本堂

本堂. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) - Honzon of Hondo. Located in Okazaki.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara) - Honzon of Hondo / श्री कन्नोन बोसात्सु (आर्य अवलोकितेश्वर)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल, सुनहरी और नारंगी रंगों में बदल जाती हैं, जो एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती हैं। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में यात्रा से बचें, क्योंकि इस समय अत्यधिक वर्षा और आर्द्रता होती है, जिससे मन्दिर तक पहुँचने के मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम खिलते हैं, परन्तु इस समय पर्यटकों की भीड़ अधिक होती है। शीतकाल (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर शान्त रहता है और हिमपात का दुर्लभ दृश्य भी देखने को मिल सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

जापानी मन्दिरों में औपचारिकता अपेक्षित नहीं है, परन्तु शालीन वस्त्र पहनें। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रान्त में स्थित यह 'होन्दो' (本堂) नामक मन्दिर, जिसका अर्थ है 'मुख्य भवन', संभवतः किसी बौद्ध मठ या पूर्व स्थित मन्दिर परिसर का मुख्य कक्ष है। इस क्षेत्र का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और यह मिकावा प्रदेश के अन्तर्गत आता है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना हेइयान काल (७९४-११८५ ई.) में मानी जाती है, जब साइचो और कुकाई जैसे आचार्य चीन से बौद्ध धर्म की तान्त्रिक शाखाएँ लेकर आये थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जो वैदिक और तान्त्रिक साधना का जापानी रूपान्तरण है। मन्दिर के वर्तमान स्वरूप का पुनर्निर्माण ईदो काल (१६०३-१८६८) में तोकुगावा शोगुन के संरक्षण में हुआ, जिनका मूल स्थान यही मिकावा क्षेत्र था। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मन्दिर की काष्ठ नक्काशी से ज्ञात होता है कि यह स्थानीय कृषक समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र था। मीजी काल में बौद्ध और शिन्तो पृथक्करण के समय इस मन्दिर ने अपनी बौद्ध पहचान बनाये रखी। आज यह एक शान्त ग्रामीण मन्दिर है जहाँ स्थानीय लोग पैतृक अनुष्ठान और मौसमी उत्सवों के लिए एकत्र होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक गहन शान्ति और करुणा की ऊर्जा का केन्द्र है। मुख्य देवता, कन्नोन बोसात्सु, जो संस्कृत के आर्य अवलोकितेश्वर का जापानी रूप हैं, की उपस्थिति यहाँ अत्यन्त सूक्ष्म रूप से अनुभव की जा सकती है। तान्त्रिक बौद्ध परम्परा में कन्नोन को 'महाकरुणा' का साकार रूप माना गया है, जो सभी प्राणियों की पीड़ा को सुनते और दूर करते हैं। इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति, जो पर्वतों और चावल के खेतों से घिरी है, एक प्राकृतिक ऊर्जा संचय का कार्य करती है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित कन्नोन प्रतिमा के नियमित अभिषेक और मन्त्रोच्चार से यह स्थान एक स्पन्दनशील चैतन्य क्षेत्र बन गया है। स्थानीय विश्वास है कि यहाँ की भूमि 'स्वयम्भू' शक्ति से युक्त है, जहाँ ध्यान करने पर सहज ही मन शान्त हो जाता है। बौद्ध तन्त्र के अनुसार, यह स्थान 'शून्यता' और 'करुणा' के संयोग का बोध कराता है, जो साधक को अद्वैत अनुभूति की ओर ले जाता है। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो साधक को बाह्य विकर्षणों से बचाकर अन्तर्मुखी बनाती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले साधक प्रायः कन्नोन बोसात्सु के मूल मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करते हैं, जो तिब्बती और पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म का सर्वाधिक प्रचलित मन्त्र है। तेन्दाई सम्प्रदाय की परम्परा के अनुसार, यहाँ 'शून्यता ध्यान' (कू-कान) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक खुले आकाश या शून्य स्थान को एकाग्रता का विषय बनाता है। प्रातःकालीन सूत्र पाठ में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) का पाठ अनिवार्य है, जो शून्यता के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है। स्थानीय भक्त 'कन्नोन धारणी' का पाठ करते हैं, जो एक रक्षात्मक और शुद्धिकारक मन्त्र समूह है। मन्दिर में बैठकर मौन ध्यान (ज़ाज़ेन) करने की भी परम्परा है, जो ज़ेन प्रभाव को दर्शाता है। कुछ साधक 'अजिकान' ध्यान करते हैं, जिसमें संस्कृत के बीज अक्षर 'अ' पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है, जो सम्पूर्ण सृष्टि का मूल माना गया है। पूर्णिमा के दिन विशेष उपासना होती है जिसमें चन्द्रमा की शीतल ऊर्जा को कन्नोन की करुणा का प्रतीक मानकर ध्यान किया जाता है।

Spiritual Experience

मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ते ही एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर देवदार के वृक्षों की सुगन्ध और दूर से आती हुई जलधारा की मन्द ध्वनि मन को सहज ही भीतर की ओर खींच रही थी। मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही कन्नोन बोसात्सु की स्वर्णिम प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी। उनके अर्ध-निमीलित नेत्रों से करुणा की एक ऐसी धारा बह रही थी जो सीधे हृदय को भेदती हुई प्रतीत हुई। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। शरीर हल्का हो गया और एक गहन नीला प्रकाश मेरे भीतर फैलता हुआ अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कन्नोन ने अपने सहस्र भुजाओं से मेरे सब दुःखों को आलिंगन में ले लिया हो। बाहर निकलते समय एक वृद्धा भक्त ने मुस्कुराकर कहा, 'कन्नोन ने आपकी सुन ली।' उस क्षण मेरी आँखें अश्रुओं से भर आयीं। यह अनुभव केवल भावुकता नहीं था, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक शुद्धि का क्षण था।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' की भारतीय परम्परा नहीं है। इसके स्थान पर प्रातःकालीन सूत्र पाठ (ओ-त्सुतोमे) प्रातः ६:३० बजे और सायंकालीन सूत्र पाठ सायं ५:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ६:०० बजे तक (शीतकाल में ५:०० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र चुबू सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (नागोया) है, जो लगभग ६५ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से मेइतेत्सु रेलवे द्वारा नागोया स्टेशन तक आएँ, फिर वहाँ से तोयोहाशी की ओर जाने वाली ट्रेन लें। ओकाज़ाकी स्टेशन पर उतरकर बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग २ घण्टे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन ओकाज़ाकी स्टेशन है, जो जेआर तोकाइदो मुख्य लाइन पर स्थित है और लगभग १२ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३० मिनट में पहुँचाती है। टैक्सी द्वारा यह दूरी २० मिनट में तय होती है। नागोया से ओकाज़ाकी तक शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) नहीं जाती, परन्तु तीव्रगामी एक्सप्रेस ट्रेनें उपलब्ध हैं।
• नागोया शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ५० किलोमीटर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १ द्वारा ओकाज़ाकी शहर पहुँचकर, स्थानीय मार्ग ३७ द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। नागोया से कार द्वारा यात्रा में लगभग १ घण्टा लगता है। मन्दिर के समीप सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा भी नागोया से ओकाज़ाकी होते हुए उपलब्ध है, जो लगभग १.५ घण्टे का समय लेती है।

Major Festivals

• शोगात्सु (नववर्ष) - जनवरी: नववर्ष के प्रथम तीन दिन मन्दिर में विशेष भीड़ रहती है। भक्त 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) के लिए आते हैं और नये वर्ष की मंगलकामना करते हैं। १०८ घण्टा वादन का विशेष अनुष्ठान होता है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी: इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर सोयाबीन फेंकी जाती है। यह वैदिक भूतापसारण अनुष्ठान का जापानी रूप है।
• हिगन (विषुव) - मार्च/सितम्बर: सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व पितृपक्ष के समान है। भक्त अपने पूर्वजों की समाधियों पर जल और पुष्प अर्पित करते हैं और मन्दिर में सूत्र पाठ करवाते हैं।
• उराबोन (उल्लम्बन) - अगस्त: यह पर्व भूखे भूतों की मुक्ति हेतु मनाया जाता है। मन्दिर प्रांगण में लालटेन जलायी जाती हैं और 'बोन ओदोरी' नृत्य किया जाता है, जो आत्माओं की शान्ति का प्रतीक है।
• कन्नोन एनिची (कन्नोन दिवस) - प्रत्येक मास की १८ तारीख: यह दिन कन्नोन बोसात्सु को समर्पित है। इस दिन विशेष अभिषेक और धारणी पाठ होता है। भक्त उपवास रखकर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।
• जोदो ए (बुद्ध जयन्ती) - अप्रैल: बुद्ध के जन्मदिन पर मन्दिर में 'हानामत्सुरी' मनाया जाता है। शिशु बुद्ध की प्रतिमा को मीठी चाय से स्नान कराया जाता है और फूलों से मन्दिर सजाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह कन्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शून्यता और सम्पूर्ण सृष्टि का बीज है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो करुणा और बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल का प्रतीक है जो ज्ञान और निर्लिप्तता का सूचक है। 'हूँ' अखण्डता और साधना की पूर्णता का बीजाक्षर है। इसका जाप करने से मन शुद्ध होता है और करुणा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह कन्नोन का एक गूढ़ तान्त्रिक मन्त्र है। 'अरोलिक' कन्नोन के बीजाक्षरों का समूह है, जो उनके पञ्च ज्ञान और पञ्च बुद्ध कुलों का प्रतिनिधित्व करता है। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है, जो वैदिक परम्परा से आया है। इस मन्त्र के जाप से साधक की सभी बाधाएँ दूर होती हैं और उसे कन्नोन की कृपा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ अरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का मन्त्र है, जो इस मन्दिर में कन्नोन के साथ पूजित हैं। 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले क्रोधी देवता हैं जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करते हैं। 'हूँ' क्रोध और करुणा के संयोग का बीज है। 'फट्' विनाशक शक्ति का बीज है। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह दाइकोकुतेन (महाकाल) का बीज मन्त्र है, जो समृद्धि और प्रचुरता प्रदान करते हैं। 'जः' उत्पत्ति का बीज है, 'हूँ' स्थिति का, 'वं' संहार का और 'होः' अनुग्रह का। ये चार बीज सृष्टि के चार व्यापारों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस मन्त्र के जाप से धन-धान्य और ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ जः हूँ वं होः

Special Puja

इस मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जो वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है। इसमें फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) के समक्ष पवित्र अग्नि प्रज्वलित कर लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर भक्तों की मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। प्रत्येक मास की अष्टमी को कन्नोन का विशेष अभिषेक होता है, जिसमें सुगन्धित जल, चन्दन और पुष्पों से प्रतिमा को स्नान कराया जाता है। शरद ऋतु में 'हिगन' नामक सप्ताह भर चलने वाला अनुष्ठान होता है, जो पितृपक्ष के समान है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु सूत्र पाठ और दान किया जाता है। वर्षा ऋतु में 'उराबोन' उत्सव मनाया जाता है, जो संस्कृत के 'उल्लम्बन' से बना है, जिसमें भूतों और पितरों की मुक्ति हेतु विशेष पूजा होती है। नव वर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' नामक घण्टा वादन अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ बार विशाल कांस्य घण्टी बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Unique Rituals

• गोमा अग्नि अनुष्ठान: प्रातःकाल फुदो म्योओ के समक्ष पवित्र अग्नि में देवदारु की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं। यह वैदिक होम का जापानी तान्त्रिक रूप है, जिसमें अग्नि को पञ्चतत्त्व का दूत मानकर मनोकामनाएँ प्रेषित की जाती हैं।
• जोया नो काने (१०८ घण्टा वादन): नववर्ष की पूर्व रात्रि को विशाल कांस्य घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक ध्वनि एक सांसारिक क्लेश के नाश का प्रतीक है, जो बौद्ध मतानुसार मनुष्य को बन्धन में रखते हैं।
• मिज़ुतोरी जल अर्पण: भक्त स्रोत से जल लाकर कन्नोन प्रतिमा को अर्पित करते हैं। यह क्रिया श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है, जिसमें माना जाता है कि जल के स्पर्श से प्रतिमा में चैतन्य का संचार होता है।
• ओ-सेगाकी भूत यज्ञ: उराबोन काल में भूखे भूतों (प्रेत) के लिए भोजन और जल अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान करुणा और दान की भावना को विकसित करने हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने कन्नोन की आराधना की। तब कन्नोन एक वृद्ध भिक्षुणी के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने एक पर्वत शिखर पर अपना दण्ड गाड़ दिया। उस स्थान से जल का स्रोत फूट पड़ा, जो आज भी मन्दिर के समीप बहता है और कभी नहीं सूखता।
• परम्परा के अनुसार, एक अन्धे कुम्हार ने यहाँ की मिट्टी से कन्नोन की प्रतिमा बनायी। प्रतिमा पूर्ण होते ही उसकी दृष्टि लौट आयी। तभी से नेत्र रोगों से पीड़ित लोग यहाँ आकर मिट्टी का लेप आँखों पर लगाते हैं और कन्नोन से प्रार्थना करते हैं।
• कहा जाता है कि एक समुराई युद्ध में पराजित होकर इस मन्दिर में शरण लेने आया। फुदो म्योओ ने एक भयानक अग्नि रूप में प्रकट होकर शत्रुओं को भयभीत कर भगा दिया। तभी से यह मन्दिर योद्धाओं और पुलिस अधिकारियों का विशेष श्रद्धा स्थल है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में कन्नोन बोसात्सु की आराधना से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, क्योंकि कन्नोन की करुणामयी ऊर्जा मन के विकारों को शान्त करती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पतियों को 'कोसोदाते कन्नोन' (सन्तान पालक कन्नोन) के समक्ष प्रार्थना करने का विधान है। नेत्र रोगों से पीड़ित भक्त यहाँ आकर जल अर्पित करते हैं, क्योंकि कन्नोन को 'दृष्टिदाता' भी माना जाता है। यात्रा पर जाने वाले व्यक्ति सुरक्षा हेतु 'ओ-मामोरी' (रक्षा कवच) ग्रहण करते हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग दाइकोकुतेन (महाकाल) की अर्चना करते हैं, जो समृद्धि के देवता हैं। पारिवारिक कलह से मुक्ति हेतु जिज़ो बोसात्सु की पूजा की जाती है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर जीवन के विविध दुःखों के निवारण हेतु एक आध्यात्मिक चिकित्सालय के समान है।

Miracles

अनेक भक्तों ने यहाँ चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है। एक वृद्धा के अनुसार, जो वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थीं, मन्दिर की १०८ सीढ़ियाँ चढ़ने के पश्चात उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त, जो वाक्-बाधा से ग्रस्त था, ने बताया कि 'ॐ मणि पद्मे हूँ' के निरन्तर जाप से उसे स्वर प्राप्त हुआ। स्थानीय चिकित्सकों के अनुसार, यह मनोवैज्ञानिक प्रभाव हो सकता है, परन्तु भक्त इसे कन्नोन का चमत्कार मानते हैं। एक व्यवसायी ने दावा किया कि दाइकोकुतेन की पूजा के एक सप्ताह के भीतर ही उसके बन्द पड़े व्यवसाय को अप्रत्याशित लाभ हुआ। मन्दिर के अभिलेखों में एक घटना दर्ज है जिसमें एक अन्धे बालक ने कन्नोन प्रतिमा का स्पर्श करने के पश्चात आंशिक दृष्टि प्राप्त की थी।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के नीला आभा छोड़ता है। वैज्ञानिक इसे खनिजों की उपस्थिति बताते हैं, परन्तु भक्त इसे कन्नोन का आशीर्वाद मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की काष्ठ प्रतिमा से सम्बन्धित है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह धीरे-धीरे अपना स्थान बदलती रहती है। पुजारी प्रातःकालीन पूजा के समय प्रतिमा की स्थिति में सूक्ष्म अन्तर पाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की घण्टी की ध्वनि वर्षा ऋतु में अधिक गम्भीर और शरद ऋतु में अधिक तीक्ष्ण हो जाती है, जिसका कोई भौतिक कारण ज्ञात नहीं है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर के बन्द होने के बाद भीतर से सूत्र पाठ की ध्वनि सुनी है।

Scriptural References

• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस ग्रन्थ का २५वाँ अध्याय 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समन्तमुख परिवर्त' पूर्णतः कन्नोन को समर्पित है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार कन्नोन विभिन्न रूप धारण कर प्राणियों का उद्धार करते हैं। यह सूत्र जापानी बौद्ध धर्म का आधार है।
• महाकरुणा धारणी सूत्र: यह ग्रन्थ कन्नोन की महाकरुणा का विस्तृत वर्णन करता है और उनके ८४ रूपों का उल्लेख करता है। इस सूत्र का पाठ तेन्दाई और शिन्गोन दोनों सम्प्रदायों में अनिवार्य है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह लघु सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का सार है, जिसमें कन्नोन बोसात्सु मुख्य वक्ता हैं। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसी सूत्र का प्रसिद्ध वाक्य है। इस मन्दिर में इसका दैनिक पाठ होता है।
• महावैरोचन सूत्र: यह तान्त्रिक बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिसमें मण्डल, मुद्रा और मन्त्रों का विस्तृत विवरण है। इस मन्दिर की गोमा अग्नि पूजा इसी सूत्र की पद्धति पर आधारित है।
• सुखावतीव्यूह सूत्र: इस सूत्र में कन्नोन को अमिताभ बुद्ध के प्रमुख शिष्य और सुखावती लोक के द्वारपाल के रूप में वर्णित किया गया है। मृतकों की आत्मा की शान्ति हेतु इस सूत्र का पाठ किया जाता है।

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