पृथ्वी ऊर्जा) प्रबल है, जो साधक के मूलाधार चक्र को सक्रिय करने में सहायक होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त माना जाता है जो जीवन में स्थिरता, सुरक्षा और बाधाओं से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

रुईसेन्ज़ान किशोइन में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शिन्गोन बौद्ध परम्परा की गूढ़ पद्धतियों पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान है, जो वैदिक यज्ञ का जापानी रूपान्तर है। इसमें अचल विद्याराज के समक्ष पवित्र अग्नि में तिल, चन्दन और विशेष लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं, साथ ही 'फुदो म्योओ शिन्गोन' मन्त्र का जाप किया जाता है। यह साधना प्रातः काल और सायंकाल में सम्पन्न होती है। दूसरी महत्त्वपूर्ण साधना 'कन्नोन बोसात्सु ध्यान' है, जिसमें साधक करुणा और प्रज्ञा के विकास हेतु मौन ध्यान करते हैं। मन्दिर में 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) की भी परम्परा है, जहाँ भक्त हृदय सूत्र या कन्नोन सूत्र को सुलेखन शैली में लिखते हैं। यह एक ध्यान साधना का ही रूप है। 'जुमोन' (मन्त्र जाप) साधना में 'ॐ अचल विद्याराज हूँ फट्' (जापानी उच्चारण: नोमकु समन्द बसरदन सेन्द मकरोषण सोवाक) का १०८ बार जाप किया जाता है। पर्वतीय पथ पर 'काइहोग्यो' (पर्वत परिक्रमा ध्यान) का अभ्यास भी किया जाता है, जो तिब्बती कोरा के समान है। स्थानीय भक्त प्रतिदिन प्रातः 'मिज़ुतोरी' (जल अर्पण) करते हैं, जिसमें पवित्र झरने से जल लाकर मुख्य प्रतिमा को अर्पित किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'त्सुकिमिज़े' (चन्द्र दर्शन ध्यान) का आयोजन होता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' (१०८ घण्टी ध्वनि) की साधना होती है, जो १०८ क्लेशों के नाश का प्रतीक है। ये सभी साधनाएँ स्थानीय पुजारी के मार्गदर्शन में की जाती हैं, जो परम्परागत शिन्गोन दीक्षा प्राप्त हैं।

Spiritual Experience

प्रातः काल का समय था जब मैंने रुईसेन्ज़ान किशोइन की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं। चारों ओर देवदार के वृक्षों से आती हुई सुगन्धित वायु मन को शान्त कर रही थी। सीढ़ियों के दोनों ओर जिज़ो बोसात्सु की छोटी-छोटी प्रतिमाएँ थीं, जिनके गले में लाल बिब्स बँधे थे। जैसे-जैसे ऊपर चढ़ता गया, एक अद्भुत शान्ति मेरे हृदय में उतरती गई। मुख्य द्वार पर पहुँचा तो विशाल काष्ठ निर्मित तोरीई गेट ने स्वागत किया। भीतर प्रवेश करते ही धूप और अगरबत्ती की सुगन्ध ने मेरी समस्त इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। मुख्य हॉल में अचल विद्याराज की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक विचित्र अनुभूति हुई — मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे भीतर के समस्त भय और सन्देहों को जला रही हो। प्रतिमा के क्रोधमयी नेत्रों में विरोधाभासी रूप से असीम करुणा दिखाई दी। पास ही कन्नोन बोसात्सु की स्वर्णिम प्रतिमा से एक शीतल, मातृवत् ऊर्जा प्रवाहित हो रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नोमकु समन्द बसरदन' मन्त्र का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे समय स्थिर हो गया हो। बाहर से झरने की मन्द ध्वनि आ रही थी, जो ओंकार की अनुगूँज सी प्रतीत हुई। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब आँखें खोलीं, तो मन इतना हल्का था जैसे वर्षों का बोझ उतर गया हो। मन्दिर के पुजारी ने मुस्कुराकर एक ताबीज़ दिया और कहा, 'यह अचल विद्याराज का आशीर्वाद है, अब कोई बाधा तुम्हें रोक नहीं सकती।' बाहर निकलते समय झरने का जल हाथों में लेकर मस्तक पर छिड़का तो एक विद्युत-सी तरंग सम्पूर्ण शरीर में दौड़ गई। उस दिन मैंने जाना कि जापानी बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियाँ कितनी प्रभावशाली हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० (असा-नो-ओत्सुतोमे) एवं सायं ४:०० (यू-नो-ओत्सुतोमे) — ये जापानी बौद्ध परम्परा के 'ओत्सुतोमे' (नित्य अनुष्ठान) हैं, जो हिन्दू आरती के समतुल्य हैं। इनमें सूत्र पाठ, घण्टी ध्वनि और धूप अर्पण होता है।
• अपराह्ण १:०० - ५:०० (शीतकाल में ४:३० तक, सायंकालीन सूत्र पाठ ४:००-४:३०)
• प्रातः ६:०० - १२:०० (प्रातःकालीन अनुष्ठान ६:००-७:००, गोमा अग्नि अनुष्ठान ७:३०-८:३०)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र तोत्तोरी विमानक्षेत्र (TTJ) है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। तोत्तोरी विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु प्रथमतः विमानक्षेत्र बस द्वारा तोत्तोरी स्टेशन पहुँचें (लगभग २० मिनट, ४६० येन)। तत्पश्चात तोत्तोरी स्टेशन से स्थानीय बस सेवा द्वारा 'किशोइन-माए' बस स्टॉप तक पहुँचें (लगभग ३५ मिनट)। वैकल्पिक रूप से, ओसाका इतामी (ITM) या कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) से तोत्तोरी तक सीमित एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तोत्तोरी स्टेशन (JR वेस्ट) है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। तोत्तोरी स्टेशन जापान के प्रमुख नगरों से सीमित एक्सप्रेस 'सुपर हाकुतो' (क्योटो से ३ घण्टे) और 'सुपर इनाबा' (ओकायामा से २ घण्टे) द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन के बस टर्मिनल (प्लेटफॉर्म ४) से 'इवादो लाइन' की बसें प्रत्येक ३०-६० मिनट पर उपलब्ध हैं। 'किशोइन-माए' बस स्टॉप पर उतरें। बस स्टॉप से मन्दिर तक ५ मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• तोत्तोरी नगर केन्द्र से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग २५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन हेतु रूट ९ (सान्इन कोकुदो) लें और 'किशोइन-इरिगुची' चिह्न से बाएँ मुड़ें। मन्दिर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, जिसमें लगभग २० वाहन खड़े हो सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा तोत्तोरी स्टेशन से उपलब्ध है — बस संख्या ४१, ४२, या ४३ (इवादो लाइन) लें और 'किशोइन-माए' पर उतरें। बस भाड़ा लगभग ४०० येन है। टैक्सी द्वारा तोत्तोरी स्टेशन से लगभग २० मिनट और २५००-३००० येन का व्यय होता है।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (प्रथम दर्शन) — जनवरी १-३: नववर्ष का प्रथम दर्शन। सहस्रों भक्त आते हैं। मन्दिर में विशेष 'गोमा' अनुष्ठान होता है और 'ओ-मामोरी' (रक्षा ताबीज़) वितरित किए जाते हैं। भक्त नववर्ष की प्रार्थना 'एमा' पर लिखते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (ऋतु परिवर्तन उत्सव) — फरवरी ३: वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंके जाते हैं। अचल विद्याराज की विशेष पूजा होती है।
• हाना मत्सुरी (पुष्प उत्सव) — अप्रैल ८: बुद्ध जयन्ती। मन्दिर को पुष्पों से सजाया जाता है। 'हानामिदो' (पुष्प मण्डप) में शिशु बुद्ध की प्रतिमा स्थापित की जाती है और भक्त अमाचा (मीठी चाय) अर्पित करते हैं।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) — अगस्त १३-१६: पूर्वजों की आत्माओं के स्वागत का पर्व। मन्दिर में 'सेगाकी-ए' (प्रेत मोक्ष अनुष्ठान) होता है। अन्तिम दिन 'तोरो नागाशी' (दीप प्रवाह) का आयोजन होता है।
• शुबुन-नो-ही (शरद विषुव) — सितम्बर २३: दिन और रात समान होने का पर्व। पितृ-पूजा का विशेष आयोजन। भक्त परिवार की समृद्धि और शान्ति की प्रार्थना करते हैं।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त घण्टी) — दिसम्बर ३१: वर्ष के अन्तिम दिन रात्रि में १०८ बार विशाल घण्टी बजाई जाती है। प्रत्येक ध्वनि एक क्लेश के नाश का प्रतीक है। भक्त इस ध्वनि को सुनकर वर्ष भर के पापों से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज (फुदो म्योओ) का मूल मन्त्र है। 'नोमकु' संस्कृत 'नमः' का जापानी रूपान्तर है, जो समर्पण का भाव व्यक्त करता है। 'समन्द' का अर्थ है सर्वव्यापी, 'बसरदन' वज्रधर को इंगित करता है, 'सेन्द' शान्तिकर्ता को, 'मकरोषण' महाक्रोध रूप को, और 'सोवाक' स्वाहा का रूपान्तर है जो पूर्णता और अर्पण का सूचक है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक के मार्ग की सभी बाधाएँ दूर होती हैं और आन्तरिक शक्ति जाग्रत होती है।
  मन्त्र: नोमकु समन्द बसरदन सेन्द मकरोषण सोवाक
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का बीज मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है जो ब्रह्माण्डीय चेतना का प्रतीक है। 'अरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीजाक्षर है, जो करुणा और प्रज्ञा के सम्मिलित स्वरूप को दर्शाता है। 'स्वाहा' अर्पण और समर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जाप हृदय में करुणा का विकास करता है और भय, चिन्ता तथा दुःख से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ अरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र अग्नि शुद्धिकरण के लिए प्रयुक्त होता है, जो गोमा अनुष्ठान का अभिन्न अंग है। 'अमृत' अमरत्व का, 'तेजे' तेजस्विता का, 'हर' नाश करने का, 'हूँ' क्रोध रूप का, और 'फट्' विनाशक शक्ति का बीज है। यह मन्त्र आन्तरिक अशुद्धियों और नकारात्मक ऊर्जाओं को भस्म करने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: ॐ अमृत तेजे हर हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) का सरलीकृत मन्त्र है। 'जिज़ो' पृथ्वी के गर्भ का प्रतीक है, जो धैर्य और स्थिरता प्रदान करता है। 'हूँ' रक्षा कवच का बीज है। यह मन्त्र विशेष रूप से बच्चों, यात्रियों और दुर्बल व्यक्तियों की रक्षा हेतु जपा जाता है। मन्दिर में स्थित अनेक जिज़ो प्रतिमाओं के समक्ष इस मन्त्र का जाप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ जिज़ो बोसात्सु हूँ स्वाहा
• अर्थ: यह मन्दिर परिसर में स्थित शिन्तो तीर्थ के देवता इनारी को समर्पित मन्त्र है। 'इनारि' चावल और समृद्धि के देवता हैं, 'दाइम्योजिन' महान दीप्तिमान देवता का सम्बोधन है। यह मन्त्र व्यवसायिक सफलता, धन-धान्य वृद्धि और पारिवारिक समृद्धि हेतु जपा जाता है। यह बौद्ध-शिन्तो समन्वय का सुन्दर उदाहरण है।
  मन्त्र: ॐ इनारि दाइम्योजिन नमः स्वाहा

Special Puja

रुईसेन्ज़ान किशोइन में विशेष पूजा का सबसे महत्त्वपूर्ण आयोजन 'गोमा-कुयो' अग्नि अनुष्ठान है, जो प्रत्येक मास की २८वीं तिथि को सम्पन्न होता है। यह तिथि अचल विद्याराज को विशेष रूप से प्रिय मानी जाती है। इस अनुष्ठान में मन्दिर का प्रांगण एक पवित्र अग्नि-वेदी में परिवर्तित हो जाता है। पुजारी शिन्गोन परम्परा के अनुसार विशेष वस्त्र धारण करते हैं और 'होमा-दान' (अग्नि कुण्ड) के समक्ष बैठते हैं। अनुष्ठान के दौरान 'गोमा-गी' (पवित्र लकड़ियाँ), तिल, चावल, और विशेष जड़ी-बूटियाँ अग्नि को अर्पित की जाती हैं। प्रत्येक आहुति के साथ 'फुदो म्योओ दाइ-ही शिन्गोन' का उच्चारण किया जाता है। भक्त अपनी मनोकामनाएँ 'गोमा-फुदा' (लकड़ी की पट्टिकाओं) पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। वर्षा ऋतु में 'अमागोई किगन' (वर्षा प्रार्थना) नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें झरने के जल से अभिषेक किया जाता है। शरद ऋतु में 'शुबुन-नो-ही' (विषुव दिवस) पर पितृ-पूजा का आयोजन होता है, जिसमें 'सेगाकी-ए' (प्रेत मोक्ष अनुष्ठान) सम्पन्न होता है। नववर्ष के प्रथम तीन दिन 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सहस्रों भक्त दर्शनार्थ आते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को कन्नोन बोसात्सु की विशेष पूजा होती है, जिसमें 'कन्नोन-ग्यो' सूत्र का पाठ किया जाता है। इन सभी पूजाओं में भाग लेने हेतु पूर्व पंजीकरण आवश्यक नहीं है, परन्तु गोमा अनुष्ठान में स्थान सीमित होने के कारण शीघ्र पहुँचना लाभप्रद होता है।

Unique Rituals

• मिज़ुतोरी शिन्जी (जल ग्रहण अनुष्ठान): प्रतिदिन प्रातः ४ बजे मन्दिर का पुजारी पर्वत स्थित पवित्र झरने से जल लाता है और उसे मुख्य प्रतिमा को अर्पित करता है। यह जल बाद में भक्तों को 'कान्ज़ुई' (पवित्र जल) के रूप में वितरित किया जाता है। माना जाता है कि यह जल शारीरिक और मानसिक रोगों को दूर करता है।
• हिजिरी-नो-इशि स्पर्श (पवित्र पाषाण स्पर्श): मन्दिर के पीछे एक विशाल शिला है जिसे 'हिजिरी-नो-इशि' (सन्त का पत्थर) कहते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वही शिला है जिस पर बैठकर प्रथम भिक्षु ने ध्यान किया था। भक्त इस शिला का स्पर्श करके अपनी मनोकामना माँगते हैं और एक छोटा पत्थर चढ़ाते हैं।
• एमा-काके नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान स्थानीय कन्याएँ 'एमा-काके' नामक पारम्परिक नृत्य प्रस्तुत करती हैं, जिसमें वे लकड़ी की पट्टिकाओं (एमा) को लयबद्ध रूप से हिलाती हैं। यह नृत्य कन्नोन बोसात्सु को समर्पित है और इसका उद्देश्य ग्राम की सुरक्षा और समृद्धि की प्रार्थना करना है।
• ह्याकु-हाची काने (१०८ घण्टी ध्वनि): वर्ष के अन्तिम दिवस (३१ दिसम्बर) को रात्रि ११:४५ बजे से मन्दिर की विशाल घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक ध्वनि एक क्लेश (बोन्नो) के नाश का प्रतीक है। अन्तिम ध्वनि ठीक मध्यरात्रि में होती है, जो नववर्ष के आगमन की सूचना देती है।
• ओ-सेगाकी तोरो नागाशी (प्रेत मोक्ष दीप प्रवाह): ओ-बोन उत्सव (अगस्त) के अन्तिम दिन, भक्त पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु कागज़ की लालटेनों में दीप जलाकर मन्दिर के समीपस्थ नदी में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मार्मिक और भावपूर्ण होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग एक सहस्र वर्ष पूर्व एक प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु 'एन-नो-ग्योजा' के शिष्य इस पर्वत पर आए थे। वे जल की खोज में थे क्योंकि क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा था। उन्होंने २१ दिनों तक अचल विद्याराज की कठोर साधना की। २१वें दिन अचानक एक चट्टान से जल का झरना फूट पड़ा, जो आज भी प्रवाहित है। इसी झरने के कारण इस स्थान का नाम 'रुईसेन्ज़ान' (शुभ झरने का पर्वत) पड़ा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक स्थानीय किसान की पुत्री गम्भीर नेत्र रोग से पीड़ित थी। उसने कन्नोन बोसात्सु से प्रार्थना की और मन्दिर के झरने के जल से अपने नेत्र धोए। कहा जाता है कि तीन दिनों में उसकी दृष्टि पूर्णतः वापस आ गई। तब से नेत्र रोगों से पीड़ित लोग इस झरने के जल को 'मे-नो-मिज़ु' (नेत्रों का जल) कहकर श्रद्धापूर्वक ग्रहण करते हैं।
• मुरोमाची काल की एक कथा के अनुसार, एक स्थानीय सामन्त युद्ध में पराजित होकर इस पर्वत पर छिप गया था। शत्रु सेना उसे खोज रही थी। तभी अचानक घना कोहरा छा गया और शत्रु सेना मार्ग भटक गई। सामन्त ने इसे अचल विद्याराज का चमत्कार माना और कृतज्ञता स्वरूप मन्दिर का पुनर्निर्माण करवाया। कहा जाता है कि उसी समय से मन्दिर में अचल विद्याराज की प्रतिमा मुख्य देवता के रूप में स्थापित है।

What Devotees Pray For

• रुईसेन्ज़ान किशोइन के भक्तों द्वारा अनुभूत फलिताओं में सर्वप्रथम है जीवन की बाधाओं और विघ्नों का नाश। अचल विद्याराज को 'गन्बारु हितो नो मिकाता' (प्रयत्नशील व्यक्ति के सहायक) कहा जाता है, अतः जो भक्त सच्चे मन से प्रयास कर रहे हैं किन्तु बार-बार असफल हो रहे हैं, उन्हें यहाँ विशेष अनुग्रह प्राप्त होता है। द्वितीय प्रमुख फलिता है मानसिक शान्ति और अवसाद से मुक्ति। कन्नोन बोसात्सु की करुणा से अनेक भक्तों ने चिन्ता, अनिद्रा और भय से छुटकारा पाया है। तृतीय फलिता है पारिवारिक कलह का समाधान। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के झरने का जल घर में छिड़कने से पारिवारिक वातावरण शान्त होता है। चतुर्थ फलिता है व्यावसायिक सफलता। इनारी दाइम्योजिन (जो व्यवसाय के देवता माने जाते हैं) के तीर्थ पर अर्पित की गई प्रार्थनाएँ व्यापार में उन्नति लाती हैं। पञ्चम फलिता है सन्तान प्राप्ति। जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं के समक्ष की गई प्रार्थनाएँ सन्तान सुख प्रदान करती हैं, ऐसा विश्वास है। षष्ठ फलिता है शारीरिक रोगों से मुक्ति, विशेषकर नेत्र और त्वचा सम्बन्धी रोगों से। इन सभी फलिताओं के लिए भक्त 'ओ-मामोरी' (रक्षा ताबीज़) और 'ओ-फुदा' (पवित्र पट्टिका) ग्रहण करते हैं।

Miracles

रुईसेन्ज़ान किशोइन में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र को व्यावसायिक घाटे के कारण अत्यधिक ऋण हो गया था और वह आत्महत्या का विचार कर रहा था। पिता ने मन्दिर में २१ दिनों तक अचल विद्याराज के समक्ष 'नोमकु समन्द' मन्त्र का जाप किया। २१वें दिन अचानक पुत्र को एक अप्रत्याशित व्यावसायिक अनुबन्ध प्राप्त हुआ और उसकी स्थिति सुधरने लगी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से ही मूक थी। मन्दिर के झरने का जल नियमित पिलाने और कन्नोन बोसात्सु की प्रार्थना करने पर कथित रूप से तीन वर्षों में उसने बोलना आरम्भ कर दिया। तीसरी कथा एक कैंसर रोगी की है, जिसे चिकित्सकों ने निराश घोषित कर दिया था। उसने मन्दिर में 'गोमा' अनुष्ठान करवाया और प्रतिदिन झरने का जल पिया। छः मास पश्चात् चिकित्सीय परीक्षण में रोग के लक्षण अदृश्य पाए गए। ये सभी कथाएँ भक्तों की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इन्हें वैज्ञानिक प्रमाण नहीं माना जा सकता। मन्दिर का पुरोहित वर्ग इन्हें 'शिन्जिन-नो-चिकारा' (आस्था की शक्ति) कहता है और अत्यधिक चमत्कार-प्रदर्शन से बचता है।

Mysteries

रुईसेन्ज़ान किशोइन से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। प्रथम रहस्य मन्दिर के झरने से सम्बन्धित है — स्थानीय लोगों का मानना है कि इस झरने का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जलस्रोत की स्थिरता हो सकती है, परन्तु स्थानीय आस्था इसे अचल विद्याराज का चमत्कार मानती है। द्वितीय रहस्य 'हिजिरी-नो-इशि' (सन्त का पत्थर) से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस शिला का स्पर्श करने पर कभी-कभी हाथों में कम्पन अनुभव होता है, मानो शिला के भीतर कोई ऊर्जा प्रवाहित हो रही हो। भूगर्भीय दृष्टि से यह क्षेत्र भूकम्पीय रूप से सक्रिय है, जो इस अनुभूति का कारण हो सकता है। तृतीय रहस्य मन्दिर की प्राचीन प्रतिमाओं से सम्बन्धित है — मुख्य हॉल में स्थित कुछ प्रतिमाएँ 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध प्रतिमाएँ) हैं, जिन्हें सामान्यतः प्रदर्शित नहीं किया जाता। ये प्रतिमाएँ केवल विशेष अवसरों पर ही दर्शनार्थ खोली जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इन प्रतिमाओं को देखने वाले व्यक्ति के जीवन में आमूल परिवर्तन हो जाता है। इन रहस्यों की पुष्टि हेतु कोई शिलालेख या ऐतिहासिक दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं है, अतः ये केवल स्थानीय आस्था और मौखिक परम्परा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इसमें अचल विद्याराज का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के क्रोध रूप के रूप में हुआ है, जो धर्म की रक्षा और साधक की बाधाओं के नाश हेतु प्रकट होते हैं। इस मन्दिर की साधना पद्धति इसी सूत्र पर आधारित है।
• कन्नोन-ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह लोटस सूत्र का २५वाँ अध्याय है, जो कन्नोन बोसात्सु की करुणा और उनके ३३ रूपों का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रतिदिन इस सूत्र का पाठ किया जाता है। इसमें वर्णित है कि कन्नोन का नाम स्मरण मात्र से सभी संकट दूर होते हैं।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार है, जो शून्यता और रूप की अद्वैत प्रकृति का वर्णन करता है। मन्दिर में 'शाक्यो' (सूत्र प्रतिलिपिकरण) साधना के लिए यही सूत्र प्रयुक्त होता है। इसका जाप मानसिक शान्ति और प्रज्ञा विकास हेतु किया जाता है।
• जिज़ो बोसात्सु होंगन-क्यो (क्षितिगर्भ मूलप्रणिधान सूत्र): यह सूत्र जिज़ो बोसात्सु की दस महान प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है, जिनमें सबसे प्रमुख है 'जब तक नरक खाली न हो जाए, मैं बुद्धत्व ग्रहण नहीं करूँगा'। मन्दिर में स्थित अनेक जिज़ो प्रतिमाएँ इसी सूत्र की शिक्षाओं का स्मरण कराती हैं।
• सोकुशिन्जोबुत्सु-गी (देह-बुद्धत्व सिद्धान्त): यह कोबो दाइशी (कूकै) द्वारा रचित ग्रन्थ है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय का दार्शनिक आधार है। इसमें वर्णित है कि इसी शरीर में, इसी जीवन में बुद्धत्व प्राप्त किया जा सकता है। मन्दिर की साधना पद्धतियाँ इसी सिद्धान्त पर आधारित हैं।

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