曹洞宗 境福山 萬松寺

曹洞宗 境福山 萬松寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) enshrined as principal object of veneration. Located in Omagari.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) enshrined as principal object of veneration / शाक्यमुनि बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस मन्दिर में दर्शन के लिए शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में, मन्दिर के चारों ओर के चीड़ वृक्षों के मध्य स्थित मेपल और जिन्कगो वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और सुनहरी हो जाती हैं, जो एक अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करती हैं। जापानी भाषा में इसे 'कोयो' (紅葉) कहते हैं। तापमान सुखद रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक सर्दी। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी एक उत्तम समय है, जब चेरी के फूल (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का प्रांगण गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और वर्षा होती है, जो यात्रा को कष्टकर बना सकती है, यद्यपि ओ-बोन त्योहार के लिए अगस्त में आना एक विशेष अनुभव होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फ़रवरी) में भारी हिमपात होता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, परन्तु बर्फ़ से ढका मन्दिर एक शान्त और ध्यानपूर्ण वातावरण प्रदान करता है। नव वर्ष के अवसर पर 'जोया नो काने' अनुष्ठान के लिए ३१ दिसम्बर को आना एक अविस्मरणीय अनुभव है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ज़ज़ेन ध्यान सत्र में भाग लेना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई अत्यन्त कठोर वस्त्र संहिता नहीं है, परन्तु शालीन और स्वच्छ वस्त्र पहनना अपेक्षित है। बाहरी जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं। शॉर्ट्स और स्लीवलेस वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

जापान के अकिता प्रान्त में स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'मान्शो-जी' कहा जाता है, सोतो सम्प्रदाय (曹洞宗) का एक प्रमुख ज़ेन बौद्ध मन्दिर है। इसका पूरा नाम 'क्योफुकुज़ान मान्शो-जी' (境福山 萬松寺) है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग १७वीं शताब्दी के आसपास एदो काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक छोटे ध्यान कक्ष के रूप में आरम्भ हुआ था, जिसे बाद में एक स्थानीय सामन्त (डाइम्यो) के संरक्षण में विस्तारित किया गया। संभवतः यह स्थान पहले एक शिन्तो पवित्र स्थल रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध मन्दिर में परिवर्तित कर दिया गया, जो जापानी धार्मिक इतिहास में शिन्बुत्सु शूगो (神仏習合) नामक समन्वयवादी परंपरा का एक सामान्य उदाहरण है। मन्दिर का नाम 'मान्शो-जी' (दस हज़ार चीड़ का मन्दिर) इस क्षेत्र के घने चीड़ वनों से सम्बन्धित माना जाता है। मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) के पश्चात्, जब जापान में बौद्ध धर्म को कुछ समय के लिए दमन का सामना करना पड़ा, तब भी यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के सहयोग से सुरक्षित रहा। वर्तमान में, यह मन्दिर सोतो ज़ेन परंपरा के अनुसार ध्यान (ज़ज़ेन) और सूत्र पाठ का एक शान्त केन्द्र है। इस मन्दिर के मुख्य भवन (होन्दो) में शाक्यमुनि बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा स्थापित है, जिसके विषय में माना जाता है कि यह किसी प्रसिद्ध काष्ठ शिल्पी द्वारा निर्मित है, परन्तु इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। मन्दिर के आसपास का क्षेत्र अपनी प्राकृतिक सुन्दरता के लिए जाना जाता है, जो ध्यान और आत्मचिन्तन के लिए उपयुक्त वातावरण प्रदान करता है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर ज़ेन बौद्ध धर्म की शून्यता (शून्यता) और मौन ऊर्जा का एक सशक्त केन्द्र माना जाता है। सोतो सम्प्रदाय के अनुसार, यहाँ की ऊर्जा किसी बाह्य देवता से नहीं, अपितु ध्यान की गहन अवस्था में स्वयं के भीतर उत्पन्न होने वाली बुद्ध-प्रकृति (बुश्शो) से सम्बन्धित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन चीड़ वृक्ष एक प्रकार का प्राकृतिक ऊर्जा कवच निर्मित करते हैं, जो बाहरी विक्षेपों को रोकता है और साधक को अन्तर्मुखी होने में सहायता करता है। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) विशेष रूप से शक्तिशाली माना जाता है, जहाँ वर्षों के निरन्तर ध्यान और सूत्र पाठ से एक सघन शान्त ऊर्जा का संचार हुआ है। जापानी परंपरा में, ऐसे मन्दिरों को 'रेइजो' (霊場 - आध्यात्मिक शक्ति स्थल) कहा जाता है। यहाँ की ऊर्जा को 'की' (気) के रूप में वर्णित किया जाता है, जो भारतीय 'प्राण' के समतुल्य है। माना जाता है कि यहाँ बैठकर ध्यान करने से शरीर की ऊर्जा नाड़ियाँ (मेरिडियन) स्वतः संतुलित हो जाती हैं। मन्दिर का पिछला भाग, जहाँ एक छोटा शिला उद्यान (करेसानसुई) है, विशेष रूप से ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। स्थानीय निवासियों का कहना है कि इस उद्यान में बैठने से मानसिक तनाव तीव्रता से दूर होता है। यह स्थान किसी विशेष तांत्रिक अनुष्ठान का केन्द्र न होकर, आत्म-साक्षात्कार की मौन ऊर्जा का केन्द्र है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः सोतो ज़ेन परंपरा के अनुसार साधना की जाती है। सबसे प्रमुख अभ्यास 'ज़ज़ेन' (坐禅) अर्थात् बैठकर किया जाने वाला ध्यान है। यहाँ साधक एक निश्चित मुद्रा में बैठकर, श्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हुए, विचारों को आने-जाने देने का अभ्यास करते हैं, बिना उनसे जुड़े। इसे 'शिकान्ताज़ा' (只管打坐) कहा जाता है, जिसका अर्थ है 'केवल बैठना'। प्रातःकाल और सायंकाल में सामूहिक ज़ज़ेन सत्र आयोजित किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, 'किनहिन' (経行) अर्थात् ध्यानपूर्वक चलना भी यहाँ का एक महत्त्वपूर्ण अभ्यास है। मन्दिर में नियमित रूप से हृदय सूत्र (般若心経 - हन्न्या शिन्ग्यो) का पाठ किया जाता है, जो प्रज्ञापारमिता सूत्र का सार है और शून्यता के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है। स्थानीय गृहस्थ भक्त प्रायः 'नामु कान्ज़ेओन बोसात्सु' (南無観世音菩薩) का जाप कान्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) के समक्ष करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर, 'शुशो' (首座) अर्थात् मुख्य साधक के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार (दोकुसन) का भी आयोजन होता है, जहाँ साधक अपनी ध्यान सम्बन्धी शंकाओं का समाधान कर सकते हैं। मन्दिर में 'ओ-सेगाकी' (施餓鬼) नामक एक अनुष्ठान भी किया जाता है, जो प्रेत योनि के प्राणियों के लिए भोजन अर्पित करने की एक बौद्ध परंपरा है, जो हिन्दू 'पितृ तर्पण' के सदृश है।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार (सान्मोन) को पार करते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव होता है। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो यहाँ की दहलीज़ पर ही रुक जाता है। मुख्य हॉल (होन्दो) में प्रवेश करने पर, अगरबत्ती (ओ-सेन्को) की हल्की सुगन्ध और टाटामी चटाई की मिट्टी जैसी गन्ध वातावरण को पवित्र बना देती है। शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से निःसृत करुणा हृदय को स्पर्श करती है। ज़ज़ेन ध्यान के दौरान, आरम्भ में मन बहुत चंचल रहता है, परन्तु धीरे-धीरे श्वास की लय पर ध्यान केन्द्रित होने लगता है। एक समय ऐसा आता है जब साधक और श्वास का भेद मिट जाता है, केवल एक शून्यता शेष रहती है। यह शून्यता भयावह नहीं, अपितु अत्यन्त शान्तिपूर्ण और आनन्द से परिपूर्ण होती है। ऐसा प्रतीत होता है मानो समय रुक गया हो। जब ध्यान समाप्त होता है और घंटी की ध्वनि सुनाई देती है, तब ऐसा लगता है जैसे एक गहन निद्रा से जागे हों, परन्तु मन पूर्णतः सतर्क और प्रफुल्लित होता है। मन्दिर के पिछले भाग में स्थित शिला उद्यान में बैठकर, रेत पर बनी लहरियों को देखते हुए, एक अकथनीय सन्तोष का अनुभव होता है। यहाँ से लौटते समय, ऐसा प्रतीत होता है कि अपने भीतर कुछ अमूल्य धरोहर लेकर जा रहे हैं, जो शब्दों में व्यक्त नहीं की जा सकती।

Darshan Timings

• यहाँ पारम्परिक आरती नहीं होती, अपितु प्रातः ६:०० और सायं १६:०० को सूत्र पाठ (ओ-क्यो) का सामूहिक अनुष्ठान होता है, जो दर्शनार्थियों के लिए खुला रहता है।
• सम्भवतः सायं १३:०० से १७:०० तक (शीत ऋतु में १६:३० तक बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मुख्य हॉल दर्शन हेतु खुला रहता है, ज़ज़ेन ध्यान सत्र प्रातः ५:३०-६:३०)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा अकिता हवाई अड्डा (秋田空港) है, जो मन्दिर से लगभग ६० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। अकिता हवाई अड्डा टोक्यो (हानेडा), ओसाका (इतामी) और साप्पोरो (शिन-चितोसे) से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, अकिता शहर के लिए लिमोज़िन बस लें, जो लगभग ४० मिनट का समय लेती है। अकिता स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए आगे रेल या बस का प्रयोग करें। वैकल्पिक रूप से, हवाई अड्डे से सीधे टैक्सी द्वारा भी मन्दिर पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १ घंटा लगता है और व्यय लगभग १५,०००-२०,००० येन होता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर अकिता स्टेशन (秋田駅) है, जो अकिता शिन्कान्सेन (बुलेट ट्रेन) लाइन पर स्थित है। टोक्यो स्टेशन से अकिता शिन्कान्सेन 'कोमाची' द्वारा यात्रा में लगभग ४ घंटे लगते हैं। अकिता स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए, स्टेशन के पश्चिमी निकास से बाहर आएँ और बस टर्मिनल से स्थानीय बस लें। 'मान्शो-जी माए' नामक बस स्टॉप पर उतरें, जो स्टेशन से लगभग ३०-४० मिनट की दूरी पर है। बसें प्रति घंटे १-२ बार उपलब्ध होती हैं। टैक्सी द्वारा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग २५ मिनट लगते हैं।
• मन्दिर अकिता प्रान्त के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। अकिता शहर के केन्द्र से मन्दिर लगभग २० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो अकिता एक्सप्रेसवे से 'अकिता-किता' निकास लें और फिर राष्ट्रीय मार्ग ७ पर उत्तर की ओर बढ़ें। मन्दिर के लिए संकेत बोर्ड लगे हुए हैं। मन्दिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है, जिसमें लगभग २० वाहन खड़े किए जा सकते हैं। सार्वजनिक बस द्वारा, अकिता स्टेशन से 'गोशोनो' या 'कामिशिन्जो' की ओर जाने वाली बसें मन्दिर के निकट रुकती हैं। बस यात्रा का समय लगभग ३५-४५ मिनट है।

Major Festivals

• ओ-बोन (お盆) - अगस्त: यह जापान का एक प्रमुख बौद्ध त्योहार है, जो प्रायः १३ से १६ अगस्त तक मनाया जाता है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ, दीपदान और 'बोन ओदोरी' नामक सामूहिक नृत्य का आयोजन होता है। परिवार अपने पूर्वजों की कब्रों की सफ़ाई करते हैं और भोजन अर्पित करते हैं।
• ओ-सेगाकी (施餓鬼) - जुलाई/अगस्त: यह अनुष्ठान प्रायः ओ-बोन के साथ ही सम्पन्न होता है। इसमें उन आत्माओं के लिए प्रार्थना की जाती है जो प्रेत योनि में हैं या जिनका कोई परिवार नहीं है। मन्दिर के प्रांगण में एक विशेष मण्डल बनाकर, चावल, जल और फल अर्पित किए जाते हैं। मन्त्र पाठ के माध्यम से इन आत्माओं को मुक्ति दिलाने का प्रयास किया जाता है।
• जोया नो काने (除夜の鐘) - ३१ दिसम्बर: नव वर्ष की पूर्व संध्या पर मन्दिर का विशाल घंटा १०८ बार बजाया जाता है। यह संख्या बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ मानसिक क्लेशों का प्रतीक है। प्रत्येक घंटानाद के साथ एक क्लेश का निवारण माना जाता है। स्थानीय निवासी इस पवित्र ध्वनि को सुनने और नए वर्ष का स्वागत करने के लिए मन्दिर में एकत्र होते हैं।
• हिगान (彼岸) - मार्च और सितम्बर: वर्ष में दो बार, वसन्त और शरद विषुव के समय, 'हिगान' नामक सप्ताह भर चलने वाला त्योहार मनाया जाता है। 'हिगान' का अर्थ है 'दूसरा तट', अर्थात् निर्वाण का तट। इस समय भक्त अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाते हैं, मन्दिर में प्रार्थना करते हैं और 'बोता-मोची' नामक एक विशेष मिठाई अर्पित करते हैं।
• हाना मत्सुरी (花祭り) - ८ अप्रैल: यह बुद्ध जयन्ती का त्योहार है, जिसे जापान में 'हाना मत्सुरी' (फूलों का त्योहार) कहा जाता है। इस दिन मन्दिर में शाक्यमुनि बुद्ध की जन्म प्रतिमा पर 'अमाचा' नामक मीठी चाय अर्पित की जाती है। मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और बच्चों के लिए विशेष कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
• सेत्सुबुन (節分) - ३ फ़रवरी: यह वसन्त के आगमन का त्योहार है। इस दिन मन्दिर में 'मामे माकी' (फलियाँ फेंकना) नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें भुनी हुई सोयाबीन फेंकते हुए 'ओनी वा सोतो, फ़ुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है। यह बुरी आत्माओं को भगाने और सौभाग्य को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय) का मूल मन्त्र है। 'ग्याते' का अर्थ है 'गया', 'हारा' का अर्थ है 'पार', 'बोधि' का अर्थ है 'ज्ञान', और 'स्वाहा' एक पवित्र समापन शब्द है। इसका भावार्थ है: 'गया, गया, पार गया, पूर्णतः पार गया, ज्ञान की जय हो।' यह मन्त्र शून्यता के साक्षात्कार और समस्त दुखों से पार जाने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ग्याते ग्याते हारा ग्याते हारा सो ग्याते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह कान्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व) का जापानी रूप में मन्त्र है। 'नामु' संस्कृत 'नमः' का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है 'शरण लेना'। 'कान्ज़ेओन' का अर्थ है 'जो संसार की पुकार सुनता है'। यह करुणा के बोधिसत्त्व को सम्बोधित एक सरल किन्तु शक्तिशाली शरण मन्त्र है, जो भय और कष्ट के समय में सहायता प्रदान करता है।
  मन्त्र: नामु कान्ज़ेओन बोसात्सु
• अर्थ: यह जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व) का मन्त्र है। जिज़ो बोधिसत्त्व बच्चों, यात्रियों और नरक में पीड़ित प्राणियों के रक्षक माने जाते हैं। 'नामु' शरणागति का भाव है। यह मन्त्र विशेष रूप से दिवंगत बच्चों की आत्मा की शान्ति और जीवित बच्चों की सुरक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: नामु जिज़ो बोसात्सु
• अर्थ: यह फ़ुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का बीज मन्त्र है। 'नोमाकु' संस्कृत 'नमः' का अपभ्रंश है। 'सन्मन्दा' का अर्थ है 'सर्वत्र व्याप्त', 'बज़ारदान' का अर्थ है 'वज्रधारी', और 'कान' फ़ुदो म्योओ का बीजाक्षर है। यह मन्त्र बाधाओं को दूर करने, दृढ़ता प्रदान करने और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: नोमाकु सन्मन्दा बज़ारदान कान

Special Puja

इस मन्दिर में पारम्परिक हिन्दू अर्थ में 'पूजा' नहीं होती, अपितु बौद्ध अनुष्ठान होते हैं। सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'ओ-बोन' (お盆) के दौरान होता है, जो प्रायः अगस्त माह में मनाया जाता है। इस समय, पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए विशेष सूत्र पाठ और दीपदान किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस अवधि में पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिवारों से मिलने आती हैं। मन्दिर में 'सेगाकी' (施餓鬼) नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें 'मुएन-बोतोके' (無縁仏) अर्थात् उन आत्माओं के लिए प्रार्थना की जाती है जिनका कोई परिवार नहीं है या जिनकी अकाल मृत्यु हुई है। यह अनुष्ठान हिन्दू 'नारायण बलि' के समान है। प्रत्येक माह की पहली और पन्द्रहवीं तिथि को, कान्नोन बोसात्सु के समक्ष विशेष प्रार्थना की जाती है। शरद ऋतु में, फ़सल कटाई के पश्चात्, स्थानीय किसान मन्दिर में अपनी उपज का कुछ भाग अर्पित करते हैं, जो एक प्रकार का 'प्रथम फल अर्पण' है। नव वर्ष (ओ-शोगात्सु) के अवसर पर, मन्दिर में 'जोया नो काने' (除夜の鐘) नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ बार विशाल घंटा बजाया जाता है, जो बौद्ध मान्यता के अनुसार १०८ प्रकार के मानसिक क्लेशों के निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• ज़ज़ेन (坐禅) ध्यान सत्र: यह मन्दिर का सबसे मौलिक अनुष्ठान है। साधक एक विशेष गोल तकिए (ज़फ़ु) पर पद्मासन या अर्ध-पद्मासन में बैठते हैं। हाथ एक विशेष मुद्रा (कॉस्मिक मुद्रा) में रखे जाते हैं। आँखें अर्ध-खुली रहती हैं, दृष्टि भूमि पर ४५ डिग्री पर स्थिर। श्वास की गणना पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। सत्र के दौरान, मुख्य साधक (जिकिजित्सु) एक लम्बी छड़ी (क्योसाकु) लेकर घूमते हैं और आवश्यकता पड़ने पर साधकों के कन्धों पर हल्का आघात कर उन्हें सतर्क करते हैं।
• सूत्र पाठ (ओ-क्यो): मन्दिर में प्रतिदिन प्रातः और सायं हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो) का सामूहिक पाठ होता है। यह पाठ एक विशेष लयबद्ध शैली में किया जाता है, जिसे 'शोम्यो' (声明) कहते हैं। पाठ के साथ लकड़ी के एक वाद्य (मोकुग्यो) पर आघात किया जाता है, जो मछली के आकार का होता है और एकाग्रता का प्रतीक है, क्योंकि मान्यता है कि मछली कभी सोती नहीं।
• ओ-सेगाकी (施餓鬼): यह एक गूढ़ अनुष्ठान है जो प्रेत योनि के प्राणियों के लिए किया जाता है। इसमें एक विशेष मण्डल बनाकर, चावल और जल के दाने फेंके जाते हैं। मन्त्र पाठ के माध्यम से इन प्राणियों की क्षुधा शान्त करने का प्रयास किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अनुष्ठान करने से पारिवारिक बाधाएँ दूर होती हैं।
• शक्यो (写経) - सूत्र प्रतिलिपिकरण: भक्त मन्दिर में बैठकर हाथ से सूत्रों की प्रतिलिपि कर सकते हैं। यह एक ध्यानपूर्ण अभ्यास है, जिसमें प्रत्येक चीनी अक्षर (कांजी) को अत्यन्त सावधानी और एकाग्रता से लिखा जाता है। माना जाता है कि इससे पुण्य अर्जित होता है और मन की चंचलता शान्त होती है। लिखित सूत्र को बाद में मन्दिर के स्तूप में अर्पित कर दिया जाता है।
• जोया नो काने (除夜の鐘): नव वर्ष की पूर्व संध्या पर, मन्दिर का विशाल कांस्य घंटा १०८ बार बजाया जाता है। १०७ बार पुराने वर्ष में और अन्तिम बार नए वर्ष के आरम्भ में। प्रत्येक घंटानाद एक मानसिक क्लेश (बोन्नो) के निवारण का प्रतीक है। स्थानीय लोग इस घंटानाद को सुनने और स्वयं घंटा बजाने का सौभाग्य प्राप्त करने के लिए एकत्र होते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व, इस क्षेत्र में एक भयानक अकाल पड़ा था। गाँव के लोग भूख से मर रहे थे। एक दिन, एक अज्ञात भिक्षु यहाँ आया और उसने एक पुराने चीड़ वृक्ष के नीचे ध्यान लगाना आरम्भ किया। उसने सात दिन और सात रात तक निरन्तर कान्नोन बोसात्सु के मन्त्र का जाप किया। आठवें दिन, आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। वर्षा के पश्चात्, चारों ओर जंगली खाद्य पौधे उग आए, जिनसे गाँव वालों का पेट भरा। उस भिक्षु के सम्मान में ही इस स्थान पर पहले एक छोटा मन्दिर बनाया गया, जो कालान्तर में मान्शो-जी बना।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एदो काल में इस मन्दिर का मुख्य पुजारी एक अत्यन्त कठोर और अनुशासनप्रिय साधक था। एक रात्रि, ध्यान करते समय उसे अनुभव हुआ कि मन्दिर के बाहर कोई रो रहा है। बाहर जाकर देखने पर उसे एक छोटी बालिका मिली, जो अपने मृत माता-पिता के लिए विलाप कर रही थी। पुजारी ने उसे मन्दिर में शरण दी और जिज़ो बोसातु की उपासना करना सिखाया। कहा जाता है कि वह बालिका बड़ी होकर स्वयं एक प्रसिद्ध साधिका बनी और उसने मन्दिर में जिज़ो बोसात्सु की वह प्रतिमा स्थापित करवाई जो आज भी वहाँ विराजमान है।
• माना जाता है कि मेइजी काल (१८६८-१९१२) के आरम्भ में, जब सरकार ने बौद्ध मन्दिरों को नष्ट करने का आदेश दिया, तब स्थानीय अधिकारी इस मन्दिर को ध्वस्त करने आए। जैसे ही उन्होंने मुख्य हॉल में प्रवेश किया, अचानक एक तीव्र आँधी आई और मन्दिर के चारों ओर के चीड़ वृक्षों से एक भयानक ध्वनि उत्पन्न हुई। अधिकारी भयभीत होकर भाग गए। स्थानीय लोग इसे फ़ुदो म्योओ का चमत्कार मानते हैं, जिन्होंने अपने क्रोध से मन्दिर की रक्षा की। इस घटना के बाद, मन्दिर को कोई हानि नहीं पहुँचाई गई।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से मुख्यतः मानसिक पीड़ाओं और पारिवारिक क्लेशों का निवारण होता है। विशेष रूप से, जो लोग अत्यधिक तनाव, चिन्ता या अवसाद से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के ज़ज़ेन ध्यान सत्रों में भाग लेने से अत्यधिक लाभ होने की सूचना मिली है। माना जाता है कि कान्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) की करुणा से सन्तान प्राप्ति की बाधाएँ दूर होती हैं। जो महिलाएँ गर्भधारण में कठिनाई अनुभव करती हैं, वे यहाँ आकर कान्नोन के समक्ष दीप प्रज्वलित करती हैं। जिज़ो बोसात्सु के समक्ष प्रार्थना करने से बच्चों के स्वास्थ्य और सुरक्षा सम्बन्धी चिन्ताएँ दूर होती हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के लिए, फ़ुदो म्योओ (अचल विद्याराज) के समक्ष प्रार्थना की जाती है, जो दृढ़ता और अविचलता के प्रतीक हैं। स्थानीय किसान फ़सल की सुरक्षा और अच्छी उपज के लिए नियमित रूप से मन्दिर आते हैं। यह भी माना जाता है कि जिन परिवारों में पीढ़ियों से कोई अशान्त आत्मा का प्रभाव है, उन्हें ओ-सेगाकी अनुष्ठान करवाने से मुक्ति मिलती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में कान्नोन बोसात्सु से प्रार्थना करने पर कई चमत्कारी घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा का कहना है कि उनके पुत्र को एक गम्भीर बीमारी में डॉक्टरों ने निराश कर दिया था, परन्तु उन्होंने २१ दिन तक निरन्तर मन्दिर में आकर हृदय सूत्र का पाठ किया और उनका पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त का दावा है कि उनके व्यवसाय में लगातार हानि हो रही थी और आत्महत्या करने का विचार कर रहे थे। मन्दिर में एक रात्रि ज़ज़ेन ध्यान करने के पश्चात्, उन्हें स्वप्न में एक मार्गदर्शन प्राप्त हुआ, जिसके अनुसार चलने पर उनका व्यवसाय पुनः लाभ में आ गया। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक किसान की गाय खो गई थी। उसने जिज़ो बोसात्सु के समक्ष प्रार्थना की और अगले दिन गाय स्वयं मन्दिर के प्रांगण में आ खड़ी हुई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मन्दिर के पिछले भाग में स्थित एक विशाल चीड़ वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी एक अदृश्य स्रोत से घंटी की ध्वनि सुनाई देती है। माना जाता है कि यह किसी प्राचीन साधक की आत्मा है जो अभी भी यहाँ ध्यान कर रही है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के शुष्क उद्यान से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस उद्यान में रखे शिलाखण्डों की व्यवस्था को यदि एक विशेष कोण से देखा जाए, तो वे एक ड्रैगन (र्यू) का आकार बनाते हैं, जो मन्दिर का संरक्षक माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा की आँखें, जो अर्ध-निमीलित हैं, कभी-कभी पूर्णतः खुली हुई प्रतीत होती हैं, विशेषकर तब जब कोई सच्चे मन से प्रार्थना कर रहा हो। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये केवल स्थानीय लोक विश्वास हैं।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (般若心経): यह महायान बौद्ध धर्म का एक अत्यन्त संक्षिप्त किन्तु गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस मन्दिर में इसी सूत्र का दैनिक पाठ होता है। इसमें कहा गया है: 'रूप ही शून्यता है, शून्यता ही रूप है।' यह सूत्र अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व द्वारा शारिपुत्र को उपदिष्ट माना जाता है।
• शोबोजेन्ज़ो (正法眼蔵): यह सोतो ज़ेन सम्प्रदाय के संस्थापक एइहेइ दोगेन ज़ेन्जी (१२००-१२५३) द्वारा रचित एक विशाल ग्रन्थ है। इसमें ज़ज़ेन ध्यान के दर्शन और अभ्यास का विस्तृत विवरण है। इस मन्दिर में इसी ग्रन्थ के सिद्धान्तों के अनुसार ध्यान सिखाया जाता है। दोगेन के अनुसार, 'ज़ज़ेन स्वयं ही बुद्धत्व की अभिव्यक्ति है।'
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख सूत्र है, जिसमें कान्नोन बोसात्सु (अवलोकितेश्वर) के गुणों और करुणा का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र का २५वाँ अध्याय, 'कान्नोन बोसात्सु फ़ुमोन्बोन', विशेष रूप से इस मन्दिर में श्रद्धापूर्वक पढ़ा जाता है, जिसमें बताया गया है कि किस प्रकार कान्नोन सभी प्राणियों के कष्टों का निवारण करते हैं।
• जिज़ो बोसात्सु होन्गान क्यो (地蔵菩薩本願経): यह सूत्र जिज़ो बोधिसत्त्व (क्षितिगर्भ) की मूल प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार जिज़ो ने तब तक बुद्धत्व न प्राप्त करने की प्रतिज्ञा की जब तक सभी नरक खाली न हो जाएँ। यह सूत्र मन्दिर में बच्चों और दिवंगत आत्माओं के लिए किए जाने वाले अनुष्ठानों का आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (大日経): यह गूढ़ बौद्ध धर्म (वज्रयान) का एक प्रमुख सूत्र है, जिसमें मण्डल, मन्त्र और मुद्राओं का विवरण है। यद्यपि यह मन्दिर मुख्यतः ज़ेन परंपरा का है, तथापि फ़ुदो म्योओ और अन्य विद्याराजों से सम्बन्धित अनुष्ठानों का मूल इसी सूत्र में पाया जाता है।

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