青梅六万薬師堂

青梅六万薬師堂. Dedicated to Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha. Located in Ome.

Primary Deity

Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai) – The Medicine Buddha / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राज तथागत (यक्षी न्योराई)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम ऋतु वसन्त (मार्च-मई) और शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) है। वसन्त में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के फूल खिलते हैं और मन्दिर का परिसर गुलाबी और श्वेत पुष्पों से आच्छादित हो जाता है। यह दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है और ध्यान के लिए उत्तम वातावरण प्रदान करता है। अप्रैल में यक्षी महोत्सव भी होता है, जो इस मन्दिर का प्रमुख उत्सव है। शरद ऋतु में पत्तियाँ लाल और सुनहरी हो जाती हैं, जिससे सम्पूर्ण पर्वतीय क्षेत्र एक अद्भुत छटा बिखेरता है। तापमान भी सुखद रहता है, न अधिक गर्मी न अधिक सर्दी। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में हरियाली तो बहुत सुन्दर होती है, परन्तु मार्ग कीचड़युक्त और फिसलन भरे हो सकते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में ओमे क्षेत्र में कभी-कभी हिमपात होता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान सहित ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र उपयुक्त हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना आवश्यक है। नीले या श्वेत वस्त्र शुभ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

ओमे रोकुमन यक्षीडो (青梅六万薬師堂) जापान के टोक्यो प्रान्त के ओमे नगर में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार इस मन्दिर की स्थापना संभवतः हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। 'रोकुमन' शब्द का अर्थ है 'साठ हज़ार', जो संभवतः इस क्षेत्र में एकत्रित होने वाले तीर्थयात्रियों की विशाल संख्या या किसी प्राचीन भूमि-कर माप से सम्बन्धित है। परम्परा के अनुसार यह मन्दिर तेन्दाई सम्प्रदाय से सम्बद्ध रहा है, जो जापानी बौद्ध धर्म का एक प्रमुख वज्रयान-प्रभावित सम्प्रदाय है। मन्दिर का मुख्य प्रतिमा भैषज्यगुरु बुद्ध (यक्षी न्योराई) की है, जो चिकित्सा और आरोग्य के देवता माने जाते हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार यह प्रतिमा एक महान आचार्य द्वारा स्वयं प्रकट की गई थी, जिन्होंने इस स्थान पर गहन ध्यान किया था। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में यह मन्दिर कान्तो क्षेत्र के यक्षी तीर्थयात्रा मार्ग का एक महत्त्वपूर्ण पड़ाव बन गया। एदो काल (१६०३-१८६८) में शोगुन सरकार ने मन्दिर को कुछ भूमि अनुदान दिए थे, ऐसा माना जाता है। वर्तमान भवन संभवतः १८वीं शताब्दी का है, जिसका कई बार जीर्णोद्धार हो चुका है। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय यह क्षेत्र बमबारी से बच गया, जिसे स्थानीय लोग भैषज्यगुरु का चमत्कार मानते हैं। मन्दिर के चारों ओर घना वन है, जिसमें अनेक पुराने देवदार वृक्ष हैं। यह स्थान अपनी शान्ति और प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए प्रसिद्ध है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर भैषज्यगुरु बुद्ध की आरोग्यदायिनी शक्ति का एक प्रबल केन्द्र माना जाता है। तन्त्रशास्त्र के अनुसार भैषज्यगुरु का शुद्ध क्षेत्र 'वैदूर्यनिर्भास' पूर्व दिशा में स्थित है, और यह मन्दिर उसी दिशा की ओर उन्मुख होकर उस आकाशीय ऊर्जा को ग्रहण करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार मन्दिर के नीचे एक प्राकृतिक जलस्रोत प्रवाहित होता है, जो पृथ्वी की प्राणशक्ति (ची/की) से आवेशित है। यह जल तत्व भैषज्यगुरु के वैदूर्य (लापिस लाजुली) नीले प्रकाश से सम्बद्ध है, जो शरीर और मन के विषाक्त तत्त्वों को शुद्ध करता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन देवदार वृक्षों को ऊर्जा के संवाहक माना जाता है, जो ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल वातावरण निर्मित करते हैं। यहाँ की मुख्य प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने पर साधक को एक विशेष प्रकार की शीतलता और आन्तरिक प्रकाश का अनुभव होता है, ऐसा भक्तों का कथन है। बारह यक्ष सेनापतियों की उपस्थिति एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं और रोगकारक शक्तियों को दूर रखता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो दीर्घकालिक रोगों से पीड़ित हैं या जिनके जीवन में मानसिक अशान्ति है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में साधक प्रायः भैषज्यगुरु धारणी का जाप करते हैं, जो संस्कृत मूल से व्युत्पन्न है: 'ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा'। यह धारणी शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण के लिए अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है। कुछ साधक यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का भी पाठ करते हैं, क्योंकि भैषज्यगुरु की करुणा और देवी की अनुग्रह शक्ति में गहरा साम्य देखा जाता है। मन्दिर में प्रातःकालीन सूत्र पाठ का विशेष महत्त्व है, जिसमें 'यक्षी सूत्र' का पाठ किया जाता है। अभिषेक (जलाभिषेक) की परम्परा यहाँ भी है, जिसमें भक्त मुख्य प्रतिमा पर जल चढ़ाते हैं और उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। ध्यान (ज़ाज़ेन) के लिए मन्दिर के पीछे एक शान्त स्थान है, जहाँ साधक प्रकृति के मध्य बैठकर श्वास-ध्यान कर सकते हैं। कुछ उपासक 'गोमा' (होम) अनुष्ठान भी करवाते हैं, जिसमें अग्नि में औषधीय जड़ी-बूटियाँ अर्पित की जाती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से रोग निवारण और बाधा दूर करने के लिए किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर में आया, तो मेरा मन अत्यन्त व्यथित था। वर्षों से एक पुरानी बीमारी मुझे अन्दर ही अन्दर खाए जा रही थी। ओमे के पर्वतीय मार्ग से गुज़रते हुए जब मैंने मन्दिर के तोरी द्वार को पार किया, तो एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर देवदार के वृक्षों की सुगन्ध थी और पक्षियों का कलरव। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही भैषज्यगुरु की स्वर्णिम प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी। उनका दाहिना हाथ वरद मुद्रा में था और बाएँ हाथ में औषधि-पात्र। मैंने घुटनों के बल बैठकर आँखें बन्द कीं और धारणी का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे एक नीला प्रकाश मेरे शरीर में प्रवेश कर रहा है, हर कोशिका को स्पर्श करता हुआ। वह प्रकाश इतना शीतल और सुखद था कि मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। मैं नहीं जानता कितनी देर तक वहाँ बैठा रहा, पर जब उठा तो ऐसा लगा जैसे वर्षों का बोझ उतर गया हो। मन्दिर के पुजारी ने मुझे कुछ औषधीय चाय दी, जो मन्दिर के पीछे उगने वाली जड़ी-बूटियों से बनी थी। उस दिन के बाद से मेरे स्वास्थ्य में निरन्तर सुधार हुआ। अब मैं प्रत्येक मास यहाँ आता हूँ, केवल उस शान्ति और आन्तरिक प्रकाश के क्षण को पुनः जीने के लिए।

Darshan Timings

• कोई निश्चित आरती समय ज्ञात नहीं; गोमा अग्नि अनुष्ठान मासिक आठवीं तिथि को प्रातः १०:०० बजे सम्भवतः
• सम्भवतः १३:००-१७:०० (शीत ऋतु में १६:३० तक)
• सम्भवतः ६:००-१२:०० (प्रातःकालीन सूत्र पाठ ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र टोक्यो हानेडा (लगभग ७० किमी) और नारिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (लगभग १२० किमी) हैं। हानेडा से ओमे तक पहुँचने के लिए पहले टोक्यो स्टेशन तक मोनोरेल या बस से जाएँ, फिर वहाँ से चुओ रेल लाइन द्वारा ओमे स्टेशन तक। नारिता से नारिता एक्सप्रेस द्वारा शिंजुकु स्टेशन पहुँचकर वहाँ से चुओ लाइन द्वारा ओमे। दोनों ही मार्गों में लगभग २-३ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन ओमे स्टेशन (जेआर चुओ लाइन) है, जो मन्दिर से लगभग ३-४ किमी दूर है। टोक्यो स्टेशन से चुओ लाइन की ट्रेनें नियमित रूप से ओमे के लिए चलती हैं, यात्रा में लगभग ७५-९० मिनट लगते हैं। ओमे स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १५ मिनट में मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक पहुँचाती है। वहाँ से ५-१० मिनट की पैदल चढ़ाई है।
• टोक्यो नगर केन्द्र से ओमे तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ५५-६० किमी है। कार द्वारा चुओ एक्सप्रेसवे से होते हुए ओमे इण्टरचेंज तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें यातायात के अनुसार १-२ घण्टे लगते हैं। मन्दिर के पास सीमित पार्किंग उपलब्ध है। सार्वजनिक बसें भी शिंजुकु और ताचिकावा से ओमे के लिए चलती हैं। मन्दिर तक पहुँचने का अन्तिम भाग एक संकरी पहाड़ी सड़क है, जिस पर सावधानी से चलना आवश्यक है।

Major Festivals

• यक्षी महोत्सव (वसन्त ऋतु, संभवतः अप्रैल): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं और भैषज्यगुरु की विशेष पूजा होती है। भक्त दूर-दूर से आते हैं और रोग निवारण की प्रार्थना करते हैं।
• ओ-बोन उत्सव (अगस्त): यह पितृपक्ष के समान है, जिसमें पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए प्रार्थना की जाती है। मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ और दीपदान होता है।
• नव वर्ष हत्सुमोदे (जनवरी १-३): जापानी नववर्ष पर भक्त मन्दिर में प्रथम दर्शन के लिए आते हैं और वर्ष भर के आरोग्य की कामना करते हैं।
• यक्षी दिवस (प्रत्येक मास की ८वीं तिथि): प्रत्येक मास की आठवीं तिथि को भैषज्यगुरु का विशेष दिन माना जाता है। इस दिन गोमा अग्नि अनुष्ठान और विशेष प्रार्थना होती है।
• शरद विषुव दिवस (सितम्बर): इस दिन मन्दिर में विशेष ध्यान सत्र और प्रकृति पूजन होता है, जिसमें ऋतु परिवर्तन के साथ शरीर को अनुकूल बनाने की प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की मूल धारणी है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है, 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है चिकित्सा के गुरु, 'वैदूर्यप्रभ' अर्थात् लापिस लाजुली के समान नीले प्रकाश वाले। 'राजाय' का अर्थ राजा, 'तथागताय' का अर्थ है जो तथता को प्राप्त हुए। 'अर्हते' पूज्य को, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्ण जागृत को। 'तद्यथा' का अर्थ है 'यथा', 'भैषज्ये' का अर्थ है चिकित्सा करो, चिकित्सा करो। 'समुद्गते' का अर्थ है पूर्ण रूप से उत्पन्न हो। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र शरीर, वाणी और मन के सभी रोगों के निवारण हेतु है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु का हृदय मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का प्रतीक है। 'भैषज्ये' का द्विरावर्तन चिकित्सा की प्रबलता दर्शाता है। 'महाभैषज्ये' महान चिकित्सक को सम्बोधित है। 'भैषज्यराजे' चिकित्सकों के राजा को। 'समुद्गते' का अर्थ है पूर्णतः प्रकट होने वाले। 'स्वाहा' अर्पण का बीज है। यह मन्त्र विशेष रूप से गम्भीर और असाध्य रोगों के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये भैषज्यराजे समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक संयोजन है जिसमें बौद्ध और हिन्दू बीजाक्षरों का सम्मिश्रण है। 'ॐ' आदि नाद है। 'ह्रूं' एक बौद्ध बीज है जो करुणा और शून्यता का प्रतीक है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो माया और ज्ञान का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो आरोग्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'भैषज्यगुरवे नमः' का अर्थ है भैषज्यगुरु को नमस्कार। यह मन्त्र शारीरिक और आर्थिक दोनों प्रकार की चिकित्सा हेतु है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं ह्रीं श्रीं भैषज्यगुरवे नमः

Special Puja

इस मन्दिर में प्रत्येक मास की आठवीं तिथि (यक्षी दिवस) को विशेष पूजा होती है, जो भैषज्यगुरु को समर्पित है। इस दिन प्रातःकालीन सूत्र पाठ के बाद 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें देवदार की लकड़ी और औषधीय जड़ी-बूटियाँ अग्नि को अर्पित की जाती हैं। भक्त अपनी बीमारियों या चिन्ताओं को कागज़ पर लिखकर अग्नि में डालते हैं, जो उनके दुःखों के दहन का प्रतीक है। वर्ष में एक बार, संभवतः वसन्त ऋतु में, 'रोकुमन यक्षी महोत्सव' मनाया जाता है, जिसमें हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह उत्सव भैषज्यगुरु के बारह यक्ष सेनापतियों के सम्मान में होता है, जो रोगों से रक्षा करते हैं। नवरात्रि के समानान्तर कोई विशेष अनुष्ठान नहीं है, क्योंकि यह बौद्ध परम्परा का मन्दिर है, तथापि कुछ भक्त यहाँ दुर्गा सप्तशती का पाठ भी करते हैं। शुक्रवार का दिन विशेष रूप से शुभ माना जाता है, क्योंकि यह दिन शुक्र ग्रह से सम्बद्ध है, जो आयुर्वेद और चिकित्सा का कारक है। इस दिन भक्त नीले वस्त्र धारण करके आते हैं और नीले पुष्प अर्पित करते हैं, जो भैषज्यगुरु के वैदूर्य प्रकाश के प्रतीक हैं।

Unique Rituals

• औषधीय चाय अर्पण: भक्त मन्दिर में विशेष प्रकार की जड़ी-बूटियों से बनी चाय अर्पित करते हैं, जिसे बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। यह चाय संभवतः मन्दिर के पीछे के वन में उगने वाली वनस्पतियों से बनती है और रोग निवारण में सहायक मानी जाती है।
• बारह यक्ष दीप दान: भक्त बारह छोटे दीपक खरीदकर बारह यक्ष सेनापतियों की प्रतिमाओं के समक्ष रखते हैं। प्रत्येक दीपक एक विशेष रोग या पीड़ा से रक्षा का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से दीर्घकालिक रोगों से पीड़ित लोग करते हैं।
• वैदूर्य ध्यान सत्र: मन्दिर में कभी-कभी सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें साधक नीले रंग के प्रकाश या लापिस लाजुली रत्न पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। यह ध्यान भैषज्यगुरु के शुद्ध क्षेत्र से जुड़ने की एक विधि है।
• रोग पत्रिका दहन: भक्त अपनी बीमारियों या शारीरिक कष्टों को एक विशेष कागज़ पर लिखकर मन्दिर के गोमा अग्निकुण्ड में डालते हैं। यह प्रतीकात्मक रूप से रोग के बीज को जलाने की क्रिया है।

Associated Legends

• कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। लोग बड़ी संख्या में मर रहे थे। तब एक अज्ञात भिक्षु आया और उसने यहाँ एक पत्थर पर भैषज्यगुरु की धारणी लिखी। उसने लोगों से कहा कि वे इस पत्थर के चारों ओर परिक्रमा करें और धारणी का जाप करें। आश्चर्यजनक रूप से, जिन्होंने ऐसा किया, वे रोग से बच गए। वह पत्थर आज भी मन्दिर परिसर में कहीं स्थित है, ऐसी स्थानीय मान्यता है।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक अन्धी वृद्धा प्रतिदिन मन्दिर आती थी और भैषज्यगुरु से अपनी दृष्टि लौटाने की प्रार्थना करती थी। एक रात उसने स्वप्न में एक नीला प्रकाश देखा और एक आवाज़ सुनी जिसने उसे मन्दिर के पीछे के झरने में आँखें धोने को कहा। उसने वैसा ही किया और कुछ ही दिनों में उसकी दृष्टि लौट आई। तभी से लोग उस झरने के जल को चक्षु रोगों के लिए लाभकारी मानते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक धनी व्यापारी का इकलौता पुत्र असाध्य रोग से ग्रस्त था। वैद्यों ने उत्तर दे दिया था। व्यापारी अपने पुत्र को लेकर इस मन्दिर में आया और उसने प्रतिज्ञा की कि यदि उसका पुत्र स्वस्थ हो गया तो वह साठ हज़ार दीपक जलाएगा। उसकी प्रार्थना स्वीकार हुई और पुत्र स्वस्थ हो गया। व्यापारी ने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की और तभी से इस मन्दिर का नाम 'रोकुमन' (साठ हज़ार) पड़ा, ऐसा माना जाता है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुसार इस मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। सबसे प्रमुख फल है शारीरिक रोगों से मुक्ति। अनेक लोगों ने बताया है कि दीर्घकालिक रोगों, विशेषकर चर्म रोग, नेत्र रोग और पाचन सम्बन्धी विकारों में यहाँ प्रार्थना के बाद आश्चर्यजनक सुधार हुआ। मानसिक अवसाद और चिन्ता से पीड़ित लोगों को भी यहाँ शान्ति मिलती है, ऐसा अनुभव है। कुछ भक्तों का मानना है कि यह मन्दिर विशेष रूप से उन बच्चों के लिए लाभकारी है जो रात्रि में भयभीत रहते हैं या जिन्हें नींद नहीं आती। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक कठिनाइयों के निवारण के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं, क्योंकि भैषज्यगुरु केवल शारीरिक ही नहीं, आध्यात्मिक दरिद्रता के भी चिकित्सक हैं। वृद्धजनों में होने वाली विस्मृति और संज्ञानात्मक ह्रास में भी यहाँ की प्रार्थना लाभदायक बताई जाती है। यात्रा सुरक्षा और दुर्घटना निवारण के लिए भी लोग यहाँ आते हैं, क्योंकि बारह यक्ष सेनापति सभी दिशाओं से रक्षा करते हैं।

Miracles

अनेक भक्तों ने यहाँ चमत्कारिक आरोग्य लाभ की सूचना दी है। एक वृद्ध दम्पत्ति के अनुसार, उनके पुत्र को कैंसर का अन्तिम चरण बताया गया था। वे यहाँ आए और लगातार सात दिनों तक भैषज्यगुरु धारणी का जाप किया। चिकित्सकों के अनुसार आश्चर्यजनक रूप से ट्यूमर सिकुड़ने लगा और कुछ माह में पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि वह वर्षों से अनिद्रा से पीड़ित था। मन्दिर में एक रात्रि जागरण के बाद उसे पहली बार गहरी नींद आई और धीरे-धीरे उसकी अनिद्रा पूर्णतः ठीक हो गई। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग सच्चे मन से यहाँ प्रार्थना करते हैं, उनकी कोई भी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती।

Mysteries

स्थानीय लोगों का मानना है कि मन्दिर के पीछे के वन में एक प्राचीन देवदार वृक्ष है जिसके तने से कभी-कभी रात्रि में नीला प्रकाश निकलता है। इसे भैषज्यगुरु के वैदूर्य प्रकाश का प्राकट्य माना जाता है। कोई वैज्ञानिक व्याख्या इसकी नहीं है, परन्तु अनेक भक्त इस प्रकाश को देखने का दावा करते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के घण्टे से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब क्षेत्र में कोई महामारी आने वाली होती है, तो घण्टा बिना बजाए ही मन्द ध्वनि करने लगता है। मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक गुप्त कक्ष होने की भी चर्चा है, जहाँ प्राचीन ग्रन्थ और औषधीय सूत्र रखे हुए हैं, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र (यक्षी सूत्र): यह मूल ग्रन्थ है जिसमें भैषज्यगुरु के बारह महाप्रणिधानों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कैसे भैषज्यगुरु ने सभी प्राणियों के रोग, दरिद्रता और अज्ञान को दूर करने का संकल्प लिया। यह सूत्र चीनी भाषा में अनूदित हुआ और जापान में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• महावैरोचन सूत्र: इस तान्त्रिक ग्रन्थ में भैषज्यगुरु का उल्लेख एक महत्त्वपूर्ण बुद्ध क्षेत्र के स्वामी के रूप में हुआ है। इसमें वैदूर्यनिर्भास शुद्ध क्षेत्र का विस्तृत वर्णन है, जहाँ सब कुछ नीले प्रकाश से आलोकित है और कोई रोग नहीं है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): इस सूत्र में भैषज्यगुरु का उल्लेख उन बुद्धों में हुआ है जो सभी दिशाओं में प्राणियों की रक्षा करते हैं। यह सूत्र जापानी बौद्ध धर्म में अत्यन्त पूज्य है और तेन्दाई सम्प्रदाय का आधार ग्रन्थ है।
• भैषज्यगुरु धारणी सूत्र: यह एक लघु ग्रन्थ है जिसमें केवल भैषज्यगुरु की धारणी और उसके पाठ की विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि इस धारणी के पाठ से सभी रोग, भूत-प्रेत बाधा और अकाल मृत्यु का निवारण होता है।
• महाप्रज्ञापारमिता सूत्र: इस विशाल ग्रन्थ में प्रज्ञापारमिता के सन्दर्भ में भैषज्यगुरु का उल्लेख आता है, जहाँ उन्हें करुणा और शून्यता के अद्वैत का प्रतीक बताया गया है।

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