教法山　眞西寺

教法山　眞西寺. Dedicated to Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata). Located in Yokkaichi.

Primary Deity

Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata) / श्री दैनिचि न्योरै (महावैरोचन तथागत)

Best Season

眞西寺 की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय जापानी मेपल (मोमीजी) के पत्ते रक्तिम एवं स्वर्णिम हो जाते हैं, जो मंदिर के प्राचीन वास्तुशिल्प के साथ एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करते हैं। तापमान सुखद (१५-२०°से.) रहता है, जो पर्वतीय क्षेत्र में भ्रमण हेतु आदर्श है। वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (सकुरा) खिलते हैं और मंदिर प्रांगण गुलाबी पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता एवं कीट-पतंगों की अधिकता होती है, यद्यपि हरियाली मनमोहक होती है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में हिमपात संभव है, जिससे मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, किंतु हिमाच्छादित मंदिर का दृश्य अत्यंत शांत एवं ध्यानयोग्य होता है। त्योहारों के समय, विशेषकर ओ-बोन (अगस्त) एवं नववर्ष (जनवरी १-३) में अत्यधिक भीड़ होती है, अतः एकांत दर्शन के इच्छुक यात्री इन तिथियों से बचें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र अथवा गोमा अनुष्ठान में भाग लेना हो, तो १-२ घंटे का समय आरक्षित रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। गर्भगृह में प्रवेश हेतु जूते उतारना अनिवार्य है, अतः सुगमता से खुलने वाले जूते पहनें। सिर से टोपी/कैप उतारना आवश्यक है।

Address

Available soon.

History

जापान के मिए प्रान्त में स्थित 教法山 眞西寺 (क्योहोज़ान शिनसाइजी) का इतिहास संभवतः हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना शिंगोन सम्प्रदाय के अंतर्गत हुई थी, जो कोबो दाइशी (कूकै) द्वारा चीन से वज्रयान बौद्ध धर्म लाने के पश्चात् विकसित हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन काल में एक घनघोर वन से आच्छादित था, जहाँ साधक ध्यान एवं गुप्त साधनाएँ करते थे। कहा जाता है कि एक प्रबुद्ध भिक्षु को यहाँ स्वप्न में दैनिचि न्योरै के दर्शन हुए, जिसके उपरांत एक छोटे से मंडप का निर्माण किया गया। मध्यकाल में, यह मंदिर स्थानीय सामुराई वर्ग के संरक्षण में फला-फूला, जो युद्ध से पूर्व विजय हेतु फुदो म्योओ की अग्नि अनुष्ठान (गोमा) साधना करवाते थे। एदो काल (१६०३-१८६८) में मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ और वर्तमान मुख्य हॉल का निर्माण संभवतः १८वीं शताब्दी में हुआ। दुर्भाग्यवश, इस मंदिर के प्राचीनतम शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश इतिहास मौखिक परंपराओं पर आधारित है। मीजी काल में बौद्ध धर्म पर संक्षिप्त प्रतिबंध के बावजूद, स्थानीय ग्रामीणों की अटूट आस्था ने इस मंदिर को जीवित रखा। आज यह एक शांत पर्वतीय मंदिर है, जो शिंगोन संप्रदाय की गूढ़ साधना पद्धतियों का केंद्र है।

Spiritual Significance

眞西寺 का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्व शिंगोन बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धांतों में निहित है, जहाँ ब्रह्मांड को दैनिचि न्योरै (महावैरोचन) का प्राकट्य माना जाता है। यह मंदिर एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जिसे जापानी परंपरा में 'रेइजो' (आध्यात्मिक स्थल) कहते हैं। संभवतः यहाँ की भौगोलिक स्थिति, पर्वत एवं नदी के संगम के निकट होने के कारण, पृथ्वी एवं जल तत्व की शक्तियों का संतुलन स्थापित करती है। शिंगोन साधना में, साधक मंडल (मंडल) के माध्यम से स्वयं को ब्रह्मांडीय बुद्ध के साथ एकाकार करता है। यहाँ के गर्भगृह में स्थापित दैनिचि न्योरै की प्रतिमा को 'वज्रधातु' (हीरक लोक) का प्रतीक माना जाता है, जो अटल एवं शुद्ध चेतना का प्रतिनिधित्व करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मंदिर में ध्यान करने से साधक की कुंडलिनी शक्ति (जापानी में 'कुंडालिनी' या 'शोशिन') जाग्रत होती है। मंदिर के पीछे स्थित लघु जलप्रपात की ध्वनि एवं घने वृक्षों से छनकर आता प्रकाश एक प्राकृतिक मंडल का निर्माण करते हैं, जो ध्यान की गहराई को सहज ही बढ़ा देता है। यहाँ की भूमि को 'कोंगोकाई' (वज्र जगत) की ऊर्जा से आपूरित माना जाता है, जो आगंतुकों के मन से नकारात्मकता को दूर करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः शिंगोन संप्रदाय की गूढ़ वज्रयान पद्धतियों पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'अजिकान' (अ-अक्षर ध्यान) है, जो सीधे दैनिचि न्योरै से संबंधित है। इसमें साधक चंद्रमंडल पर स्थित 'अ' (अः) अक्षर का ध्यान करता है, जो समस्त ध्वनियों एवं अस्तित्व का मूल स्रोत है। यह साधना संभवतः सिद्धम लिपि के बीजाक्षरों का उपयोग करती है, जो संस्कृत से व्युत्पन्न हैं। दूसरी महत्वपूर्ण साधना 'गोमा' (होम) अनुष्ठान है, जिसमें फुदो म्योओ (अचलनाथ) के समक्ष पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान मुख्यतः मासिक आधार पर एवं विशेष पर्वों पर किया जाता है, जिसमें लकड़ी की विशेष तख्तियों (गोमागी) पर साधक अपनी कामनाएँ लिखकर अग्नि को समर्पित करते हैं। 'शिंगोन सूत्र' का पाठ, विशेषकर 'दैनिचिक्यो' (महावैरोचन सूत्र), यहाँ की दैनिक प्रातःकालीन पूजा का अभिन्न अंग है। साधक 'कूकै' द्वारा रचित 'संगो शिकी' एवं 'शोजी जिस्सोगी' जैसे ग्रंथों का भी अध्ययन करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'शोदाइग्यो' नामक १०० दिवसीय गहन परिक्रमा साधना भी यहाँ कभी-कभी आयोजित की जाती है, जिसमें साधक प्रतिदिन ३०-४० किलोमीटर की परिक्रमा करते हुए मंत्र जाप करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार 眞西寺 के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। वर्षा ऋतु की हल्की फुहारों के बीच, प्राचीन देवदार वृक्षों से टपकती बूँदें मानो मंत्रोच्चार कर रही थीं। मुख्य हॉल की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए, मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए, मानो कोई अदृश्य शक्ति मुझे सावधान कर रही हो। गर्भगृह के भीतर, दैनिचि न्योरै की स्वर्णिम प्रतिमा अर्ध-अँधेरे में दीपक के प्रकाश से जगमगा रही थी। उनकी मुद्रा 'चिकेन-इन' (ज्ञान मुष्टि) में थी, जो छह तत्वों पर विजय का प्रतीक है। मैंने आँखें बंद कीं और 'अजिकान' ध्यान का प्रयास किया। आरंभ में मन भटक रहा था, किंतु धीरे-धीरे एक गहन सन्नाटा छा गया। अचानक, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरी श्वास ही 'अ' ध्वनि में परिवर्तित हो गई हो। बाहर वर्षा थम चुकी थी और वायु में धूप (अगरबत्ती) की सुगंध घुली हुई थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा बीत चुका था, यद्यपि मुझे केवल क्षण भर का ही आभास हुआ था। उस दिन मैंने समझा कि यह मंदिर केवल पत्थर एवं लकड़ी का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवंत मंडल है, जहाँ ब्रह्मांड एवं आत्मा का मिलन होता है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सूत्र पाठ (शो-म्यो) सम्भवतः ६:३० बजे; सायंकालीन धूप आरती ४:०० बजे
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (ग्रीष्म ऋतु में ५:३० से)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेंट्रेयर अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मिए प्रान्त हेतु नियमित लिमोसिन बस एवं रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग ९०-१२० मिनट का समय लगता है। एक अन्य विकल्प ओसाका इटामी विमानक्षेत्र है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों विमानक्षेत्रों से टैक्सी अथवा किराए की कार द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन किंतेत्सु रेलवे का कुवाना स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। नागोया से किंतेत्सु लाइन द्वारा कुवाना पहुँचने में लगभग ३० मिनट लगते हैं। स्टेशन से मंदिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो प्रति घंटे चलती है, यद्यपि सीमित समय-सारणी के कारण टैक्सी अधिक सुविधाजनक विकल्प है। जेआर लाइन का कुवाना स्टेशन भी वैकल्पिक रूप से प्रयोग किया जा सकता है।
• मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। नागोया शहर से मिए प्रान्त की ओर जाने वाले राष्ट्रीय राजमार्ग २३ द्वारा यात्रा करें। कुवाना शहर से मंदिर तक का मार्ग पर्वतीय एवं संकरा है, अतः वाहन चालन में सावधानी अपेक्षित है। मंदिर परिसर में सीमित पार्किंग उपलब्ध है, जो सप्ताहांत में शीघ्र भर जाती है। सार्वजनिक बस सेवा कुवाना बस टर्मिनल से उपलब्ध है, जो मंदिर के प्रवेश द्वार तक जाती है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसंत ऋतु के आगमन का पर्व है। इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (दैत्य बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी हुई सोयाबीन फेंकी जाती है। मंदिर में विशेष गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें अग्नि में पिछले वर्ष के ताबीज एवं अमुलेट भस्म किए जाते हैं।
• हिगान (मार्च एवं सितंबर विषुव): सप्ताह व्यापी यह पर्व पितरों की आत्मा की शांति एवं छह पारमिताओं की साधना को समर्पित है। इस दौरान मंदिर में 'हिगान-ए' नामक विशेष प्रवचन एवं ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। श्रद्धालु पारिवारिक समाधियों पर जाकर फूल एवं धूप अर्पित करते हैं।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ पक्ष का पर्व है, जब पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मंदिर में 'सेगाकी' (प्रेत अन्नदान) एवं 'तोरो नागाशी' (दीप प्रवाह) का आयोजन होता है। प्रांगण में बौद्ध भजन (बोन ओदोरी) एवं नृत्य का आयोजन होता है, जो जीवन एवं मृत्यु के चक्र का उत्सव है।
• जोदो-ए (अक्टूबर): यह दैनिचि न्योरै का मुख्य वार्षिकोत्सव है। इस दिन गर्भगृह का पट विशेष रूप से खोला जाता है एवं प्रतिमा का 'काकेचो' (वस्त्र परिवर्तन) किया जाता है। रात्रि में 'मंडो-कुयो' (दस हज़ार दीपक पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें मंदिर परिसर को अनगिनत दीपों से प्रकाशित किया जाता है।
• जोया-नो काने (३१ दिसंबर): वर्ष के अंतिम दिन, मध्यरात्रि को मंदिर की घंटी १०८ बार बजाई जाती है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, मनुष्य में १०८ प्रकार के क्लेश (बोन्नो) होते हैं। प्रत्येक घंटानाद एक क्लेश का शमन करता है, जिससे श्रद्धालु शुद्ध मन से नववर्ष का स्वागत कर सकें।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह दैनिचि न्योरै का पंचतत्वात्मक बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय का प्रतीक है। 'अः' अनुत्पन्न धर्मकाय का बीज है, जो शून्यता एवं मूल प्रकृति को दर्शाता है। 'वीर' वज्र सत्त्व का प्रतीक है। 'हूँ' करुणा एवं प्रज्ञा के अद्वैत का बोधक है। 'खं' आकाश तत्व एवं अमोघसिद्धि का बीज है। इस मंत्र के जाप से साधक की पाँचों स्कंध पाँच बुद्ध ज्ञानों में परिवर्तित हो जाते हैं।
  मन्त्र: ॐ अः वीर हूँ खं (दैनिचि न्योरै बीज मंत्र)
• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज का प्रसिद्ध मंत्र है। 'नोमकु' नमस्कार का अपभ्रंश है। 'संमंदा' समंतभद्र या सर्वव्यापी को इंगित करता है। 'बजरदान' वज्रधर या वज्रयान का प्रतिनिधित्व करता है। 'कान' अचल (अडिग) का बीज है। इस मंत्र का अर्थ है: 'सर्वव्यापी वज्रधर अचलनाथ को नमस्कार'। यह मंत्र बाधाओं को काटने एवं अडिग विश्वास उत्पन्न करने के लिए जाना जाता है।
  मन्त्र: नोमकु संमंदा बजरदान कान (फुदो म्योओ मूल मंत्र)
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडाक्षर मंत्र है। 'ॐ' देह, वाक्, चित्त की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है, जो करुणा एवं बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) को इंगित करता है। 'हूँ' अभेद्यता एवं एकीकरण का बीज है। इस मंत्र के जाप से छह पारमिताओं की पूर्णता होती है एवं जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (कन्नन बोसत्सु षडाक्षरी)
• अर्थ: यह वैश्रवण देवराज (कुबेर) का मंत्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'वैश्रवणाय' का अर्थ है 'विश्रवस् के पुत्र' अथवा 'जो बहुत सुनते हैं'। 'स्वाहा' अर्पण का सूचक है। यह मंत्र उत्तर दिशा के रक्षक एवं धन के देवता को संबोधित है। इसके नियमित जाप से आर्थिक स्थिरता, व्यापार में वृद्धि एवं चोरी-डकैती से सुरक्षा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा (बिशामोंटेन मंत्र)

Special Puja

眞西寺 में विशेष पूजा का स्वरूप शिंगोन परंपरा के अनुरूप अत्यंत गूढ़ एवं प्रतीकात्मक है। यहाँ की सर्वाधिक विशिष्ट पूजा 'गोमा कुयो' (अग्नि अनुष्ठान) है, जो प्रत्येक माह की २८ तारीख को फुदो म्योओ को समर्पित की जाती है। इस अनुष्ठान में मुख्य पुजारी (अजारी) विशेष वस्त्र धारण कर, एक वेदी पर पवित्र अग्नि प्रज्वलित करते हैं। इस अग्नि में तिल, औषधीय जड़ी-बूटियाँ एवं विशेष लकड़ी की आहुतियाँ दी जाती हैं। प्रत्येक आहुति के साथ 'नोमकु संमंदा बजरदान कान' (फुदो म्योओ का मूल मंत्र) का उच्च स्वर में जाप किया जाता है। अग्नि की लपटें जब ऊँची उठती हैं, तो माना जाता है कि वे साधकों के क्लेशों एवं बाधाओं को भस्म कर रही हैं। वर्षा ऋतु में, 'उल्लुम्बाना-ए' (ओ-बोन) उत्सव के दौरान, पितरों की आत्मा की शांति हेतु 'सेगाकी' (प्रेतों को भोजन अर्पण) की विशेष पूजा होती है। शरद ऋतु में, विषुव (हिगान) के समय, छह पारमिताओं पर केंद्रित एक सप्ताह व्यापी साधना शिविर आयोजित होता है। प्रतिदिन प्रातःकालीन 'शो-म्यो' (बौद्ध भजन) गायन भी एक विशेष आकर्षण है, जिसमें सिद्धम लिपि के बीजाक्षरों का सस्वर पाठ किया जाता है।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान साधना: यह शिंगोन संप्रदाय की मूल साधना है, जिसमें साधक श्वेत कमल पर स्थित चंद्रमंडल के मध्य 'अ' अक्षर का ध्यान करता है। यह अक्षर दैनिचि न्योरै का बीज मंत्र है एवं समस्त अस्तित्व का मूल कारण माना जाता है। इस ध्यान का उद्देश्य साधक की चेतना को ब्रह्मांडीय बुद्ध के साथ एकाकार करना है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: फुदो म्योओ को समर्पित यह अनुष्ठान लकड़ी की तख्तियों (गोमागी) पर लिखी कामनाओं को पवित्र अग्नि में अर्पित करता है। अग्नि को पाँच ज्ञानों (पंचज्ञान) का प्रतीक माना जाता है, जो अज्ञानता को भस्म करती है। यह अनुष्ठान सांसारिक बाधाओं एवं आध्यात्मिक अवरोधों के निवारण हेतु किया जाता है।
• कैचो (गुप्त प्रतिमा दर्शन): प्रत्येक ३३ वर्षों में एक बार, मंदिर की गुप्त प्रतिमा (हिबुत्सु) का सार्वजनिक दर्शन कराया जाता है। यह प्रतिमा सामान्यतः बंद मंदिर में रखी रहती है। ऐसा माना जाता है कि इस दुर्लभ दर्शन से दर्शनार्थी के समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं एवं उसे कन्नन बोसत्सु (अवलोकितेश्वर) का साक्षात् आशीर्वाद प्राप्त होता है।
• मिज़ुतोरी (जल ग्रहण अनुष्ठान): फरवरी माह में आयोजित इस अनुष्ठान में, मुख्य पुजारी मध्यरात्रि में निकटवर्ती जलप्रपात से पवित्र जल लाते हैं। इस जल को मंत्रों से अभिमंत्रित कर मंदिर के चारों कोनों पर छिड़का जाता है। यह जल वसंत ऋतु के आगमन एवं नवजीवन का प्रतीक है, तथा इसे ग्रहण करने से रोगों का नाश होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस पर्वत पर एक भयंकर दैत्य (ओनी) का वास था, जो ग्रामीणों को पीड़ित करता था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर, फुदो म्योओ प्रकट हुए और उन्होंने अपनी अग्नि ज्वाला से दैत्य को बाँध दिया। कहा जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित विशाल शिला वही दैत्य है, जो आज भी फुदो म्योओ की रस्सी (केंसाकु) से बँधा हुआ है। इस शिला पर आज भी रस्सी के चिह्न देखे जा सकते हैं।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, कोबो दाइशी (कूकै) ने अपनी चीन यात्रा से पूर्व इस स्थान पर २१ दिनों तक कठोर तपस्या की थी। तपस्या के दौरान, उन्होंने अपनी खड़ाऊ (लकड़ी की चप्पल) को भूमि में गाड़ दिया था। आश्चर्यजनक रूप से, वह खड़ाऊ एक विशाल देवदार वृक्ष में परिवर्तित हो गई। मंदिर प्रांगण में स्थित एक प्राचीन वृक्ष को आज भी 'कूकै का वृक्ष' कहा जाता है, जिसकी पत्तियाँ कभी नहीं गिरतीं।
• तीसरी कथा जिज़ो बोसत्सु से संबंधित है। कहते हैं कि एक बार भीषण अकाल पड़ा। एक निर्धन माता अपने मृत शिशु को लेकर मंदिर आई और जिज़ो प्रतिमा के चरणों में रखकर विलाप करने लगी। करुणावश, जिज़ो बोसत्सु की प्रतिमा से दुग्ध की धारा प्रवाहित हुई, जिससे शिशु पुनर्जीवित हो गया। तभी से, शिशुओं की सुरक्षा हेतु जिज़ो प्रतिमा को दुग्ध एवं लाल बिब अर्पित करने की परंपरा है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं एवं यात्रियों के अनुभवों के अनुसार, 眞西寺 विशेष रूप से मानसिक एवं आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान हेतु प्रसिद्ध है। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता यह है कि यहाँ फुदो म्योओ के समक्ष सच्चे मन से गोमा अनुष्ठान करवाने से 'याकु-दोशी' (अशुभ वर्ष/दुर्भाग्य काल) के दुष्प्रभाव समाप्त हो जाते हैं। जो व्यक्ति दीर्घकालिक अवसाद, अनिद्रा या मानसिक अस्थिरता से ग्रस्त हैं, उन्हें दैनिचि न्योरै के 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करने से अत्यधिक लाभ होता है, क्योंकि यह मन को स्थिर करता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे गृहस्थ बिशामोंटेन (वैश्रवण) की आराधना करते हैं, जो उत्तर दिशा के रक्षक एवं धन के देवता हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में फुगेन बोसत्सु (समन्तभद्र) की प्रार्थना करते हैं, जो ज्ञान एवं स्मरण शक्ति के प्रतीक हैं। गर्भधारण एवं संतान प्राप्ति की कामना से जिज़ो बोसत्सु (क्षितिगर्भ) को लाल बिब एवं खिलौने अर्पित किए जाते हैं। पारिवारिक कलह एवं संबंधों में तनाव की स्थिति में कन्नन बोसत्सु (करुणामय अवलोकितेश्वर) का ध्यान करने से सद्भाव की पुनर्स्थापना होती है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में एक वृद्ध दंपत्ति का अनुभव प्रमुख है, जो वर्षों से संतानहीन थे। उन्होंने जिज़ो बोसत्सु को लाल बिब अर्पित कर २१ दिनों तक 'जिज़ो मंत्र' का जाप किया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, २२वें दिन उन्हें स्वप्न में एक शिशु दिखाई दिया और अगले माह चिकित्सक ने गर्भधारण की पुष्टि की। एक अन्य घटना में, एक व्यवसायी जो दिवालियेपन के कगार पर था, उसने फुदो म्योओ के गोमा अनुष्ठान में भाग लिया। अनुष्ठान के दौरान, अग्नि की लपटों ने अचानक फुदो म्योओ की आकृति बना ली। उसी सप्ताह, उसे एक अप्रत्याशित विदेशी अनुबंध प्राप्त हुआ, जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक अंधी महिला ने कन्नन बोसत्सु के समक्ष १००० बार 'हृदय सूत्र' का पाठ किया, जिसके पश्चात् उसे धुंधला दिखाई देने लगा। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं एवं इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

眞西寺 के विषय में कई अनिर्वचनीय मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित जलप्रपात की ध्वनि कभी-कभी मध्यरात्रि में 'अ' अक्षर के उच्चारण में परिवर्तित हो जाती है, मानो प्रकृति स्वयं अजिकान ध्यान कर रही हो। एक अन्य रहस्य मंदिर की घंटी से जुड़ा है; कहा जाता है कि जब भी कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है, तो घंटी बिना किसी बाह्य कारण के स्वतः ही मंद ध्वनि करने लगती है। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित दैनिचि न्योरै की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि यह 'स्वयंभू' (स्वतः प्रकट) न होकर, एक विशेष अनुष्ठान द्वारा 'जीवित' की गई थी। कहते हैं कि प्रतिष्ठा के समय, मुख्य पुजारी ने प्रतिमा की आँखों में रंग भरते ही आकाश में इंद्रधनुष उभर आया था। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहते हैं, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिंगोन संप्रदाय का मूल ग्रंथ है, जिसका चीनी भाषा में अनुवाद शुभकरसिंह एवं वज्रबोधि ने ७२४ ई. में किया था। इस सूत्र में दैनिचि न्योरै द्वारा वज्रसत्त्व को दिए गए गूढ़ उपदेश हैं, जिसमें मंडल, मंत्र एवं मुद्रा की साधना का विस्तृत वर्णन है। 眞西寺 की समस्त साधनाएँ इसी सूत्र पर आधारित हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह ग्रंथ योग तंत्र वर्ग का है एवं वज्रधातु मंडल की साधना का प्रतिपादन करता है। इसमें पाँच ध्यानी बुद्धों एवं उनके परिवार का विवरण है। 眞西寺 में स्थापित दैनिचि न्योरै की मुद्रा 'चिकेन-इन' का स्रोत यही सूत्र है, जो वज्रधातु मंडल के अनुसार है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिंग्यो): यद्यपि यह एक लघु सूत्र है, तथापि शिंगोन दैनिक पूजा में इसका पाठ अनिवार्य है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धांत दैनिचि न्योरै की शून्यता एवं रूप के अद्वैत की शिक्षा का सार है। 眞西寺 में प्रतिदिन प्रातःकालीन सत्र में इसका सस्वर पाठ किया जाता है।
• सोत्सुजो शोबो गेंज़ो रोकु (कूकै कृत): कोबो दाइशी द्वारा रचित यह ग्रंथ शिंगोन साधना की रूपरेखा प्रस्तुत करता है। इसमें 'अजिकान' ध्यान का विस्तृत विवरण है, जो 眞西寺 की प्रमुख साधना है। कूकै ने इसमें बताया है कि कैसे 'अ' अक्षर का ध्यान करते हुए साधक त्रिकाय की प्राप्ति कर सकता है।

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