正福寺

正福寺. Dedicated to Acala (Fudo Myoo) — the Immovable Wisdom King. Located in Nagai.

Primary Deity

Acala (Fudo Myoo) — the Immovable Wisdom King / श्री अचलनाथ (फुडो म्योओ) — अविचल प्रज्ञाराज

Best Season

शोफुकु-जी मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में पर्वतीय वन के पत्ते लाल, नारंगी और सुनहरे रंगों में रंग जाते हैं, जिसे जापानी भाषा में 'कोयो' कहते हैं। मन्दिर का प्रांगण इस समय ऐसा प्रतीत होता है मानो प्रकृति ने स्वयं को अचलनाथ की अग्नि के रंगों में रंग लिया हो। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है, जो ध्यान और पर्वतीय परिक्रमा हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल खिलते हैं और वातावरण मादक सौरभ से भर जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है और कीट-पतंगों का प्रकोप रहता है, किन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में भारी हिमपात होता है और पर्वतीय मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं, यद्यपि हिमाच्छादित मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। गोमा अनुष्ठान सहित दर्शन हेतु ६०-९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु औपचारिक वस्त्र अपेक्षित नहीं हैं, किन्तु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के यामागाता प्रान्त में स्थित शोफुकु-जी (正福寺) का इतिहास संभवतः हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) के अन्तिम चरण अथवा कामाकुरा काल (११८५-१३३३ ई.) के आरम्भ से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना तेन्दाई सम्प्रदाय के एक साधु ने की थी, जो हिएइ पर्वत से इस सुदूर पर्वतीय क्षेत्र में तपस्या हेतु आये थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले एक शिन्तो पवित्र स्थल था जहाँ पर्वत देवता की पूजा होती थी, जिसे बाद में बौद्ध मन्दिर का रूप दे दिया गया — यह शिन्तो-बौद्ध समन्वय (शिन्बुत्सु शूगो) का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। मन्दिर का मुख्य देवता अचलनाथ (फुडो म्योओ) है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म के पाँच ज्ञानराजाओं में प्रमुख हैं। माना जाता है कि मन्दिर में स्थापित अचलनाथ की प्रतिमा एक स्वयंभू शिला पर उत्कीर्ण है, जिसे साधु ने ध्यानावस्था में देखा था। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय दाइम्यो के संरक्षण में फला-फूला और यहाँ अनेक भवन जोड़े गये। मेइजी काल में शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण आदेश के बावजूद, स्थानीय लोगों ने गुप्त रूप से दोनों परम्पराओं को जीवित रखा। आज यह मन्दिर एक शान्त पर्वतीय तीर्थ है जहाँ स्थानीय किसान और यात्री आशीर्वाद लेने आते हैं। कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मन्दिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है।

Spiritual Significance

शोफुकु-जी मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व अचलनाथ (फुडो म्योओ) की उग्र किन्तु करुणामय उपस्थिति में निहित है। अचलनाथ अग्नि से घिरे हुए, हाथ में खड्ग और पाश धारण किये हुए, अविचल ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं। उनकी यह मुद्रा साधक को बाह्य और आन्तरिक दोनों प्रकार की बाधाओं को काटने की प्रेरणा देती है। मन्दिर का स्थान एक घने देवदार वन के मध्य, पर्वत की तलहटी में है, जहाँ एक प्राकृतिक जलधारा प्रवाहित होती है। यह जलधारा स्थानीय मान्यता के अनुसार पृथ्वी तत्त्व और जल तत्त्व के संगम का प्रतीक है, जो अचलनाथ की अग्नि ऊर्जा को सन्तुलित करती है। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, अचलनाथ मूलाधार चक्र में स्थित कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने वाले देवता माने जाते हैं। उनका खड्ग अज्ञान को काटता है और पाश मोह को बाँधता है। स्थानीय साधकों का अनुभव है कि मन्दिर के गर्भगृह में बैठकर ध्यान करने पर रीढ़ में एक ऊर्ध्वगामी तरंग का अनुभव होता है, मानो कोई अदृश्य अग्नि मेरुदण्ड में ऊपर उठ रही हो। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो क्रोध, आलस्य या भय से ग्रस्त हैं, क्योंकि अचलनाथ की ऊर्जा इन विकारों को भस्म करने वाली है। पर्वतीय वातावरण की नीरवता और देवदार वृक्षों से निःसृत सुगन्धित वायु ध्यान को और गहरा बनाती है।

Spiritual Practices

शोफुकु-जी मन्दिर में साधना पद्धतियाँ जापानी वज्रयान (मिक्क्यो) परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में अचलनाथ के बीज मन्त्र 'कान्' (ह्रां) का जाप किया जाता है, जो अग्नि तत्त्व का प्रतीक है। साधक प्रायः अग्नि दण्ड (गोमा-गी) की आहुति के साथ गोमा अनुष्ठान करते हैं, जिसमें लकड़ी की पट्टियों पर इच्छाओं और बाधाओं को लिखकर पवित्र अग्नि में अर्पित किया जाता है। यह साधना विशेष रूप से प्रत्येक मास के २८वें दिन (अचलनाथ का विशेष दिवस) सम्पन्न होती है। मन्दिर में जल धारा के निकट एक छोटा सा ध्यान कक्ष है जहाँ साधक मौन ध्यान (ज़ाज़ेन) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ 'जापानी ललिता सहस्रनाम' के समतुल्य 'कान्नोन ग्यो' का पाठ भी किया जाता है, जो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को समर्पित है। कुछ साधक 'अजिकान' नामक ध्यान विधि का अभ्यास करते हैं, जिसमें चन्द्रमा के मण्डल पर स्थित संस्कृत बीज 'अ' अक्षर का ध्यान किया जाता है — यह महावैरोचन सूत्र पर आधारित एक गूढ़ साधना है। पर्वतीय परिक्रमा (कैहोग्यो) भी यहाँ की एक प्राचीन साधना है, जिसमें साधक नंगे पाँव पर्वत की ३३ बार परिक्रमा करता है। स्थानीय किसान फसल कटाई के बाद सामूहिक रूप से मन्दिर में एकत्र होकर 'ओ-दाइशी-को' नामक सत्संग करते हैं, जिसमें सूत्र पाठ और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार शोफुकु-जी मन्दिर पहुँचा, तो चारों ओर देवदार के घने वृक्षों के बीच से आती ठण्डी और सुगन्धित वायु ने मानो मेरे समस्त शहरी तनाव को धो डाला। मन्दिर का प्रवेश द्वार एक साधारण काष्ठ तोरी था, जिसके पार कदम रखते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही अचलनाथ की उग्र किन्तु करुणामय प्रतिमा के दर्शन हुए। उनके चारों ओर की अग्नि जीवन्त प्रतीत हो रही थी, मानो सचमुच प्रज्वलित हो। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हां मां' मन्त्र का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरी रीढ़ के आधार में एक तीव्र ऊष्मा का अनुभव हुआ, जो धीरे-धीरे ऊपर की ओर उठने लगी। मेरे मन में वर्षों से जमा क्रोध और आक्रोश मानो उस आन्तरिक अग्नि में पिघलकर बहने लगा। आँसू अनायास ही बह निकले। मन्दिर के पुजारी ने जब गोमा अग्नि प्रज्वलित की और लकड़ी की पट्टियाँ अर्पित कीं, तो उस अग्नि की लपटों में मुझे अपनी ही बाधाएँ भस्म होती दिखाई दीं। बाहर जलधारा के किनारे बैठकर जब मैंने ध्यान किया, तो जल की कलकल ध्वनि और पत्तियों की सरसराहट के बीच एक गहन मौन का अनुभव हुआ — ऐसा मौन जो ध्वनि की अनुपस्थिति नहीं, अपितु पूर्णता की उपस्थिति था। उस दिन मैंने जाना कि अचलनाथ सचमुच अविचल हैं — न केवल अपनी मुद्रा में, अपितु साधक के अन्तःकरण में भी।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे प्रथम आरती (ओ-त्सुतोमे), सायं ४:३० बजे अन्तिम आरती (बान-नो-ओत्सुतोमे)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र यामागाता विमानक्षेत्र (यामागाता हवाई अड्डा) है, जो मन्दिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस द्वारा यामागाता स्टेशन पहुँचें, तत्पश्चात् स्थानीय बस अथवा टैक्सी द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। टोक्यो से यामागाता के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। वैकल्पिक रूप से, सेन्दाइ विमानक्षेत्र भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग ९० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन यामागाता स्टेशन है, जो यामागाता शिन्कान्सेन लाइन पर स्थित है। टोक्यो से यामागाता शिन्कान्सेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४० मिनट का समय लेती है। बस सीधे मन्दिर के प्रवेश द्वार तक नहीं जाती; अन्तिम पड़ाव से १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है। टैक्सी द्वारा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ३० मिनट लगते हैं।
• यामागाता नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग २५ किलोमीटर है। नगर से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो पर्वतीय मार्ग से होकर जाती है। स्वयं वाहन चलाकर आने पर रूट ११३ का अनुसरण करें और फिर पर्वतीय सड़क पर मोड़ लें। मन्दिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग १५ वाहन खड़े हो सकते हैं। शीत ऋतु में पर्वतीय सड़क बर्फ से ढकी हो सकती है, अतः शीतकालीन टायर अथवा चेन की व्यवस्था आवश्यक है। पैदल यात्रियों के लिए यामागाता से एक प्राचीन तीर्थ मार्ग भी है, जो लगभग ६ घण्टे की चढ़ाई है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त ऋतु के आगमन का उत्सव है। इस दिन अचलनाथ के समक्ष ओनी-याराई (राक्षस निष्कासन) की रस्म होती है। भुने सोयाबीन फेंककर बुरी आत्माओं को भगाया जाता है और घर में सौभाग्य का आह्वान किया जाता है।
• हानामात्सुरी (अप्रैल): बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को चेरी के फूलों से सजाया जाता है। मुख्य हॉल में शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा स्थापित कर अमाचा (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है।
• ओ-बोन (अगस्त): पितृ पक्ष का यह उत्सव तीन दिन तक चलता है। मन्दिर के प्रांगण में बोन-ओदोरी (लोक नृत्य) का आयोजन होता है और पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु दीपदान किया जाता है।
• शूबुन-नो-ही हिगन-ए (सितम्बर): शरद विषुव के अवसर पर सप्ताहव्यापी हिगन-ए पूजा होती है। इस दौरान प्रतिदिन सूत्र पाठ, जल तर्पण और पर्वतीय अग्नि परिक्रमा का आयोजन होता है।
• अचलनाथ दिवस (प्रत्येक मास का २८वाँ दिन): यह दिन विशेष रूप से अचलनाथ को समर्पित है। इस दिन विशाल गोमा होम अनुष्ठान होता है और भक्त दूर-दूर से आकर अपनी बाधाओं की आहुति देते हैं।
• नव वर्ष हात्सुमोदे (जनवरी १-३): जापानी नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में मन्दिर में भक्तों की भारी भीड़ होती है। लोग नये वर्ष के सौभाग्य हेतु प्रार्थना करते हैं और ओ-मिकुजी (भाग्य पर्ची) निकालते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचलनाथ का मूल मन्त्र है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' सर्व वज्रधारियों को नमन है। 'चण्ड महारोषण' अचलनाथ का उग्र रूप है। 'स्फोटय' का अर्थ है बाधाओं का विस्फोटन। 'हूँ' क्रोध का बीज है, 'त्रट्' विघ्न नाशक है, 'हां' अग्नि तत्त्व का बीज है, 'मां' अचलनाथ का मूल बीज है। यह मन्त्र साधक के समस्त विघ्नों को भस्म करता है।
  मन्त्र: नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हां मां
• अर्थ: यह अचलनाथ का षडक्षर विस्तार मन्त्र है। 'ह्रां' हृदय में स्थित अग्नि को जाग्रत करता है, 'ह्रीं' माया और मोह को काटता है, 'ह्रूं' कवच का निर्माण करता है, 'ह्रैं' नेत्रों को दिव्य दृष्टि देता है, 'ह्रौं' समस्त दिशाओं की रक्षा करता है, 'ह्रः' परम शून्यता का बोध कराता है। 'हूँ फट्' से बाधाओं का तत्काल नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः अचलनाथाय हूँ फट्
• अर्थ: यह अचलनाथ का क्रोध राज मन्त्र है। 'वज्रचण्ड' अर्थात् वज्र के समान कठोर और प्रचण्ड। 'महारोषण' परम क्रोधमय रूप। तीन 'हूँ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) की शुद्धि करते हैं। 'फट्' से शत्रु बाधाओं का विदारण होता है। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का भाव है। यह मन्त्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और भूत प्रेत बाधा निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह अचलनाथ का आसन बन्धन मन्त्र है। 'अः' शून्यता का बीज है, 'हूँ' वज्र चित्त का बीज है। 'अचल वज्र आसन बन्धन' का अर्थ है अविचल वज्र मुद्रा में स्थिर होना। यह मन्त्र ध्यान में स्थिरता और एकाग्रता प्रदान करता है। साधक इस मन्त्र के जाप से अपने आसन को अचल बना लेता है और ध्यान में गहराई से प्रवेश करता है।
  मन्त्र: ॐ अः हूँ अचल वज्र आसन बन्धन हूँ फट्

Special Puja

शोफुकु-जी मन्दिर में सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा होम' है, जो प्रत्येक मास के २८वें दिन सम्पन्न होती है। यह दिन अचलनाथ को विशेष रूप से प्रिय माना जाता है। इस अनुष्ठान में मन्दिर का मुख्य पुजारी एक विशाल अग्निकुण्ड में १०८ गोमा-गी (देवदार की पवित्र लकड़ियाँ) की आहुति देता है। प्रत्येक आहुति के साथ 'ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः' षडक्षर मन्त्र का उच्चारण किया जाता है। भक्त अपनी मनोकामनाएँ और बाधाएँ छोटी लकड़ी की पट्टियों पर लिखकर अग्नि को अर्पित करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोइ गोमा' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें सूखे की स्थिति में वर्षा की प्रार्थना की जाती है। शरद ऋतु में 'शूबुन-नो-ही' (विषुव दिवस) पर 'हिगन-ए' नामक सप्ताहव्यापी पूजा होती है, जिसमें पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र पाठ और जल तर्पण किया जाता है। फरवरी मास में 'सेत्सुबुन-ए' उत्सव पर अचलनाथ के समक्ष 'ओनी-याराई' (राक्षस निष्कासन) की रस्म होती है, जिसमें भुने हुए सोयाबीन फेंककर 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बच्चों और किसानों के लिए लोकप्रिय है।

Unique Rituals

• गोमा-गी आहुति: भक्त देवदार की पतली पट्टियों पर अपनी बाधाएँ और इच्छाएँ लिखकर पवित्र अग्नि में अर्पित करते हैं। पुजारी प्रत्येक आहुति के साथ अचलनाथ के षडक्षर मन्त्र का उच्चारण करता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक बाधाओं और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु प्रसिद्ध है।
• जल तर्पण ध्यान: मन्दिर के पीछे बहने वाली प्राकृतिक जलधारा में खड़े होकर साधक अचलनाथ के खड्ग का ध्यान करते हुए जल को स्पर्श करता है। मान्यता है कि यह क्रिया मूलाधार चक्र को शुद्ध करती है और कुण्डलिनी जागरण में सहायक होती है।
• पर्वतीय अग्नि परिक्रमा: प्रत्येक शरद विषुव की रात्रि में साधक हाथ में मशाल लेकर मन्दिर की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान अचलनाथ की अग्नि ऊर्जा से शरीर और पर्यावरण को शुद्ध करने हेतु किया जाता है।
• शिन्तो-बौद्ध संयुक्त प्रार्थना: प्रातःकालीन आरती में पहले शिन्तो कामी इनारी को चावल और साके अर्पित किया जाता है, तत्पश्चात् अचलनाथ को धूप और मन्त्र। यह दुर्लभ अनुष्ठान जापान के शिन्बुत्सु शूगो काल की जीवित परम्परा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ८०० वर्ष पूर्व एक तेन्दाई साधु इस पर्वत पर तपस्या कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि एक विशाल शिला से अग्नि की लपटें निकल रही हैं और उन लपटों के मध्य अचलनाथ विराजमान हैं। प्रातःकाल साधु ने उस शिला को खोज निकाला और देखा कि शिला पर स्वयं ही अचलनाथ की आकृति उभर आयी थी। इसी शिला को मन्दिर का मुख्य विग्रह माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा। गाँव के किसानों ने मन्दिर में सात दिन तक निरन्तर गोमा होम किया। सातवें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आये और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु के आरम्भ में अमागोइ गोमा अनुष्ठान की परम्परा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि मेइजी काल में जब शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण का आदेश आया, तो सरकारी अधिकारी मन्दिर की बौद्ध प्रतिमाओं को हटाने आये। जैसे ही उन्होंने अचलनाथ की प्रतिमा को स्पर्श किया, आकाश से अचानक वज्रपात हुआ और अधिकारी भयभीत होकर भाग गये। तब से स्थानीय लोग इस प्रतिमा को अत्यन्त चमत्कारिक और जीवन्त मानते हैं।

What Devotees Pray For

• शोफुकु-जी मन्दिर में अचलनाथ की उपासना से प्राप्त होने वाले फलों के विषय में स्थानीय भक्तों की मान्यता अत्यन्त सुदृढ़ है। सर्वप्रथम, यह मन्दिर मानसिक बाधाओं — क्रोध, ईर्ष्या, भय और आलस्य — के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। अचलनाथ का खड्ग इन विकारों को मूल से काटता है। द्वितीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक तनाव से ग्रस्त दम्पति यहाँ गोमा आहुति करवाते हैं और उन्हें शीघ्र ही सम्बन्धों में सुधार का अनुभव होता है। तृतीय, कृषक वर्ग फसल की सुरक्षा और वर्षा हेतु यहाँ नियमित रूप से प्रार्थना करता है; स्थानीय अनुभव के अनुसार, अमागोइ गोमा अनुष्ठान के पश्चात् प्रायः वर्षा अवश्य होती है। चतुर्थ, व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक हानि से पीड़ित लोग यहाँ बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की भी अर्चना करते हैं, जो धन के देवता हैं। पञ्चम, जो साधक ध्यान में एकाग्रता नहीं पा रहे हैं, उनके लिए यहाँ का जलधारा ध्यान अत्यन्त लाभकारी सिद्ध होता है। अन्ततः, शारीरिक रोगों से मुक्ति हेतु यकुशी न्योराइ (भैषज्यगुरु) की प्रार्थना भी यहाँ फलदायी मानी जाती है।

Miracles

शोफुकु-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, उनकी धान की फसल लगातार तीन वर्षों तक कीटों से नष्ट हो रही थी। उन्होंने मन्दिर में गोमा आहुति करवायी और आश्चर्यजनक रूप से अगले वर्ष से कीटों का प्रकोप पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित थे, ने मन्दिर की जलधारा में सात दिन तक स्नान किया और यकुशी न्योराइ की प्रार्थना की; उनका रोग धीरे-धीरे ठीक हो गया। स्थानीय चिकित्सक इसे जल के खनिज गुणों का प्रभाव मानते हैं, किन्तु भक्त इसे चमत्कार ही कहते हैं। एक युवती, जो वैवाहिक जीवन में अत्यन्त दुःखी थी, ने अचलनाथ के समक्ष अपना क्रोध और पीड़ा अग्नि को अर्पित की; कुछ ही मासों में उसके पति का व्यवहार अकस्मात् बदल गया। सर्वाधिक चर्चित घटना १९८० के दशक की है, जब एक भीषण भूकम्प में आसपास के अनेक भवन ध्वस्त हो गये, किन्तु मन्दिर का प्राचीन काष्ठ हॉल अक्षुण्ण रहा। स्थानीय लोग इसे अचलनाथ का स्पष्ट चमत्कार मानते हैं।

Mysteries

शोफुकु-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य अचलनाथ की शिला प्रतिमा से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का दावा है कि यह प्रतिमा धीरे-धीरे बढ़ रही है — प्रत्येक वर्ष कुछ मिलीमीटर। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु वृद्ध भक्त बताते हैं कि उनके बचपन में प्रतिमा का आकार छोटा था। दूसरा रहस्य मन्दिर के पीछे की जलधारा से जुड़ा है। कहते हैं कि प्रत्येक मास की २८वीं रात्रि को इस जलधारा का जल स्वतः गर्म हो जाता है, मानो अचलनाथ की अग्नि भूमिगत जल को तप्त कर रही हो। तीसरा रहस्य गोमा-दो की अग्नि से सम्बन्धित है। अनुष्ठान के समय अग्नि की लपटों में कभी-कभी अचलनाथ की आकृति दिखाई देती है, ऐसा अनेक भक्तों का अनुभव है। अन्ततः, मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन देवदार वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उस पर कभी बिजली नहीं गिरती, जबकि आसपास के अन्य वृक्षों पर वज्रपात हुआ है। स्थानीय लोग इसे अचलनाथ का संरक्षण मानते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो): यह वज्रयान बौद्ध धर्म का मूल तन्त्र ग्रन्थ है, जिसमें अचलनाथ (फुडो म्योओ) का सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है। इसमें अचलनाथ को महावैरोचन बुद्ध का क्रोधमय अवतार बताया गया है, जो धर्म की रक्षा हेतु प्रकट हुए। उनकी अग्निमय ज्वाला अज्ञान को भस्म करती है और खड्ग प्रज्ञा का प्रतीक है।
• अचलनाथ कल्प (फुडो गिकी): यह एक स्वतन्त्र तन्त्र ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचलनाथ की साधना को समर्पित है। इसमें अचलनाथ के ४८ मुद्राओं, ३६ मन्त्रों और गोमा होम विधि का विस्तृत वर्णन है। शोफुकु-जी मन्दिर में की जाने वाली गोमा साधना इसी ग्रन्थ पर आधारित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): इस सूत्र के २६वें अध्याय में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व (कान्नोन) की साधना का वर्णन है, जो शोफुकु-जी के द्वितीय देवता हैं। यहाँ 'कान्नोन ग्यो' का पाठ इसी सूत्र से लिया गया है।
• भैषज्यगुरु सूत्र (यकुशिक्यो): यह सूत्र भैषज्यगुरु बुद्ध (यकुशी न्योराइ) की १२ महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है। शोफुकु-जी में रोग निवारण हेतु की जाने वाली प्रार्थनाएँ इसी सूत्र की विधि के अनुसार होती हैं।
• शिन्तो गोबुशो: यह मध्यकालीन जापानी ग्रन्थ शिन्तो-बौद्ध समन्वय का सिद्धान्त प्रतिपादित करता है, जिसके अनुसार शिन्तो कामी बौद्ध देवताओं के स्थानीय अवतार हैं। शोफुकु-जी में इनारी कामी और अचलनाथ की संयुक्त पूजा इसी सिद्धान्त पर आधारित है।

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