竹林院

竹林院. Dedicated to Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as the central deity of the Chikurin-in temple complex. Located in Kyoto.

Primary Deity

Acala Vidyaraja (Fudo Myoo) as the central deity of the Chikurin-in temple complex / श्री अचल विद्याराज (फुडो म्यूओ) — चिकुरिन-इन मन्दिर के अधिष्ठाता देवता

Best Season

चिकुरिन-इन मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय क्योटो का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — तापमान १५-२२ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता न्यून होती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित बाँस के वन और मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल-सुनहरे रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो ध्यान और दर्शन हेतु एक अद्भुत प्राकृतिक पृष्ठभूमि प्रदान करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) पुष्पित होते हैं और हानमत्सुरी उत्सव मनाया जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान ३५ डिग्री तक पहुँच सकता है और आर्द्रता अत्यधिक होती है, जो दर्शन को कष्टकर बना सकती है, यद्यपि ओबोन उत्सव इसी समय आता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान ०-५ डिग्री तक गिर सकता है, किन्तु सेत्सुबुन और शुनिए जैसे महत्त्वपूर्ण उत्सव इसी समय होते हैं, जो आध्यात्मिक अनुभव की दृष्टि से अमूल्य हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

चिकुरिन-इन (竹林院) जापान के क्योटो नगर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जो तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध है। इस मन्दिर की स्थापना का श्रेय परंपरा के अनुसार प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु साइचो (最澄) को दिया जाता है, जिन्होंने ८वीं शताब्दी के अन्त में चीन से लौटकर जापान में तेन्दाई बौद्ध धर्म की नींव रखी थी। संभवतः इस मन्दिर का निर्माण हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) के आरम्भिक वर्षों में हुआ था। मन्दिर का नाम 'चिकुरिन-इन' का अर्थ है 'बाँस के वन का मन्दिर', जो इस क्षेत्र में कभी विस्तृत बाँस के जंगलों की ओर संकेत करता है। माना जाता है कि यह मन्दिर मूलतः एक बृहत्तर मन्दिर परिसर का भाग था, जो कालान्तर में विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं, विशेषकर ओनिन युद्ध (१४६७-१४७७) के दौरान क्षतिग्रस्त हुआ। वर्तमान संरचनाएँ संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) में पुनर्निर्मित की गई थीं। मन्दिर का मुख्य देवता अचल विद्याराज (फुडो म्यूओ) है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में एक क्रोधी देवता के रूप में पूजित हैं और बुरी शक्तियों का नाश करने वाले माने जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से उन भक्तों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो आध्यात्मिक बाधाओं और मानसिक क्लेशों से मुक्ति चाहते हैं। यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि मन्दिर के अभिलेखों में इसका उल्लेख एक महत्त्वपूर्ण तीर्थस्थल के रूप में किया गया है।

Spiritual Significance

चिकुरिन-इन मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता इसके मुख्य देवता अचल विद्याराज के स्वरूप में निहित है। वज्रयान परम्परा में अचल विद्याराज को अविद्या और मोह का नाश करने वाली प्रचण्ड ऊर्जा का स्रोत माना जाता है। उनकी मूर्ति प्रायः अग्नि से घिरी हुई दिखाई जाती है, जो कर्मों के दहन और आत्मिक शुद्धि का प्रतीक है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित यह मूर्ति संभवतः एक विशेष प्राण-प्रतिष्ठा अनुष्ठान द्वारा सक्रिय की गई थी, जिससे यहाँ एक तीव्र आध्यात्मिक कम्पन उत्पन्न होता है। साधकगण यहाँ ध्यान करते समय एक विशिष्ट ऊष्मा और स्थिरता का अनुभव करते हैं, जो मूलाधार चक्र से सम्बद्ध बताई जाती है। मन्दिर के चारों ओर स्थित बाँस के वृक्ष प्राकृतिक ऊर्जा संवाहक का कार्य करते हैं, जो वातावरण को प्राणमय बनाए रखते हैं। जापानी गूढ़ बौद्ध परम्परा में, इस प्रकार के मन्दिरों को 'रेइजो' (आध्यात्मिक शक्ति स्थल) कहा जाता है, जहाँ साधना करने से कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो भय, क्रोध और आसक्ति जैसे मानसिक विकारों से ग्रस्त हैं, क्योंकि अचल विद्याराज की ऊर्जा इन विकारों को भस्म करने में सक्षम मानी जाती है।

Spiritual Practices

चिकुरिन-इन मन्दिर में अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं, जो मुख्यतः तेन्दाई और शिन्गोन गूढ़ बौद्ध परम्पराओं पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान यहाँ की प्रमुख साधना है, जिसमें अचल विद्याराज को समर्पित पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान प्रातःकाल और सायंकाल में सम्पन्न होता है, जिसमें साधक लकड़ी की पट्टिकाओं पर अपनी प्रार्थनाएँ लिखकर अग्नि को अर्पित करते हैं। द्वितीय, 'शोम्यो' नामक बौद्ध मन्त्रगान यहाँ नियमित रूप से किया जाता है, जो संस्कृत मूल के बीज मन्त्रों पर आधारित होता है। तृतीय, 'अजिकान' ध्यान पद्धति का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक अचल विद्याराज के बीज मन्त्र 'कान' (हूँ) पर एकाग्र होता है और चन्द्रमा के समान श्वेत बिन्दु का दर्शन करता है। चतुर्थ, 'शाकान्यो' नामक जल अभिषेक किया जाता है, जिसमें भक्त देवता की मूर्ति पर पवित्र जल चढ़ाते हैं और उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। पञ्चम, 'सूत्र पाठ' में हृदय सूत्र और प्रज्ञापारमिता सूत्र का पाठ किया जाता है। षष्ठ, 'मण्डल ध्यान' में साधक गर्भधातु और वज्रधातु मण्डलों पर ध्यान केन्द्रित करता है, जो मन्दिर के विशेष कक्ष में चित्रित हैं। इन सब साधनाओं का उद्देश्य मन की शुद्धि, कर्मों का क्षय और बोधिचित्त की प्राप्ति है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार चिकुरिन-इन मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो बाँस के वन से गुज़रती हुई वायु की मन्द ध्वनि ने मेरे मन को तत्काल शान्त कर दिया। द्वार पार करते ही एक अद्भुत सुगन्धित धूप का झोंका आया, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरा स्वागत कर रहा हो। गर्भगृह में प्रवेश करते ही अचल विद्याराज की प्रचण्ड किन्तु करुणामय मूर्ति के दर्शन हुए। उनके नेत्र अर्धनिमीलित थे, किन्तु मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरी आत्मा के अन्तरतम को देख रहे हों। जैसे ही पुजारी ने गोमा अग्नि प्रज्वलित की, मेरे भीतर एक विचित्र स्पन्दन आरम्भ हुआ। अग्नि की लपटें जैसे-जैसे ऊँची उठती गईं, मुझे अपने भीतर की सारी चिन्ताएँ, भय और क्रोध उसी अग्नि में विलीन होते प्रतीत हुए। मन्त्रों का उच्चारण — 'नमः समन्त वज्राणाम्' — मेरे कानों में नहीं, अपितु सीधे हृदय में गूँज रहा था। ध्यान के समय मैंने अपने मूलाधार में एक तीव्र ऊष्मा का अनुभव किया, जो धीरे-धीरे सम्पूर्ण मेरुदण्ड में ऊपर की ओर उठती गई। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने नेत्र खोले, तो ऐसा लगा मानो वर्षों का संचित मानसिक भार उतर गया हो। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित छोटे से उद्यान में बैठकर मैंने जब चाय पी, तो प्रत्येक घूँट में एक अपूर्व शान्ति का स्वाद था। उस दिन मैंने समझा कि यह मन्दिर केवल पत्थर और लकड़ी का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक शक्ति का केन्द्र है।

Darshan Timings

• गोमा अग्नि अनुष्ठान प्रातः ६:३० एवं सायं ४:०० बजे — यही आरती के समतुल्य है
• अपराह्ण १:०० से ५:०० तक (सायंकालीन गोमा अनुष्ठान ४:०० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो ओसाका में स्थित है और मन्दिर से लगभग १०० किलोमीटर दूर है। विमानक्षेत्र से क्योटो स्टेशन तक सीमित एक्सप्रेस 'हारुका' रेलगाड़ी द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, ओसाका इटामी विमानक्षेत्र (ITM) से क्योटो तक बस द्वारा लगभग ५५ मिनट लगते हैं। दोनों विमानक्षेत्रों से क्योटो पहुँचकर स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन क्योटो स्टेशन है, जो जापान रेल (JR) और किन्तेत्सु लाइनों द्वारा देश के प्रमुख नगरों से जुड़ा हुआ है। टोक्यो से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा क्योटो पहुँचने में लगभग २ घण्टे १५ मिनट लगते हैं। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक नगर बस संख्या २०६ या १०० द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। निकटतम बस स्टॉप 'चिकुरिन-इन माए' है, जो मन्दिर से मात्र २ मिनट की पैदल दूरी पर है।
• क्योटो नगर केन्द्र से चिकुरिन-इन मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा सुलभता से पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से टैक्सी द्वारा लगभग १५-२० मिनट का समय लगता है और किराया लगभग १५००-२००० येन होता है। नगर बस सेवा अत्यन्त सुव्यवस्थित है — बस संख्या २०६, १००, और १७ मन्दिर के निकट रुकती हैं। यदि आप ओसाका से आ रहे हैं, तो हान्क्यू लाइन द्वारा कावारामाची स्टेशन उतरकर वहाँ से बस या पैदल (लगभग २५ मिनट) मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। निजी वाहन से आने पर मन्दिर में पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन (節分) — फरवरी मास: यह ऋतु परिवर्तन का उत्सव है, जिसमें भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' का उच्चारण करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं। अचल विद्याराज की विशेष पूजा होती है और दुष्टात्माओं के निवारण हेतु गोमा अनुष्ठान किया जाता है।
• शुनिए (修二会) — फरवरी-मार्च: यह तेन्दाई सम्प्रदाय का प्राचीन वार्षिक अनुष्ठान है, जो १२०० वर्षों से निरन्तर चला आ रहा है। रात्रिकालीन ध्यान, जल ग्रहण और अग्नि अनुष्ठान इसके प्रमुख अंग हैं। यह आत्मशुद्धि और पापमोचन का पर्व है।
• हानमत्सुरी (花祭り) — अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। गर्भगृह में विशेष अभिषेक होता है और भक्तगण मीठी चाय का प्रसाद ग्रहण करते हैं। यह दिन नवजीवन और आध्यात्मिक पुनर्जागरण का प्रतीक है।
• ओबोन (お盆) — अगस्त: पितृपक्ष के समान यह पर्व पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए मनाया जाता है। मन्दिर में विशेष दीपदान और सूत्र पाठ होता है। भक्त अपने पूर्वजों के निमित्त गोमागी अर्पित करते हैं।
• अचल विद्याराज दिवस — प्रत्येक मास की २८ तारीख: यह दिन विशेष रूप से अचल विद्याराज को समर्पित है। इस दिन विशाल गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें सैकड़ों भक्त भाग लेते हैं। माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।
• जोया नो काने (除夜の鐘) — ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्वसन्ध्या पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है। भक्तगण इस ध्वनि का श्रवण कर अपने पापों का प्रायश्चित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचल विद्याराज का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमस्कार, और 'हूँ' अचल विद्याराज का बीज मन्त्र है जो क्रोध रूप में करुणा को दर्शाता है और अविद्या का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् हूँ
• अर्थ: यह संक्षिप्त साधना मन्त्र है। 'अचल' का अर्थ है अविचल या स्थिर, जो देवता के दृढ़ संकल्प को दर्शाता है। 'फट्' विनाशक शक्ति का बीज है, जो बाधाओं और शत्रुओं का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ अचल हूँ फट्
• अर्थ: यह विस्तृत साधना मन्त्र है। 'वज्रचण्ड' का अर्थ है वज्र के समान प्रचण्ड, 'महारोषण' महान क्रोधी देवता को सम्बोधित करता है, 'हूँ' बीज है, 'फट्' विनाशक है, और 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है। यह मन्त्र गोमा अनुष्ठान में प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह अजिकान ध्यान का मूल मन्त्र है। 'कान' अचल विद्याराज का गूढ़ बीज मन्त्र है, जो चन्द्रबिन्दु ध्यान से सम्बद्ध है। 'हूँ' क्रोध-करुणा का सम्मिश्रण है, और 'फट्' आध्यात्मिक बाधाओं का विध्वंस करता है।
  मन्त्र: ॐ कान हूँ फट्

Special Puja

चिकुरिन-इन मन्दिर में सम्पन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'गोमा होम' सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह अग्नि अनुष्ठान प्रतिदिन प्रातः ६ बजे और सायं ४ बजे किया जाता है, किन्तु प्रत्येक मास की २८ तारीख को एक विशाल गोमा अनुष्ठान आयोजित होता है, जो अचल विद्याराज को समर्पित है। इस दिन भक्तगण दूर-दूर से आते हैं और अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की 'गोमागी' पट्टिकाओं पर लिखकर अग्नि को अर्पित करते हैं। द्वितीय विशेष पूजा 'मिज़ुगोरी' जल अभिषेक है, जो प्रत्येक शुक्रवार को सम्पन्न होती है और विशेष रूप से गर्भवती महिलाओं तथा सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पतियों के लिए लाभकारी मानी जाती है। तृतीय, 'शुनिए' नामक वार्षिक अनुष्ठान फरवरी मास में आयोजित होता है, जिसमें रात्रिकालीन ध्यान और जल ग्रहण का विशेष विधान है। चतुर्थ, 'सेत्सुबुन' उत्सव के अवसर पर विशेष भूत-प्रेत बाधा निवारण पूजा की जाती है, जिसमें भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (दुष्टात्मा बाहर जाओ, सौभाग्य भीतर आओ) का उच्चारण करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं। इन सभी पूजाओं में तेन्दाई सम्प्रदाय के विशिष्ट मुद्रा-मन्त्र-मण्डल त्रय का प्रयोग किया जाता है।

Unique Rituals

• गोमागी दहन: भक्त अपनी प्रार्थनाएँ विशेष लकड़ी की पट्टिकाओं पर लिखकर पवित्र अग्नि में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान अचल विद्याराज की अग्नि-शक्ति से सम्बद्ध है और माना जाता है कि इससे मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।
• अजिकान चन्द्रबिन्दु ध्यान: साधक अचल विद्याराज के बीज मन्त्र 'कान' (हूँ) का जाप करते हुए मन में श्वेत चन्द्रबिन्दु का दर्शन करता है। यह तेन्दाई गूढ़ बौद्ध धर्म की एक गोपनीय साधना पद्धति है, जो केवल दीक्षित साधकों को सिखाई जाती है।
• मिज़ुगोरी जल अभिषेक: प्रत्येक शुक्रवार को विशेष जल अभिषेक किया जाता है, जिसमें मन्त्र-सिद्ध जल को पहले देवता पर चढ़ाया जाता है और फिर भक्तों को प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। यह जल गर्भधारण और प्रसव में सहायक माना जाता है।
• रात्रिकालीन शुनिए ध्यान: फरवरी मास में आयोजित इस विशेष अनुष्ठान में साधक रात्रि भर जागरण करते हैं और जल के घड़ों के चारों ओर ध्यान करते हैं। यह अनुष्ठान वसन्त ऋतु के आगमन और आध्यात्मिक नवीनीकरण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। भिक्षु साइचो ने यहाँ अचल विद्याराज का आह्वान करते हुए गोमा अनुष्ठान किया। अनुष्ठान के दौरान अग्नि से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और आकाश में मेघ घिर आए। तीन दिन तक लगातार वर्षा हुई, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से यह स्थान वर्षा और उर्वरता के लिए प्रसिद्ध है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में एक निर्दोष व्यक्ति को राजद्रोह के आरोप में मृत्युदण्ड सुनाया गया था। उसकी पत्नी ने चिकुरिन-इन मन्दिर में लगातार २१ दिनों तक अचल विद्याराज की साधना की। २१वें दिन न्यायाधीश के स्वप्न में अचल विद्याराज प्रकट हुए और उन्होंने सत्य उद्घाटित किया। व्यक्ति निर्दोष सिद्ध हुआ और मुक्त हो गया।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन कुएँ का जल अचल विद्याराज के आशीर्वाद से अभिमन्त्रित है। कहा जाता है कि एक बार एक अन्धी महिला ने इस जल से अपने नेत्र धोए और उसे दृष्टि प्राप्त हो गई। तभी से इस कुएँ को 'अचल नेत्र जल' के नाम से जाना जाता है और नेत्र रोगों से पीड़ित भक्त यहाँ जल ग्रहण करने आते हैं।

What Devotees Pray For

• चिकुरिन-इन मन्दिर में अचल विद्याराज की उपासना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसा स्थानीय मान्यता है। प्रथम, मानसिक क्लेशों — जैसे भय, क्रोध, ईर्ष्या और चिन्ता — से मुक्ति मिलती है, क्योंकि अचल विद्याराज की अग्नि-शक्ति इन नकारात्मक भावनाओं को भस्म कर देती है। द्वितीय, न्यायालयीन मामलों और विवादों में विजय प्राप्त होती है, क्योंकि यह देवता धर्म और न्याय के रक्षक माने जाते हैं। तृतीय, व्यापार और आर्थिक समस्याओं का समाधान होता है, विशेषकर जब भक्त गोमा अनुष्ठान में भाग लेते हैं। चतुर्थ, सन्तान प्राप्ति की बाधा दूर होती है और गर्भवती महिलाओं को सुरक्षित प्रसव का आशीर्वाद मिलता है। पञ्चम, भूत-प्रेत बाधा और दुष्ट आत्माओं के प्रभाव से रक्षा होती है, जिसके लिए सेत्सुबुन उत्सव के समय विशेष अनुष्ठान किया जाता है। षष्ठ, साधना मार्ग में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और आध्यात्मिक उन्नति तीव्र गति से होती है। भक्तगण यहाँ आकर अपनी समस्याओं का समाधान पाकर कृतज्ञता स्वरूप लकड़ी की 'एमा' पट्टिकाएँ चढ़ाते हैं, जिन पर उनकी मनोकामना पूर्ण होने का विवरण लिखा होता है।

Miracles

चिकुरिन-इन मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत अनेक चमत्कारों का उल्लेख मिलता है, यद्यपि इनकी पुष्टि स्वतन्त्र रूप से नहीं की जा सकती। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से घुटनों के असह्य दर्द से पीड़ित थे, उन्होंने लगातार तीन मंगलवार गोमा अनुष्ठान में भाग लिया और चौथे सप्ताह उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त, जो व्यापार में घाटे से परेशान थे, ने मन्दिर में २१ दिनों तक अचल विद्याराज मन्त्र का जाप किया और उनके अनुसार, २१वें दिन एक अप्रत्याशित विदेशी अनुबन्ध प्राप्त हुआ जिसने उनके व्यापार को लाभ में बदल दिया। एक महिला भक्त, जो पाँच वर्षों से सन्तानहीन थीं, ने शुक्रवार के मिज़ुगोरी जल अभिषेक में नियमित भाग लेना आरम्भ किया और तीन मास के भीतर गर्भधारण किया। ये सभी विवरण भक्तों द्वारा मन्दिर में चढ़ाई गई 'एमा' पट्टिकाओं पर अंकित हैं, किन्तु इन्हें वैज्ञानिक प्रमाण नहीं माना जा सकता। मन्दिर के पुजारी इन्हें श्रद्धा का विषय बताते हैं और कहते हैं कि आस्था ही चमत्कार का मूल है।

Mysteries

चिकुरिन-इन मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। प्रथम, गर्भगृह में स्थापित अचल विद्याराज की मूर्ति के विषय में मान्यता है कि यह स्वयंभू है — अर्थात् यह मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थी। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि मूर्ति की कार्बन डेटिंग नहीं कराई गई है। द्वितीय, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ के जल का स्रोत अज्ञात है — यह कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अचल गंगा' कहते हैं। तृतीय, गोमा अनुष्ठान के दौरान अग्नि की लपटों में कभी-कभी भक्तों को अचल विद्याराज की आकृति दिखाई देती है, ऐसा अनेक भक्तों का दावा है। चतुर्थ, मन्दिर के बाँस के वन में रात्रि के समय कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट स्रोत के मन्त्रध्वनि सुनाई देती है, जिसे स्थानीय लोग भूतकाल के भिक्षुओं की साधना का प्रतिध्वनि प्रभाव मानते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (大日経): यह तेन्दाई और शिन्गोन सम्प्रदायों का मूलभूत ग्रन्थ है, जिसमें अचल विद्याराज का उल्लेख महावैरोचन बुद्ध के क्रोधी अवतार के रूप में किया गया है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल में अचल विद्याराज का स्थान दक्षिण दिशा में है।
• वज्रशेखर सूत्र (金剛頂経): इस ग्रन्थ में वज्रधातु मण्डल का वर्णन है, जिसमें अचल विद्याराज को पाँच महान विद्याराजों में से एक बताया गया है। उनकी साधना से सिद्धियाँ प्राप्त करने की विधि का विस्तृत वर्णन है।
• अचल विद्याराज धारणी: यह एक स्वतन्त्र धारणी ग्रन्थ है, जो पूर्णतः अचल विद्याराज की साधना को समर्पित है। इसमें उनके विभिन्न मन्त्रों, मुद्राओं और मण्डलों का वर्णन है, जिनका प्रयोग चिकुरिन-इन मन्दिर में किया जाता है।
• साइचो कृत केन्काइरोन (顕戒論): तेन्दाई सम्प्रदाय के संस्थापक साइचो द्वारा रचित इस ग्रन्थ में गूढ़ बौद्ध साधनाओं का समर्थन किया गया है और अचल विद्याराज की उपासना को बोधिसत्त्व मार्ग का अभिन्न अंग बताया गया है।
• गोमा विधि शास्त्र: यह तेन्दाई परम्परा का अनुष्ठानिक ग्रन्थ है, जिसमें गोमा अग्नि अनुष्ठान की सम्पूर्ण विधि का वर्णन है। चिकुरिन-इन मन्दिर में सम्पन्न होने वाले सभी गोमा अनुष्ठान इसी ग्रन्थ के अनुसार किए जाते हैं।

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