三縁寺

三縁寺. Dedicated to Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Bodhisattva of Compassion. Located in Tanabe.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Kannon Bosatsu), the Bodhisattva of Compassion / श्री अवलोकितेश्वर (कन्नोन बोसात्सु), करुणा के बोधिसत्त्व

Best Season

अक्टूबर से नवम्बर का शरद ऋतु काल इस मन्दिर के दर्शन के लिए सर्वोत्तम है। इस समय क्योटो के पर्वत और मन्दिर परिसर के वृक्ष लाल, नारंगी और स्वर्णिम पत्तियों से आच्छादित हो जाते हैं, जिसे 'कोयो' कहा जाता है। यह दृश्य ध्यान और आत्मचिन्तन के लिए अत्यन्त प्रेरक होता है। तापमान १५-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है। मार्च-अप्रैल का वसन्त काल भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पूर्ण वैभव पर होते हैं और मन्दिर का प्रांगण गुलाबी पुष्पों से ढक जाता है। जुलाई-अगस्त की ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक और आर्द्रता उच्च होती है, जो दर्शन को कष्टकर बना सकती है। जून माह में वर्षा ऋतु (त्सुयु) के कारण बाहरी गतिविधियाँ सीमित हो जाती हैं। दिसम्बर-फरवरी का शीतकाल ठण्डा होता है, परन्तु रोहात्सु उत्सव के कारण आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक रंगों से बचें।

Address

Available soon.

History

जापान के क्योटो प्रान्त में स्थित यह बौद्ध मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'सान-एन-जी' कहा जाता है, अपने नाम 'तीन कारणों के मन्दिर' के लिए जाना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, यद्यपि इसका सटीक निर्माण वर्ष शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। माना जाता है कि इसका सम्बन्ध तेन्दाई सम्प्रदाय से रहा है, जो साइचो (डेंग्यो दाइशी) द्वारा चीन से लाई गई लोटस सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का नाम तीन महत्वपूर्ण बौद्ध सिद्धान्तों—करुणा, प्रज्ञा और उपाय—से प्रेरित है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह नाम तीन मुख्य बोधिसत्त्वों के प्रति समर्पण से भी जुड़ा हो सकता है। मुरोमाची काल (१३३६-१५७३) में यह क्षेत्र अनेक युद्धों का साक्षी रहा, जिसके कारण मन्दिर को संभवतः क्षति पहुँची। एदो काल (१६०३-१८६८) में टोकुगावा शोगुनेट के संरक्षण में इसका जीर्णोद्धार हुआ। मीजी काल (१८६८-१९१२) के शिन्बुत्सु बुनरी (शिंतो-बौद्ध पृथक्करण) आन्दोलन के दौरान अनेक बौद्ध मन्दिरों को कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, परन्तु यह मन्दिर स्थानीय भक्तों के अटूट समर्थन से सुरक्षित रहा। आज यह एक शान्त उपासना स्थल है, जहाँ स्थानीय निवासी पारिवारिक स्मृतियों और पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना करने आते हैं। मन्दिर के मुख्य हॉल में करुणामयी अवलोकितेश्वर की प्राचीन प्रतिमा स्थापित है, जिसके विषय में माना जाता है कि यह संभवतः कामाकुरा काल की कलात्मक शैली का उदाहरण है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर करुणा (करुण) की सूक्ष्म ऊर्जा का प्रबल केन्द्र माना जाता है। बौद्ध तान्त्रिक परंपरा के अनुसार, अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' समस्त चक्रों को जागृत करने वाला कम्पन उत्पन्न करता है। इस मन्दिर में यह मन्त्र सदियों से गूँजता रहा है, जिससे यहाँ की भूमि एक प्रकार के 'न्यास' (ऊर्जा ग्रिड) में परिवर्तित हो गई है। स्थानीय विश्वास है कि मन्दिर का स्थान एक प्राकृतिक भू-ऊर्जा रेखा (लेई लाइन) पर स्थित है, जहाँ आकाशीय और पार्थिव ऊर्जा का संगम होता है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को अनाहत चक्र में विशेष स्पन्दन का अनुभव होता है, जो करुणा का केन्द्र है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा जल स्रोत, जो संभवतः किसी प्राचीन कुएँ का अवशेष है, 'अमृत तीर्थ' के रूप में पूजित है। माना जाता है कि इस जल में मानसिक पीड़ा को शान्त करने के गुण हैं। बौद्ध तन्त्र में अवलोकितेश्वर की साधना 'लोकेश्वर साधना' कहलाती है, जो भय, शोक और आन्तरिक क्लेश से मुक्ति दिलाती है। इस मन्दिर में नियमित रूप से की जाने वाली 'मेतता भावना' (मैत्री ध्यान) के कारण वातावरण में एक स्निग्ध, आश्वस्त करने वाली ऊर्जा व्याप्त है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः एक अदृश्य आलिंगन का अनुभव करते हैं, मानो कोई मातृ-स्वरूप उनके दुःख हर रहा हो।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में बौद्ध धर्म की महायान और वज्रयान दोनों परंपराओं की साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का जाप किया जाता है। यह साधना प्रज्ञा (प्रज्ञा) के विकास पर केन्द्रित है। अवलोकितेश्वर की मुख्य साधना 'नेम्बुत्सु' के रूप में होती है, जिसमें 'नमु कन्नोन बोसात्सु' का निरन्तर स्मरण किया जाता है। यह हिन्दू परंपरा के नाम-जप के समतुल्य है। गूढ़ साधकों के लिए 'कन्नोन ग्यो' नामक विशेष ध्यान विधि सिखाई जाती है, जिसमें ग्यारह मुखी अवलोकितेश्वर के प्रत्येक मुख का ध्यान कर विभिन्न क्लेशों का नाश किया जाता है। मन्दिर में 'शाक्यो' नामक प्राचीन प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें भक्त सूत्रों की हस्तलिपि तैयार करते हैं, यह एक प्रकार की ध्यान-साधना है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। मन्दिर का छोटा उद्यान 'किन्हिन' (चल ध्यान) के लिए उपयुक्त स्थान है। यहाँ 'ज़ज़ेन' (बैठक ध्यान) के नियमित शिविर भी आयोजित होते हैं, जो स्थानीय ज़ेन परंपरा से प्रभावित हैं। भक्तगण 'ओ-सेगाकी' नामक अनुष्ठान भी करते हैं, जो प्रेत योनि में भटक रही आत्माओं की शान्ति के लिए किया जाने वाला तर्पण कर्म है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल अचानक मन्द पड़ गया। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः ही धीमे हो गए, मानो कोई अदृश्य हाथ मुझे सावधान कर रहा हो। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही धूप और पुरानी लकड़ी की मिश्रित सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें भर आईं, बिना किसी स्पष्ट कारण के। ऐसा लगा जैसे सदियों का दबा हुआ दुःख किसी करुणामयी माँ की गोद में सिर रखते ही बह निकला हो। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे अपने हृदय केन्द्र में एक नीले कमल का साक्षात्कार हुआ, जो धीरे-धीरे विकसित हो रहा था। उस कमल के केन्द्र से श्वेत प्रकाश की एक किरण निकलकर सम्पूर्ण शरीर में फैल गई। मेरे कन्धों पर वर्षों से सवार भारीपन अचानक गायब हो गया। मन्दिर का पुजारी जब सूत्र पाठ कर रहा था, तो उसकी ध्वनि तरंगें मेरे शरीर से होकर गूँज रही थीं। मुझे स्पष्ट अनुभव हुआ कि यह स्थान केवल पत्थर और लकड़ी का बना ढाँचा नहीं है, अपितु करुणा का एक जीवन्त स्रोत है। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि मन्दिर का घण्टा बिना किसी स्पर्श के मन्द-मन्द ध्वनि कर रहा था, मानो मेरी विदाई पर आशीर्वाद दे रहा हो।

Darshan Timings

• प्रातः सूत्र पाठ ६:३० बजे, सन्ध्या आरती (यू-गत) सम्भवतः ४:३० बजे
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (अन्तिम प्रवेश ४:३०)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (अन्तिम प्रवेश ११:३०)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KIX) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से क्योटो स्टेशन तक 'हारुका' लिमिटेड एक्सप्रेस रेलगाड़ी द्वारा लगभग ७५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक बस या टैक्सी द्वारा २०-२५ मिनट का समय लगता है। ओसाका इटामी हवाई अड्डा (ITM) भी एक विकल्प है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस द्वारा क्योटो पहुँचने में लगभग ५५ मिनट लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर क्योटो स्टेशन है, जो जापान के प्रमुख शहरों से शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा जुड़ा हुआ है। टोक्यो से क्योटो तक शिन्कानसेन द्वारा लगभग २ घण्टे १५ मिनट का समय लगता है। क्योटो स्टेशन से मन्दिर तक सिटी बस संख्या २०७ या २०६ लें और 'सान-एन-जी माए' स्टॉप पर उतरें। बस यात्रा में लगभग २० मिनट लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, केइहान रेलवे लाइन का प्रयोग कर 'तम्बाबाशी' स्टेशन तक आएँ, जहाँ से मन्दिर १५ मिनट की पैदल दूरी पर है।
• क्योटो शहर के केन्द्र से मन्दिर लगभग ८ किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। शहर के मुख्य बस अड्डे से नियमित बसें उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो मीशिन एक्सप्रेसवे पर 'क्योटो मिनामी' इण्टरचेंज से निकलकर रूट २४ का अनुसरण करें। मन्दिर में सीमित पार्किंग उपलब्ध है, जिसका शुल्क लगभग ५०० येन प्रति घण्टा है। सप्ताहान्त में पार्किंग स्थान प्राप्त करना कठिन हो सकता है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग श्रेयस्कर है।

Major Festivals

• कन्नोन-ए (अवलोकितेश्वर महोत्सव) - जुलाई माह में: यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन मूर्ति का विशेष अभिषेक होता है और रात्रि में दीपों की सहस्रों लौ से मन्दिर को सजाया जाता है। भक्तगण इस दिन उपवास रखकर करुणा और दान का संकल्प लेते हैं।
• ओ-बोन (पूर्वज पूजा) - अगस्त मध्य में: तीन दिवसीय इस पर्व में पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मन्दिर प्रांगण में 'बोन ओदोरी' नृत्य होता है और अन्तिम दिन जल में दीप प्रवाहित कर आत्माओं की विदाई की जाती है। सेगाकी अनुष्ठान इसी अवधि में होता है।
• रोहात्सु (बुद्ध ज्ञान दिवस) - दिसम्बर ८: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस पर सप्ताह भर का सघन ध्यान सत्र समाप्त होता है। इस दिन प्रातः ३ बजे से विशेष पूजा आरम्भ होती है और भक्त रात्रि जागरण करते हैं।
• हिगन (विषुव पूजा) - मार्च व सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सप्ताह भर चलने वाला यह पर्व आत्म-चिन्तन और छह पारमिताओं के अभ्यास पर केन्द्रित होता है। इस समय कब्रिस्तानों की सफाई और पूर्वजों को फूल अर्पित करने की परंपरा है।
• सेत्सुबुन (ऋतु परिवर्तन) - फरवरी ३: इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (सोयाबीन फेंकने) की रस्म होती है। भक्त 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष कर भुने सोयाबीन फेंकते हैं, जो नकारात्मकता के निष्कासन का प्रतीक है।
• मिज़ुको कुयो दिवस - जून माह में: यह दिन विशेष रूप से दिवंगत शिशुओं की स्मृति को समर्पित है। माता-पिता जिज़ो बोधिसत्त्व की प्रतिमाओं को फूल, खिलौने और छोटे वस्त्र अर्पित करते हैं और पूरे दिन मन्दिर में करुणामयी प्रार्थनाएँ होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है जो समस्त सृष्टि का बीज है। 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो करुणा और बोधिचित्त को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है, जो संसार के कीचड़ में रहकर भी निर्लिप्त रहता है। 'हूँ' अखण्डता और विधि-प्रज्ञा के मिलन का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है और छह लोकों के क्लेशों से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर के एक विशेष रूप का हृदय मन्त्र है। 'आरोलिक' शब्द बोधिसत्त्व के करुणामय अवलोकन (दृष्टि) का वाचक है। तिब्बती परंपरा में यह चेनरेज़िग से सम्बद्ध है। 'स्वाहा' वैदिक परंपरा से आया हुआ समर्पण सूचक शब्द है, जिसका अर्थ है 'यह अर्पण है' या 'ऐसा ही हो'। इस मन्त्र का जाप करने से साधक की समस्त विपत्तियाँ दूर होती हैं और उसे अभय प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ आरोलिक स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र क्रोधी देवता फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) से सम्बद्ध है, जो इस मन्दिर में पूजित हैं। 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले हैं, जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करते हैं। 'हूँ' क्रोधी बीज है जो नकारात्मक शक्तियों को दूर करता है। 'फट्' एक तीक्ष्ण बीज है जो बाधाओं को काटता है। इस मन्त्र का प्रयोग विशेष रूप से गोमा अग्नि अनुष्ठान में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्
• अर्थ: यह बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती देवी) का मन्त्र है, जो इस मन्दिर में वाग्देवी के रूप में पूजित हैं। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'सरस्वत्यै' सरस्वती को सम्बोधन है, जो ज्ञान, संगीत और कलाओं की अधिष्ठात्री हैं। 'नमः' नमस्कार का द्योतक है। इस मन्त्र के जाप से वाक्-सिद्धि, बुद्धि का विकास और कलात्मक क्षमताओं में वृद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ सरस्वत्यै नमः

Special Puja

इस मन्दिर में 'कन्नोन-ए' नामक विशेष पूजा समारोह प्रतिवर्ष आयोजित होता है, जो अवलोकितेश्वर को समर्पित है। इस दिन मूर्ति का 'अभिषेक' (जलाभिषेक) सुगन्धित जल, हरी चाय और तिल के तेल से किया जाता है, जो जापानी बौद्ध परंपरा का अनूठा संयोजन है। प्रत्येक माह की सोलहवीं तिथि को 'कन्नोन दिवस' मनाया जाता है, क्योंकि यह तिथि बोधिसत्त्व की पूजा के लिए विशेष मानी जाती है। इस दिन भक्त 'गोमा' (होम) अनुष्ठान में भाग लेते हैं, जिसमें पवित्र अग्नि में लकड़ी की पट्टिकाएँ अर्पित की जाती हैं, जिन पर उनकी मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह वैदिक होम का जापानी रूपान्तरण है। 'ओ-बोन' उत्सव के दौरान पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए 'सेगाकी-ए' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें जल और चावल के तर्पण दिए जाते हैं। मन्दिर में 'मिज़ुको कुयो' नामक एक मार्मिक अनुष्ठान भी सम्पन्न होता है, जो गर्भपात, गर्भस्राव या शैशवावस्था में दिवंगत हुए बच्चों की आत्मा की शान्ति के लिए है। इसमें जिज़ो बोधिसत्त्व को छोटे वस्त्र और खिलौने अर्पित किए जाते हैं। शीत ऋतु में 'रोहात्सु सेशिन' नामक सघन ध्यान सत्र आयोजित होता है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस तक चलता है।

Unique Rituals

• मिज़ुको कुयो: यह एक करुणामय अनुष्ठान है जिसमें दिवंगत शिशुओं की आत्मा की शान्ति हेतु जिज़ो बोधिसत्त्व की प्रतिमाओं को लाल बिब और खिलौने अर्पित किए जाते हैं। भक्त छोटी पत्थर की मूर्तियों पर जल चढ़ाते हैं, जो संसार के दुःखों से मुक्ति का प्रतीक है।
• गोमा अग्नि अनुष्ठान: वज्रयान परंपरा का यह होम अनुष्ठान फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) को समर्पित है। इसमें पुजारी विशेष मुद्राओं और मन्त्रों के साथ पवित्र अग्नि में आहुति देते हैं, जो भक्तों के क्लेश और बाधाओं को भस्म करने का प्रतीकात्मक कर्मकाण्ड है।
• शाक्यो हस्तलिपि ध्यान: भक्त ब्रश और स्याही से हृदय सूत्र की प्रतिलिपि तैयार करते हैं। यह केवल लेखन नहीं, अपितु एक गतिशील ध्यान है जिसमें प्रत्येक अक्षर को बुद्ध का शरीर माना जाता है। तैयार पाण्डुलिपि को मन्दिर के स्तूप में अर्पित कर दिया जाता है।
• कन्नोन जुनरेई तीर्थयात्रा: यह मन्दिर क्योटो क्षेत्र की 'कन्नोन तीर्थयात्रा' का एक पड़ाव है। भक्त एक विशेष पुस्तिका लेकर आते हैं, जिसमें प्रत्येक मन्दिर की मुहर (गोशुइन) लगवाई जाती है। यह मुहर सुलेख और मन्दिर की मुद्रा का सुन्दर संयोजन होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के लोगों ने एक रात्रि स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी साधु को देखा, जिसने उन्हें एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दिया। खुदाई करने पर उन्हें अवलोकितेश्वर की एक स्वर्णिम प्रतिमा प्राप्त हुई। जैसे ही प्रतिमा को स्थापित कर पूजा आरम्भ की गई, महामारी समाप्त हो गई। तभी से इस स्थान पर मन्दिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित जल स्रोत के विषय में कहा जाता है कि यह एक अन्धे भिक्षु के आँसुओं से निर्मित हुआ था। वह भिक्षु प्रतिदिन अवलोकितेश्वर से प्रार्थना करता था कि उसे सूत्र पढ़ने योग्य दृष्टि प्राप्त हो। एक दिन उसकी आँखों से अश्रुधारा प्रवाहित हुई और वह स्थान जल से भर गया। उस जल को आँखों में लगाने से उसे दृष्टि प्राप्त हुई और तभी से यह जल नेत्र रोगों के लिए लाभकारी माना जाता है।
• कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के समय यह क्षेत्र बमबारी की चपेट में आने वाला था। मन्दिर के तत्कालीन मुख्य पुजारी ने अवलोकितेश्वर के समक्ष निरन्तर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया। स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि आकाश में अचानक घने बादल छा गए और बमवर्षक विमानों को अपना लक्ष्य दिखाई नहीं दिया। इस प्रकार मन्दिर और आसपास का क्षेत्र सुरक्षित बच गया।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वप्रथम, मानसिक पीड़ा और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष शान्ति का अनुभव होता है। अवलोकितेश्वर की करुणामयी ऊर्जा शोकाकुल हृदय को सान्त्वना प्रदान करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सन्तान प्राप्ति की कामना से की गई प्रार्थनाएँ भी फलित होती हैं, विशेषकर जिज़ो बोधिसत्त्व की पूजा के माध्यम से। गर्भवती महिलाएँ सुरक्षित प्रसव के लिए यहाँ विशेष ताबीज (ओ-मामोरी) ग्रहण करती हैं। यात्रा पर जाने वाले व्यक्ति बिशामोन्तेन से सुरक्षा का आशीर्वाद लेते हैं। व्यापार और आजीविका में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु दाइकोकुतेन की अराधना की जाती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बेन्ज़ाइतेन (सरस्वती) की उपासना करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण यह है कि पारिवारिक कलह और सम्बन्धों में कटुता से पीड़ित लोग यहाँ आकर 'मेतता भावना' करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार की सूचना मिलती है। पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं की शान्ति के लिए किए गए 'सेगाकी' अनुष्ठान से घर में अशान्ति और बाधाएँ दूर होती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों में एक वृद्ध महिला का वृत्तान्त प्रमुख है, जो वर्षों से असाध्य नेत्र रोग से पीड़ित थी। उसने मन्दिर के जल स्रोत का जल नियमित रूप से आँखों में डाला और अवलोकितेश्वर के मन्त्र का जाप किया। कुछ माह पश्चात चिकित्सकीय परीक्षण में उसकी दृष्टि में आश्चर्यजनक सुधार पाया गया। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर आर्थिक संकट में था, ने बताया कि दाइकोकुतेन की पूजा और २१ दिन के 'गोमा' अनुष्ठान के पश्चात उसे अप्रत्याशित रूप से एक नया व्यवसाय प्राप्त हुआ। एक माता ने बताया कि उसका पुत्र युद्ध क्षेत्र में लापता हो गया था। उसने मन्दिर में १०० दिन तक निरन्तर दीप दान किया। १००वें दिन उसे पुत्र का पत्र प्राप्त हुआ कि वह सुरक्षित है। ये सभी वृत्तान्त मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु स्थानीय लोगों की आस्था का आधार हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी अश्रु प्रवाहित होते देखे गए हैं, विशेषकर जब विश्व में कोई बड़ी त्रासदी घटित होती है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से अपुष्ट है, परन्तु अनेक भक्तों ने इसकी पुष्टि की है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ, जो अब बन्द कर दिया गया है, के विषय में माना जाता है कि उसकी गहराई का कोई अन्त नहीं है। कहा जाता है कि इसमें रस्सी डालने पर वह कभी तल तक नहीं पहुँचती। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टी से जुड़ा है। कहते हैं कि यह घण्टी तूफान आने से पूर्व स्वयं बज उठती है, मानो आसन्न विपत्ति की चेतावनी दे रही हो। मन्दिर के प्रांगण में एक विशाल कपूर वृक्ष है, जिसकी आयु ५०० वर्ष से अधिक बताई जाती है। स्थानीय मान्यता है कि इस वृक्ष के तने पर रात्रि के समय कभी-कभी प्रकाशमान आकृतियाँ दिखाई देती हैं, जिन्हें बोधिसत्त्व का प्राकट्य माना जाता है।

Scriptural References

• लोटस सूत्र (सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र) के २५वें अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार बोधिसत्त्व भक्तों की पुकार सुनकर विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं और उन्हें अग्नि, जल, शस्त्र और भय से बचाते हैं। यह सूत्र इस मन्दिर की मूल प्रेरणा है।
• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय) में अवलोकितेश्वर आर्य अवलोकितेश्वर के रूप में शारिपुत्र को उपदेश देते हैं। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का यह सिद्धान्त इस मन्दिर की ध्यान परंपरा का आधार है। यह सूत्र प्रतिदिन प्रातःकालीन सत्र में पढ़ा जाता है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचिक्यो) में वर्णित मण्डल साधना के अनुसार, अवलोकितेश्वर गर्भकोश धातु मण्डल में स्थित हैं। इस मन्दिर की गोमा अग्नि अनुष्ठान परंपरा इसी सूत्र की वज्रयानीय शिक्षाओं पर आधारित है।
• करण्डव्यूह सूत्र में अवलोकितेश्वर को आदि बुद्ध से भी पूर्व विद्यमान बताया गया है। इसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र की महिमा का वर्णन है, जिसके अनुसार इस मन्त्र के एक बार जाप से समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। यह सूत्र मन्त्र जाप की इस मन्दिर की परंपरा को प्रमाणित करता है।
• शुरंगम सूत्र में अवलोकितेश्वर द्वारा साधित 'शब्द ध्यान' की विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार बोधिसत्त्व ने ध्वनि के माध्यम से समाधि प्राप्त की। इस मन्दिर में घण्टे और सूत्र पाठ की ध्वनि पर केन्द्रित ध्यान की परंपरा इसी शिक्षा से प्रभावित है।

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