融山院

融山院. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha). Located in Nonoichi.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Buddha) / दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन बुद्ध)

Best Season

融山院 की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय मौसम सुहावना रहता है और मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में रंग जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) में चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं, जो मन्दिर की शोभा को द्विगुणित कर देते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु ओबोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फ़रवरी) में हिमपात सम्भव है, जो मन्दिर को एक श्वेत आवरण से ढक देता है, किन्तु मार्ग अवरुद्ध होने की सम्भावना रहती है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर का वातावरण हरा-भरा और ताज़गी से भरा होता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान-सत्र सहित १-२ घण्टे।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। जूते-चप्पल मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

融山院 (यूज़ान-इन) जापान के इशिकावा प्रान्त में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जिसकी स्थापना कोबो दाइशी (कूकाई) ने ९वीं शताब्दी में की थी। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक पर्वतीय साधना-स्थल था, जहाँ साधक गुप्त बौद्ध साधनाएँ करते थे। कालान्तर में, स्थानीय शासकों और कृषक समुदाय के सहयोग से इसका विस्तार हुआ। माना जाता है कि मन्दिर का नाम '融山' (पर्वत का सामंजस्य) इस क्षेत्र की प्राकृतिक शान्ति और साधना के लिए अनुकूल वातावरण को दर्शाता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं पर आधारित है। मन्दिर में समय-समय पर जीर्णोद्धार कार्य हुए हैं, विशेषकर एदो काल (१६०३-१८६८) में। वर्तमान भवन संभवतः १८वीं शताब्दी का है। यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए आध्यात्मिक केन्द्र रहा है, जहाँ पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु अनुष्ठान होते हैं। द्वितीय विश्वयुद्ध के पश्चात् मन्दिर का पुनरुद्धार हुआ। आज भी यहाँ परम्परागत शिन्गोन अनुष्ठान नियमित रूप से सम्पन्न होते हैं।

Spiritual Significance

融山院 का आध्यात्मिक महत्त्व इसकी भौगोलिक स्थिति और साधना परम्परा में निहित है। यह मन्दिर पर्वतों से घिरे एक शान्त क्षेत्र में स्थित है, जिसे जापानी परम्परा में 'पावर स्पॉट' (शक्ति-स्थल) माना जाता है। शिन्गोन बौद्ध धर्म के अनुसार, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन) का शरीर है, और यह मन्दिर उसी ब्रह्माण्ड-शरीर का एक सूक्ष्म केन्द्र है। यहाँ की धरती को 'मण्डल' के रूप में देखा जाता है, जहाँ गर्भकोश मण्डल और वज्रधातु मण्डल की ऊर्जाएँ संगम करती हैं। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त सहज ही एकाग्र हो जाता है और आन्तरिक शान्ति का अनुभव होता है। मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों में स्थानीय 'कामी' (प्रकृति-देवता) का वास माना जाता है, जो बौद्ध साधना में सहायक होते हैं। विशेष रूप से, मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा प्रवाहित होती है, जिसे भक्त 'जिही' (करुणा का प्रकाश) कहते हैं। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो गूढ़ बौद्ध साधनाओं, मन्त्र-जाप और अग्नि-अनुष्ठान (गोमा) में रुचि रखते हैं।

Spiritual Practices

融山院 में शिन्गोन बौद्ध धर्म की गूढ़ साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गोमा' (अग्नि-अनुष्ठान) प्रमुख है, जिसमें पवित्र अग्नि में तिल, चन्दन और औषधियाँ अर्पित कर मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। यह अनुष्ठान आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का प्रतीक है। साधक 'अजिकान' ध्यान करते हैं, जिसमें चन्द्रमा या सूर्य के मण्डल पर स्थित 'अ' (अः) बीजाक्षर का ध्यान किया जाता है। यह ध्यान शून्यता और प्रज्ञा की अनुभूति कराता है। दैनिचि न्योराइ के मूल मन्त्र 'ॐ वैरोचन गर्भं हूं' (जापानी उच्चारण: ओन बैरोशनो ग्याकु उन) का जाप किया जाता है। भक्तगण 'शाक्यो' (सूत्र-प्रतिलिपि) का अभ्यास भी करते हैं, जिसमें हृदय सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र की हस्तलिपि तैयार की जाती है। मासिक आधार पर 'कान्नोन बोसात्सु' (अवलोकितेश्वर) की साधना होती है, जिसमें करुणा-भावना का विकास किया जाता है। स्थानीय भक्त पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत-अनुष्ठान) भी करवाते हैं। मन्दिर में सामूहिक ध्यान-सत्र आयोजित होते हैं, जहाँ मौन-साधना और श्वास-प्रेक्षा का अभ्यास कराया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार 融山院 पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से व्याकुल था। मन्दिर के प्रवेश-द्वार पर स्थित विशाल देवदार वृक्षों ने मानो मेरा स्वागत किया। जैसे ही मैंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, दैनिचि न्योराइ की स्वर्ण-प्रतिमा के दर्शन हुए। उस प्रतिमा की मुद्रा 'चिकेन-इन' (ज्ञान-मुद्रा) में थी, जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के साथ एकत्व का प्रतीक है। मैंने आँखें बन्द कीं और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। आरम्भ में विचारों का कोलाहल था, किन्तु धीरे-धीरे सब शान्त होता गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मन्दिर का सम्पूर्ण वातावरण एक स्वर्णिम प्रकाश से भर गया हो। वह प्रकाश बाहर का नहीं, अपितु मेरे अन्तःकरण से प्रस्फुटित हो रहा था। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन कृतज्ञता के थे। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन सर्वथा हल्का और निर्मल था। मन्दिर के पुजारी ने मुस्कुराते हुए मुझे हरी चाय अर्पित की। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल पत्थर और लकड़ी का निर्माण नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र है।

Darshan Timings

• गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे (पूर्व-पंजीकरण आवश्यक)
• सम्भवतः सायं १३:०० से १७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र कोमात्सु विमानक्षेत्र (小松空港) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। कोमात्सु से कानाज़ावा स्टेशन तक बस द्वारा लगभग ४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। कानाज़ावा से मन्दिर तक आगे की यात्रा रेल या बस द्वारा करनी होगी। टोक्यो से कोमात्सु तक सीधी उड़ान लगभग १ घण्टे की है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कानाज़ावा स्टेशन (金沢駅) है, जो मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर दूर है। कानाज़ावा स्टेशन जापान के प्रमुख नगरों से शिन्कान्सेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा जुड़ा है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। बस संख्या १८ और २१ मन्दिर के निकटतम पड़ाव तक जाती हैं।
• कानाज़ावा नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कानाज़ावा स्टेशन से टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग १५-२० मिनट लगते हैं और किराया लगभग १५००-२००० येन है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर में पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। कानाज़ावा से मन्दिर तक साइकिल द्वारा भी जाया जा सकता है, जो एक सुन्दर अनुभव है।

Major Festivals

• ओबोन (お盆) - अगस्त: यह पूर्वजों की आत्माओं का उत्सव है। मन्दिर में सेगाकी अनुष्ठान होता है, जिसमें प्रेत-योनि में स्थित आत्माओं को भोजन और जल अर्पित किया जाता है। लालटेन जलाकर आत्माओं का मार्गदर्शन किया जाता है।
• सेत्सुबुन (節分) - फ़रवरी: ऋतु-परिवर्तन का उत्सव है। मन्दिर में गोमा अनुष्ठान होता है और भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए सोयाबीन फेंकते हैं।
• हिगान (彼岸) - मार्च एवं सितम्बर: विषुव काल में सात दिनों तक चलने वाला यह उत्सव आत्म-निरीक्षण और बौद्ध साधना का समय है। मन्दिर में विशेष ध्यान-सत्र और सूत्र-पाठ होते हैं।
• जोया-नो-काने (除夜の鐘) - ३१ दिसम्बर: नववर्ष की पूर्व-संध्या पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के बौद्ध क्लेशों के नाश का प्रतीक है। भक्तगण इस ध्वनि को सुनकर नववर्ष का स्वागत करते हैं।
• हानामात्सुरी (花祭り) - ८ अप्रैल: बुद्ध-जयन्ती का उत्सव है। मन्दिर में शिशु-बुद्ध की प्रतिमा को फूलों से सजे मण्डप में स्थापित कर अमाचा (मीठी चाय) अर्पित की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योराइ (महावैरोचन) का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है, 'वैरोचन' सूर्य-सदृश प्रकाशमान ज्ञान को दर्शाता है, 'गर्भं' सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के गर्भ में स्थित बुद्ध-प्रकृति को इंगित करता है, और 'हूं' वज्र-चित्त की अविनाशी प्रकृति का बीज है। इस मन्त्र के जाप से साधक की चेतना का विस्तार होता है और वह महावैरोचन के साथ एकत्व का अनुभव करता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन गर्भं हूं (जापानी: ओन बैरोशनो ग्याकु उन)
• अर्थ: यह पञ्च-बुद्ध मन्त्र है, जिसमें पाँच बीजाक्षर पाँच ध्यानी बुद्धों का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'अ' महावैरोचन (केन्द्र), 'वीर' अक्षोभ्य (पूर्व), 'हूं' अमिताभ (पश्चिम), 'खं' अमोघसिद्धि (उत्तर) का प्रतीक है। इस मन्त्र के जाप से पञ्च-ज्ञान की प्राप्ति होती है और पञ्च-क्लेश (क्रोध, मोह, लोभ, ईर्ष्या, अहंकार) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ अः वीर हूं खं (जापानी: ओन अ बोकु उन केन)
• अर्थ: यह प्रकाश-मन्त्र है, जो महावैरोचन के तेजोमय स्वरूप का आह्वान करता है। 'अमोघ' का अर्थ है अचूक या निष्फल न होने वाला, 'महामुद्रा' महान मुद्रा या महान प्रतीक को दर्शाता है, 'मणिपद्म' रत्न-कमल है, और 'ज्वल प्रवर्तय' का अर्थ है प्रज्वलित करो। यह मन्त्र अन्धकार और अज्ञान को दूर करने के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्तय हूं

Special Puja

融山院 में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है 'गोमा-कु' (अग्नि-अनुष्ठान), जो प्रत्येक मास की २८ तारीख को फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) को समर्पित होता है। इस अनुष्ठान में पुजारी विशेष मन्त्रों के साथ अग्नि में १०८ प्रकार की सामग्री अर्पित करते हैं। 'सेगाकी-ए' (प्रेत-अनुष्ठान) ओबोन उत्सव (अगस्त) के दौरान किया जाता है, जिसमें पूर्वजों की आत्माओं को भोजन और जल अर्पित कर मुक्ति की प्रार्थना की जाती है। वर्षा ऋतु में 'अमागोई' (वर्षा-प्रार्थना) अनुष्ठान होता है, जिसमें किसान समुदाय भाग लेता है। नववर्ष के अवसर पर 'जोया-नो-काने' (घण्टा-वादन) होता है, जिसमें १०८ बार मन्दिर की घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ प्रकार के क्लेशों के नाश का प्रतीक है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'कान्नोन-कु' होता है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की विशेष आराधना की जाती है। इन अनुष्ठानों में भाग लेने हेतु भक्तों को पूर्व-पंजीकरण कराना होता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान-सत्र: यह शिन्गोन सम्प्रदाय की एक विशिष्ट ध्यान-पद्धति है, जिसमें साधक श्वेत कमल पर स्थित चन्द्रमा-मण्डल में 'अ' बीजाक्षर का ध्यान करता है। यह साधना आन्तरिक शून्यता और महावैरोचन के साथ एकत्व की अनुभूति कराती है।
• गोमा अग्नि-अनुष्ठान: इस अनुष्ठान में पुजारी एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ी, तिल, चन्दन और औषधियाँ अर्पित करते हैं। अग्नि की ज्वालाओं में फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) का आह्वान किया जाता है, जो भक्तों के क्लेशों और बाधाओं को भस्म करते हैं।
• शाक्यो सूत्र-प्रतिलिपि: भक्तगण हृदय सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र की हस्तलिपि तैयार करते हैं। यह कार्य अत्यन्त श्रद्धा और एकाग्रता से किया जाता है, और तैयार पाण्डुलिपि को मन्दिर के गर्भगृह में अर्पित कर दिया जाता है।
• मिज़ु-तोरी जल-अनुष्ठान: प्रातःकाल में मन्दिर के पवित्र कुएँ से जल लाकर मुख्य प्रतिमा को अर्पित किया जाता है। यह जल पूर्व दिशा की ओर से लाया जाता है, जो दैनिचि न्योराइ की दिशा मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकाई) ने इस क्षेत्र की यात्रा के दौरान यहाँ एक रात्रि विश्राम किया था। उन्होंने स्वप्न में दैनिचि न्योराइ को देखा, जिन्होंने उन्हें इस स्थान पर एक मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। प्रातःकाल उन्होंने उसी स्थान पर एक छोटी सी वेदी बनाई, जो कालान्तर में 融山院 के रूप में विकसित हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने मन्दिर में लगातार २१ दिनों तक गोमा अनुष्ठान किया। २१वें दिन अचानक आकाश में मेघ उमड़े और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फ़सलें बच गईं। तभी से यहाँ वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान की परम्परा है।
• कहा जाता है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष में एक 'तेन्गु' (पर्वतीय योकाई) का वास है, जो मन्दिर का रक्षक है। एक बार चोर मन्दिर की मूल्यवान प्रतिमा चुराने आए, तो उस वृक्ष से अचानक तेज़ आँधी उठी और चोर भयभीत होकर भाग गए। तब से उस वृक्ष की नियमित पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• 融山院 में भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति का अनुभव साझा किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, दैनिचि न्योराइ की आराधना से मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। जो भक्त 'अजिकान' ध्यान का नियमित अभ्यास करते हैं, वे अपने जीवन में स्पष्टता और दिशा का अनुभव करते हैं। फुदो म्यो-ओ (अचलनाथ) की साधना विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो कानूनी विवादों, शत्रु-बाधा या आर्थिक संकट से जूझ रहे हों। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यहाँ गोमा अनुष्ठान करवाया जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु कान्नोन बोसात्सु की आराधना करते हैं। पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु किए जाने वाले सेगाकी अनुष्ठान से पारिवारिक कलह और पीढ़ीगत समस्याओं का समाधान होता है, ऐसा विश्वास है। निःसंतान दम्पति जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की विशेष पूजा करते हैं। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तब फलित होती हैं जब भक्त २१ दिन तक निरन्तर मन्त्र-जाप करता है।

Miracles

भक्तों द्वारा 融山院 में अनुभूत चमत्कारों के अनेक विवरण प्रचलित हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, वे वर्षों से नेत्र-रोग से पीड़ित थीं और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उन्होंने मन्दिर में २१ दिनों तक कान्नोन बोसात्सु के मन्त्र का जाप किया, और २२वें दिन प्रातः उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उनके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी। उन्होंने मन्दिर में गोमा अनुष्ठान करवाया, और उसी मास से उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होने लगा। स्थानीय मान्यता है कि मन्दिर की घण्टी की ध्वनि सुनने मात्र से मानसिक व्याधियों में शान्ति मिलती है। एक किसान परिवार ने बताया कि वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान के पश्चात् ठीक उनके खेतों पर वर्षा हुई, जबकि आस-पास के क्षेत्र शुष्क रहे। ये सभी विवरण मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

融山院 के विषय में कुछ अनिर्वचनीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देवदार वृक्ष से कभी-कभी रात्रि के समय एक विशेष प्रकार का नील-प्रकाश प्रस्फुटित होता है, जिसे 'हितोदामा' (आत्मा-ज्योति) कहा जाता है। माना जाता है कि यह मन्दिर के प्राचीन साधकों की आध्यात्मिक ऊर्जा है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित दैनिचि न्योराइ की प्रतिमा की मुद्रा कभी-कभी स्वतः परिवर्तित हो जाती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, किन्तु स्थानीय पुजारी इस विषय में मौन रहते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के गोमा-कुण्ड की भस्म कभी पूर्णतः ठण्डी नहीं होती, वर्षों पश्चात् भी उसमें से उष्णता का अनुभव होता है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): यह शिन्गोन बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें दैनिचि न्योराइ के उपदेशों का संकलन है। इस सूत्र में वर्णित मण्डल-साधना और मन्त्र-विधियाँ 融山院 की साधना-पद्धति का आधार हैं। यह ग्रन्थ ७वीं शताब्दी में चीन में अनूदित हुआ था।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचो-क्यो): यह ग्रन्थ वज्रधातु मण्डल की साधना का वर्णन करता है, जो 融山院 में की जाने वाली गूढ़ साधनाओं का महत्त्वपूर्ण अंग है। इसमें पञ्च-बुद्धों और उनके बीजाक्षरों की विस्तृत व्याख्या है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या-शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 融山院 में नियमित रूप से इसका पाठ किया जाता है और शाक्यो (सूत्र-प्रतिलिपि) के अभ्यास में इसी सूत्र का प्रयोग होता है।
• कोबो दाइशी कृत 'शोजी जिस्सो गी': शिन्गोन सम्प्रदाय के संस्थापक कोबो दाइशी (कूकाई) द्वारा रचित यह ग्रन्थ 'ध्वनि और अर्थ' के सिद्धान्त की व्याख्या करता है। 融山院 की मन्त्र-साधना इसी सिद्धान्त पर आधारित है, जिसमें प्रत्येक ध्वनि को ब्रह्माण्डीय कम्पन माना जाता है।

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