大神社

大神社. Dedicated to Ōkami (Great Deity) — syncretic Shinto-Kami, often identified with Amaterasu-Ōmikami or local Ujigami. Located in Okazaki.

Primary Deity

Ōkami (Great Deity) — syncretic Shinto-Kami, often identified with Amaterasu-Ōmikami or local Ujigami / श्री ओकामी (महान देवता) — संभवतः अमातेरासु-ओमिकामी अथवा स्थानीय उजिगामी

Best Season

इस मंदिर के दर्शन हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय 'चिन्जू नो मोरी' के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, स्वर्णिम और नारंगी रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जिसे 'कोयो' (रंगीन पत्तियाँ) कहा जाता है। अक्टूबर मास में 'शुकिन्साई' (शरद उत्सव) का आयोजन होता है, जो मंदिर का सबसे भव्य उत्सव है। तापमान १५-२०° सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और वन-भ्रमण हेतु आदर्श है। वसंत ऋतु (मार्च-अप्रैल) में 'साकुरा' (चेरी ब्लॉसम) का दृश्य अत्यंत मनोरम होता है, किंतु इस समय पर्यटकों की भीड़ अधिक होती है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में आर्द्रता अधिक होती है, किंतु वर्षा में भीगा मंदिर परिसर एक रहस्यमयी सौंदर्य धारण कर लेता है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में तापमान ०-५° सेल्सियस तक गिर जाता है, किंतु नववर्ष के 'हात्सुमोदे' का अनुभव अद्वितीय है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि 'चिन्जू नो मोरी' में वन-स्नान और ध्यान करना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर ड्रेस कोड नहीं है, तथापि शालीनता अपेक्षित है। 'हाइदेन' पर प्रार्थना के समय सिर से टोपी/कैप उतार दें। 'चिन्जू नो मोरी' में भ्रमण हेतु आरामदायक जूते पहनें, किंतु 'हाइदेन' के समीप जूते उतारने की आवश्यकता नहीं है।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रान्त में स्थित यह '大神社' (ओकामी जिंजा) एक अत्यंत प्राचीन शिंतो तीर्थ है, जिसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास ७वीं शताब्दी ईस्वी से भी पूर्व का हो सकता है, जब यह क्षेत्र मिकावा प्रांत का भाग था। परंपरा के अनुसार, यह स्थल मूलतः एक प्राकृतिक वन में स्थित 'हिमोरोगी' (पवित्र घेरा) था, जहाँ स्थानीय कृषक समुदाय अपने कुलदेवता (उजिगामी) की पूजा किया करते थे। हियान काल (७९४-११८५ ई.) के दौरान, बौद्ध धर्म के प्रभाव से यहाँ 'शिंबुत्सु शुगो' (कामी और बुद्ध का समन्वय) की प्रथा आरंभ हुई, जिसके फलस्वरूप मंदिर परिसर में एक छोटा बौद्ध मंदिर भी स्थापित किया गया। मीजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात, सरकारी 'शिंबुत्सु बुनरी' नीति के अंतर्गत बौद्ध तत्वों को पृथक कर इसे शुद्ध शिंतो मंदिर के रूप में पुनर्स्थापित किया गया। वर्तमान में यह मंदिर एक स्थानीय उजिगामी के रूप में पूजित है, जो समस्त क्षेत्र के निवासियों का संरक्षक देवता माना जाता है। मंदिर के पुराने अभिलेख द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान नष्ट हो गए थे, अतः प्राचीन इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं पर आधारित है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यहाँ की पूजा पद्धति में जोमोन कालीन प्रकृति-पूजा के अवशेष आज भी विद्यमान हैं।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक अत्यंत सूक्ष्म किंतु शक्तिशाली 'केई' (आध्यात्मिक ऊर्जा) का केंद्र माना जाता है। शिंतो दर्शन के अनुसार, यह स्थल 'कन्नबी' श्रेणी में आता है — अर्थात ऐसा स्थान जहाँ दिव्य ऊर्जा स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होती है। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन 'चिन्जू नो मोरी' (अभयारण्य वन) को 'कामी का निवास' माना जाता है, जहाँ विशाल क्रिप्टोमेरिया वृक्ष सदियों से साक्षी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वन में प्रवेश करने मात्र से मनुष्य की 'तमा' (आत्मा) शुद्ध होती है और 'कागारे' (आध्यात्मिक अशुद्धि) दूर होती है। मंदिर का मुख्य 'होंदेन' (गर्भगृह) एक विशिष्ट भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को तीव्र ऊर्जा का अनुभव होता है। यहाँ की 'मिसोगी' (जल शुद्धि) प्रथा विशेष महत्व रखती है — मंदिर के समीप बहने वाली एक छोटी नदी का जल 'हराई' (शुद्धिकरण) के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल 'स्वाधिष्ठान चक्र' को जागृत करने वाली ऊर्जा से युक्त है, जो सृजनात्मकता और भावनात्मक संतुलन प्रदान करती है। अनेक साधकों ने यहाँ ध्यान के दौरान स्वतः 'मुद्रा' (हस्त संकेत) बनने और 'कुंडलिनी' जागरण के आभास की सूचना दी है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे मुख्य मंदिर के 'चिगी' (छत के क्रॉस्ड बीम) पर पड़ती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में शिंतो पद्धति की पारंपरिक साधनाएँ की जाती हैं, जो भारतीय साधना पद्धतियों से भिन्न होते हुए भी समान आध्यात्मिक लक्ष्य रखती हैं। सर्वप्रथम, 'तेमिज़ु' — मंदिर के 'चोज़ुया' (जल कुंड) पर दोनों हाथ धोकर और मुख शुद्ध करके शुद्धिकरण किया जाता है। तत्पश्चात 'हाइरेई' (दो बार झुककर प्रणाम), दो बार ताली बजाकर कामी का आह्वान, और पुनः एक बार झुककर प्रणाम की 'निरेई निहाकुशु इचिरेई' विधि संपन्न की जाती है। यहाँ के पुजारी (कन्नुशी) प्रातःकालीन 'चोहाई' (प्रातः प्रार्थना) में 'नोरितो' (प्राचीन प्रार्थना मंत्र) का पाठ करते हैं, जो संस्कृत के वैदिक मंत्रों के समान ही ध्वनि-कंपन पर आधारित है। भक्तगण 'एमा' (लकड़ी की पट्टिका) पर अपनी कामनाएँ लिखकर अर्पित करते हैं और 'ओमिकुजी' (भाग्य पर्ची) द्वारा कामी का संदेश ग्रहण करते हैं। विशेष साधक 'मिसोगी' (जल में खड़े होकर शुद्धिकरण) और 'ताकीग्यो' (जलप्रपात के नीचे ध्यान) का अभ्यास करते हैं। मंदिर के पिछले भाग में स्थित वन में 'शिनरिन योकू' (वन स्नान) का अभ्यास किया जाता है, जो ध्यान का एक रूप है। स्थानीय साधक 'कोतोदामा' (शब्दों की आत्मा) के सिद्धांत पर आधारित 'अमातेरासु ओमिकामी' के ४८ ध्वनि-बीजों का जाप करते हैं, जो संस्कृत बीज मंत्रों के समतुल्य है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मंदिर के 'तोरी' (प्रवेश द्वार) के नीचे से गुज़रा, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया — मानो किसी ने मेरे कंधों से कोई अदृश्य भार उतार दिया हो। वह एक शरद ऋतु की स्वर्णिम संध्या थी, जब सूर्य की अंतिम किरणें प्राचीन क्रिप्टोमेरिया वृक्षों की शाखाओं से छनकर 'सैंदो' (प्रवेश पथ) पर मोज़ेक बना रही थीं। 'चोज़ुया' पर जल से हाथ धोते समय, उस शीतल जल का स्पर्श मात्र से मेरी समस्त थकान विलीन हो गई। जैसे-जैसे मैं 'हाइदेन' (प्रार्थना कक्ष) की ओर बढ़ा, वायु में 'साकाकी' (पवित्र वृक्ष) की सुगंध और सुदूर से आती हुई 'सुज़ु' (घंटी) की मधुर ध्वनि मेरे मन को गहराई तक ले गई। प्रार्थना के लिए जब मैंने दो बार ताली बजाई, तो उस ध्वनि ने मानो मेरे भीतर के शून्य को भर दिया। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य उपस्थिति मेरे समक्ष खड़ी है — न कोई भय, न कोई कामना, केवल एक पूर्णता का बोध। मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं और मैंने अपने हृदय में एक स्वर्णिम प्रकाश का स्पंदन अनुभव किया। वहाँ खड़े-खड़े न जाने कितना समय बीत गया। जब आँखें खोलीं, तो 'होंदेन' की छत पर स्थापित 'चिगी' के सिरे आकाश में किसी प्राचीन मुद्रा की भाँति उभर रहे थे। वापसी के पथ पर, 'चिन्जू नो मोरी' के वृक्षों से गिरती पत्तियाँ मानो कामी का आशीर्वाद बनकर मुझ पर बरस रही थीं। उस दिन के पश्चात, मेरे भीतर एक ऐसी स्थिरता आ गई जो पहले कभी नहीं थी।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की भारतीय परंपरा नहीं है। तुल्य प्रथा 'यू-मिके' (संध्या अर्पण) है, जो सायं १६:०० बजे संपन्न होती है। इसमें 'कन्नुशी' कामी को चावल, जल और नमक अर्पित कर 'नोरितो' का पाठ करते हैं।
• सम्भवतः सायं १२:०० से १७:०० तक (शीत ऋतु में १६:३० तक; 'होंदेन' का पट सूर्यास्त से पूर्व बंद)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मंदिर परिसर सूर्योदय से खुलता है, 'हाइदेन' पर प्रार्थना सुबह ८:०० से आरंभ)

How to Reach

• निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा 'चुबू सेंट्रेयर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (नागोया) है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से 'मीतेत्सु' रेलवे द्वारा 'नागोया स्टेशन' तक (लगभग ३० मिनट) और तत्पश्चात 'जेआर टोकाइडो लाइन' द्वारा 'ओकाज़ाकी स्टेशन' तक पहुँचा जा सकता है। ओकाज़ाकी से मंदिर तक बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग २० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'जेआर ओकाज़ाकी स्टेशन' है, जो मंदिर से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। टोक्यो से 'शिंकानसेन' (बुलेट ट्रेन) द्वारा 'नागोया स्टेशन' और वहाँ से 'जेआर टोकाइडो लाइन' द्वारा ओकाज़ाकी पहुँचने में कुल लगभग २ घंटे लगते हैं। ओसाका से यात्रा में लगभग १.५ घंटे लगते हैं। स्टेशन से मंदिर हेतु स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है।
• नागोया नगर से मंदिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। 'तोमेई एक्सप्रेसवे' द्वारा 'ओकाज़ाकी इंटरचेंज' तक और वहाँ से स्थानीय मार्ग द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। नागोया से कार द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। मंदिर के समीप सीमित पार्किंग उपलब्ध है, अतः सप्ताहांत में सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है। स्थानीय बसें ओकाज़ाकी स्टेशन से प्रति घंटे उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• शुकिन्साई (शरद उत्सव) — अक्टूबर: यह मंदिर का वार्षिक मुख्य उत्सव है, जिसमें 'मिकोशी' (पवित्र पालकी) का भव्य जुलूस निकलता है। 'कागुरा' नृत्य और 'ताइको' वादन के साथ संपूर्ण ग्राम उत्सवमय हो जाता है। यह फसल कटाई के पश्चात कामी के प्रति कृतज्ञता का उत्सव है।
• हात्सुमोदे (नववर्ष प्रार्थना) — १-३ जनवरी: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में हज़ारों भक्त यहाँ आगामी वर्ष के सौभाग्य हेतु प्रार्थना करते हैं। इस अवसर पर 'ओमामोरी' (ताबीज़) और 'हमाया' (दुष्ट-नाशक बाण) का वितरण होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) — ३ फरवरी: इस दिन 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है। 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंके जाते हैं, जो नकारात्मक शक्तियों के निष्कासन का प्रतीक है।
• नागोशी नो हराए (अर्धवार्षिक शुद्धिकरण) — ३० जून: इस दिन मंदिर में 'चिनोवा' (घास का विशाल वलय) स्थापित किया जाता है। भक्त इस वलय को आठ की आकृति में तीन बार पार करते हैं, जो वर्ष के प्रथम अर्ध में संचित समस्त अशुद्धियों के निवारण का प्रतीक है।
• शिची-गो-सान (बाल आशीर्वाद) — १५ नवंबर: ३, ५ और ७ वर्ष के बालक-बालिकाओं का विशेष आशीर्वाद समारोह। बच्चे पारंपरिक 'किमोनो' पहनकर आते हैं और 'कन्नुशी' उनके स्वस्थ एवं दीर्घ जीवन हेतु प्रार्थना करते हैं।
• ओबोन (पितृ पक्ष) — १३-१५ अगस्त: इस अवधि में पितरों की आत्माओं के आगमन की मान्यता है। मंदिर में 'मुकाएबी' (स्वागत अग्नि) और 'ओकुरीबी' (विदाई अग्नि) प्रज्वलित की जाती है, और पितरों की शांति हेतु विशेष प्रार्थना होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शिंतो शुद्धिकरण मंत्र है — 'हराई' का अर्थ पाप एवं अशुद्धि का निवारण, 'तमाए' आदरसूचक प्रार्थना, 'कियोमे' शुद्धिकरण, 'रोक्कोन' छह इंद्रियाँ (दृष्टि, श्रवण, घ्राण, रसना, स्पर्श, मन), 'शोजो' शुद्धि। यह मंत्र समस्त इंद्रियों और मन की शुद्धि हेतु है।
  मन्त्र: हराई तमाए कियोमे तमाए रोक्कोन शोजो
• अर्थ: यह सूर्यदेवी अमातेरासु का आह्वान मंत्र है। 'अमातेरासु' का अर्थ 'स्वर्ग को प्रकाशित करने वाली', 'ओमिकामी' महान देवी, 'मितामा' दिव्य आत्मा, 'मिकोतो' पूज्य। यह मंत्र आंतरिक अंधकार दूर कर आत्मज्योति प्रज्वलित करता है।
  मन्त्र: अमातेरासु ओमिकामी नो मितामा नो मिकोतो
• अर्थ: यह स्थानीय 'ओकामी' (महान देवता) का आह्वान है। 'ओकामी' महान कामी, 'मितामा' दिव्य आत्मा, 'फुयु' शक्ति/सामर्थ्य, 'मिकोतो' पूज्य। यह मंत्र स्थानीय संरक्षक देवता की कृपा और शक्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ओकामी नो मितामा नो फुयु नो मिकोतो
• अर्थ: यह समर्पण मंत्र है — 'कन्नगारा' का अर्थ 'कामी के साथ एकाकार होकर', 'तमाचिहाएमासे' आशीर्वाद एवं शक्ति प्रदान करने की प्रार्थना। यह मंत्र अहंकार के विसर्जन और दिव्य इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव व्यक्त करता है।
  मन्त्र: कन्नगारा तमाचिहाएमासे
• अर्थ: यह महान शुद्धिकरण प्रार्थना है, जो 'एंगिशिकी' (९२७ ई.) नामक प्राचीन ग्रंथ से ली गई है। 'ओहराई' महान शुद्धिकरण, 'कोतोबा' शब्द/वाणी। इस मंत्र में समस्त पापों, अशुद्धियों और दुर्भाग्य का निवारण करने की शक्ति है। इसका जाप विशेष अवसरों पर कन्नुशी द्वारा किया जाता है।
  मन्त्र: ओहराई नो कोतोबा

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाओं में 'शुकिन्साई' (शरद उत्सव) सर्वप्रमुख है, जो प्रतिवर्ष अक्टूबर मास में आयोजित होता है। इस अवसर पर 'मिकोशी' (पालकी) में कामी की प्रतीकात्मक प्रतिमा को संपूर्ण ग्राम में भ्रमण कराया जाता है, जिसके साथ 'कागुरा' (पवित्र नृत्य) और 'ताइको' (नगाड़े) का वादन होता है। प्रत्येक मास की पहली तिथि को 'त्सुकिनामीसाई' (मासिक उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें 'कन्नुशी' द्वारा विशेष 'नोरितो' पाठ किया जाता है और स्थानीय कृषक अपनी फसल का प्रथम भाग अर्पित करते हैं। फरवरी मास में 'सेत्सुबुन' (ऋतु परिवर्तन) के दिन 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है, जिसमें 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। नवंबर में 'शिची-गो-सान' उत्सव पर ३, ५ और ७ वर्ष के बालक-बालिकाओं का विशेष आशीर्वाद समारोह होता है। ग्रीष्म ऋतु में 'नागोशी नो हराए' (अर्धवार्षिक शुद्धिकरण) के अंतर्गत 'चिनोवा' (घास का वलय) पार करने की प्रथा है, जो समस्त पापों और रोगों से मुक्ति का प्रतीक है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हात्सुमोदे' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें हज़ारों भक्त आगामी वर्ष के सौभाग्य हेतु प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• कागुरा-माई (पवित्र नृत्य): मंदिर की 'मिको' (कुमारी पुजारिन) द्वारा प्रस्तुत यह प्राचीन नृत्य, 'अमे-नो-उज़ुमे' द्वारा सूर्यदेवी अमातेरासु को गुफा से बाहर लाने की पौराणिक घटना का पुनरभिनय है। नृत्य के दौरान 'सुज़ु' (घंटियों) और 'ओगी' (पंखे) का प्रयोग किया जाता है।
• चिन्जू नो मोरी वन-स्नान: मंदिर के पीछे स्थित अभयारण्य वन में भक्त नंगे पाँव विचरण करते हैं और विशाल वृक्षों को स्पर्श कर 'कोतोदामा' का जाप करते हैं। यह प्रथा 'शिनरिन योकू' कहलाती है और मानसिक स्वास्थ्य के लिए अत्यंत लाभकारी मानी जाती है।
• एमा-गाकी (इच्छा-पट्ट अर्पण): भक्त 'एमा' नामक लकड़ी की पट्टिकाओं पर अपनी कामनाएँ लिखकर विशेष स्टैंड पर लटकाते हैं। यहाँ की विशेषता है कि एमा पर घोड़े के स्थान पर लोमड़ी (इनारी का वाहन) का चित्र अंकित होता है।
• मिसोगी-शुग्यो (जल-तपस्या): शीत ऋतु में भी भक्त मंदिर के समीप बहने वाली नदी में कमर तक जल में खड़े होकर 'हराई-नो-कोतोबा' का जाप करते हैं। यह तपस्या आत्मशुद्धि और इच्छाशक्ति के विकास हेतु की जाती है।
• ओमिकुजी-मुसुबी (भाग्य-ग्रंथि): भक्त 'ओमिकुजी' (भाग्य पर्ची) निकालने के पश्चात उसे मंदिर के वृक्षों की शाखाओं में बाँधते हैं। यह ग्रंथि कामी के साथ एक आध्यात्मिक अनुबंध का प्रतीक है, जिससे अशुभ भाग्य शुभ में परिवर्तित होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक स्वप्न में देखा कि एक दिव्य प्रकाश-पुंज आकाश से उतरकर इसी स्थान पर स्थित एक प्राचीन 'साकाकी' वृक्ष पर विराजमान हुआ। प्रातःकाल ग्रामीणों ने उस वृक्ष के नीचे एक अलौकिक ज्योति देखी और वहाँ प्रार्थना की। मान्यता है कि उसी दिन वर्षा आरंभ हुई और अकाल समाप्त हुआ। तभी से यह स्थल 'ओकामी' (महान देवता) के नाम से पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में एक सामुराई योद्धा युद्ध में पराजित होकर इस वन में शरण लेने आया। उसने यहाँ के 'चिन्जू नो मोरी' में आत्महत्या का निश्चय किया, किंतु रात्रि में उसे स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन देकर कहा कि 'यह स्थल मृत्यु का नहीं, पुनर्जन्म का है'। प्रातःकाल उस योद्धा ने अपनी तलवार मंदिर को अर्पित कर दी और साधना आरंभ की। कालांतर में वह एक प्रसिद्ध साधक बना।
• तीसरी कथा 'शिरोइ कित्सुने' (श्वेत लोमड़ी) से संबंधित है। कहा जाता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को एक श्वेत लोमड़ी मंदिर के 'होंदेन' की परिक्रमा करती है। यह लोमड़ी वास्तव में 'इनारी ओकामी' की दूत मानी जाती है, जो भक्तों की प्रार्थनाओं को कामी तक पहुँचाती है। अनेक भक्तों ने इस श्वेत लोमड़ी के दर्शन की पुष्टि की है, और इसे अत्यंत शुभ शगुन माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में प्रार्थना करने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सर्वप्रथम, कृषि एवं व्यवसाय में उन्नति हेतु यह मंदिर विशेष प्रसिद्ध है — स्थानीय किसानों का विश्वास है कि यहाँ के 'उजिगामी' फसल की रक्षा करते हैं और उत्तम उपज प्रदान करते हैं। द्वितीय, संतान प्राप्ति की कामना से आने वाले दंपतियों को 'मिको' द्वारा विशेष आशीर्वाद दिया जाता है, और अनेक दंपतियों ने संतान-प्राप्ति का श्रेय इसी मंदिर को दिया है। तृतीय, मानसिक अवसाद और चिंता से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए 'चिन्जू नो मोरी' में वन-स्नान अत्यंत प्रभावी सिद्ध हुआ है — आधुनिक चिकित्सा विज्ञान भी 'शिनरिन योकू' के लाभों को स्वीकार करता है। चतुर्थ, विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु 'एन-मुसुबी' (संबंध-बंधन) की प्रार्थना विशेष फलदायी मानी जाती है। पंचम, परीक्षा एवं शैक्षिक सफलता के लिए विद्यार्थी यहाँ 'गकुग्यो जोजू' (अध्ययन सफलता) का 'ओमामोरी' (ताबीज़) ग्रहण करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर में २१ दिन तक निरंतर प्रातःकालीन प्रार्थना करने से जटिल से जटिल समस्या का समाधान होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में सर्वप्रथम एक वृद्ध कृषक का अनुभव है, जिन्होंने बताया कि भीषण सूखे के दौरान उन्होंने मंदिर में २१ दिन तक निरंतर प्रार्थना की, और २१वें दिन अचानक वर्षा आरंभ हुई, जबकि मौसम विभाग ने वर्षा की कोई संभावना नहीं जताई थी। द्वितीय, एक महिला ने बताया कि वर्षों से संतानहीन होने के पश्चात, 'मिको' द्वारा विशेष आशीर्वाद ग्रहण करने के एक मास के भीतर ही उन्होंने गर्भधारण किया। तृतीय, एक व्यवसायी के अनुसार, दिवालियापन के कगार पर पहुँचने पर उन्होंने मंदिर में 'इनारी ओकामी' से प्रार्थना की और 'ओमामोरी' ग्रहण किया। उसके पश्चात अप्रत्याशित रूप से एक पुराना अनुबंध प्राप्त हुआ, जिसने उनके व्यवसाय को बचा लिया। चतुर्थ, एक विद्यार्थी ने बताया कि कठिन परीक्षा से पूर्व मंदिर में प्रार्थना करने के पश्चात, परीक्षा में वही प्रश्न आए जिनकी उसने तैयारी की थी। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सर्वप्रथम, 'चिन्जू नो मोरी' में स्थित एक विशाल क्रिप्टोमेरिया वृक्ष के तने पर एक प्राकृतिक गुहा है, जिसके विषय में मान्यता है कि पूर्णिमा की रात्रि को उसमें से नीली आभा निकलती है। स्थानीय लोग इसे 'कामी नो होतारु' (देवता की जुगनू) कहते हैं। द्वितीय, मंदिर के 'होंदेन' के नीचे एक प्राचीन 'इवाकुरा' (पवित्र शिला) स्थित है, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह शिला जोमोन काल (१४,०००-३०० ईसा पूर्व) से पूजित है। तृतीय, मंदिर के 'कागुरा-देन' में रात्रि के समय कभी-कभी स्वतः 'सुज़ु' (घंटी) की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह 'कामी' का संकेत है कि वे भक्तों की प्रार्थना सुन रहे हैं। चतुर्थ, 'चोज़ुया' के जल का तापमान समस्त ऋतुओं में समान रहता है — न अति शीत, न अति उष्ण। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कारण अज्ञात है।

Scriptural References

• कोजिकी (७१२ ई.): जापान का प्राचीनतम ग्रंथ, जिसमें अमातेरासु-ओमिकामी की उत्पत्ति, 'अमे-नो-इवातो' (स्वर्गीय गुफा) की कथा और 'अमे-नो-उज़ुमे' के नृत्य का वर्णन है। यह ग्रंथ इस मंदिर में पूजित कामी के मूल स्वरूप को समझने का आधार है।
• निहोन शोकी (७२० ई.): द्वितीय प्राचीनतम जापानी ग्रंथ, जिसमें शिंतो देवताओं की वंशावली और 'मिकावा' प्रांत (वर्तमान आइची) के प्राचीन इतिहास का उल्लेख है। इस क्षेत्र के उजिगामी की पूजा का प्रथम लिखित संदर्भ इसी ग्रंथ में मिलता है।
• एंगिशिकी (९२७ ई.): हियान काल का विधि-ग्रंथ, जिसमें 'ओहराई नो कोतोबा' (महान शुद्धिकरण प्रार्थना) और विभिन्न 'नोरितो' (प्रार्थना मंत्र) संकलित हैं। इस मंदिर की पूजा-पद्धति इसी ग्रंथ पर आधारित है।
• कुजिकी (९वीं शताब्दी): प्राचीन इतिहास ग्रंथ, जिसमें 'मोनोनोबे' कुल और उनके द्वारा पूजित कामी का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना इसी कुल से संबंधित है।
• फुदोकी (८वीं शताब्दी): प्रांतीय विवरण ग्रंथ, जिसमें 'मिकावा नो कुनी' (मिकावा प्रांत) के मंदिरों और पवित्र स्थलों का उल्लेख है। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि क्षेत्र के 'कन्नबी' स्थलों का वर्णन इसी ग्रंथ में मिलता है।

Open this temple in the Encyclopedia