滝渕東薬師堂

滝渕東薬師堂. Dedicated to Yakushi Nyorai (Bhaiṣajyaguru, the Medicine Buddha). Located in Mito-Shi.

Primary Deity

Yakushi Nyorai (Bhaiṣajyaguru, the Medicine Buddha) / श्री भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराज तथागत (यक्षी न्योराई)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर स्थित देवदार और मेपल के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो सम्पूर्ण वातावरण को एक दिव्य आभा प्रदान करती हैं। अक्टूबर मास में 'जूनिचिरो मत्सुरी' भी मनाया जाता है, जो एक विशेष आकर्षण है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी के फूल (सकुरा) खिलते हैं और 'ओ-मिज़ुतोरी' का पवित्र अनुष्ठान सम्पन्न होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और कीट-पतंगों के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि अगस्त का 'ओ-बोन' उत्सव सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और ध्यानोपयुक्त होता है, परन्तु पहाड़ी मार्ग पर हिमपात की सम्भावना रहती है, जिससे यात्रा में बाधा आ सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या सूत्र-पाठ में भाग लेना चाहते हैं, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

पारम्परिक शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैण्ट घुटने से नीचे तक होने चाहिए। कन्धे ढके होने चाहिए। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के इबाराकी प्रांत में स्थित यह पूर्वी यक्षी-दो (滝渕東薬師堂) एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध स्थली है, जिसका सटीक स्थापना-काल शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेयान काल (७९४-११८५ ई.) के दौरान हुई मानी जाती है, जब एसोटेरिक बौद्ध धर्म (मिक्क्यो) का जापान में व्यापक प्रसार हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक पर्वतीय साधना-केन्द्र था, जहाँ तेंदाई सम्प्रदाय के भिक्षु 'यक्षी न्योराई' की कठोर तपस्या किया करते थे। 'ताकिबुची' नामक इस क्षेत्र का अर्थ 'झरने के किनारे' है, जो यह दर्शाता है कि मन्दिर कभी किसी पवित्र जलस्रोत के निकट स्थित रहा होगा। संभवतः यह मन्दिर कभी एक बड़े मठ परिसर का भाग था, जो स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में पनपा। कालान्तर में, मीजी काल (१८६८-१९१२) के शिन्बुत्सु बुनरी (कामी और बुद्धों के पृथक्करण) आन्दोलन के दौरान अनेक बौद्ध-शिन्तो मिश्रित स्थल नष्ट हो गए, परन्तु यह ग्रामीण मन्दिर अपने स्थानीय समुदाय की गहरी आस्था के कारण सुरक्षित बचा रहा। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा, जो भैषज्यगुरु की है, गुप्त रूप से संरक्षित 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध प्रतिमा) है, जिसे वर्ष में केवल विशेष अवसरों पर ही दर्शनार्थ खोला जाता है। इस मन्दिर का वर्तमान लकड़ी का ढाँचा संभवतः ईदो काल (१६०३-१८६८) का है, जो पारम्परिक जापानी वास्तुकला का सुन्दर उदाहरण है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर भैषज्यगुरु की आरोग्य-शक्ति का प्रबल केन्द्र माना जाता है। वैदिक-तांत्रिक परिप्रेक्ष्य में, भैषज्यगुरु को 'वैदूर्यप्रभ' (लाजवर्द मणि के समान प्रकाश वाले) कहा गया है, जो शरीर और मन के विषाक्त तत्त्वों को शुद्ध करने वाली नील-स्वर्ण ज्योति का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित प्राचीन प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतल और स्पन्दनशील ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो भक्तों के हृदय चक्र (अनाहत) और कण्ठ चक्र (विशुद्धि) को विशेष रूप से प्रभावित करती है। यहाँ का वातावरण, जो घने वृक्षों और प्राकृतिक झरनों से घिरा है, पंचमहाभूतों के सन्तुलन हेतु अत्यन्त अनुकूल है। जापानी एसोटेरिक बौद्ध धर्म में, यक्षी न्योराई पूर्व दिशा के स्वामी हैं और उनका सम्बन्ध उदीयमान सूर्य की स्वर्णिम आभा से है, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करती है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थल एक 'चिकित्सा-पीठ' है, जहाँ 'ह्रीं' और 'औं' जैसे बीज मन्त्रों की ध्वनि-तरंगें वातावरण को आरोग्यकारी बनाती हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से प्राणशक्ति (की) का प्रवाह सुषुम्ना नाड़ी में सहज ही जाग्रत हो जाता है, जिससे साधक को गहन आन्तरिक शान्ति और शारीरिक कष्टों से मुक्ति का अनुभव होता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में पारम्परिक जापानी बौद्ध पद्धतियों का पालन किया जाता है, जो हिन्दू तान्त्रिक साधना से अनेक स्तरों पर मेल खाती हैं। यहाँ प्रातःकालीन सूत्र-पाठ में 'यक्षी न्योराई धारणी' का जाप होता है, जो संस्कृत के 'भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराजाय तथागताय' मन्त्र का ही रूपान्तर है। भक्तगण यहाँ 'गोमा' (होम) अनुष्ठान में भाग लेते हैं, जहाँ अग्नि में विशेष लकड़ी की आहुति देकर रोगों का प्रतीकात्मक दहन किया जाता है। यह वैदिक होम का ही जापानी संस्करण है। साधक यहाँ मौन ध्यान (ज़ज़ेन) का अभ्यास करते हैं, जो राजयोग की ध्यान-पद्धति के समान है। विशेष रूप से, रोग-निवारण हेतु भक्त 'यक्षी कल्प' का पाठ करते हैं, जिसमें भैषज्यगुरु के बारह महाव्रतों का स्मरण किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'मिज़ुतोरी' (जल-ग्रहण) की एक प्राचीन साधना प्रचलित है, जिसमें निकटवर्ती झरने का पवित्र जल लाकर मुख्य प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह हिन्दू अभिषेकम की भाँति ही एक पवित्र क्रिया है। इसके अतिरिक्त, 'शाक्यो' (सूत्र-प्रतिलिपि) का अभ्यास भी यहाँ होता है, जिसमें भक्त हस्तलिखित सूत्र मन्दिर को अर्पित करते हैं, जिसे पुण्य-संचय का साधन माना जाता है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था, जब मैंने इस ग्रामीण मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं। चारों ओर देवदार के घने वृक्ष थे और वायु में धूप और पुरानी लकड़ी की सुगन्ध घुली हुई थी। जैसे ही मैंने मुख्य कक्ष में प्रवेश किया, बाहर का समस्त कोलाहल मानो विलीन हो गया। गर्भगृह के द्वार बन्द थे, परन्तु मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो भीतर से एक गहन नीली-स्वर्णिम आभा प्रवाहित हो रही हो। मैं वहाँ ततामी चटाई पर बैठ गया और अपने नेत्र बन्द कर लिए। कुछ ही क्षणों में, मेरे हृदय में एक अद्भुत शीतलता का स्पन्दन आरम्भ हुआ, मानो कोई अदृश्य वैद्य अपने कर-कमलों से मेरे शरीर के समस्त विषाक्त तत्त्वों को खींच रहा हो। मेरे कण्ठ में एक हल्का कम्पन हुआ और अनायास ही मेरे मुख से 'ॐ भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय' का उच्चारण होने लगा। उस क्षण मुझे ऐसा लगा जैसे समय स्थिर हो गया हो। न कोई भूतकाल था, न भविष्य। केवल वर्तमान क्षण की गहन शान्ति थी। जब मैंने नेत्र खोले, तो पाया कि मेरे नेत्रों से अश्रु बह रहे थे, परन्तु वह दुःख के नहीं, अपितु कृतज्ञता और आन्तरिक उपचार के अश्रु थे। बाहर निकलते समय, मन्दिर के पुजारी ने मुझे देखकर मन्द मुस्कान दी, मानो वे मेरी आत्मा में घटित उस मूक संवाद को भली-भाँति समझ रहे हों।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र-पाठ सम्भवतः ६:३० बजे, सायंकालीन प्रार्थना सम्भवतः ४:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक (शीतकाल में शीघ्र बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानपत्तन टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन है, जो इस मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। नारिता से आप सर्वप्रथम टोक्यो स्टेशन अथवा उएनो स्टेशन हेतु नारिता एक्सप्रेस (N'EX) रेलगाड़ी ले सकते हैं। तत्पश्चात्, वहाँ से जोबान लाइन की रेलगाड़ी पकड़कर मीतो स्टेशन की ओर जाएँ। मीतो स्टेशन से स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग २० किलोमीटर की दूरी तय कर आप मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग ढाई से तीन घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जोबान लाइन पर स्थित 'मीतो स्टेशन' है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। मीतो स्टेशन जापान के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। टोक्यो के उएनो स्टेशन से सुपर हिताची एक्सप्रेस पकड़कर आप लगभग ६५-७५ मिनट में मीतो पहुँच सकते हैं। मीतो स्टेशन के उत्तरी द्वार से बाहर निकलकर, आपको स्थानीय बस संख्या ३१ अथवा ३२ लेनी होगी, जो 'ताकिबुची' की ओर जाती है। बस से उतरने के पश्चात्, मन्दिर तक लगभग १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• यदि आप सड़क मार्ग से आ रहे हैं, तो जोबान एक्सप्रेसवे (E6) का प्रयोग करें। टोक्यो से आने पर, मीतो इण्टरचेंज पर एक्सप्रेसवे से बाहर निकलें और राष्ट्रीय मार्ग ५० पर उत्तर की ओर बढ़ें। तत्पश्चात्, प्रांतीय मार्ग ५१ पर पूर्व की ओर मुड़कर 'ताकिबुची' ग्राम के सङ्केतों का अनुसरण करें। मन्दिर के निकट एक छोटा-सा वाहन-स्थानक उपलब्ध है, जहाँ लगभग १०-१२ कारें पार्क की जा सकती हैं। स्थानीय बस सेवा भी मीतो शहर से उपलब्ध है, जो प्रत्येक घण्टे में एक बार चलती है। ध्यान रखें कि अन्तिम कुछ किलोमीटर का मार्ग संकरा और पहाड़ी है, अतः बड़े वाहनों को सावधानी बरतनी चाहिए।

Major Festivals

• यक्षी-ए (भैषज्यगुरु महोत्सव) - जनवरी: यह मन्दिर का वार्षिक मुख्य उत्सव है। इस दिन विशेष गोमा अग्नि-अनुष्ठान होता है और भक्तगण आरोग्य की कामना से मन्दिर में एकत्र होते हैं। माना जाता है कि इस दिन भैषज्यगुरु की कृपा सर्वाधिक प्रबल होती है।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) - फरवरी: इस दिन मन्दिर में 'मामे-माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है। यह रोग-रूपी राक्षसों को भगाने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• ओ-बोन (पितृ-पक्ष) - अगस्त: इस अवधि में मन्दिर में पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। माना जाता है कि भैषज्यगुरु पितरों के आशीर्वाद को सुलभ कराते हैं और पारिवारिक रोगों का नाश करते हैं।
• ओ-मिज़ुतोरी (जल-ग्रहण अनुष्ठान) - मार्च: यह एक प्राचीन तपस्या-पूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षु रात्रि में पवित्र जल लाकर भैषज्यगुरु का अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान समस्त संसार के रोगों के शमन हेतु किया जाता है।
• जूनिचिरो मत्सुरी - अक्टूबर: यह उत्सव भैषज्यगुरु के बारह दिव्य सेनापतियों (जूनिचिरो) को समर्पित है। प्रत्येक सेनापति दिन के एक प्रहर और एक विशिष्ट रोग के रक्षक माने जाते हैं। इस दिन भक्त अपनी जन्म-राशि के अनुसार सम्बन्धित सेनापति की पूजा करते हैं।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त घण्टा) - दिसम्बर: वर्ष के अन्तिम दिन मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के प्रतीक हैं। प्रत्येक घण्टा-ध्वनि के साथ एक क्लेश का नाश माना जाता है, जिससे नववर्ष में मानसिक आरोग्य की प्राप्ति होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का मूल मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है। 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है चिकित्सा के गुरु। 'वैदूर्यप्रभराजाय' का अर्थ है लाजवर्द मणि के समान प्रकाश वाले राजा। 'तथागताय' का अर्थ है जो तथाता को प्राप्त हुए। 'अर्हते' का अर्थ है पूज्य। 'सम्यक्सम्बुद्धाय' का अर्थ है पूर्णतः जाग्रत। 'तद्यथा' का अर्थ है यथा। 'भैषज्ये भैषज्ये' का अर्थ है चिकित्सा करो, चिकित्सा करो। 'समुद्गते' का अर्थ है पूर्णतः उत्थित। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक बीज मन्त्र है। 'ह्रूं' अग्नि तत्त्व का बीज है, जो रोगों को भस्म करता है। 'ह्रीं' हृदय-दाह को शमन करने वाला माया-बीज है, जो आन्तरिक विष का हरण करता है। 'भैषज्यगुरवे नमः' का अर्थ है चिकित्सा के गुरु को नमस्कार। यह मन्त्र विशेष रूप से ज्वर और संक्रमण में प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं ह्रीं ह्रूं भैषज्यगुरवे नमः
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु के प्रकाश-स्वरूप का ध्यान करने वाला लघु मन्त्र है। 'वैदूर्यप्रभाय' का अर्थ है उस नील-प्रकाश को, जो समस्त शारीरिक और मानसिक विषाक्तता को शुद्ध करता है। 'स्वाहा' के माध्यम से साधक अपनी समस्त नकारात्मक ऊर्जा को उस प्रकाश में अर्पित कर देता है।
  मन्त्र: ॐ वैदूर्यप्रभाय स्वाहा
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक और उपचारात्मक बीज मन्त्र है। 'अमृततेजसे' का अर्थ है अमरत्व के तेज को। 'हूं' कवच-बीज है, जो रोगाणुओं से रक्षा करता है। 'फट्' विनाशक बीज है, जो रोग के मूल कारण को ध्वस्त करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से शल्य-चिकित्सा से पूर्व सुरक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ अमृततेजसे हूं फट्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'यक्षी कोशिकी' (भैषज्यगुरु का विस्तृत अनुष्ठान) है, जो प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में, मुख्य प्रतिमा, जो सामान्यतः बन्द कक्ष में रहती है, के समक्ष एक विशेष 'गोमा-दान' (अग्नि-होम) का आयोजन किया जाता है। पुजारी 'शिंगोन' मन्त्रों के उच्चारण के साथ एक विशेष अग्नि-कुण्ड में औषधीय लकड़ियों और तिल की आहुति देते हैं। माना जाता है कि इस अग्नि का धुआँ जब मन्दिर परिसर में फैलता है, तो वह वातावरण को समस्त रोगाणुओं से मुक्त कर देता है। इसके अतिरिक्त, 'ओ-मिज़ुतोरी' नामक एक वार्षिक जल-अनुष्ठान भी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जो प्रायः फरवरी-मार्च में होता है। इसमें, भिक्षु निकटवर्ती पवित्र झरने से जल लाकर रात्रि-जागरण करते हैं और उस जल से प्रतीकात्मक रूप से समस्त संसार के रोगों का शमन करने की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान 'महाशिवरात्रि' के जागरण की याद दिलाता है। स्थानीय भक्तगण 'ह्याकु-निची-मोदे' (सौ दिन की साधना) भी करते हैं, जिसमें वे लगातार सौ दिनों तक मन्दिर में आकर भैषज्यगुरु धारणी का जाप करते हैं।

Unique Rituals

• गुप्त प्रतिमा दर्शन (गो-काइचो): यह मन्दिर की सबसे दुर्लभ रीति है। माना जाता है कि मुख्य प्रतिमा एक 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध) है, जिसे सामान्यतः बन्द पट के पीछे रखा जाता है। केवल प्रत्येक बारह वर्षों में एक बार, अथवा किसी अत्यन्त विशेष स्थानीय आपदा के समय, इस पट को खोला जाता है। तब भक्तगण उस प्राचीन काष्ठ-प्रतिमा के दर्शन कर सकते हैं, जिसके विषय में विश्वास है कि वह स्वयंभू है।
• औषधि-अर्पण (कुसुरी-कुयो): भक्तगण यहाँ अपनी औषधियाँ लाकर मन्दिर की वेदी पर अर्पित करते हैं। पुजारी उन औषधियों पर मन्त्र-पाठ कर उन्हें अभिमन्त्रित करते हैं, जिसके पश्चात् भक्त उन्हें वापस ले जाकर सेवन करते हैं। यह प्रथा इस विश्वास पर आधारित है कि भैषज्यगुरु की कृपा से औषधि का प्रभाव कई गुना बढ़ जाता है।
• बारह प्रणिधान जाप: भैषज्यगुरु के बारह महाव्रतों के स्मरण में, भक्तगण मन्दिर की परिक्रमा करते हुए बारह विशिष्ट स्थानों पर रुकते हैं और प्रत्येक स्थान पर एक-एक प्रणिधान का पाठ करते हैं। यह परिक्रमा विशेष रूप से तब की जाती है जब परिवार का कोई सदस्य दीर्घकालिक रोग से ग्रसित हो।
• नील-वस्त्र अर्पण: चूँकि भैषज्यगुरु का शरीर वैदूर्य (लाजवर्द) मणि के समान नीला माना जाता है, भक्तगण रोग-निवारण की कामना से मन्दिर में नीले रंग के वस्त्र या कपड़े की पट्टियाँ अर्पित करते हैं। इन वस्त्रों को बाद में मन्दिर के पुजारी द्वारा अभिमन्त्रित कर भक्तों को रक्षा-कवच के रूप में लौटा दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में एक भयानक महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यन्त पीड़ित थे और चिकित्सा के सभी साधन विफल हो चुके थे। तभी एक अज्ञात भिक्षु प्रकट हुए, जिनका शरीर नील-प्रकाश से दीप्त था। उन्होंने ग्रामवासियों को निकटवर्ती झरने के जल से स्नान करने और एक विशेष धारणी का जाप करने का निर्देश दिया। जैसे ही ग्रामवासियों ने ऐसा किया, महामारी तुरन्त शान्त हो गई। वह अज्ञात भिक्षु अन्तर्धान हो गए और उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित किया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर की मुख्य प्रतिमा को एक बार एक शक्तिशाली सामुराई ने लूटने का प्रयास किया। जैसे ही उसने प्रतिमा को स्पर्श किया, प्रतिमा से एक तीव्र नीली ज्वाला निकली और सामुराई का हाथ जल गया। भयभीत होकर सामुराई ने क्षमा-याचना की और अपनी समस्त सम्पत्ति मन्दिर को दान कर दी। कहा जाता है कि उसका जला हुआ हाथ भी भैषज्यगुरु की कृपा से पूर्णतः स्वस्थ हो गया।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर के निकट स्थित झरने का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। माना जाता है कि यह झरना भैषज्यगुरु के वैदूर्य-लोक से सम्बन्धित है और इसके जल में अद्भुत औषधीय गुण हैं। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि उनके पूर्वजों ने इस जल को पीकर अनेक असाध्य रोगों से मुक्ति पाई थी।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा सर्वाधिक रूप से शारीरिक और मानसिक आरोग्य की प्राप्ति के फल की सूचना दी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी श्रद्धालु सच्चे मन से यहाँ भैषज्यगुरु धारणी का जाप करता है, उसके चर्म रोग, नेत्र रोग और अस्थि-सम्बन्धी विकारों में आश्चर्यजनक रूप से लाभ होता है। विशेष रूप से, मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रसित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से गहन शान्ति का अनुभव होता है। यह भी कहा जाता है कि जिन परिवारों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी कोई आनुवंशिक रोग चला आ रहा हो, उन्हें यहाँ 'बारह प्रणिधान जाप' करने से उस रोग-शृंखला से मुक्ति मिलती है। इसके अतिरिक्त, जो विद्यार्थी एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं, उनके लिए यह स्थल विशेष लाभकारी माना जाता है, क्योंकि भैषज्यगुरु की वैदूर्य-प्रभा अज्ञान और मानसिक धूमिलता को दूर करती है। गर्भधारण में कठिनाई का सामना कर रहे दम्पतियों के लिए भी यह मन्दिर एक प्रमुख आस्था-केन्द्र है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्धा भक्तिन बताती हैं कि वे अस्थि-क्षय (ऑस्टियोपोरोसिस) से इतनी पीड़ित थीं कि चलना-फिरना दूभर हो गया था। उन्होंने यहाँ लगातार २१ दिनों तक 'भैषज्यगुरु धारणी' का जाप किया और मन्दिर के झरने का जल पिया। इक्कीसवें दिन, वे बिना किसी सहारे के मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ने में सक्षम हो गईं। एक अन्य भक्त, जो एक व्यवसायी हैं, बताते हैं कि उनका व्यवसाय घाटे में चल रहा था और वे अत्यन्त तनावग्रस्त थे। उन्होंने यहाँ 'गोमा' अनुष्ठान करवाया और उसके पश्चात् उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होने लगा। माना जाता है कि यह भैषज्यगुरु के 'दारिद्र्य-नाशक' स्वरूप का प्रभाव था। एक माता बताती हैं कि उनका पुत्र एक दुर्लभ चर्म रोग से ग्रसित था, जिसका कोई उपचार नहीं था। उन्होंने मन्दिर में नीला वस्त्र अर्पित किया और उसे अपने पुत्र को ओढ़ाया। कुछ ही सप्ताहों में, चर्म रोग पूर्णतः लुप्त हो गया।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में सबसे बड़ा रहस्य इसकी मुख्य प्रतिमा है, जो एक 'हिबुत्सु' (गुप्त बुद्ध) है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस प्रतिमा को किसी ने भी सदियों से नहीं देखा है, सिवाय मुख्य पुजारी के, जो इसे वर्ष में एक बार साफ करते हैं। कहा जाता है कि यह प्रतिमा लकड़ी की न होकर किसी अज्ञात धातु से निर्मित है, जो स्पर्श करने पर शरीर के तापमान के अनुसार अपना रंग बदलती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ है, जिसके विषय में कहा जाता है कि उसके जल का स्तर चन्द्रमा की कलाओं के साथ घटता-बढ़ता है। पूर्णिमा के दिन जल सतह तक आ जाता है, जबकि अमावस्या को यह अत्यन्त गहराई में चला जाता है। स्थानीय वृद्धजन यह भी बताते हैं कि कुछ विशेष रात्रियों में, जब मन्दिर पूर्णतः सुनसान होता है, गर्भगृह से एक मन्द नीला प्रकाश झिरझिराता हुआ दिखाई देता है, मानो भैषज्यगुरु की वैदूर्य-प्रभा स्वतः ही प्रज्वलित हो रही हो।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु सूत्र (यक्षी न्योराई होन्गन क्यो): यह मूल सूत्र है जिसका पाठ इस मन्दिर में होता है। इसमें भैषज्यगुरु के बारह महाव्रतों का वर्णन है, जिसमें उन्होंने प्रतिज्ञा की थी कि वे समस्त प्राणियों के शारीरिक व्याधियों, अज्ञान और दारिद्र्य का नाश करेंगे। यह सूत्र संस्कृत से चीनी भाषा होते हुए जापानी में अनूदित हुआ।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): एसोटेरिक बौद्ध धर्म के इस प्रमुख ग्रन्थ में भैषज्यगुरु का उल्लेख गर्भकोश धातु मण्डल में एक प्रमुख देवता के रूप में हुआ है। यह ग्रन्थ इस मन्दिर की तान्त्रिक साधना-पद्धति का आधार है, जहाँ मुद्राओं और मन्त्रों के माध्यम से देवता का आह्वान किया जाता है।
• शूरंगम सूत्र: इस सूत्र में भैषज्यगुरु का उल्लेख उन पच्चीस महान बोधिसत्त्वों में हुआ है, जिन्होंने अपनी सिद्धियों का वर्णन किया। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार भैषज्यगुरु की धारणी समस्त विषों और काली विद्याओं के प्रभाव को नष्ट कर सकती है।
• तत्त्वसंग्रह तन्त्र: इस वज्रयान तन्त्र में भैषज्यगुरु का ध्यान एक विशेष मण्डल में किया गया है, जहाँ वे सूर्य और चन्द्र की ऊर्जाओं के सन्तुलनकर्ता हैं। यह ग्रन्थ इस मन्दिर में प्रचलित 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठानों का दार्शनिक आधार प्रदान करता है।
• स्थानीय इबाराकी इतिहास ग्रन्थ: यद्यपि यह कोई धार्मिक ग्रन्थ नहीं है, परन्तु स्थानीय इतिहास-लेखों में इस मन्दिर का उल्लेख 'ताकिबुची गो-र्याकुजी' के रूप में मिलता है, जो यह दर्शाता है कि यह स्थल सदियों से एक चमत्कारिक चिकित्सा-स्थली के रूप में प्रसिद्ध रहा है।

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