公案寺

公案寺. Dedicated to Koanji Yakushi Nyorai (Medicine Buddha). Located in Nirasaki.

Primary Deity

Koanji Yakushi Nyorai (Medicine Buddha) / कोआन्जी यकुशी न्योराई (भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत)

Best Season

कोआन्जी मन्दिर की यात्रा हेतु वसन्त (मार्च-मई) और शरद (सितम्बर-नवम्बर) ऋतुएँ सर्वोत्तम हैं। वसन्त में पर्वतीय क्षेत्र चेरी-पुष्पों से आच्छादित हो जाता है और तापमान सुखद रहता है (१५-२२°से.)। अप्रैल में हानामत्सुरी का आयोजन इस ऋतु को और विशेष बनाता है। शरद ऋतु में वृक्षों की पत्तियाँ लाल-स्वर्णिम हो जाती हैं और पर्वतीय दृश्य अत्यन्त मनोरम होते हैं। तापमान १०-२०°से. के मध्य रहता है जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। सितम्बर में शुबुन-नो-ही का आयोजन शरद-यात्रा का प्रमुख आकर्षण है। ग्रीष्म (जून-अगस्त) में वर्षा और आर्द्रता अधिक होती है, यद्यपि अगस्त में उल्लम्बना उत्सव के लिए भक्त आते हैं। शीत (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे जा सकता है और हिमपात भी होता है, किन्तु दिसम्बर में जोया-नो-काने का अनुष्ठान एक अद्वितीय अनुभव है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो तो ६०-९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु स्वच्छ एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट या पैंट घुटनों से नीचे तक होनी चाहिए। कंधे ढके होने चाहिए। जूते मन्दिर-प्रवेश से पूर्व बाहर उतारने होंगे।

Address

Available soon.

History

कोआन्जी मन्दिर जापान के यामानाशी प्रिफेक्चर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर प्रारंभ में एक छोटे पर्वतीय आश्रम के रूप में स्थापित हुआ था जहाँ साधुगण यकुशी न्योराई की साधना करते थे। मन्दिर का नाम 'कोआन्जी' संभवतः किसी प्राचीन बौद्ध गुरु के नाम पर पड़ा, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में इस मन्दिर का विस्तार हुआ और यहाँ यकुशी न्योराई की एक भव्य प्रतिमा स्थापित की गई। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) के दौरान यह मन्दिर स्थानीय सामुराई वर्ग का संरक्षण प्राप्त करने में सफल रहा। ईदो काल (१६०३-१८६८) में तोकुगावा शोगुन वंश के अधीन इस मन्दिर को कुछ भूमि अनुदान भी प्राप्त हुए। मीजी काल (१८६८-१९१२) के धर्म-पृथक्करण आन्दोलन के समय अनेक बौद्ध मन्दिरों को क्षति पहुँची, परंतु कोआन्जी अपने स्थानीय भक्तों के कारण सुरक्षित रहा। आधुनिक काल में यह मन्दिर एक शान्त पर्वतीय तीर्थ के रूप में विख्यात है। मन्दिर के वर्तमान भवन संभवतः १८वीं शताब्दी के पुनर्निर्माण हैं। यहाँ की प्रमुख प्रतिमा यकुशी न्योराई की है जो अपने बाएँ हाथ में औषधि-पात्र धारण करते हैं। माना जाता है कि यह प्रतिमा एक विशेष लकड़ी से निर्मित है जो स्थानीय वनों से प्राप्त हुई थी। मन्दिर के चारों ओर घने वृक्ष और पर्वतीय दृश्य इसे एक सिद्ध साधना-स्थल बनाते हैं।

Spiritual Significance

कोआन्जी मन्दिर की ऊर्जा-महत्ता यकुशी न्योराई के औषधि-बुद्ध स्वरूप से सम्बद्ध है। यकुशी न्योराई को संस्कृत में भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत कहा जाता है, जो समस्त प्राणियों के शारीरिक एवं मानसिक रोगों के निवारण हेतु प्रकट हुए। इस मन्दिर की स्थापना एक ऐसे स्थान पर की गई है जो पर्वतीय ऊर्जा-रेखाओं से आपूरित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि प्राकृतिक रूप से औषधीय जड़ी-बूटियों से समृद्ध रही है, जिसके कारण प्राचीन साधकों ने इसे यकुशी साधना हेतु चुना। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित यकुशी प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतल ऊर्जा का संचार होता है, जो भक्तों के मन को शान्त करती है। यहाँ की धूप और औषधीय धूप-सामग्री का धुआँ वातावरण को शुद्ध करता है। मन्दिर के पीछे स्थित एक लघु जलस्रोत का जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल हृदय-चक्र के आरोग्य पक्ष से सम्बद्ध है। यकुशी न्योराई का मूल मन्त्र 'ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा' इस स्थान पर विशेष सिद्धि-प्रद माना जाता है। जापानी गूढ़ बौद्ध परंपरा में यकुशी को पूर्व दिशा का स्वामी माना जाता है, और यह मन्दिर पूर्वाभिमुख है, जो इसकी ऊर्जा को और प्रबल करता है। ध्यान करने पर यहाँ एक नील-वर्णीय प्रकाश का अनुभव साधकों को होता है, जो यकुशी के वैदूर्य-प्रभा स्वरूप का द्योतक है।

Spiritual Practices

कोआन्जी मन्दिर में अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं जो यकुशी न्योराई की आराधना पर केन्द्रित हैं। प्रातःकालीन साधना में 'यकुशी-क्यो' नामक सूत्र का पाठ किया जाता है, जो संस्कृत 'भैषज्यगुरु सूत्र' का जापानी रूपान्तर है। यह पाठ लगभग ४५ मिनट का होता है और इसमें यकुशी के बारह महाव्रतों का स्मरण किया जाता है। मध्याह्न में 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान किया जाता है, जो वैदिक होम का जापानी रूप है। इसमें फुडो म्योओ (अचलनाथ) को आहुति दी जाती है और रोग-निवारण हेतु विशेष मन्त्रों का उच्चारण होता है। सायंकाल में 'शोम्यो' नामक बौद्ध भजन-गायन होता है जो अत्यन्त मधुर एवं ध्यानपरक है। व्यक्तिगत साधना में भक्त 'नेम्बुत्सु' का जाप करते हैं — 'नमु यकुशी न्योराई' — जो यकुशी के नाम का सतत स्मरण है। कुछ साधक यहाँ १०८ दिनों की विशेष साधना करते हैं जिसमें प्रतिदिन १०८ बार यकुशी मन्त्र का जाप, १०८ प्रदक्षिणा और १०८ दीप-दान शामिल है। मन्दिर में 'शाक्यो' नामक सूत्र-प्रतिलिपि की साधना भी प्रचलित है, जिसमें साधक अपने हाथ से यकुशी सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक प्रकार की लिखित-ध्यान साधना है। पर्वतीय वातावरण में 'कैहोग्यो' नामक परिक्रमा-साधना भी की जाती है जिसमें साधक मन्दिर के चारों ओर स्थित पर्वतीय मार्ग पर ३० किलोमीटर तक की पद-यात्रा करते हैं। यह साधना शारीरिक एवं मानसिक दोनों प्रकार की शुद्धि का माध्यम है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार कोआन्जी मन्दिर पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, पर्वतीय वनों के मध्य स्थित इस मन्दिर की ओर बढ़ते हुए मैंने वायु में एक विचित्र शीतलता का अनुभव किया। मन्दिर के प्रवेश-द्वार पर स्थित लकड़ी के प्राचीन स्तम्भों को स्पर्श करते ही जैसे समय थम गया। भीतर प्रवेश करते ही धूप की सुगन्ध और घंटियों की मन्द ध्वनि ने मेरी समस्त इन्द्रियों को आप्लावित कर दिया। गर्भगृह में यकुशी न्योराई की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। नेत्र बन्द करते ही मुझे एक गहन नील प्रकाश का आभास हुआ, मानो कोई विशाल वैदूर्य-मणि मेरे समक्ष प्रकाशित हो रही हो। मेरे हृदय की धड़कन धीमी पड़ने लगी और श्वास स्वाभाविक रूप से गहरी हो गई। लगभग बीस मिनट तक मैं उसी अवस्था में बैठा रहा। उस समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे शरीर की प्रत्येक कोशिका से कोई विषैला तत्त्व बाहर निकल रहा हो और उसका स्थान एक स्वर्णिम-नील ऊर्जा ले रही हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पूर्णतः शान्त और स्पष्ट था। जिन समस्याओं को लेकर मैं आया था, उनका समाधान अब सहज प्रतीत हो रहा था। मन्दिर के पीछे स्थित जलस्रोत का जल पीने पर एक आन्तरिक शीतलता का अनुभव हुआ। सायंकालीन 'शोम्यो' भजन के स्वर सुनते हुए मुझे लगा जैसे ये स्वर इस पर्वत की आत्मा से उद्गत हो रहे हैं, न कि किसी मानव-कंठ से। उस रात्रि मैंने मन्दिर के अतिथि-गृह में विश्राम किया और एक ऐसी गहन निद्रा का अनुभव किया जो वर्षों में कभी नहीं आई थी। प्रातः जागरण पर मेरा शरीर हल्का और मन प्रफुल्लित था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० और सायं ४:३० को गोमा अनुष्ठान एवं सूत्र-पाठ (सम्भवतः)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र टोक्यो का नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग २०० किलोमीटर दूर है। नारिता से टोक्यो स्टेशन तक नारिता एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। तत्पश्चात् टोक्यो से कोफू स्टेशन तक जेआर चूओ लाइन की लिमिटेड एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग ९० मिनट में पहुँचें। कोफू स्टेशन से मन्दिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। हानेदा विमानक्षेत्र भी एक विकल्प है जो टोक्यो के समीप है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कोफू स्टेशन है जो जेआर चूओ मेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो स्टेशन से कोफू तक लिमिटेड एक्सप्रेस 'काइजी' अथवा 'अज़ुसा' रेलगाड़ी द्वारा लगभग ९० मिनट में पहुँचा जा सकता है। शिंजुकु स्टेशन से भी ये रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। कोफू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है जो लगभग ३० मिनट लेती है। बस स्टॉप से मन्दिर तक लगभग १० मिनट की पैदल-यात्रा है। वैकल्पिक रूप से, कोफू स्टेशन से टैक्सी द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• टोक्यो से कोआन्जी मन्दिर तक सड़क-मार्ग द्वारा लगभग २.५ घंटे की यात्रा है। चूओ एक्सप्रेसवे द्वारा कोफू इण्टरचेंज तक पहुँचें और तत्पश्चात् राष्ट्रीय राजमार्ग २० द्वारा मन्दिर की ओर बढ़ें। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है। स्थानीय बस सेवा भी कोफू शहर से मन्दिर तक उपलब्ध है। पर्वतीय मार्ग होने के कारण वर्षा और हिमपात के समय सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ। मन्दिर तक जाने वाला अन्तिम भाग संकरा और घुमावदार है, अतः बड़े वाहनों को बाहर ही पार्क करना उचित रहेगा।

Major Festivals

• यकुशी-ए (औषधि-बुद्ध महोत्सव) — जनवरी: यह वर्ष का प्रथम महोत्सव है जिसमें यकुशी न्योराई की विशेष पूजा होती है। भक्तगण नववर्ष में आरोग्य की कामना से यहाँ आते हैं। इस दिन विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और औषधीय धूप का वितरण किया जाता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) — फरवरी: इस दिन मन्दिर में विशेष भूत-निवारण अनुष्ठान होता है। भक्तगण 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं। यह अनुष्ठान रोग-रूपी राक्षसों के निवारण का प्रतीक है।
• हानामत्सुरी (पुष्प-उत्सव) — अप्रैल: बुद्ध-जयन्ती के अवसर पर यकुशी प्रतिमा का पुष्प-अभिषेक किया जाता है। मन्दिर-प्रांगण को विविध पुष्पों से सजाया जाता है। भक्तगण औषधीय पुष्प अर्पित करते हैं और आरोग्य-प्रार्थना करते हैं।
• उल्लम्बना (पितृ-पक्ष) — अगस्त: इस दिन पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु विशेष पूजा होती है। भक्तगण अपने पितरों के नाम से दीप-दान करते हैं और यकुशी से उनकी सद्गति की प्रार्थना करते हैं।
• शुबुन-नो-ही (शरद-विषुव) — सितम्बर: इस दिन सूर्य और यकुशी के सम्बन्ध का ध्यान किया जाता है। विशेष प्रातःकालीन पूजा होती है जिसमें सूर्योदय के समय यकुशी मन्त्र का १०८ बार जाप किया जाता है।
• जोया-नो-काने (वर्षान्त-घंटानाद) — दिसम्बर: वर्ष के अन्तिम दिवस रात्रि में विशाल मन्दिर-घंटा १०८ बार बजाया जाता है। यह अनुष्ठान १०८ मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है और नववर्ष के शुभारम्भ का सूचक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह यकुशी न्योराई का मूल संस्कृत मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्म-बीज है जो समस्त सृष्टि का मूल स्वर है। 'भैषज्ये' का अर्थ है औषधि या आरोग्य-प्रदाता। इसका द्वित्व प्रयोग आरोग्य की द्विविध प्रकृति — शारीरिक एवं मानसिक — को इंगित करता है। 'महाभैषज्य' महान औषधि है जो समस्त रोगों का मूलोच्छेद करती है। 'समुद्गते' का अर्थ है सम्यक् रूप से उदित होने वाली। 'स्वाहा' अग्नि-देवी को सम्बोधित अर्पण-वाचक पद है। यह मन्त्र यकुशी के वैदूर्य-प्रभा स्वरूप का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह यकुशी न्योराई का जापानी भाषा में नाम-स्मरण मन्त्र है। 'नमु' संस्कृत 'नमः' का रूपान्तर है जिसका अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'यकुशी' भैषज्य का जापानी रूप है और 'न्योराई' तथागत का। इस मन्त्र का अर्थ है 'औषधि-बुद्ध को नमस्कार'। यह अत्यन्त सरल किन्तु प्रभावी मन्त्र है जिसे कोई भी भक्त कभी भी जप सकता है। इसका निरन्तर जाप मन को शान्त करता है और आरोग्य-ऊर्जा का संचार करता है।
  मन्त्र: नमु यकुशी न्योराई
• अर्थ: यह यकुशी न्योराई का विस्तृत स्तुति-मन्त्र है। 'समन्तभद्र' का अर्थ है सर्वत्र कल्याणकारी। 'समन्तदर्शिन्' का अर्थ है सर्वत्र दृष्टि रखने वाले। 'समन्तप्रभ' का अर्थ है सर्वत्र प्रकाश फैलाने वाले। 'महायशस्' का अर्थ है महान कीर्ति वाले। यह मन्त्र यकुशी के चार विशेषणों का स्मरण कराता है और उनकी सर्वव्यापी कृपा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्तभद्राय समन्तदर्शिने समन्तप्रभाय महायशसे स्वाहा
• अर्थ: यह फुडो म्योओ (अचलनाथ विद्याराज) का बीज-मन्त्र है जो गोमा अनुष्ठान में प्रयुक्त होता है। 'ह्रूं ह्रीं ह्रः' तीन बीज हैं जो क्रमशः शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'अचलनाथ' अर्थात् अविचल स्वामी। 'हूं' क्रोध-बीज है जो विघ्नों का नाश करता है। 'फट्' विदारण-बीज है जो रोगों और बाधाओं को विदीर्ण करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं ह्रीं ह्रः अचलनाथाय हूं फट्
• अर्थ: यह जूइचिमेन कन्नोन (अवलोकितेश्वर) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' आदि-बीज है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है। 'पद्म' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'मे' इन दोनों का समन्वय है। 'हूं' सिद्धि-बीज है। इस मन्त्र का जाप करने से करुणा और प्रज्ञा दोनों का विकास होता है, जो समस्त दुःखों के निवारण का मूल कारण है।
  मन्त्र: ॐ मणिपद्मे हूं

Special Puja

कोआन्जी मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं जो यकुशी न्योराई की आराधना पर केन्द्रित हैं। प्रत्येक मास की अष्टमी तिथि को 'यकुशी-को' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें यकुशी के बारह महाव्रतों का पाठ किया जाता है और औषधीय जड़ी-बूटियों से निर्मित विशेष धूप अर्पित की जाती है। इस दिन भक्तगण उपवास रखते हैं और सायंकाल में १०८ दीपों का प्रज्वलन करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'उल्लम्बना' नामक पितृ-पूजा होती है, जिसमें पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु यकुशी से प्रार्थना की जाती है। शरद ऋतु में 'शुबुन-नो-ही' विषुव-दिवस पर एक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें सूर्य और यकुशी के सम्बन्ध का ध्यान किया जाता है। शीत ऋतु में 'जोया-नो-काने' नामक वर्षान्त-घंटानाद होता है जिसमें १०८ बार विशाल घंटा बजाया जाता है, जो १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है। वसन्त ऋतु में 'हानामत्सुरी' पुष्प-उत्सव के अवसर पर यकुशी प्रतिमा का पुष्प-अभिषेक किया जाता है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'कंगेत्सु-कुयो' नामक चन्द्र-पूजा होती है जिसमें चन्द्रमा के औषधीय प्रभाव को यकुशी की कृपा से संयुक्त करने की साधना की जाती है। इन सभी पूजाओं में 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान अवश्य किया जाता है, जिसमें लकड़ी की विशेष समिधाओं पर संस्कृत बीजाक्षर लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• यकुशी-को मासिक अष्टमी पूजा: प्रत्येक मास की अष्टमी को यकुशी न्योराई की विशेष पूजा होती है जिसमें बारह महाव्रतों का पाठ, औषधीय धूप-अर्पण और १०८ दीप-दान किया जाता है। भक्तगण इस दिन उपवास रखते हैं और रोग-निवारण हेतु प्रार्थना करते हैं।
• गोमा अग्नि-अनुष्ठान: यह एक विशिष्ट तांत्रिक अनुष्ठान है जिसमें फुडो म्योओ (अचलनाथ) को अग्नि-आहुति दी जाती है। लकड़ी की समिधाओं पर संस्कृत बीजाक्षर लिखे जाते हैं और मन्त्रोच्चार के साथ अग्नि में अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान रोग-निवारण और विघ्न-विनाश हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
• शाक्यो सूत्र-प्रतिलिपि साधना: इस अनुष्ठान में साधक अपने हाथ से यकुशी सूत्र की प्रतिलिपि बनाते हैं। यह एक ध्यानपरक लेखन-साधना है जिसमें प्रत्येक अक्षर को पूर्ण सजगता से लिखा जाता है। तैयार प्रतिलिपि को मन्दिर के सूत्र-भण्डार में सुरक्षित रखा जाता है।
• कैहोग्यो पर्वतीय परिक्रमा: यह एक कठिन शारीरिक साधना है जिसमें साधक मन्दिर के चारों ओर स्थित पर्वतीय मार्ग पर ३० किलोमीटर तक की पद-यात्रा करते हैं। यह साधना प्रायः १०० दिनों तक चलती है और इसमें शारीरिक एवं मानसिक दोनों प्रकार की शुद्धि का लक्ष्य होता है।
• जोया-नो-काने वर्षान्त-घंटानाद: वर्ष के अन्तिम दिवस रात्रि में विशाल मन्दिर-घंटा १०८ बार बजाया जाता है। प्रत्येक घंटानाद के साथ एक मानसिक क्लेश का निवारण माना जाता है। यह अनुष्ठान नववर्ष के शुभारम्भ का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस पर्वत पर एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यन्त पीड़ित थे और कोई औषधि कार्य नहीं कर रही थी। तभी एक अज्ञात साधु ने इस स्थान पर यकुशी न्योराई की प्रतिमा स्थापित की और सात दिनों तक निरन्तर मन्त्र-जाप किया। सातवें दिन आकाश से नील-वर्ण की वर्षा हुई और महामारी का अन्त हो गया। तभी से यह स्थान यकुशी का सिद्ध-पीठ माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक नेत्रहीन सामुराई यहाँ आया था। उसने यकुशी न्योराई के समक्ष २१ दिनों तक उपवास और मन्त्र-जाप किया। २१वें दिन उसे स्वप्न में यकुशी ने दर्शन दिए और कहा कि मन्दिर के पीछे स्थित जलस्रोत के जल से अपने नेत्र धो लो। उसने वैसा ही किया और उसकी दृष्टि लौट आई। कृतज्ञतावश उसने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया।
• ईदो काल की एक कथा के अनुसार, एक बार मन्दिर में अग्निकाण्ड हुआ और समस्त भवन जलकर राख हो गए, परन्तु यकुशी न्योराई की प्रतिमा सर्वथा अक्षत रही। स्थानीय लोग इसे यकुशी का चमत्कार मानते हैं। तत्पश्चात् तोकुगावा शोगुन ने मन्दिर के पुनर्निर्माण हेतु धनराशि प्रदान की और मन्दिर का वर्तमान स्वरूप तैयार हुआ।

What Devotees Pray For

• कोआन्जी मन्दिर में यकुशी न्योराई की आराधना से भक्तों को अनेक प्रकार के फल प्राप्त होते हैं। सर्वप्रथम, शारीरिक रोगों से मुक्ति यहाँ का प्रमुख फल है। अनेक भक्तों ने दीर्घकालिक रोगों से आरोग्य-लाभ की सूचना दी है, विशेषकर चर्म-रोग, नेत्र-रोग और पाचन-सम्बन्धी व्याधियों में। मानसिक रोगों जैसे अवसाद, चिन्ता और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान और मन्त्र-जाप से विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु भी भक्त यहाँ आते हैं। व्यवसाय में हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग बिशामोन्टेन (वैश्रवण) की आराधना करते हैं जो इसी मन्दिर में सह-स्थापित हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की पूजा करते हैं। सन्तान-प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और जूइचिमेन कन्नोन की आराधना करते हैं। यात्रा-सम्बन्धी भय और दुर्घटना-निवारण हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यकुशी न्योराई की सच्ची श्रद्धा से की गई प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती।

Miracles

कोआन्जी मन्दिर में अनेक चमत्कारों की सूचनाएँ भक्तों द्वारा दी जाती रही हैं, यद्यपि इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे और सभी चिकित्सा विफल हो चुकी थी। उन्होंने यहाँ ४१ दिनों तक यकुशी मन्त्र का जाप और जलस्रोत के जल का सेवन किया, जिसके पश्चात् उनका रोग पूर्णतः निवृत्त हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से ही मूक थी। परिवार ने यहाँ तीन वर्षों तक प्रत्येक मास की अष्टमी को विशेष पूजा करवाई। तीसरे वर्ष की समाप्ति पर कन्या ने अचानक बोलना आरम्भ कर दिया। एक व्यवसायी के अनुसार, उनका व्यवसाय दिवालियापन के कगार पर था। उन्होंने यहाँ बिशामोन्टेन की २१ दिनों की विशेष साधना की और तत्पश्चात् उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में ही ग्रहण किया जाना चाहिए।

Mysteries

कोआन्जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय आस्था का भाग हैं। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित यकुशी प्रतिमा के विषय में माना जाता है कि यह स्वयंभू है — अर्थात् यह मानव-निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय परंपरा इस मान्यता को दृढ़ता से धारण करती है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित जलस्रोत से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि इस जलस्रोत का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल-स्रोत की निरन्तरता हो सकती है, किन्तु स्थानीय लोग इसे यकुशी का चमत्कार मानते हैं। मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उसकी छाल में औषधीय गुण हैं और उसे स्पर्श करने से चर्म-रोग दूर होते हैं। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में यकुशी प्रतिमा से नील-वर्ण की आभा निकलती है, यद्यपि इसकी पुष्टि किसी प्रामाणिक स्रोत से नहीं होती।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह यकुशी न्योराई का मूल सूत्र है जिसमें उनके बारह महाव्रतों का वर्णन है। इसमें यकुशी की वैदूर्य-प्रभा भूमि का विस्तृत वर्णन है और बताया गया है कि कैसे उनके नाम-स्मरण मात्र से रोगों का निवारण होता है। यह सूत्र चीनी भाषा में सर्वप्रथम चौथी शताब्दी में अनूदित हुआ और जापान में सातवीं शताब्दी में प्रचलित हुआ।
• महावैरोचन सूत्र: इस गूढ़ बौद्ध सूत्र में यकुशी न्योराई का उल्लेख वैरोचन बुद्ध के एक परिवार-देवता के रूप में हुआ है। इसमें यकुशी के बीज-मन्त्र 'भैः' का उल्लेख है और उनकी साधना-विधि का वर्णन है। यह सूत्र जापानी शिन्गोन सम्प्रदाय का आधार-ग्रन्थ है।
• सुवर्णप्रभास सूत्र: इस सूत्र में यकुशी न्योराई का उल्लेख एक ऐसे बुद्ध के रूप में हुआ है जो प्राणियों के रोगों का निवारण करते हैं। इसमें बताया गया है कि यकुशी का ध्यान करने से शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के कष्ट दूर होते हैं। यह सूत्र जापान में राष्ट्र-रक्षा हेतु पठित किया जाता था।
• कोआन्जी इतिहास-पत्र: यह मन्दिर का स्थानीय इतिहास-ग्रन्थ है जो ईदो काल में लिखा गया। इसमें मन्दिर की स्थापना, पुनर्निर्माण और चमत्कारों का वर्णन है। यद्यपि यह कोई प्राचीन शास्त्र नहीं है, तथापि मन्दिर की परंपरा को समझने का महत्त्वपूर्ण स्रोत है।
• जापानी बौद्ध कोश: आधुनिक विद्वानों द्वारा सम्पादित इस कोश में कोआन्जी मन्दिर का उल्लेख यामानाशी प्रिफेक्चर के प्रमुख यकुशी-तीर्थों में किया गया है। इसमें मन्दिर की प्रतिमा-शैली और स्थापत्य का कला-ऐतिहासिक विश्लेषण प्रस्तुत है।

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