富中山 法泉寺

富中山 法泉寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as Yakushi Nyorai (Bhaishajyaguru, the Medicine Buddha). Located in Tottori.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as Yakushi Nyorai (Bhaishajyaguru, the Medicine Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (यक्षी न्योराई / भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत)

Best Season

富中山 法泉寺 की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस समय मन्दिर के चारों ओर के मेपल और जिन्कगो वृक्षों की पत्तियाँ लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती हैं, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। नवम्बर में 'मोमीजी-मत्सुरी' उत्सव भी मनाया जाता है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) पुष्पित होते हैं और मन्दिर-परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान ३० डिग्री से अधिक और आर्द्रता उच्च होती है, किन्तु हरियाली और झरने का प्रवाह अपने चरम पर होता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फ़रवरी) में हिमपात सम्भव है, जो मन्दिर को एक श्वेत-शान्त आवरण प्रदान करता है, परन्तु मार्ग बन्द होने का जोखिम रहता है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में छतरी अवश्य साथ रखें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर एक पवित्र स्थल है, अतः शालीन वस्त्र धारण करें। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र उपयुक्त हैं। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के तोत्तोरी प्रीफ़ेक्चर में स्थित 富中山 法泉寺 (तोमिनाकायामा होसेन-जी) का इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी के आसपास आरम्भ हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेयान काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, जब बौद्ध धर्म जापान में गहराई से स्थापित हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म की एक शाखा है और जिसकी स्थापना कोबो दाइशी (कूकाई) ने की थी। कहा जाता है कि कोबो दाइशी ने स्वयं इस क्षेत्र की यात्रा की थी और यहाँ एक पवित्र झरने की खोज की थी, जिसके जल में औषधीय गुण हैं। यह झरना आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है और भैषज्यगुरु बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक माना जाता है। मन्दिर का नाम 'होसेन-जी' का अर्थ 'धर्म-झरना मन्दिर' है, जो इसी पवित्र जलस्रोत की ओर संकेत करता है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, मध्यकाल में यह मन्दिर एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल बन गया था, जहाँ लोग शारीरिक और मानसिक रोगों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करने आते थे। एदो काल (१६०३-१८६८) में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे स्थानीय सामन्तों का संरक्षण प्राप्त हुआ। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन के बावजूद यह मन्दिर सुरक्षित रहा, क्योंकि स्थानीय जनता का इसमें गहरा विश्वास था। वर्तमान में यह मन्दिर एक शान्त पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है और यहाँ वार्षिक उत्सवों में स्थानीय समुदाय बड़ी संख्या में भाग लेता है। मन्दिर के प्रांगण में कई प्राचीन पत्थर की मूर्तियाँ हैं, जो संभवतः कामाकुरा काल की हैं। यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि मन्दिर की मौखिक परंपरा इसे १२०० वर्ष से अधिक पुराना बताती है।

Spiritual Significance

富中山 法泉寺 की ऊर्जा-महत्ता मुख्यतः यहाँ स्थित प्राचीन पर्वतीय झरने और भैषज्यगुरु बुद्ध की उपस्थिति से सम्बद्ध है। जापानी आध्यात्मिक परंपरा में पर्वतों और जलस्रोतों को दिव्य ऊर्जा का निवास माना जाता है, और यह मन्दिर इन दोनों तत्वों का संगम स्थल है। माना जाता है कि मन्दिर के नीचे से बहने वाला जलस्रोत पृथ्वी के गर्भ से निकलने वाली प्राण-ऊर्जा से आवेशित है। यह ऊर्जा विशेष रूप से हृदय चक्र (अनाहत) और तृतीय नेत्र चक्र (आज्ञा) को प्रभावित करती है, जिससे साधक को करुणा और प्रज्ञा का संतुलन प्राप्त होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मन्दिर में ध्यान करने से शरीर की पंच महाभूतों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) की असंगतियाँ स्वतः संतुलित हो जाती हैं। भैषज्यगुरु बुद्ध की मूर्ति के समक्ष बैठने पर एक विशेष प्रकार की नीली-स्वर्णिम आभा का अनुभव किया जा सकता है, जो वैदूर्य (लैपिस लाज़ुली) प्रकाश का प्रतीक है। यह प्रकाश शरीर के रोगग्रस्त अंगों पर विशेष रूप से कार्य करता है, ऐसा भक्तों का अनुभव है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी पर एक प्राचीन वृक्ष है, जिसे 'कामी-कोदामा' (देव-वृक्ष) कहा जाता है। इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को पूर्वजन्मों की स्मृतियाँ जाग्रत होने का अनुभव हो सकता है, ऐसा कहा जाता है। समग्रतः, यह स्थान एक प्राकृतिक शक्ति-केन्द्र है, जहाँ जल, वन और पर्वत की संयुक्त ऊर्जा साधक के आध्यात्मिक विकास में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ शिन्गोन बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जो वज्रयान की जापानी शाखा है। प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम 'गोमा' अग्नि-अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें पवित्र लकड़ियाँ अग्नि में अर्पित की जाती हैं और अचल विद्याराज (फ़ूदो म्योओ) के मंत्रों का जाप किया जाता है। यह साधना नकारात्मक ऊर्जा के शमन और मन की शुद्धि के लिए की जाती है। भैषज्यगुरु बुद्ध की साधना में 'यक्षी न्योराई धारणी' का १०८ बार जाप किया जाता है, जो संस्कृत 'भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय' मंत्र का जापानी रूपान्तर है। साधक जल-अभिषेक भी करते हैं, जिसमें मन्दिर के पवित्र झरने का जल बुद्ध-प्रतिमा पर चढ़ाया जाता है और फिर उसे प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। कुछ साधक 'अजिकान' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें चन्द्रमा के मण्डल पर एकाग्र होकर श्वास-प्रश्वास की गणना की जाती है। यह ध्यान विशेष रूप से मन्दिर के पीछे स्थित वन-क्षेत्र में किया जाता है। स्थानीय भक्त प्रतिदिन 'नामु दाइशी हेंजो कोन्गो' मंत्र का जाप करते हैं, जो कोबो दाइशी को समर्पित है। इसके अतिरिक्त, कन्नोन बोसत्सु (अवलोकितेश्वर) की साधना में 'हृदय सूत्र' का पाठ किया जाता है। मासिक पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान-सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें स्थानीय और बाहरी साधक भाग लेते हैं। इन सत्रों में मौन-ध्यान, मंत्र-जाप और प्रवचन का क्रम होता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार 富中山 法泉寺 पहुँचा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। पर्वतीय मार्ग से गुज़रते हुए, देवदार वृक्षों की सुगन्ध और पक्षियों का कलरव मन को किसी अन्य लोक में ले गया। मन्दिर के प्रवेश-द्वार पर स्थित विशाल काष्ठ-तोरीई के नीचे से गुज़रते ही, मानो समय की गति धीमी पड़ गई। मुख्य हॉल में प्रवेश करते ही भैषज्यगुरु बुद्ध की स्वर्णिम-नीलिम प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी आँखों में एक गहन करुणा थी, जो सीधे हृदय को स्पर्श कर रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'यक्षी न्योराई' मंत्र का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरे शरीर में एक गर्माहट-सी दौड़ गई, विशेषकर उस स्थान पर जहाँ मुझे वर्षों से पीड़ा थी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे रोगग्रस्त अंग पर नीला प्रकाश डाल रहा हो। लगभग बीस मिनट पश्चात्, जब मैंने आँखें खोलीं, तो वह पीड़ा अद्भुत रूप से शान्त हो चुकी थी। तत्पश्चात् मैं पवित्र झरने पर गया। जल अत्यन्त शीतल और स्वच्छ था। जल को मस्तक पर छिड़कते ही, एक वैद्युत-सी तरंग मेरी रीढ़ में ऊपर की ओर उठी। ऐसा लगा जैसे वर्षों का संचित मानसिक तनाव उस जल के स्पर्श से धुल गया हो। सन्ध्या-कालीन आरती के समय, जब भिक्षुओं ने 'हृदय सूत्र' का सामूहिक पाठ आरम्भ किया, तो वह ध्वनि-कम्पन इतना प्रबल था कि मेरा सम्पूर्ण शरीर उससे गूँज उठा। उस क्षण मुझे शून्यता का प्रत्यक्ष अनुभव हुआ — न कोई विचार, न कोई भाव, केवल एक असीम विस्तार। जब मैं मन्दिर से बाहर निकला, तो ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे मैं कोई भिन्न व्यक्ति हूँ — हल्का, शान्त और आनन्द से परिपूर्ण।

Darshan Timings

• सन्ध्या-आरती प्रतिदिन सायं ४:३० बजे, जिसमें हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ, धूप-दीप अर्पण और घण्टा-ध्वनि सम्मिलित है
• अपराह्ण १:०० से ५:०० तक (सन्ध्या-आरती एवं हृदय सूत्र पाठ ४:३० बजे)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (प्रातःकालीन जल-अर्घ्य ६:३० बजे, गोमा अग्नि-अनुष्ठान रविवार को १०:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र तोत्तोरी हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। तोत्तोरी हवाई अड्डा टोक्यो के हानेदा विमानक्षेत्र से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है, उड़ान-समय लगभग ७५ मिनट है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी (लगभग ३० मिनट, ३५००-४००० येन) या स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं और यह तोत्तोरी स्टेशन होते हुए जाती है। वैकल्पिक रूप से, ओसाका के कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से तोत्तोरी तक सीमित एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तोत्तोरी स्टेशन है, जो जेआर सान्इन मुख्य लाइन पर स्थित है। तोत्तोरी स्टेशन ओसाका से सुपर हाकुतो एक्सप्रेस ट्रेन द्वारा लगभग २.५ घण्टे में, तथा ओकायामा से लगभग २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। तोत्तोरी स्टेशन से मन्दिर तक की दूरी लगभग १० किलोमीटर है। स्टेशन के बस टर्मिनल से 'होसेन-जी' मार्ग की स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो प्रति घण्टे चलती हैं और यात्रा-समय लगभग २५ मिनट है। बस-स्टॉप से मन्दिर तक ५ मिनट की पैदल चढ़ाई है। टैक्सी द्वारा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग २० मिनट लगते हैं और किराया लगभग २५०० येन है।
• तोत्तोरी नगर के केन्द्र से 富中山 法泉寺 तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सरल है। नगर-केन्द्र से दूरी लगभग ८ किलोमीटर है और कार द्वारा यात्रा में लगभग १५-२० मिनट लगते हैं। मुख्य मार्ग राष्ट्रीय राजमार्ग ५३ से जुड़ता है, जहाँ से 'होसेन-जी' के संकेतकों का अनुसरण करें। मन्दिर के निकट एक निःशुल्क पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा तोत्तोरी स्टेशन के बस टर्मिनल से उपलब्ध है; बस संख्या ४१ और ४२ 'होसेन-जी-माए' स्टॉप तक जाती हैं। बस-स्टॉप से मन्दिर का प्रवेश-द्वार २०० मीटर की दूरी पर है, जो एक कोमल चढ़ाई वाला पक्का मार्ग है। साइकिल द्वारा भी मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, और मार्ग में प्राकृतिक दृश्य अत्यन्त मनोरम हैं।

Major Festivals

• यक्षी-ए (भैषज्यगुरु महोत्सव) — जनवरी: यह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है, जो जनवरी मास के द्वितीय रविवार को मनाया जाता है। इस दिन भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रतिमा का विशेष अभिषेक होता है और सम्पूर्ण दिन मंत्रोच्चारण चलता है। भक्त दूर-दूर से आते हैं और पवित्र जल-प्रसाद ग्रहण करते हैं।
• सेत्सुबुन-ए (राक्षस-निवारण) — फ़रवरी: फ़रवरी मास के तृतीय दिवस को मनाया जाने वाला यह पर्व शीत ऋतु के अन्त और वसन्त के आगमन का प्रतीक है। इस दिन भुने हुए सोयाबीन फेंककर 'ओनी वा सोतो, फ़ुकु वा उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष किया जाता है।
• हिगन-ए (पितृ-सप्ताह) — मार्च एवं सितम्बर: वर्ष में दो बार, वसन्त और शरद विषुव के समय, सात दिवसीय पितृ-सप्ताह मनाया जाता है। इस दौरान दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थनाएँ और दान-पुण्य किए जाते हैं।
• ओ-बोन (आत्म-उत्सव) — अगस्त: अगस्त मास के मध्य में तीन दिवसीय ओ-बोन उत्सव मनाया जाता है, जब पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं, ऐसा विश्वास है। मन्दिर में लालटेन जलाए जाते हैं और 'बोन-ओदोरी' नृत्य का आयोजन होता है।
• जोया-नो-काने (नववर्ष घण्टा) — दिसम्बर: ३१ दिसम्बर की रात्रि को मन्दिर की विशाल घण्टी १०८ बार बजाई जाती है। प्रत्येक घण्टा-ध्वनि एक सांसारिक क्लेश के नाश का प्रतीक है। भक्त इस ध्वनि को सुनकर नववर्ष का स्वागत करते हैं।
• मोमीजी-मत्सुरी (पतझड़ उत्सव) — नवम्बर: नवम्बर मास में जब मन्दिर के चारों ओर के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ लाल हो जाती हैं, तब एक विशेष उत्सव मनाया जाता है। इस दिन प्रकृति-पूजा और धन्यवाद-ज्ञापन की प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है, 'नमो भगवते' भगवान को नमन है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है औषधि के गुरु, 'वैदूर्यप्रभ' अर्थात् नीलमणि के समान प्रकाश वाले। 'राजाय' राजा को, 'तथागताय' तथागत को, 'अर्हते' पूज्य को, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' सम्यक् सम्बुद्ध को सम्बोधित करता है। 'भैषज्ये' का त्रिवार उच्चारण शारीरिक, वाचिक और मानसिक तीनों प्रकार के रोगों के निवारण हेतु है। 'समुद्गते' का अर्थ है पूर्णतः उत्पन्न हुआ ज्ञान। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह संक्षिप्त आरोग्य मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है। 'अरोक्य' का अर्थ है रोग-रहितता या पूर्ण स्वास्थ्य। इसका द्विवार उच्चारण आरोग्य की पुष्टि करता है। 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो हमारी प्रार्थना को दिव्य लोक तक पहुँचाता है। यह मंत्र विशेष रूप से शारीरिक व्याधियों के शमन हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अरोक्य अरोक्य नमः स्वाहा
• अर्थ: यह अचल विद्याराज (फ़ूदो म्योओ) से सम्बद्ध मंत्र है। 'ॐ' आदि-ध्वनि है। 'वज्र' हीरक या वज्र है, जो अटूटता और अविनाशिता का प्रतीक है। 'आयुषे' का अर्थ है दीर्घायु या जीवन-शक्ति। 'स्वाहा' समर्पण है। यह मंत्र साधक के जीवन में स्थायित्व, सुरक्षा और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा प्रदान करता है। गोमा अग्नि-अनुष्ठान में इसका विशेष महत्व है।
  मन्त्र: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (कन्नोन) का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और एकत्व का बीजाक्षर है। यह मंत्र छह पारमिताओं (दान, शील, क्षान्ति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का सार है और सम्पूर्ण सांसारिक दुःखों से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

富中山 法泉寺 में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'यक्षी न्योराई महाभिषेक'। यह पूजा प्रत्येक मास की पूर्णिमा को सम्पन्न होती है, जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रतिमा का पवित्र झरने के जल, सुगन्धित तेलों और औषधीय जड़ी-बूटियों के मिश्रण से अभिषेक किया जाता है। इस अभिषेक-जल को बाद में भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जिसे 'यक्षी-सुई' (औषधि-जल) कहते हैं। माना जाता है कि इस जल के सेवन से अनेक शारीरिक व्याधियाँ दूर होती हैं। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान है 'गोमा-कु' अग्नि-पूजा, जो प्रत्येक रविवार को प्रातः १० बजे सम्पन्न होती है। इसमें एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदारु की लकड़ियाँ अर्पित की जाती हैं और अचल विद्याराज के मंत्रों का उच्च स्वर में जाप किया जाता है। भक्त अपनी मनोकामनाएँ लकड़ी की पट्टियों पर लिखकर अग्नि में अर्पित करते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'आमागोई-कु' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान होता है, जिसमें ड्रैगन देवता (र्यूजिन) को प्रसन्न करने हेतु विशेष मंत्रोच्चार किया जाता है। शरद ऋतु में 'हिगन-ए' नामक सात दिवसीय अनुष्ठान होता है, जो पितृ-पक्ष के समान है और जिसमें दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु प्रार्थनाएँ की जाती हैं। वर्ष का अन्तिम प्रमुख अनुष्ठान 'जोया-नो-काने' है, जिसमें नववर्ष की पूर्वसन्ध्या पर मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के नाश का प्रतीक है।

Unique Rituals

• मिज़ु-तोरी अनुष्ठान: प्रत्येक प्रातःकाल, मन्दिर का प्रधान भिक्षु पवित्र झरने से जल लेकर भैषज्यगुरु बुद्ध की प्रतिमा को अर्घ्य देता है। यह जल एक विशेष बाँस की नली से लाया जाता है, जो १२०० वर्षों से इसी कार्य हेतु प्रयुक्त हो रही है, ऐसी स्थानीय मान्यता है।
• याकु-योके ताबी-अकामा: रोग-निवारण हेतु भक्त एक विशेष लाल रंग का वस्त्र मन्दिर में चढ़ाते हैं, जिसे 'याकु-योके' कहते हैं। यह वस्त्र रोगग्रस्त अंग के आकार का होता है और इस पर भैषज्यगुरु मंत्र जापानी लिपि में लिखा जाता है।
• कोदामा-मोदे: मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देव-वृक्ष की परिक्रमा १०८ बार की जाती है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक छोटा पत्थर रखा जाता है, और अन्त में इन पत्थरों का एक छोटा स्तूप बनाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक शान्ति हेतु किया जाता है।
• होसेन-माकी: वर्ष में एक बार, मन्दिर के भिक्षु पवित्र झरने के जल से अभिमंत्रित चावल के दाने सम्पूर्ण ग्राम की सीमा पर छिड़कते हैं। यह अनुष्ठान ग्राम को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• कोबो दाइशी और पवित्र झरना: स्थानीय किंवदंती के अनुसार, ९वीं शताब्दी में जब महान बौद्ध आचार्य कोबो दाइशी (कूकाई) इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे, तो उन्हें एक गम्भीर रोग से पीड़ित एक वृद्ध कृषक मिला। कूकाई ने अपनी योग-दृष्टि से देखा कि इस पर्वत के नीचे एक औषधीय जलस्रोत छिपा है। उन्होंने अपने वज्र (त्रिशूल) से भूमि पर प्रहार किया, जिससे एक झरना फूट पड़ा। उस जल के सेवन से कृषक पूर्णतः स्वस्थ हो गया। तभी से यह स्थान 'होसेन-जी' (धर्म-झरना मन्दिर) कहलाता है।
• नील प्रकाश का चमत्कार: परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने मन्दिर में शरण ली और निरन्तर भैषज्यगुरु बुद्ध की आराधना की। सातवें दिन की रात्रि में, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा से एक तीव्र नीला प्रकाश निकला, जो सम्पूर्ण ग्राम पर छा गया। प्रातःकाल तक सभी रोगी स्वस्थ हो चुके थे और महामारी का प्रकोप शान्त हो गया था। तभी से यह विश्वास है कि इस मन्दिर में की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है।
• बोधिसत्त्व का स्वप्न-आदेश: कहा जाता है कि एदो काल में एक स्थानीय सामन्त को स्वप्न में क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व (जीज़ो) ने दर्शन देकर आदेश दिया कि वह मन्दिर के पीछे की पहाड़ी पर एक नया मार्ग बनवाए। सामन्त ने वैसा ही किया और मार्ग-निर्माण के समय भूमि से एक प्राचीन क्षितिगर्भ प्रतिमा प्राप्त हुई। यह प्रतिमा आज भी मन्दिर के एक छोटे से मण्डप में स्थापित है और विशेष रूप से बालकों की रक्षा हेतु पूजी जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना-पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध है शारीरिक रोगों से मुक्ति का अनुभव। अनेक भक्तों ने बताया है कि पवित्र झरने के जल के नियमित सेवन और भैषज्यगुरु बुद्ध की आराधना से उनकी चर्म-रोग, संधि-शोथ और श्वास-रोगों में आश्चर्यजनक सुधार हुआ है। मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त व्यक्तियों ने यहाँ ध्यान करने के पश्चात् मानसिक शान्ति और स्पष्टता का अनुभव किया है। स्थानीय कृषक वर्ग वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान के पश्चात् अच्छी वर्षा और फ़सल की सूचना देते हैं। परीक्षा में सफलता और व्यवसाय में उन्नति हेतु भी भक्त यहाँ प्रार्थना करने आते हैं, और अनेक ने सकारात्मक परिणाम बताए हैं। विशेष रूप से, जो भक्त 'याकु-योके' वस्त्र चढ़ाते हैं, वे अपने रोगों में क्रमिक सुधार की बात करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु भी यह स्थान प्रभावी माना जाता है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक तीनों स्तरों पर आरोग्य प्रदान करने वाला तीर्थ माना जाता है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, 富中山 法泉寺 में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से असाध्य चर्म-रोग से पीड़ित थे, उन्होंने २१ दिन तक निरन्तर पवित्र झरने के जल का सेवन और भैषज्यगुरु मंत्र का जाप किया। २१वें दिन उनके चर्म-रोग के सभी चिह्न लुप्त हो गए थे। एक अन्य भक्त, जो एक व्यावसायिक असफलता के कारण आत्महत्या का विचार कर रहे थे, मन्दिर में अन्तिम बार प्रार्थना करने आए। उसी रात्रि उन्हें स्वप्न में कन्नोन बोसत्सु ने दर्शन देकर एक नए व्यवसाय की दिशा-निर्देश किया, और आज वे एक सफल व्यवसायी हैं। एक माता का वृत्तान्त है जिसका पुत्र जन्म से ही मूक-बधिर था। उसने मन्दिर में १०८ दिन तक प्रतिदिन क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रार्थना की। १०८वें दिन, जब वह प्रार्थना कर रही थी, उसके पुत्र ने अचानक 'माँ' शब्द का उच्चारण किया। ये सभी वृत्तान्त मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थानीय समुदाय में इन पर गहन आस्था है।

Mysteries

富中山 法泉寺 से जुड़े कई रहस्यमय विश्वास स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सर्वप्रथम, पवित्र झरने के जल का तापमान सम्पूर्ण वर्ष स्थिर रहता है — न अति शीत ऋतु में हिम होता है, न ग्रीष्म में गर्म। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जलस्रोत की गहराई के कारण हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे भैषज्यगुरु बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। दूसरी मान्यता मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन देव-वृक्ष से जुड़ी है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल पर कभी-कभी स्वतः ही संस्कृत के बीजाक्षर उभर आते हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने इन अक्षरों को अपनी आँखों से देखा है। तीसरा रहस्य मुख्य प्रतिमा से सम्बद्ध है। परंपरा के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है — अर्थात् यह मानव-निर्मित नहीं, अपितु स्वतः प्रकट हुई है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि यह विश्वास पीढ़ी-दर-पीढ़ी चला आ रहा है। अन्तिम रहस्य 'गायब होने वाली सीढ़ियाँ' हैं — मन्दिर के पीछे पहाड़ी पर जाने वाली पाषाण-सीढ़ियों की संख्या गिनने पर प्रत्येक बार भिन्न आती है, ऐसा स्थानीय लोक-विश्वास है।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैदूर्यप्रभ तथागत पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रन्थ भैषज्यगुरु बुद्ध की १२ महाप्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार भैषज्यगुरु बुद्ध ने सभी प्राणियों के शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण का संकल्प लिया। इस सूत्र का जापानी भाषा में अनुवाद ७वीं शताब्दी में हुआ था और यह होसेन-जी जैसे मन्दिरों की साधना का आधार है।
• महावैरोचन सूत्र (दाइनिचि-क्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें वज्रयान की गूढ़ साधनाओं का वर्णन है। इस सूत्र में ध्यानी बुद्धों और विद्याराजों की साधना-विधियाँ दी गई हैं, जिनका पालन होसेन-जी के गोमा अनुष्ठानों में किया जाता है। मन्दिर की अग्नि-पूजा इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है।
• हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह प्रज्ञापारमिता साहित्य का सार-संक्षेप है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इसका प्रसिद्ध वाक्य है। होसेन-जी में प्रतिदिन सन्ध्या-आरती के समय इस सूत्र का सामूहिक पाठ किया जाता है, जो मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र-बिन्दु है।
• कोबो दाइशी कृत 'संगो शीकी': यह ग्रन्थ कोबो दाइशी (कूकाई) द्वारा रचित है, जिसमें उन्होंने बौद्ध, कन्फ़्यूशियस और ताओवादी शिक्षाओं की तुलना की है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कोबो दाइशी ने इसी ग्रन्थ की रचना के समय इस क्षेत्र की यात्रा की थी और पवित्र झरने की खोज की थी।
• लोटस सूत्र (म्योहो रेन्गे क्यो): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त प्रभावशाली ग्रन्थ है, जिसमें उपाय-कौशल्य और एकयान के सिद्धान्त का वर्णन है। होसेन-जी में वार्षिक 'हिगन-ए' अनुष्ठान के समय इस सूत्र के अध्यायों का पाठ किया जाता है, विशेषकर कन्नोन बोसत्सु से सम्बद्ध अध्याय।

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