神畑山超誓寺

神畑山超誓寺. Dedicated to Amida Nyorai (Amitabha Buddha) as principal, with syncretic Benzaiten (Saraswati) veneration. Located in Ueda.

Primary Deity

Amida Nyorai (Amitabha Buddha) as principal, with syncretic Benzaiten (Saraswati) veneration / अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) एवं बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती देवी)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय पर्वत पर स्थित देवदार और मेपल के वृक्षों के पत्ते लाल, सुनहरे और नारंगी रंगों में बदल जाते हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान १० से २० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो पर्वतीय चढ़ाई और ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर माह में गोमा-ताइसाई (महा अग्नि अनुष्ठान) भी होता है, जो एक विशेष आकर्षण है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी एक अच्छा विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं और बेन्ज़ाइतेन-मात्सुरी का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, यद्यपि उराबोन-ए का पर्व इसी समय पड़ता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, किन्तु हत्सुमोदे के लिए जापानी नववर्ष पर आने वाले श्रद्धालु इस कष्ट को सहर्ष सहन करते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और झरने की यात्रा सम्मिलित हो, तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

जापानी मन्दिर परम्परा के अनुसार, शालीन और स्वच्छ वस्त्र पहनें। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के नागानो प्रान्त में स्थित शिनहाता पर्वत पर अवस्थित यह मन्दिर, जिसे चोशोजी के नाम से भी जाना जाता है, एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध-शिन्तो समन्वय स्थल है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग ८वीं शताब्दी में, नारा काल के अन्तिम चरण अथवा हेइआन काल के प्रारम्भ में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी (Gyōki) ने इस स्थान पर एक पवित्र झरने की खोज की थी और यहाँ एक छोटे से मन्दिर की स्थापना की थी। बाद में, कूकाई (Kūkai), जिन्हें कोबो दाइशी के नाम से भी जाना जाता है, ने इस स्थान की यात्रा की और इसे शिन्गोन सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र बनाया। मन्दिर का नाम 'शिनहाता' (神畑) का अर्थ 'दिव्य क्षेत्र' है, जो इस स्थान की पवित्रता को दर्शाता है। माना जाता है कि यह स्थान प्राचीन काल से ही एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र रहा है, जहाँ पर्वतीय तपस्वी (यामाबुशी) साधना किया करते थे। मध्यकाल में, यह मन्दिर एक समन्वयात्मक पूजा स्थल के रूप में विकसित हुआ, जहाँ बौद्ध देवताओं के साथ-साथ शिन्तो कामी, विशेषकर बेन्ज़ाइतेन (जो भारतीय सरस्वती देवी का जापानी रूप हैं) की पूजा की जाती थी। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का काफी विस्तार हुआ और यह स्थानीय सामन्तों के संरक्षण में आया। मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात्, जब शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण का आदेश दिया गया, तब भी यह मन्दिर अपने समन्वयात्मक स्वरूप को बनाए रखने में सफल रहा, यद्यपि इसके कुछ भागों को पुनर्निर्मित करना पड़ा। आज यह मन्दिर शिन्गोन बौद्ध धर्म के चिसान सम्प्रदाय के अन्तर्गत आता है और स्थानीय लोगों के लिए आस्था का एक महत्वपूर्ण केन्द्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

शिनहाता पर्वत पर स्थित यह मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। जापानी परम्परा में, पर्वतों को सदैव ही देवताओं और आत्माओं का निवास स्थान माना गया है, और यह स्थान भी इसका अपवाद नहीं है। मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत शिखर को एक प्राकृतिक 'शक्ति स्थल' (पावर स्पॉट) के रूप में जाना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की ऊर्जा निकलती है, जो साधक के मूलाधार चक्र से लेकर सहस्रार चक्र तक को जागृत करने में सहायक होती है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन जल स्रोत, जिसे 'बेन्ज़ाइतेन का झरना' कहा जाता है, को विशेष रूप से पवित्र माना जाता है। ऐसा विश्वास है कि इस जल में स्नान करने अथवा इसका आचमन करने से वाणी, ज्ञान और संगीत से सम्बन्धित सभी बाधाएँ दूर हो जाती हैं। यह सरस्वती तत्त्व का प्रत्यक्ष प्राकट्य माना जाता है। शिन्गोन बौद्ध धर्म की साधना पद्धति में, यह स्थान 'धर्मधातु' (ब्रह्माण्डीय चेतना का क्षेत्र) के एक सूक्ष्म द्वार के रूप में प्रतिष्ठित है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को महावैरोचन बुद्ध (दैनिची न्योराई) की ब्रह्माण्डीय ऊर्जा से सीधा सम्बन्ध स्थापित करने का अनुभव होता है, ऐसा साधकों का कथन है। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित अमिदा न्योराई की प्रतिमा के समक्ष बैठकर ध्यान करने से हृदय चक्र में एक विशेष प्रकार की ऊष्मा और प्रकाश का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो वाक् सिद्धि, कलात्मक अभिव्यक्ति और आन्तरिक मौन की खोज में हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ परम्पराओं पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'अजिकान' (अ-जी ध्यान), जो संस्कृत के 'अ' बीजाक्षर पर आधारित एक गहन ध्यान विधि है। इस ध्यान में साधक महावैरोचन बुद्ध के बीज मन्त्र 'अ' (अः) का ध्यान करता है, जो समस्त सृष्टि का मूल कारण माना जाता है। साधक एक विशेष मण्डल (गर्भधातु अथवा वज्रधातु मण्डल) के समक्ष बैठकर, चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर का ध्यान करते हुए अपनी चेतना को ब्रह्माण्डीय चेतना में विलीन करने का प्रयास करता है। दूसरी महत्वपूर्ण साधना है 'शोम्यो' (बौद्ध भजन गायन), जो भारतीय वैदिक स्वर परम्परा से प्रभावित है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) और अमिदा सूत्र का पाठ प्रमुख है। बेन्ज़ाइतेन की साधना के अन्तर्गत, भक्तगण संस्कृत के सरस्वती मन्त्रों का जापानी उच्चारण में जाप करते हैं, जैसे 'ओं सरस्वत्यै स्वाहा' का जापानी रूप 'ओन सोरसोबतेइ सोवाका'। इसके अतिरिक्त, पर्वत पर चलने वाली 'काईहोग्यो' (पर्वतीय परिक्रमा साधना) भी एक प्राचीन तपस्या है, जिसमें साधक नंगे पाँव पर्वत की परिक्रमा करता है। मन्दिर में समय-समय पर 'गोमा' (हवन) अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें फुदो म्योओ (अचलनाथ) को आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान भारतीय होम परम्परा का जापानी रूप है और इसमें लकड़ी की तख्तियों पर मन्त्र लिखकर अग्नि में अर्पित किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर में आया, तो मेरे मन में एक अजीब सी शान्ति छा गई। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए, चारों ओर फैले घने देवदार के वृक्षों की सुगन्ध मेरे अन्तर्मन को छू रही थी। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल काष्ठ स्तम्भों को स्पर्श करते ही, मानो सदियों की साधना का स्पन्दन मेरी अंगुलियों में दौड़ गया। मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, जहाँ अमिदा न्योराई की स्वर्णिम प्रतिमा धूप की सुगन्ध के बीच मन्द प्रकाश में चमक रही थी। मैं वहाँ बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे हृदय में एक गहरा नीला प्रकाश उतर रहा है। वह प्रकाश धीरे-धीरे सम्पूर्ण शरीर में फैल गया। मेरी श्वास अपने आप धीमी हो गई और मन के सारे विकार मानो किसी अदृश्य हाथ ने पोंछ दिए। उस मौन में, मुझे एक अलौकिक ध्वनि सुनाई दी — जैसे दूर कहीं कोई घण्टा बज रहा हो, परन्तु वह ध्वनि बाहर से नहीं, मेरे भीतर से आ रही थी। बाद में, मैं बेन्ज़ाइतेन के झरने पर गया। जल की शीतलता ने मानो मेरी समस्त थकान हर ली। मैंने झरने का जल हाथों में लेकर पिया। वह जल साधारण जल नहीं था; उसमें एक मिठास थी, एक विद्युत्-सी तरंग थी। उस रात, जब मैं मन्दिर के अतिथि गृह में सोया, तो स्वप्न में मैंने एक श्वेत वस्त्रधारिणी देवी को देखा, जिनके हाथों में वीणा थी। वे मुस्कुरा रही थीं। जब मैं सुबह उठा, तो मेरे मन में एक अद्भुत स्पष्टता थी। जिन प्रश्नों के उत्तर मैं वर्षों से खोज रहा था, वे सब मानो स्वयं ही सुलझ गए थे। यह मन्दिर केवल एक भवन नहीं है; यह एक जीवन्त चैतन्य है, जो प्रत्येक सच्चे जिज्ञासु को अपने आलिंगन में ले लेता है।

Darshan Timings

• प्रातः सूत्र पाठ सम्भवतः ६:३० बजे, सायं सूत्र पाठ सम्भवतः ४:३० बजे (जापानी परम्परा में 'आरती' नहीं होती, अपितु सूत्र पाठ और घण्टा वादन होता है)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:०० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (NRT) है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। नारिता से टोक्यो स्टेशन तक नारिता एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग १ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात् टोक्यो स्टेशन से होकुरिकु शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा नागानो स्टेशन तक लगभग १ घण्टा २० मिनट का समय लगता है। नागानो स्टेशन से मन्दिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, मात्सुमोतो विमानक्षेत्र भी है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस द्वारा नागानो पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नागानो स्टेशन है, जो होकुरिकु शिन्कानसेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो से नागानो तक शिन्कानसेन द्वारा लगभग १ घण्टा २० मिनट लगते हैं। ओसाका से आने पर, ओसाका से कानाज़ावा तक थण्डरबर्ड एक्सप्रेस और तत्पश्चात् कानाज़ावा से नागानो तक शिन्कानसेन द्वारा यात्रा करनी होती है, जिसमें कुल लगभग ४ घण्टे लगते हैं। नागानो स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग २५-३० मिनट में मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचाती है। बस स्टॉप से मन्दिर तक १० मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• नागानो नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग १५ किलोमीटर की दूरी है। नागानो से स्थानीय बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, जो लगभग ३० मिनट में मन्दिर तक पहुँचाती हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो नागानो एक्सप्रेसवे से होते हुए रूट ४०६ लें। मन्दिर के पास एक छोटा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। पर्वतीय मार्ग होने के कारण, शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में सड़क पर हिमपात हो सकता है, अतः शीतकालीन टायर अथवा चेन का प्रयोग आवश्यक है। टोक्यो से सड़क मार्ग द्वारा आने में लगभग ३.५ से ४ घण्टे लगते हैं।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (नववर्ष प्रथम दर्शन) — जनवरी १-३: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में हजारों श्रद्धालु यहाँ आते हैं। इस दौरान विशेष अमिदा सूत्र पाठ और गोमा अनुष्ठान होता है। भक्त नववर्ष के लिए ताबीज और भाग्य-पर्ची खरीदते हैं।
• बेन्ज़ाइतेन-मात्सुरी — अप्रैल (प्रथम 'उ' दिवस): यह बेन्ज़ाइतेन का वार्षिकोत्सव है। देवी की प्रतिमा का विशेष शृंगार किया जाता है और संगीतकार भक्त अपने वाद्य यन्त्र देवी को अर्पित करते हैं। झरने के जल से विशेष अभिषेक किया जाता है।
• उराबोन-ए (पितृ पक्ष) — अगस्त १३-१६: इस दौरान पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए दीपदान और सूत्र पाठ होता है। मन्दिर परिसर में सैकड़ों लालटेन जलाए जाते हैं, जो आत्माओं को मार्ग दिखाने का प्रतीक हैं।
• शुबुन-नो-ही (शरद विषुव) — सितम्बर २३ के आसपास: इस दिन विशेष ध्यान शिविर आयोजित होता है। साधक प्रातः से सायं तक मौन रहकर अजिकान ध्यान करते हैं। सूर्यास्त के समय पर्वत की परिक्रमा की जाती है।
• गोमा-ताइसाई (महा अग्नि अनुष्ठान) — अक्टूबर २८: यह वर्ष का सबसे बड़ा गोमा अनुष्ठान है। एक विशाल अग्निकुण्ड में हजारों लकड़ी की तख्तियाँ अर्पित की जाती हैं। यामाबुशी साधक अग्नि के ऊपर चलने का साहसिक प्रदर्शन करते हैं।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त घण्टा) — दिसम्बर ३१: वर्ष की अन्तिम रात्रि में मन्दिर की विशाल घण्टी को १०८ बार बजाया जाता है, जो बौद्ध धर्म के अनुसार १०८ प्रकार के क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महावैरोचन बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'अः' समस्त सृष्टि का आदि बीज है, जो अजन्मा और अविनाशी तत्त्व का प्रतीक है। 'वैरोचन' का अर्थ है सूर्य के समान प्रकाशमान। इस मन्त्र के जाप से साधक की चेतना ब्रह्माण्डीय चेतना से एकाकार होती है और अज्ञान का अन्धकार दूर होता है।
  मन्त्र: ओं अः वैरोचनाय स्वाहा (जापानी उच्चारण: ओन अ बैरोचन नोउ सोवाका)
• अर्थ: यह बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) का मूल मन्त्र है। 'सरस्वती' शब्द 'सरस्' (प्रवाह) से बना है, जो ज्ञान, वाणी और संगीत के अविरल प्रवाह की देवी हैं। इस मन्त्र के जाप से वाक् सिद्धि, बुद्धि का विकास और कलात्मक अभिव्यक्ति की क्षमता प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ओं सरस्वत्यै नमः (जापानी उच्चारण: ओन सोरसोबतेइ सोवाका)
• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचलनाथ) का मन्त्र है। 'समन्तभद्र' का अर्थ है सर्वत्र कल्याणकारी। यह क्रोधी देवता अज्ञान और बाधाओं का नाश करने वाले हैं। मन्त्र की कठोर ध्वनि नकारात्मक शक्तियों को विदीर्ण करती है और साधक को अभय प्रदान करती है।
  मन्त्र: नमः समन्तभद्राय (जापानी उच्चारण: नोउ बोउ सकुसोमोन बसर उन अट्टा सोवाका)
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का षडक्षरी मन्त्र है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का प्रतीक है, और 'पद्म' कमल है, जो प्रज्ञा का। 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इस मन्त्र के जाप से छहों लोकों के दुःखों से मुक्ति मिलती है और करुणा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (जापानी उच्चारण: ओन मणि पदोमेइ हुम)
• अर्थ: यह अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) का हृदय मन्त्र है। 'अमिताभ' का अर्थ है अनन्त प्रकाश। 'ह्रीः' अमिताभ का बीजाक्षर है, जो हृदय की शुद्धि और अनन्त करुणा का प्रतीक है। इस मन्त्र के जाप से साधक को मृत्यु के पश्चात् अमिताभ के शुद्ध भूमि (सुखावती) में जन्म लेने का आश्वासन मिलता है।
  मन्त्र: ओं अमिदेव ह्रीः (जापानी उच्चारण: ओन अमिदा नोउ सोवाका)

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर में अनेक विशेष पूजा-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें सबसे प्रमुख है 'बेन्ज़ाइतेन महापूजा'। यह पूजा प्रत्येक माह के प्रथम 'उ' (खरगोश) दिवस को की जाती है, जो बेन्ज़ाइतेन का विशेष दिन माना जाता है। इस दिन देवी की प्रतिमा का जल, दूध, शहद और चन्दन से अभिषेक किया जाता है, जो भारतीय अभिषेकम् का जापानी रूप है। भक्तगण देवी को संगीतमय स्तोत्र अर्पित करते हैं और अनेक लोग इस दिन व्रत भी रखते हैं। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान है 'गोमा-कू' (अग्नि अनुष्ठान), जो प्रत्येक माह की २८ तारीख को फुदो म्योओ के समक्ष किया जाता है। इसमें एक विशाल अग्निकुण्ड में देवदार की लकड़ियाँ और तिल अर्पित किए जाते हैं, जबकि पुरोहित 'फुदो म्योओ मन्त्र' का उच्चारण करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधाओं के निवारण और शत्रुओं पर विजय के लिए किया जाता है। वर्षा ऋतु के अन्त में 'उराबोन-ए' (पितृ पक्ष) का आयोजन होता है, जो भारतीय श्राद्ध परम्परा का जापानी रूप है। इस दौरान पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए विशेष सूत्र पाठ और दीपदान किया जाता है। शरद ऋतु में 'शुबुन-नो-ही' (शरद विषुव) पर विशेष ध्यान शिविर आयोजित होता है, जिसमें साधक तीन दिन तक मौन रहकर अजिकान ध्यान का अभ्यास करते हैं। इसके अतिरिक्त, नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें हजारों श्रद्धालु आते हैं।

Unique Rituals

• बेन्ज़ाइतेन जल स्नान: भक्तगण मन्दिर के पवित्र झरने में अपने हाथ और मुख धोते हैं, तत्पश्चात् एक बाँस की नली से झरने का जल एकत्र कर एक विशेष पात्र में भरते हैं। इस जल को घर ले जाकर वाद्य यन्त्रों और लेखन सामग्री पर छिड़का जाता है, जिससे सरस्वती की कृपा बनी रहे।
• अजिकान चन्द्र ध्यान: पूर्णिमा की रात्रि में, साधक मन्दिर के खुले प्राङ्गण में बैठकर चन्द्रमा को देखते हुए 'अ' बीजाक्षर का ध्यान करते हैं। मान्यता है कि इस रात्रि में चन्द्रमा की किरणों के माध्यम से महावैरोचन बुद्ध की ऊर्जा सीधे साधक के हृदय में प्रवेश करती है।
• पर्वतीय अग्नि दीक्षा: प्रत्येक शरद ऋतु में, यामाबुशी साधक पर्वत के शिखर पर एक विशाल अलाव जलाते हैं और उसके चारों ओर घण्टों नृत्य और मन्त्रोच्चार करते हैं। यह अनुष्ठान फुदो म्योओ को समर्पित है और इसमें साधक अग्नि के ऊपर चलने का साहसिक प्रदर्शन भी करते हैं।
• सूत्र प्रतिलिपि साधना: भक्तगण मन्दिर में बैठकर हस्तलिखित रूप से हृदय सूत्र की प्रतिलिपि करते हैं। लिखित सूत्र को बाद में मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित कर दिया जाता है। यह एक प्रकार की लिखित जप साधना है, जो एकाग्रता और पुण्य अर्जन का साधन मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। फसलें सूख गईं और लोग प्यास से तड़पने लगे। तब एक यामाबुशी साधक ने पर्वत की गुफा में कठोर तपस्या की। उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर बेन्ज़ाइतेन देवी प्रकट हुईं और अपनी वीणा की ध्वनि से एक शिला को भेद दिया। उस शिला से जल का एक अक्षय स्रोत फूट पड़ा, जो आज भी मन्दिर के पवित्र झरने के रूप में प्रवाहित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु कोबो दाइशी जब इस पर्वत पर आए, तो उन्होंने देखा कि पर्वत की चोटी से एक अद्भुत प्रकाश निकल रहा है। उन्होंने ध्यान में जाना कि यह प्रकाश महावैरोचन बुद्ध का है। उन्होंने उसी स्थान पर एक छोटी सी गुफा में 'अ' अक्षर को उत्कीर्ण किया और घोषणा की कि यह स्थान धर्मधातु का द्वार है। कहते हैं कि वह 'अ' अक्षर आज भी पर्वत पर कहीं विद्यमान है, यद्यपि वह सामान्य नेत्रों से दिखाई नहीं देता।
• कहा जाता है कि एदो काल में, एक स्थानीय सामन्त को स्वप्न में फुदो म्योओ ने आदेश दिया कि वह इस मन्दिर का जीर्णोद्धार करे। सामन्त ने स्वप्न की अवहेलना की, तो उसके घर में अग्निकाण्ड हो गया। भयभीत होकर उसने मन्दिर का पुनर्निर्माण करवाया और तभी से यहाँ गोमा (अग्नि अनुष्ठान) की परम्परा विशेष रूप से प्रचलित हुई। माना जाता है कि फुदो म्योओ की कृपा से ही यह मन्दिर अनेक प्राकृतिक विपदाओं से सुरक्षित रहा है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सर्वप्रथम, यह मन्दिर विशेष रूप से वाक्-सम्बन्धी बाधाओं के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। जिन लोगों को वाणी में हकलाहट, मौन रहने की विवशता अथवा सार्वजनिक भाषण में भय की समस्या होती है, वे बेन्ज़ाइतेन की आराधना से लाभान्वित होते हैं। अनेक संगीतकारों और लेखकों ने बताया है कि यहाँ आने के पश्चात् उनकी रचनात्मकता में अभूतपूर्व वृद्धि हुई। द्वितीय, शैक्षणिक समस्याओं, विशेषकर परीक्षा में सफलता के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। छात्रगण परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बेन्ज़ाइतेन से प्रार्थना करते हैं और अपनी लेखनी एवं पुस्तकें अर्पित करते हैं। तृतीय, मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ के ध्यान सत्रों से बहुत राहत मिली है। मन्दिर का शान्त वातावरण और पर्वतीय ऊर्जा मन को स्थिर करने में सहायक है। चतुर्थ, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के लिए अमिदा न्योराई की प्रार्थना प्रभावी मानी जाती है। पञ्चम, व्यावसायिक हानि और आर्थिक संकट में इनारी दैम्योजिन की पूजा की जाती है। अन्त में, जिन लोगों को अपने पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं से सम्बन्धित कष्ट होते हैं, वे उराबोन-ए के दौरान विशेष अनुष्ठान करवाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित अनेक चमत्कारों में से कुछ प्रमुख इस प्रकार हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से गूंगे थे, उन्होंने बेन्ज़ाइतेन के झरने का जल लगातार २१ दिन तक पिया और २२वें दिन वे अचानक बोलने लगे। चिकित्सक इसे मनोवैज्ञानिक प्रभाव बता सकते हैं, किन्तु भक्त इसे देवी का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य घटना में, एक संगीतकार जिसकी अंगुलियाँ एक दुर्घटना में क्षतिग्रस्त हो गई थीं, उसने मन्दिर में ४० दिन तक प्रतिदिन सूत्र पाठ किया और धीरे-धीरे उसकी अंगुलियाँ पुनः कार्य करने लगीं। एक स्थानीय किसान के अनुसार, जब उसकी फसल कीटों से नष्ट हो रही थी, तो उसने मन्दिर से गोमा अनुष्ठान की भस्म ले जाकर खेत में छिड़की और कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। यह सम्भवतः भस्म में उपस्थित रासायनिक तत्त्वों का प्रभाव हो सकता है। एक व्यवसायी ने बताया कि दिवालियापन के कगार पर पहुँचने के बाद, उसने इनारी दैम्योजिन के समक्ष १०० दिन का दीप जलाया और उसका व्यवसाय चमत्कारिक रूप से पुनः स्थापित हो गया। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था का विषय हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई रहस्यमय तथ्य हैं, जिनकी कोई तार्किक व्याख्या नहीं मिलती। सबसे प्रमुख रहस्य है मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत शिखर पर एक विशाल शिला, जिस पर संस्कृत के 'अ' अक्षर जैसी एक आकृति प्राकृतिक रूप से उत्कीर्ण प्रतीत होती है। स्थानीय लोग इसे 'दाइशी का अक्षर' कहते हैं और मानते हैं कि यह कोबो दाइशी द्वारा अंकित किया गया था, यद्यपि भूवैज्ञानिकों के अनुसार यह एक प्राकृतिक संरचना है। दूसरा रहस्य है बेन्ज़ाइतेन के झरने का जल, जो कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भयंकर सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक भूमिगत जल स्रोत है, किन्तु स्थानीय लोग इसे देवी का चमत्कार मानते हैं। तीसरा रहस्य है मन्दिर की घण्टी की ध्वनि, जो कहते हैं कि विशेष मौसम में बिना बजाए भी सुनाई देती है। कुछ लोग इसे पर्वत की प्रतिध्वनि बताते हैं, तो कुछ इसे आध्यात्मिक घटना। चौथा रहस्य है मुख्य हॉल में स्थापित अमिदा न्योराई की प्रतिमा, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह रात्रि के समय स्वयं प्रकाशित होती है। यह सम्भवतः किसी विशेष खनिज के कारण हो सकता है, किन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जो संस्कृत से चीनी भाषा में अनूदित हुआ। इसमें महावैरोचन बुद्ध के गर्भधातु और वज्रधातु मण्डलों का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर में की जाने वाली अजिकान साधना का सैद्धान्तिक आधार इसी सूत्र में निहित है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघुतम किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस मन्दिर में प्रतिदिन इसका पाठ किया जाता है। 'रूपम् शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका सर्वाधिक प्रसिद्ध वाक्य है, जो बताता है कि पदार्थ और शून्यता एक ही हैं।
• सुखावतीव्यूह सूत्र (अमिदा क्यो): यह अमिताभ बुद्ध और उनकी शुद्ध भूमि सुखावती का वर्णन करने वाला प्रमुख सूत्र है। इस मन्दिर के मुख्य देवता अमिदा न्योराई की पूजा का आधार यही सूत्र है। इसमें बताया गया है कि अमिताभ के नाम का स्मरण मात्र से ही मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।
• बेन्ज़ाइतेन सूत्र (बेन्ज़ाइतेन क्यो): यह एक जापानी रचित सूत्र है, जो सरस्वती देवी की स्तुति में लिखा गया है। इसमें बेन्ज़ाइतेन को जल, संगीत, वाणी और धन की देवी के रूप में वर्णित किया गया है। इस मन्दिर में बेन्ज़ाइतेन की पूजा का विधान इसी सूत्र पर आधारित है।
• कोबो दाइशी गो-शोसोकू: यह कूकाई (कोबो दाइशी) द्वारा रचित पत्रों और उपदेशों का संग्रह है। इसमें पर्वतीय साधना स्थलों के महत्त्व और अजिकान ध्यान की विधि का विस्तृत वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कूकाई ने स्वयं इस मन्दिर की यात्रा की थी और इसकी ऊर्जा को प्रतिष्ठित किया था।

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