雑司が谷拝鈍亭(本浄寺)

雑司が谷拝鈍亭(本浄寺). Dedicated to Amida Nyorai (Amitabha Buddha) / Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara). Located in Tokyo.

Primary Deity

Amida Nyorai (Amitabha Buddha) / Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) / अमिदा न्योराई (अमिताभ बुद्ध) एवं कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय टोक्यो का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। अक्टूबर माह में मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव 'ओ-एशिकी' मनाया जाता है, जिसमें मन्दिर की शोभा देखते ही बनती है। इसके अतिरिक्त, नवम्बर माह में मन्दिर परिसर के जिन्क्गो वृक्ष की पत्तियाँ सुनहरी हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी एक उत्तम विकल्प है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का वातावरण गुलाबी आभा से सराबोर हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में टोक्यो अत्यधिक गर्म एवं आर्द्र हो जाता है, जिससे मन्दिर परिसर में घूमना कष्टकर हो सकता है, यद्यपि अगस्त में ओ-बोन उत्सव का अपना आध्यात्मिक महत्व है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान गिर जाता है, किन्तु नववर्ष (हत्सु-मोदे) का उत्सव अत्यन्त जीवन्त होता है।

Darshan Time

मन्दिर परिसर के सम्पूर्ण दर्शन हेतु ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान या विशेष प्रार्थना करना चाहते हैं, तो ६० से ९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

यहाँ कोई कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, किन्तु यह एक पवित्र स्थल है। घुटनों से ऊपर के स्कर्ट या शॉर्ट्स और कन्धे खुले रखने वाले वस्त्रों से बचना चाहिए। सादा एवं शालीन परिधान उपयुक्त रहता है।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे सामान्यतः ज़ोशिगया किशिमोजिन-दो के नाम से जाना जाता है, जापान के तोशिमा वार्ड, टोक्यो में स्थित है। इसका औपचारिक नाम होन्जो-जी है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एदो काल (१६०३-१८६८) के प्रारम्भिक वर्षों में, संभवतः १५७३ से १५९२ के मध्य हुई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पवित्र स्थल की उत्पत्ति तब हुई जब एक स्थानीय किसान को अपने खेत में किशिमोजिन (हारीती) देवी की एक स्वयंभू प्रतिमा प्राप्त हुई। यह देवी मूलतः बौद्ध धर्म में बच्चों की रक्षिका एवं सुखद प्रसव की अधिष्ठात्री देवी के रूप में पूजित हैं, जिनका भारतीय मूल हारीती नामक यक्षिणी से जुड़ा है। माना जाता है कि इस मन्दिर का विकास तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में हुआ, विशेषकर शोगुन तोकुगावा इयेमित्सु के समय में, जिन्होंने १७वीं शताब्दी में मन्दिर के पुनर्निर्माण में सहायता की थी। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान टोक्यो पर हुए भीषण बमवर्षा में यह मन्दिर पूर्णतः नष्ट हो गया था, किन्तु युद्धोपरान्त स्थानीय श्रद्धालुओं के अथक प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में यह मन्दिर निचिरेन बौद्ध सम्प्रदाय के अन्तर्गत आता है, यद्यपि इसकी मूल प्रतिष्ठा तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध मानी जाती है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा अमिदा न्योराई की है, किन्तु लोकप्रिय आस्था का केन्द्र किशिमोजिन-दो ही है, जहाँ हारीती देवी की अत्यन्त मनोहर प्रतिमा विराजमान है। यह स्थल टोक्यो के कुछ प्राचीनतम आध्यात्मिक केन्द्रों में से एक है, जो सदियों से नागरिकों की श्रद्धा का केन्द्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की ऊर्जा का महत्व मातृत्व एवं संरक्षण की शक्ति में निहित है। यह स्थान विशेष रूप से किशिमोजिन (हारीती) देवी की करुणामयी ऊर्जा से आपूरित माना जाता है, जो बच्चों की सुरक्षा, स्वास्थ्य एवं कल्याण के लिए जागरूक रहती हैं। भारतीय तान्त्रिक परम्परा में हारीती को एक शक्तिशाली यक्षिणी के रूप में जाना जाता है, जिनका क्रोध बालकों का हरण करने वाला था, किन्तु बुद्ध के उपदेशों के पश्चात् वे बाल रक्षिका में परिवर्तित हो गईं। इस रूपान्तरण की ऊर्जा यहाँ गहन रूप से अनुभव की जा सकती है। मन्दिर परिसर में स्थित विशाल जिन्क्गो वृक्ष, जो ६०० वर्ष से अधिक प्राचीन माना जाता है, एक प्राकृतिक ऊर्जा स्तम्भ के रूप में कार्य करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस वृक्ष के स्पर्श मात्र से गर्भधारण की बाधाएँ दूर होती हैं और सन्तान प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है। यहाँ की भौगोलिक स्थिति भी ऊर्जावान है; यह एक शान्त पहाड़ी पर स्थित है, जो टोक्यो के कोलाहल से पृथक एक आध्यात्मिक कवच का निर्माण करती है। मन्दिर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की मातृवत् सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य आँचल श्रद्धालु को ढक रहा हो। यह ऊर्जा केवल भौतिक सन्तान की कामना तक सीमित नहीं है, अपितु साधक के भीतर करुणा, धैर्य एवं निस्वार्थ प्रेम जैसे आध्यात्मिक गुणों के विकास में भी सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आगन्तुकों एवं भक्तों द्वारा की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः निचिरेन बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'ओ-दाइमोकू' अर्थात् 'नमु-म्योहो-रेन्गे-क्यो' (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र को नमस्कार) का जाप है। भक्तगण मन्दिर के मुख्य कक्ष में बैठकर अथवा घूमते हुए इस मन्त्र का सस्वर उच्चारण करते हैं। यह जाप ध्यान एवं भक्ति का सम्मिलित रूप है, जो मन को एकाग्र करता है और बुद्ध-प्रकृति को जागृत करता है। किशिमोजिन-दो में विशेष रूप से माताएँ अपने बच्चों के स्वास्थ्य एवं दीर्घायु के लिए प्रार्थना करती हैं। यहाँ एक विशिष्ट प्रथा 'एमा' (लकड़ी की तख्तियों पर मनोकामना लिखना) की है, जिसे भक्त मन्दिर में लटकाते हैं। इसके अतिरिक्त, अगरबत्ती जलाना और देवी को प्रिय माने जाने वाले 'किशिमोची' (एक प्रकार का चावल का पकवान) का भोग लगाना भी प्रचलित है। कुछ भक्त मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर प्राचीन जिन्क्गो वृक्ष के नीचे बैठकर, जहाँ का वातावरण अत्यन्त शान्त और साधना के अनुकूल है। सूत्र पाठ भी यहाँ की नियमित साधना का अंग है, जिसमें हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय) का पाठ विशेष रूप से लोकप्रिय है।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार, जिसे 'निओ-मोन' कहते हैं, से प्रवेश करते ही एक अपूर्व शान्ति ने मेरा स्वागत किया। टोक्यो महानगर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार के पार छूट गया। मेरे कदम धीमे पड़ गए जैसे ही मैंने पत्थर की पगडंडी पर चलना आरम्भ किया। चारों ओर हरियाली थी और बीच-बीच में रखी पाषाण मूर्तियाँ, जो जिज़ो बोसात्सु की थीं, बच्चों की रक्षा का मौन आश्वासन दे रही थीं। मुख्य कक्ष की ओर बढ़ते हुए, मुझे अगरबत्ती की मिश्रित सुगन्ध और घण्टियों की मधुर ध्वनि सुनाई दी। किशिमोजिन-दो के सम्मुख पहुँचकर मैंने हाथ जोड़े। देवी की प्रतिमा, जो एक हाथ में अनार और दूसरे में एक शिशु को धारण किए हुए थी, को देखकर मेरा हृदय अज्ञात भाव से भर गया। यह केवल एक मूर्ति नहीं थी; यह मातृत्व का साकार विग्रह था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'नमु-म्योहो-रेन्गे-क्यो' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा मानो एक गर्म, स्नेहिल आलिंगन ने मुझे घेर लिया है। मेरे भीतर की सारी चिन्ताएँ, सारे भय, पिघलकर बहने लगे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक नवजात शिशु के समान हल्का और निर्मल था। मैं प्राचीन जिन्क्गो वृक्ष के पास गया और उसके तने को स्पर्श किया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों की साधना का संचित तापस मेरी अंगुलियों से होकर मेरे भीतर प्रवाहित हो रहा है। उस दिन मैंने जाना कि आध्यात्मिकता का अर्थ केवल प्रार्थना नहीं, अपितु एक ऐसे अदृश्य संरक्षण में स्वयं को समर्पित कर देना है, जो माँ से भी बढ़कर है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन सेवा लगभग ६:३० बजे एवं सायंकालीन सेवा लगभग ४:०० बजे (निचिरेन परम्परानुसार सूत्र पाठ एवं घण्टी नाद)
• दोपहर १२:०० बजे से सायं ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में सम्भवतः ४:३० बजे तक)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (मुख्य कक्ष एवं किशिमोजिन-दो)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र टोक्यो हानेडा (HND) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हानेडा से आप कीक्यू एयरपोर्ट लाइन द्वारा शिनागावा स्टेशन तक पहुँच सकते हैं, फिर वहाँ से यामानोते लाइन द्वारा इकेबुकुरो स्टेशन। नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (NRT) से यात्रा में लगभग ९० मिनट लगते हैं; वहाँ से नारिता एक्सप्रेस द्वारा इकेबुकुरो पहुँचा जा सकता है। इकेबुकुरो स्टेशन से मन्दिर पैदल १५ मिनट की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन टोक्यो मेट्रो की फुकुतोशिन लाइन का ज़ोशिगया स्टेशन है, जो मन्दिर से मात्र ५ मिनट की पैदल दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन एक्ज़िट ३ से बाहर निकलकर सीधे मार्ग पर चलने पर मन्दिर पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, जेआर यामानोते लाइन के इकेबुकुरो स्टेशन से पूर्वी निकास द्वारा निकलकर मीजी-दोरी मार्ग से होते हुए लगभग १५ मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। टोक्यो साकुरा ट्राम (तोदेन अराकावा लाइन) का किशिमोजिन-माए स्टॉप मन्दिर के बिल्कुल समीप है।
• टोक्यो के प्रमुख बस नेटवर्क द्वारा भी मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। इकेबुकुरो स्टेशन के पूर्वी निकास से टोक्यो मेट्रोपॉलिटन बस सेवा की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। 'किशिमोजिन-माए' बस स्टॉप पर उतरकर मन्दिर प्रवेश द्वार तक पहुँचा जा सकता है। यदि आप टैक्सी द्वारा आ रहे हैं, तो इकेबुकुरो स्टेशन से किराया लगभग १०००-१५०० जापानी येन तक हो सकता है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर में पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है, किन्तु त्योहारों के समय पार्किंग अत्यन्त कठिन हो जाती है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• ओ-एशिकी (अक्टूबर ११-१३): यह निचिरेन दाइशोनिन का पुण्यतिथि उत्सव है। तीन दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में रात्रि में सैकड़ों दीप जलाए जाते हैं, मन्दिर को पुष्पों से सजाया जाता है और विशाल शोभायात्रा निकलती है। यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है।
• हिगान (मार्च एवं सितम्बर, विषुव): वसन्त एवं शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु समर्पित है। इस दौरान भक्तगण अपने पूर्वजों की समाधियों पर जाते हैं और मन्दिर में विशेष प्रार्थना करते हैं।
• सेत्सुबुन (३ फरवरी): वसन्त के आगमन का यह पर्व बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का उत्सव है। मन्दिर में भुनी हुई सोयाबीन फेंकने की रस्म होती है और 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है।
• ओ-बोन (१३-१६ अगस्त): यह जापानी बौद्धों का पितृ पक्ष है, जिसमें माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में दीपदान और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है।
• शिचि-गो-सान (१५ नवम्बर): यह बच्चों का विशेष उत्सव है, जिसमें ३, ५ और ७ वर्ष की आयु के बालक-बालिकाओं को मन्दिर लाया जाता है। किशिमोजिन देवी से उनके दीर्घायु एवं स्वस्थ जीवन की प्रार्थना की जाती है। यह दिन यहाँ के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण है।
• हत्सु-मोदे (१-३ जनवरी): नववर्ष की प्रथम मन्दिर यात्रा का यह उत्सव अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है। हजारों श्रद्धालु नववर्ष की प्रथम प्रार्थना हेतु यहाँ आते हैं और नवीन ओ-मामोरी (ताबीज़) ग्रहण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह निचिरेन बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र) को समर्पण'। 'नमु' का अर्थ है शरणागति या समर्पण, और 'म्योहो-रेन्गे-क्यो' उस सूत्र का जापानी नाम है जिसे बुद्ध का सर्वोच्च उपदेश माना जाता है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक की बुद्ध-प्रकृति जागृत होती है और वह मोक्ष के मार्ग पर अग्रसर होता है।
  मन्त्र: नमु-म्योहो-रेन्गे-क्यो
• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का बीज मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'आरोलिक' अवलोकितेश्वर का बीजाक्षर है जो करुणा की शक्ति को संकेतित करता है, और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र के जाप से करुणा का विकास होता है और सभी प्रकार के भय एवं कष्टों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह किशिमोजिन (हारीती) देवी का तान्त्रिक मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है, 'हारीति' देवी का मूल नाम है, 'हूँ' क्रोध एवं सुरक्षा का बीज है, 'फट्' विघ्नों का नाश करने वाला अस्त्र है, और 'स्वाहा' समर्पण है। यह मन्त्र विशेष रूप से बच्चों की रक्षा और गर्भधारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ हारीति हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व) का मन्त्र है। 'क्षितिगर्भ' का अर्थ है 'पृथ्वी का गर्भ', जो धैर्य और स्थिरता का प्रतीक है। ये बोधिसत्त्व विशेष रूप से बच्चों, यात्रियों और नरक में पीड़ित प्राणियों के रक्षक हैं। इस मन्त्र का जाप करने से जीवन की यात्रा में आने वाले संकटों से सुरक्षा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ जिज़ो बोसात्सु क्षितिगर्भाय स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर की विशेष पूजा का केन्द्र किशिमोजिन देवी को समर्पित अनुष्ठान हैं। यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, तथापि यहाँ की पूजा-पद्धति में भारतीय तान्त्रिक परम्परा की स्पष्ट झलक मिलती है। प्रतिदिन प्रातःकालीन एवं सायंकालीन सेवाओं में सूत्र पाठ और मन्त्रोच्चारण के साथ देवी को 'किशिमोची' नामक विशेष पकवान का भोग लगाया जाता है, जो चावल के आटे से बनता है और जिसे देवी का अत्यन्त प्रिय भोजन माना जाता है। प्रत्येक माह की आठवीं, अठारहवीं और अट्ठाईसवीं तिथि को 'एन-निची' (बोधिसत्त्व से सम्बद्ध पावन दिवस) मनाया जाता है, जिस दिन विशेष पूजा एवं उपदेश का आयोजन होता है। वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'ओ-एशिकी' है, जो अक्टूबर माह में तीन दिनों तक चलता है। यह निचिरेन दाइशोनिन के पुण्य स्मरण का उत्सव है, जिसमें रात्रिकालीन दीपोत्सव, ढोल-नगाड़ों के साथ शोभायात्रा और सामूहिक प्रार्थनाएँ होती हैं। इस अवधि में मन्दिर को सैकड़ों कागज़ की लालटेनों से सजाया जाता है, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करता है। गर्भवती महिलाओं और नवजात शिशुओं की माताओं के लिए 'अन्ज़न किगन' (सुरक्षित प्रसव की प्रार्थना) का विशेष विधान है, जिसमें पुरोहित द्वारा विशेष मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है और एक पवित्र धागा (ओ-मामोरी) प्रदान किया जाता है।

Unique Rituals

• किशिमोची भोग अर्पण: यह एक अत्यन्त विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें भक्त देवी किशिमोजिन को चावल के आटे से निर्मित एक विशेष मिठाई अर्पित करते हैं। मान्यता है कि यह भोग ग्रहण करने के पश्चात् देवी बालकों की रक्षा का वचन देती हैं। यह प्रथा सीधे हारीती की उस बौद्ध कथा से जुड़ी है, जिसमें बुद्ध ने उन्हें मानव माताओं के बच्चों के स्थान पर यह पकवान ग्रहण करने का आदेश दिया था।
• जिन्क्गो वृक्ष स्पर्श प्रार्थना: मन्दिर परिसर में स्थित ६०० वर्ष पुराने जिन्क्गो वृक्ष को स्पर्श करते हुए परिक्रमा करने की प्रथा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह वृक्ष देवी का वास्तविक निवास है और इसकी छाल को छूने मात्र से प्रजनन सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं। भक्तगण वृक्ष के चारों ओर लिपटे पवित्र रस्से (शिमेनावा) को भी स्पर्श कर आशीर्वाद लेते हैं।
• एमा पर बाल-आकृति अंकन: यहाँ के लकड़ी के एमा (मनोत पट्ट) पर भक्त अपनी सन्तान की इच्छित आकृति या नाम लिखते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक सांकेतिक गर्भाधान अनुष्ठान माना जाता है। इन पट्टिकाओं को मन्दिर के एक विशिष्ट स्थान पर लटकाया जाता है, और वर्ष में एक बार अग्नि में प्रवाहित कर दिया जाता है, जिससे मनोकामनाएँ धूम्र के माध्यम से देवलोक तक पहुँचती हैं।
• ओ-मिज़ु-तोरी जल सिंचन: मन्दिर के कुण्ड से जल लेकर जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर अर्पित करने की प्रथा है। यह जल बच्चों के स्नान के लिए भी पवित्र माना जाता है। विश्वास है कि इस जल के स्पर्श से बालक निरोगी रहता है और बुरी आत्माओं से उसकी रक्षा होती है।

Associated Legends

• किसान और स्वयंभू प्रतिमा की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सोलहवीं शताब्दी में एक निर्धन किसान अपने खेत में हल चला रहा था। अचानक उसके हल की नोक एक कठोर वस्तु से टकराई। खुदाई करने पर उसे किशिमोजिन देवी की एक लघु पाषाण प्रतिमा प्राप्त हुई। किसान ने उसे समीपवर्ती एक वृक्ष के नीचे स्थापित कर दिया और नियमित पूजा करने लगा। कालान्तर में, इस स्थान पर चमत्कारों की ख्याति फैली और यहाँ एक भव्य मन्दिर का निर्माण हुआ।
• हारीती का मातृत्व में रूपान्तरण: यह कथा भारतीय बौद्ध परम्परा से आयातित है। हारीती नामक एक यक्षिणी के पाँच सौ पुत्र थे, किन्तु वह अपने पुत्रों के पोषण हेतु राजगृह नगर के बच्चों का हरण कर उन्हें खा जाती थी। पीड़ित माताओं ने बुद्ध से प्रार्थना की। बुद्ध ने हारीती के सबसे प्रिय पुत्र को छिपा दिया। जब हारीती विक्षिप्त होकर अपने पुत्र को ढूँढ़ने लगी, तब बुद्ध ने उसे अन्य माताओं की पीड़ा का बोध कराया और उसे बालरक्षिका बनने का व्रत दिलाया। यही हारीती जापान में किशिमोजिन के रूप में पूजित हैं।
• जिन्क्गो वृक्ष का चमत्कार: कहा जाता है कि द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान जब टोक्यो में भीषण आगजनी हुई, तब सम्पूर्ण मन्दिर परिसर जलकर राख हो गया। केवल यह प्राचीन जिन्क्गो वृक्ष बचा रहा, जिसकी पत्तियाँ भी नहीं झुलसीं। स्थानीय लोग इसे देवी किशिमोजिन का चमत्कार मानते हैं और तभी से यह वृक्ष देवी के साक्षात् निवास के रूप में पूजित है। इसके तने से रिसने वाले रस को अमृततुल्य माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित मुख्यतः सन्तान सम्बन्धी होते हैं। सबसे प्रमुख फल है सन्तान प्राप्ति का आशीर्वाद। अनेक दम्पत्तियों ने, जो वर्षों से निस्सन्तान थे, यहाँ प्रार्थना के पश्चात् गर्भधारण की सूचना दी है। स्थानीय लोग इसे 'किशिमोजिन का चमत्कार' कहते हैं। दूसरा प्रमुख फल सुरक्षित प्रसव है। गर्भवती महिलाएँ यहाँ से 'इवाता-ओबी' (पेट पर बाँधने का वस्त्र) ले जाती हैं, जिसे धारण करने से प्रसव पीड़ा में कमी और जटिलताओं से मुक्ति का अनुभव होता है। तीसरा फल बाल आरोग्य है। रोगग्रस्त बच्चों के माता-पिता यहाँ आकर जिज़ो बोसात्सु के समक्ष दीप जलाते हैं और बच्चे के शीघ्र स्वस्थ होने की कामना करते हैं। मानसिक रूप से दिव्यांग बच्चों के लिए भी यह स्थान विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, पारिवारिक कलह एवं दाम्पत्य जीवन में तनाव की स्थिति में भी यहाँ की प्रार्थना से सामंजस्य स्थापित होने के अनुभव भक्तों ने साझा किए हैं। यहाँ की ऊर्जा मातृत्व के उस आदर्श को जागृत करती है, जो धैर्य, त्याग और बिना शर्त के प्रेम पर आधारित है।

Miracles

इस मन्दिर में घटित होने वाले चमत्कारों की कथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं। सबसे प्रचलित चमत्कार निस्सन्तान दम्पत्तियों को सन्तान प्राप्ति का है। अनेक महिलाओं ने यहाँ प्रार्थना और जिन्क्गो वृक्ष की परिक्रमा के पश्चात् गर्भधारण किया है। ऐसी ही एक घटना में, एक महिला जिसे चिकित्सकों ने गर्भधारण में असमर्थ घोषित कर दिया था, उसने यहाँ लगातार २१ दिनों तक प्रार्थना की और अगले ही माह उसे गर्भ ठहर गया। एक अन्य चमत्कार गम्भीर रूप से बीमार बच्चों के स्वास्थ्य लाभ से जुड़ा है। माना जाता है कि जिज़ो बोसात्सु की प्रतिमाओं पर जल चढ़ाने और उस जल को बच्चे को पिलाने से असाध्य रोग भी दूर हो जाते हैं। स्थानीय समाचार पत्रों में कभी-कभी ऐसी कथाएँ प्रकाशित होती हैं, जिनमें माता-पिता अपने बच्चे के चमत्कारिक रूप से स्वस्थ होने का श्रेय किशिमोजिन देवी को देते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो लोग सच्चे मन से यहाँ एक बार प्रार्थना करते हैं, उनके घर में कभी बालकों की अकाल मृत्यु नहीं होती।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य प्राचीन जिन्क्गो वृक्ष की अज्ञात आयु और उसकी चमत्कारिक उत्तरजीविता है। यद्यपि इसे ६०० वर्ष पुराना बताया जाता है, किन्तु इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। द्वितीय विश्वयुद्ध की भीषण आग में सम्पूर्ण मन्दिर के भस्म हो जाने के पश्चात् भी इस वृक्ष का बच जाना स्थानीय लोगों के लिए एक अनसुलझा चमत्कार है। कुछ वृद्ध भक्तों का मानना है कि वृक्ष के तने में एक गुप्त गुहा है, जहाँ देवी किशिमोजिन की मूल स्वयंभू प्रतिमा आज भी सुरक्षित है, जिसे युद्ध के समय वहीं छिपा दिया गया था। एक अन्य रहस्य मन्दिर की रात्रिकालीन ऊर्जा से सम्बन्धित है। स्थानीय निवासियों के अनुसार, कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर अमावस्या को, मन्दिर परिसर से शिशुओं के हँसने की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई बच्चा उपस्थित नहीं होता। इसे देवी के अदृश्य सेवकों या संरक्षित आत्माओं का क्रीड़ा-कल्लोल माना जाता है।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह निचिरेन बौद्ध धर्म का आधार ग्रन्थ है, जिसमें बुद्ध द्वारा सभी प्राणियों की बुद्धत्व प्राप्ति की क्षमता का उपदेश दिया गया है। इस मन्दिर की मूल साधना 'नमु-म्योहो-रेन्गे-क्यो' इसी सूत्र के प्रति समर्पण का मन्त्र है।
• हारीती सूत्र (किशिमोजिन-क्यो): यह एक लघु बौद्ध सूत्र है जो पूर्णतः हारीती (किशिमोजिन) की कथा को समर्पित है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार बुद्ध ने बालभक्षिणी राक्षसी को बालरक्षिका देवी में परिवर्तित किया और उन्हें चावल के पकवान का भोग ग्रहण करने का आदेश दिया।
• महाप्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय सूत्र है, जिसका पाठ इस मन्दिर में नियमित रूप से किया जाता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' जैसे सिद्धान्त इसी सूत्र से हैं, जो भौतिक जगत की माया और शून्यता के सिद्धान्त को प्रतिपादित करते हैं।
• निचिरेन दाइशोनिन के लेख: निचिरेन (१२२२-१२८२) के पत्रों और ग्रन्थों में इस क्षेत्र की आध्यात्मिक महत्ता का उल्लेख मिलता है। उन्होंने एदो (प्राचीन टोक्यो) में बौद्ध धर्म के प्रचार हेतु अनेक स्थानों की स्थापना की, जिनमें यह क्षेत्र भी सम्मिलित माना जाता है।

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