護摩堂

護摩堂. Dedicated to Fudo Myo-o (Acala Vidyaraja, the Immovable Wisdom King). Located in Takarazuka.

Primary Deity

Fudo Myo-o (Acala Vidyaraja, the Immovable Wisdom King) / श्री अचलनाथ विद्याराज (फुडो म्यो-ओ)

Best Season

इस मन्दिर में आने का सर्वोत्तम समय शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) है। इस समय जापान का मौसम अत्यन्त सुहावना होता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। मन्दिर के चारों ओर के वृक्षों की पत्तियाँ लाल और सुनहरे रंगों में बदल जाती हैं, जो अग्नि तत्त्व के इस मन्दिर के वातावरण से पूर्ण सामंजस्य रखती हैं। सितम्बर में 'अकी-नो-हिगान' का पर्व भी इसी ऋतु में आता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी के फूल खिलते हैं। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और गर्मी के कारण मन्दिर के अग्नि-अनुष्ठान में बैठना कठिन हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में मन्दिर का वातावरण अत्यन्त आध्यात्मिक हो जाता है, किन्तु ३१ दिसम्बर की रात्रि को छोड़कर अन्य दिनों में शीत अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में सम्मिलित होना है तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, किन्तु सामान्य शालीनता अपेक्षित है। बिना आस्तीन के वस्त्र और हाफ-पैंट से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के ह्योगो प्रान्त में स्थित यह 'गोमादो' (護摩堂) मन्दिर, जिसका शाब्दिक अर्थ 'होम-कक्ष' है, शिन्गोन बौद्ध सम्प्रदाय की गूढ़ साधना परम्परा का एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण केन्द्र है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना हेइआन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, जब शिन्गोन सम्प्रदाय के संस्थापक कोबो दाइशी (कूकै) ने चीन से वज्रयान बौद्ध धर्म की शिक्षा लाकर जापान में उसका प्रचार किया। परंपरा के अनुसार, कोबो दाइशी ने स्वयं इस क्षेत्र में एक होम-कुण्ड स्थापित किया था, जहाँ वे अचलनाथ विद्याराज (फुडो म्यो-ओ) की उपासना करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक प्राचीन पर्वतीय मार्ग पर स्थित था, जहाँ यात्री सुरक्षित यात्रा के लिए प्रार्थना करते थे। कालान्तर में, इस होम-कक्ष के चारों ओर एक लकड़ी का मन्दिर निर्मित हुआ, जो समय-समय पर जीर्णोद्धारित होता रहा। वर्तमान भवन संभवतः एदो काल (१६०३-१८६८) का है। इस मन्दिर का मुख्य उद्देश्य कभी भी सार्वजनिक दर्शन नहीं रहा, अपितु यह साधकों के लिए एक गुप्त साधना-स्थली थी, जहाँ 'गोमा' (होम) अनुष्ठान के माध्यम से आन्तरिक क्लेशों को भस्म करने का विधान है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर के पुराने अभिलेखों में इसका उल्लेख 'काचो-जी' नामक एक बड़े मन्दिर परिसर के भाग के रूप में मिलता है, जो अब लुप्त हो चुका है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर अग्नि तत्त्व की प्रचण्ड आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र है। 'गोमादो' का अर्थ ही है 'होम का स्थान', और यहाँ का सम्पूर्ण वातावरण अग्नि-साधना की सूक्ष्म तरंगों से आपूरित है। शिन्गोन बौद्ध धर्म में अग्नि को केवल एक भौतिक तत्त्व नहीं, अपितु महावैरोचन बुद्ध की आदि-ऊर्जा का प्रतीक माना जाता है। यहाँ नियमित रूप से किया जाने वाला 'गोमा' अनुष्ठान अग्नि में आहुति देने की एक साधना है, जिसमें साधक अपने अहंकार, क्रोध, लोभ और मोह रूपी आन्तरिक शत्रुओं को प्रतीकात्मक रूप से भस्म करता है। माना जाता है कि सदियों से निरन्तर होने वाले इस होम के कारण यह स्थान एक सिद्ध-पीठ बन गया है। यहाँ की ऊर्जा शान्त नहीं, अपितु अत्यन्त गतिशील और रूपान्तरकारी है। अचलनाथ विद्याराज का स्वरूप ही क्रोधित और ज्वलन्त है, जो अज्ञान को जलाने के लिए है। साधकों का अनुभव है कि इस मन्दिर में ध्यान करने पर शरीर में एक विशेष प्रकार की ऊष्णता का संचार होता है, जो नाड़ियों के अवरोधों को खोलती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक अवसाद, भय या आलस्य से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की अग्नि-ऊर्जा इन तामसिक वृत्तियों को काटने में सक्षम है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली साधनाएँ वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ पद्धतियों पर आधारित हैं। प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम 'गोमा' (होम) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदार की लकड़ी, तिल, और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान लगभग दो घण्टे तक चलता है, जिसके दौरान भिक्षु 'अचलनाथ मन्त्र' का जाप करते हैं। साधकों के लिए 'अजिकान' नामक एक विशेष श्वास-ध्यान विधि सिखाई जाती है, जिसमें 'अ' (अचलनाथ का बीजाक्षर) का उच्चारण करते हुए श्वास छोड़ा जाता है और श्वास लेते समय चन्द्रमा का ध्यान किया जाता है। यहाँ 'शोदो' (सूत्र-लेखन) की भी परम्परा है, जिसमें साधक हृदय-सूत्र या प्रज्ञापारमिता सूत्र की प्रतिलिपि ब्रश से लिखते हैं। इसके अतिरिक्त, 'सन्मित्सु' (शरीर, वाणी और मन की त्रिगुह्य साधना) का अभ्यास कराया जाता है, जिसमें मुद्राएँ (शरीर), मन्त्र (वाणी) और ध्यान (मन) का समन्वय होता है। सायंकाल में 'गोमा-कू' नामक एक लघु अग्नि-अनुष्ठान होता है, जो आम जनता के लिए खुला रहता है।

Spiritual Experience

मन्दिर के भारी लकड़ी के द्वार को धकेल कर भीतर प्रवेश करते ही बाहर का कोलाहल मानो किसी दूसरे लोक में विलीन हो जाता है। वायु में अगरबत्ती और देवदार की लकड़ी के धुएँ की एक प्राचीन गन्ध है, जो सदियों से इन दीवारों में रच-बस गई है। नेत्रों को प्रकाश के अभ्यस्त होने में कुछ क्षण लगते हैं। फिर, अर्ध-अन्धकार में, मुख्य वेदी पर विराजमान अचलनाथ विद्याराज की प्रतिमा दृष्टिगोचर होती है। वे भयानक नहीं, अपितु अदम्य संकल्प से परिपूर्ण प्रतीत होते हैं। उनकी दृष्टि सीधे मेरे भीतर झाँक रही है। मैं एक कोने में बिछी चटाई पर बैठ जाता हूँ। एक भिक्षु गोमा अनुष्ठान प्रारम्भ करते हैं। उनके द्वारा उच्चारित मन्त्रों की ध्वनि, घण्टियों की टंकार और अग्नि की चट-चट ध्वनि मिलकर एक सम्मोहक संगीत रचते हैं। जैसे-जैसे आहुतियाँ पड़ती हैं, अग्नि की लपटें ऊँची उठती हैं। उस प्रकाश में अचलनाथ का मुख और भी तेजस्वी हो उठता है। मैं अपनी आँखें बन्द करता हूँ। एक विचित्र ऊष्णता मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर उठती है। मेरे मन के कोने-कोने में छिपे भय, शंकाएँ और कुण्ठाएँ मानो उस अग्नि में आहुत हो रही हैं। समय का बोध नहीं रहता। जब अनुष्ठान समाप्त होता है और अन्तिम घण्टी बजती है, तब मैं अपने को पहले से अत्यन्त हल्का और स्वच्छ अनुभव करता हूँ।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' जैसी कोई परम्परा नहीं है; तुल्य अनुष्ठान 'गोमा-कू' है जो प्रातः ७:०० और सायं ४:०० बजे होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (गोमा अनुष्ठान प्रातः ७:०० बजे प्रारम्भ)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ओसाका अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (इटामी) है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। विमानक्षेत्र से बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प कान्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है और वहाँ से रेल द्वारा ओसाका आकर फिर बस द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन हान्क्यू तकाराज़ुका लाइन पर स्थित 'कियोशी-कोजिन' स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग २ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से पैदल चलने में लगभग २५ मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, जेआर तकाराज़ुका स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा १५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• ओसाका नगर के केन्द्र (उमेदा) से यह मन्दिर लगभग २० किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। हान्क्यू बस सेवा द्वारा 'अरिमा ओन्सेन' जाने वाली बसें इस मन्दिर के पास से गुज़रती हैं। स्वयं के वाहन से आने पर, चूगोकू एक्सप्रेसवे के 'तकाराज़ुका' निकास से उतरकर लगभग १० मिनट में पहुँचा जा सकता है। मन्दिर में सीमित पार्किंग उपलब्ध है।

Major Festivals

• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह वसन्त-आगमन का पर्व है। इस दिन 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए सोयाबीन फेंकी जाती है। अचलनाथ को राक्षसों का नाशक माना जाता है, अतः यह पर्व यहाँ विशेष धूमधाम से मनाया जाता है।
• फुडो-म्यो-ओ-ए (२८ जनवरी, मई, सितम्बर): वर्ष में तीन बार अचलनाथ का विशेष दिवस। इस दिन प्रातः ४ बजे से विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्तों को पवित्र भस्म वितरित की जाती है।
• ओ-बोन (अगस्त): पितृ-पक्ष का यह पर्व यहाँ अग्नि-दीपों के साथ मनाया जाता है। माना जाता है कि अग्नि के प्रकाश से पितरों की आत्माएँ मार्ग पा लेती हैं।
• अकी-नो-हिगान (सितम्बर विषुव): शरद विषुव के समय यहाँ सात दिनों का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें मृत पूर्वजों की आत्म-शान्ति हेतु होम किया जाता है।
• जोया-नो-गोमा (३१ दिसम्बर): वर्ष की अन्तिम रात्रि को एक विशाल गोमा अनुष्ठान होता है, जिसमें पुराने वर्ष के सारे क्लेशों और पापों को अग्नि में भस्म कर नए वर्ष का स्वागत किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अचलनाथ विद्याराज का मूल मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'नमः' नमस्कार का भाव है, 'समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है 'सर्वव्यापी वज्र-धारियों को', और 'हां' अग्नि तत्त्व का बीजाक्षर है जो क्रोध और अज्ञान को भस्म करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः समन्त वज्राणाम् हां
• अर्थ: यह अचलनाथ का लघु मन्त्र है। 'अचल' का अर्थ है अडिग या अविचल, 'हुम्' चित्त की रक्षा का बीज है, और 'फट्' एक तीक्ष्ण अस्त्र-मन्त्र है जो सभी बाधाओं और भूत-प्रेतों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ अचल हुम् फट्
• अर्थ: यह अचलनाथ के क्रोधी स्वरूप का मन्त्र है। 'वज्रचण्ड' अर्थात् वज्र के समान प्रचण्ड, 'महारोषण' अर्थात् महान क्रोध से युक्त (अज्ञान के प्रति)। यह मन्त्र घोर विघ्नों और शत्रुओं के नाश के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हुम् फट्
• अर्थ: यह त्रिबीज मन्त्र शिन्गोन सम्प्रदाय में अत्यन्त पवित्र है। 'ॐ' शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, 'आः' वाणी का, और 'हुम्' मन का। इन तीनों की शुद्धि से साधक महावैरोचन बुद्ध के साथ एकाकार हो जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हुम्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'गोमा-कितो' (護摩祈祷) है, जो एक विस्तृत अग्नि-अनुष्ठान है। यह अनुष्ठान व्यक्तिगत समस्याओं के निवारण हेतु विशेष रूप से कराया जाता है। इसमें याचक अपनी समस्या एक 'गोमा-फुदा' नामक लकड़ी की पट्टिका पर लिखता है। भिक्षु इस पट्टिका को, सैकड़ों अन्य पट्टिकाओं के साथ, पवित्र अग्नि में अर्पित करते हैं। माना जाता है कि अग्नि के माध्यम से यह प्रार्थना सीधे अचलनाथ तक पहुँचती है। प्रत्येक माह की २८ तारीख को एक विशेष 'फुडो-म्यो-ओ-कू' अनुष्ठान होता है, क्योंकि यह दिन अचलनाथ को विशेष प्रिय है। इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और सायंकाल में १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। वर्षा ऋतु में, जब कृषि कार्य अपने चरम पर होते हैं, 'अमागोई-गोमा' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान किया जाता है। इसके अतिरिक्त, किसी नए व्यवसाय के शुभारम्भ या गृह-निर्माण से पूर्व 'जिचिन-साई' (भूमि-शान्ति) नामक एक विशेष होम भी यहाँ कराया जाता है, जो भूमि के देवताओं को प्रसन्न करने के लिए होता है।

Unique Rituals

• होम-लकड़ी पर प्रार्थना लेखन (गोमा-फुदा): भक्त अपनी मनोकामना एक विशेष देवदार की पट्टिका पर लिखते हैं, जिसे बाद में अग्नि-अनुष्ठान में डाल दिया जाता है। माना जाता है कि अग्नि में जलकर यह प्रार्थना धुएँ के माध्यम से सीधे अचलनाथ तक पहुँचती है।
• अग्नि-ध्यान (गोमा-मीसो): साधक अग्नि की लपटों में अचलनाथ के साकार रूप का ध्यान करते हैं। यह एक उच्चस्तरीय साधना है जिसमें अग्नि, गुरु और देवता को एक ही मानकर ध्यान किया जाता है।
• जल-अग्नि संयोग अभिषेक: वर्ष में एक बार, अचलनाथ की प्रतिमा पर पहले जल से अभिषेक किया जाता है और तत्पश्चात् उसके समक्ष एक विशाल अग्नि प्रज्वलित की जाती है, जो जल और अग्नि तत्त्वों के समन्वय का प्रतीक है।
• रज्जु-पूजा: भक्त एक पवित्र रस्सी (जो अचलनाथ की करुणा का प्रतीक है) को पकड़कर मन्त्र जाप करते हैं। यह रस्सी मुख्य प्रतिमा से जुड़ी होती है और इसके माध्यम से देवता से सीधा सम्बन्ध स्थापित करने का विश्वास है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार कोबो दाइशी इस पर्वतीय मार्ग से यात्रा कर रहे थे। मार्ग में उन्हें एक भयानक राक्षस मिला जो यात्रियों को भयभीत करता था। कोबो दाइशी ने तुरन्त अचलनाथ का ध्यान किया और उनके समक्ष एक विशाल अग्नि-स्तम्भ प्रकट हुआ। राक्षस उस अग्नि में भस्म हो गया और उस स्थान पर एक स्वयंभू अग्नि-कुण्ड प्रकट हुआ, जो आज का यह गोमादो है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक अन्धे साधु यहाँ निवास करते थे। वे प्रतिदिन अचलनाथ के समक्ष गोमा अनुष्ठान करते थे। एक दिन अग्नि की एक लपट ने उनके नेत्रों को स्पर्श किया और वे तुरन्त प्रकाश देखने लगे। कहा जाता है कि तभी से नेत्र-रोगों के निवारण हेतु इस मन्दिर में विशेष पूजा होती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर के भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने सात दिनों तक निरन्तर 'अमागोई-गोमा' (वर्षा-होम) किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। उस वर्षा में अचलनाथ की प्रतिमा के नेत्रों से भी जल बहने लगा, जो उनकी करुणा का प्रतीक था।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख है मानसिक क्लेशों और आन्तरिक शत्रुओं (क्रोध, लोभ, मोह) से मुक्ति। अनेक भक्तों का कथन है कि यहाँ गोमा अनुष्ठान कराने के बाद उनके दीर्घकालिक अवसाद में आश्चर्यजनक कमी आई है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है; स्थानीय मान्यता के अनुसार, अचलनाथ 'अचल' (अडिग) होने के कारण व्यवसाय को स्थिरता प्रदान करते हैं। शारीरिक रोग, विशेषकर नेत्र और त्वचा सम्बन्धी विकारों में भी यहाँ आहुति देने से लाभ बताया जाता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की प्रार्थना हेतु यह ऐतिहासिक रूप से प्रसिद्ध है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ 'एन-मुसुबी' (सम्बन्ध-जोड़) की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि अग्नि सभी बन्धनों को पिघलाकर एक करने का प्रतीक है। छात्रों में एकाग्रता की कमी और परीक्षा के भय को दूर करने के लिए भी यह स्थान उपयुक्त माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में एक प्रमुख है एक व्यवसायी का, जो दिवालियापन के कगार पर था। उसने यहाँ सात दिनों तक लगातार गोमा-कितो कराया। सातवें दिन, अनुष्ठान के दौरान, अग्नि से एक लपट उठी और उसके द्वारा लिखी गई गोमा-फुदा पर जा गिरी, किन्तु फुदा जली नहीं। इसके एक सप्ताह बाद ही उसे एक अप्रत्याशित निवेशक मिला और उसका व्यवसाय बच गया। एक अन्य भक्त, जो वर्षों से माइग्रेन से पीड़ित थी, बताती है कि गोमा अनुष्ठान के धुएँ में बैठने के बाद उसका सिरदर्द पूर्णतः ठीक हो गया और फिर कभी नहीं हुआ। स्थानीय लोग एक ऐसे वृद्ध दम्पत्ति की कहानी सुनाते हैं जिनके कोई सन्तान नहीं थी। उन्होंने यहाँ एक विशेष 'एन-मुसुबी' अनुष्ठान कराया और अगले वर्ष उन्हें एक पुत्र की प्राप्ति हुई।

Mysteries

इस मन्दिर के विषय में एक रहस्यपूर्ण मान्यता है कि यहाँ का अग्नि-कुण्ड कभी भी पूर्णतः ठण्डा नहीं होता। स्थानीय लोगों का कहना है कि ग्रीष्म ऋतु में भी, जब अनुष्ठान नहीं हो रहा होता, कुण्ड की राख में एक हल्की ऊष्णता बनी रहती है। कुछ साधकों का अनुभव है कि गहन ध्यान की अवस्था में उन्हें अचलनाथ की प्रतिमा के नेत्रों से अग्नि-सदृश एक लाल प्रकाश निकलता दिखाई देता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर की लकड़ी की प्रतिमा, जो सैकड़ों वर्ष पुरानी है और निरन्तर धुएँ के सम्पर्क में रहती है, कभी भी क्षतिग्रस्त नहीं हुई है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अचलनाथ के 'अविनाशी' स्वरूप का प्रमाण है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में प्रवेश करते ही कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को अचानक शरीर का तापमान बढ़ता हुआ प्रतीत होता है।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें अचलनाथ विद्याराज का सर्वप्रथम उल्लेख मिलता है। इसमें कहा गया है कि अचलनाथ महावैरोचन बुद्ध के क्रोधी अवतार हैं, जो साधकों की रक्षा करते हैं और उनके मार्ग की बाधाओं को दूर करते हैं।
• अचलनाथ कल्प (फुडो-म्यो-ओ-क्यो): यह एक विशिष्ट तान्त्रिक ग्रन्थ है जो पूर्णतः अचलनाथ की साधना को समर्पित है। इसमें गोमा (होम) अनुष्ठान की विस्तृत विधि, मण्डल-निर्माण, और विभिन्न मन्त्रों का वर्णन है। इसी ग्रन्थ के आधार पर यहाँ के अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यद्यपि यह सूत्र सीधे अचलनाथ से सम्बन्धित नहीं है, किन्तु शिन्गोन सम्प्रदाय में इसका नियमित पाठ होता है। 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है' का यह सिद्धान्त अग्नि में आहुति के प्रतीकवाद को समझने का आधार है।
• सोशित्सु-जी गोमा-कू विधि: यह एक मध्यकालीन जापानी पाण्डुलिपि है जो विशेष रूप से इस क्षेत्र के मन्दिरों में किए जाने वाले गोमा अनुष्ठानों की स्थानीय परम्पराओं का वर्णन करती है। इसमें इस मन्दिर का उल्लेख 'अरिमा पथ का होम-कक्ष' के रूप में हुआ है।

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