安楽寺

安楽寺. Dedicated to Vairochana Buddha (Dainichi Nyorai). Located in Nagoya-Shi.

Primary Deity

Vairochana Buddha (Dainichi Nyorai) / वैरोचन बुद्ध (दैनिचि न्योरै)

Best Season

अनराकु-जी मन्दिर के दर्शन हेतु वर्ष के दो कालखण्ड सर्वोत्तम हैं। प्रथम है वसन्त ऋतु (मार्च के अन्त से मई के प्रारम्भ तक), जब मन्दिर परिसर में स्थित चेरी-वृक्ष (साकुरा) पूर्णतः पुष्पित होते हैं। इस समय मन्दिर का वातावरण गुलाबी और श्वेत पुष्पों से आच्छादित रहता है, जो ध्यान और चिन्तन के लिए अत्यन्त अनुकूल है। द्वितीय श्रेष्ठ समय है शरद ऋतु (अक्टूबर के अन्त से दिसम्बर के प्रारम्भ तक), जब मन्दिर के मेपल वृक्षों की पत्तियाँ रक्ताभ और स्वर्णिम हो जाती हैं। इस ऋतु में मन्दिर का उद्यान एक चित्रकार के कैनवास के समान प्रतीत होता है। तापमान भी सुखद रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में नागोया क्षेत्र अत्यधिक आर्द्र और गर्म हो जाता है, जिससे मन्दिर-भ्रमण थकाने वाला हो सकता है। तथापि, अगस्त में ओबोन उत्सव का अनुभव अविस्मरणीय होता है। शीत ऋतु (जनवरी-फरवरी) में तापमान हिमांक के निकट पहुँच जाता है, परन्तु नववर्ष के हत्सुमोदे का आध्यात्मिक महत्त्व इस असुविधा से कहीं अधिक है। वर्षा-ऋतु (जून-जुलाई) में मन्दिर का उद्यान हरा-भरा तो रहता है, परन्तु निरन्तर वर्षा दर्शन में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान-सत्र सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र-संहिता नहीं है, तथापि शालीनता अपेक्षित है। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखने वाले परिधान से बचें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

जापान के आइची प्रान्त में स्थित अनराकु-जी (安楽寺) एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः ८वीं शताब्दी ईस्वी से जुड़ा हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु ग्योकी (Gyōki) ने की थी, जो नारा काल के एक महान समाज-सुधारक और मन्दिर-निर्माता थे। कुछ विद्वानों का मत है कि यह मन्दिर तेन्दाई सम्प्रदाय (Tendai sect) से सम्बद्ध रहा होगा, यद्यपि वर्तमान में यह शिन्गोन सम्प्रदाय (Shingon sect) के अन्तर्गत आता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक विशाल काम्फर वृक्ष के नीचे वैरोचन बुद्ध की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई थी, जिसके चारों ओर यह मन्दिर निर्मित हुआ। मध्यकाल में यह क्षेत्र ओवारी प्रान्त (Owari Province) के शक्तिशाली ओदा कुल (Oda clan) के संरक्षण में रहा, जिसके कारण मन्दिर का विस्तार और जीर्णोद्धार हुआ। एदो काल (Edo period) के दौरान तोकुगावा शोगुन वंश ने भी इस मन्दिर को संरक्षण प्रदान किया, जिसके फलस्वरूप यहाँ अनेक सांस्कृतिक सम्पत्तियाँ संग्रहीत हैं। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय नागोया क्षेत्र पर हुए भीषण बमवर्षा में यह मन्दिर सुरक्षित बचा रहा, जिसे स्थानीय लोग बुद्ध की कृपा मानते हैं। मन्दिर के अभिलेखों में इसके निर्माण की सटीक तिथि उपलब्ध नहीं है, परन्तु यहाँ प्राप्त प्राचीन मूर्तियों और स्तूपों की शैली हेइयान काल (Heian period, ७९४-११८५ ई.) की ओर संकेत करती है। मन्दिर का नाम 'अनराकु' (安楽) का अर्थ 'शान्ति और सुख' है, जो बुद्ध के शुद्धभूमि (Pure Land) सिद्धान्त से प्रेरित है। यह मन्दिर नागोया नगर के पूर्वी भाग में स्थित है और स्थानीय बौद्ध आस्था का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है।

Spiritual Significance

अनराकु-जी मन्दिर का आध्यात्मिक ऊर्जा-महत्त्व वैरोचन बुद्ध के ब्रह्माण्डीय स्वरूप से गहन रूप से जुड़ा हुआ है। वैरोचन बुद्ध, जिन्हें जापानी भाषा में 'दैनिचि न्योरै' कहा जाता है, शून्यता और धर्मकाय के प्रतीक हैं। यह मन्दिर एक विशाल प्राचीन काम्फर वृक्ष (कूसुनोकी) के समीप स्थित है, जिसे स्थानीय लोग 'शिन्बोकु' (दिव्य वृक्ष) मानते हैं। ऐसा विश्वास है कि यह वृक्ष पृथ्वी की गहराइयों से ब्रह्माण्डीय ऊर्जा को आकर्षित करता है और सम्पूर्ण मन्दिर परिसर को एक सूक्ष्म ऊर्जा-आवरण से आच्छादित रखता है। तान्त्रिक बौद्ध परम्परा के अनुसार, वैरोचन बुद्ध का यह स्थान 'गर्भधातु मण्डल' (Garbhadhatu Mandala) और 'वज्रधातु मण्डल' (Vajradhatu Mandala) की ऊर्जाओं का संगम-स्थल है। यहाँ का मुख्य गर्भगृह इस प्रकार निर्मित है कि प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें सीधे वैरोचन प्रतिमा के मुखारविन्द पर पड़ती हैं, जिससे एक दिव्य प्रकाश-स्तम्भ का निर्माण होता है। साधकगण इस स्थान पर ध्यान करते समय एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशील शान्ति का अनुभव करते हैं, जो सहस्रार चक्र को जागृत करने में सहायक होती है। मन्दिर के पाषाण-स्तूप में स्थापित अवशेषों से निकलने वाली सूक्ष्म तरंगें सम्पूर्ण वातावरण को पवित्र करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यधिक प्रबल हो जाती है, जिससे साधकों को गहन ध्यान की अवस्थाएँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो शून्यता का साक्षात्कार करना चाहते हैं और अपने अहंकार के विलयन की प्रक्रिया में हैं।

Spiritual Practices

अनराकु-जी मन्दिर में शिन्गोन सम्प्रदाय की गूढ़ साधना-पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना 'अजिकान' (Ajikan) ध्यान है, जिसमें साधक वैरोचन बुद्ध के बीजाक्षर 'अ' (अः) पर एकाग्र होता है। यह बीजाक्षर समस्त ध्वनियों का मूल और शून्यता का प्रतीक है। साधक चन्द्रमा के समान श्वेत 'अ' अक्षर का ध्यान करते हुए अपने चित्त को क्रमशः विस्तृत करता है, जब तक कि वह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड से एकाकार न हो जाए। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण 'शुरंगम समाधि सूत्र' का पाठ करते हैं, जो मन की एकाग्रता और बोधिचित्त के विकास के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। दोपहर में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक जाप किया जाता है, जिसकी ध्वनि-तरंगें वातावरण को शुद्ध करती हैं। सायंकालीन आरती के समय 'मन्त्र-प्रकाश' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ दीप प्रज्वलित कर वैरोचन बुद्ध के मूल मन्त्र 'ॐ वैरोचन हूँ' का जाप किया जाता है। मन्दिर में 'गोमा' (हवन) अनुष्ठान भी नियमित रूप से सम्पन्न होता है, जिसमें तिल, चन्दन और औषधीय जड़ी-बूटियों की आहुति दी जाती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से बाधाओं के निवारण और मनोकामना-पूर्ति के लिए किया जाता है। साधारण गृहस्थ भक्तों के लिए 'नेम्बुत्सु' (नमो अमिदा बुत्सु का जाप) की सरल साधना उपलब्ध है, जिसे चलते-फिरते भी किया जा सकता है। मन्दिर परिसर में स्थित ध्यान-कक्ष में मौन साधना का आयोजन होता है, जहाँ साधक बिना किसी मन्त्र या प्रतीक के केवल श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूक रहते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार अनराकु-जी के द्वार पर पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर नागोया नगर का कोलाहल था, परन्तु जैसे ही मैंने विशाल काष्ठ-द्वार को पार किया, समस्त ध्वनियाँ विलीन हो गईं। मेरे पैरों के नीचे प्राचीन पाषाण-पथ की शीतलता थी और चारों ओर देवदार वृक्षों की सुगन्ध। मुख्य गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए मैंने उस विशाल काम्फर वृक्ष को देखा, जिसकी छाल सैकड़ों वर्षों की साधना की साक्षी थी। उस वृक्ष के नीचे खड़े होकर मैंने अपनी आँखें बन्द कीं और गहन श्वास लिया। तभी एक अद्भुत अनुभूति हुई — मानो समय स्थिर हो गया हो। गर्भगृह में प्रवेश करते ही वैरोचन बुद्ध की स्वर्ण-प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकृष्ट किया। उनकी मुद्रा 'ज्ञान-मुद्रा' थी, जिसमें दाहिने हाथ की तर्जनी बाएँ हाथ से आच्छादित थी। जैसे ही मैंने उस मुद्रा पर ध्यान केन्द्रित किया, मेरे मन में एक विचार उठा — 'यह अंगुलियों का मिलन नहीं, सम्पूर्ण सृष्टि का संयोग है।' मैं वहीं बैठ गया और अपने श्वास को देखने लगा। कुछ क्षणों में ही मेरा शरीर हल्का होने लगा, मानो मैं कोई पृथक सत्ता न होकर उस प्रकाश का ही अंश हूँ जो बुद्ध-प्रतिमा से प्रस्फुटित हो रहा था। भिक्षु के मृदु स्वर में 'अ जी कान' का उच्चारण सुनाई दिया। वह ध्वनि मेरे हृदय में गूँजने लगी और मैंने पाया कि मेरी आँखों से अश्रु बह रहे हैं — न दुःख के, न हर्ष के, केवल एक गहन कृतज्ञता के। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर सन्ध्या का सुनहरा प्रकाश फैल चुका था। मुझे ज्ञात ही नहीं हुआ कि दो घण्टे कब बीत गए। उस दिन मैंने समझा कि शान्ति कोई प्राप्त करने की वस्तु नहीं, वह तो हमारा मूल स्वभाव है।

Darshan Timings

• सायंकालीन आरती (यू-गोमा) सन्ध्या ५:०० बजे (शीतकाल में ४:३० बजे)
• अपराह्न १:०० से ५:०० तक (शीतकाल में ४:३० तक)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मुख्य गर्भगृह प्रातः ७:०० से खुलता है)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन चुबु सेन्ट्रेयर अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन (नागोया) है, जो अनराकु-जी से लगभग ४५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। विमानपत्तन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए 'मेइतेत्सु लिमिटेड एक्सप्रेस' रेलगाड़ी द्वारा नागोया स्टेशन तक आएँ (लगभग ३० मिनट)। नागोया स्टेशन से मेइतेत्सु हिगाशियामा लाइन द्वारा हिगाशियामा कोएन स्टेशन तक यात्रा करें, तत्पश्चात बस या टैक्सी द्वारा १० मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। सम्पूर्ण यात्रा में लगभग ९० मिनट का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'हिगाशियामा कोएन' (Higashiyama Koen) है, जो नागोया नगर मेट्रो की हिगाशियामा लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग १.५ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप पैदल (लगभग २० मिनट) या स्थानीय बस द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। नागोया स्टेशन (मुख्य रेलवे स्टेशन) से हिगाशियामा कोएन तक मेट्रो द्वारा लगभग १५ मिनट लगते हैं। टोक्यो से आने वाले यात्री शिन्कानसेन (बुलेट ट्रेन) द्वारा नागोया स्टेशन तक आ सकते हैं, जिसमें लगभग १०० मिनट लगते हैं।
• नागोया नगर के केन्द्र से अनराकु-जी मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा लगभग ७ किलोमीटर पूर्व में स्थित है। नागोया स्टेशन से सिटी बस संख्या ११ या १२ द्वारा 'अनराकु-जी माए' बस-स्टॉप तक पहुँचा जा सकता है, जो मन्दिर के मुख्य द्वार से मात्र १०० मीटर की दूरी पर है। बस यात्रा में लगभग ३० मिनट लगते हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो नागोया एक्सप्रेसवे के 'हिगाशियामा' निकास से उतरकर लगभग २ किलोमीटर की दूरी तय करनी होगी। मन्दिर में सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है, जिसका शुल्क ५०० येन प्रति घण्टा है। छुट्टियों के दिनों में पार्किंग शीघ्र भर जाती है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग करना अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• हत्सुमोदे (नववर्ष प्रथम दर्शन) — जनवरी: नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में हजारों भक्त अनराकु-जी में प्रथम दर्शन हेतु आते हैं। इस अवसर पर विशेष 'गोमा-हवन' का आयोजन होता है और भक्तगण आने वाले वर्ष के लिए आशीर्वाद ग्रहण करते हैं। मन्दिर में 'ओमीकुजी' (भाग्य-पर्ची) निकालने की भी परम्परा है।
• सेत्सुबुन (ऋतु-परिवर्तन) — फरवरी: इस दिन मन्दिर में 'मामेमाकी' (सोयाबीन फेंकने) का अनुष्ठान होता है। भक्तगण 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का उद्घोष करते हुए भुने सोयाबीन फेंकते हैं। यह अनुष्ठान बुरी आत्माओं के निष्कासन और सौभाग्य के आह्वान का प्रतीक है।
• हिगन (विषुव-कालीन पूजा) — मार्च और सितम्बर: वसन्त और शरद विषुव के समय सात दिनों का विशेष अनुष्ठान होता है। इस दौरान 'सेगाकी' (प्रेत-तर्पण) किया जाता है और पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। भक्तगण अपने पूर्वजों की समाधियों पर जाकर धूप और पुष्प अर्पित करते हैं।
• ओबोन (पूर्वज-उत्सव) — अगस्त: यह जापान का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण बौद्ध पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर लौटती हैं। अनराकु-जी में 'बोन-ओदोरी' (लोक-नृत्य) का आयोजन होता है और सन्ध्या-काल में हजारों लालटेन प्रज्वलित कर 'तोरो-नागाशी' (दीप-प्रवाह) किया जाता है।
• जोदो-ए (बुद्ध-जयन्ती) — अप्रैल: शाक्यमुनि बुद्ध के जन्मदिवस पर मन्दिर में 'हानामत्सुरी' (पुष्प-उत्सव) मनाया जाता है। बुद्ध-प्रतिमा को फूलों से सजे मण्डप में स्थापित कर 'अमाचा' (मीठी चाय) से अभिषिक्त किया जाता है। भक्तगण इस चाय को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• शुनी-ए (जल-अभिषेक अनुष्ठान) — फरवरी: यह अनराकु-जी का विशिष्ट वार्षिकोत्सव है, जिसमें वैरोचन बुद्ध की प्रतिमा को १०८ स्वर्ण-कलशों से अभिमन्त्रित जल से अभिषिक्त किया जाता है। यह अनुष्ठान रात्रि में मशालों के प्रकाश में सम्पन्न होता है और इसका वातावरण अत्यन्त भक्तिमय होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह वैरोचन बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है और समस्त ब्रह्माण्डीय ध्वनियों का मूल है। 'वैरोचन' का अर्थ है 'सूर्य के समान प्रकाशमान', जो अज्ञान के अन्धकार को नष्ट करने वाले बुद्ध-ज्ञान का द्योतक है। 'हूँ' वज्र-स्वभाव का बीजाक्षर है, जो अविचल सत्य और करुणा की शक्ति को प्रकट करता है। इस मन्त्र का जाप साधक के चित्त को शुद्ध कर उसे बुद्ध-प्रकृति का साक्षात्कार कराता है।
  मन्त्र: ॐ वैरोचन हूँ
• अर्थ: यह विस्तृत वैरोचन मन्त्र है। 'अः' वैरोचन बुद्ध का बीजाक्षर है, जो शून्यता और अनुत्पन्नता का प्रतीक है। 'धर्मधातु' का अर्थ है समस्त धर्मों का आधार-क्षेत्र, अर्थात् वह शून्यता जिसमें समस्त घटनाएँ उत्पन्न और विलीन होती हैं। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है, जो अहंकार के विसर्जन और बुद्ध-शरणागति को दर्शाता है। इस मन्त्र का जाप करने से साधक की समस्त बाधाएँ दूर होती हैं और उसे धर्मकाय का बोध प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ अः वैरोचन धर्मधातु स्वाहा
• अर्थ: यह वैरोचन बुद्ध का गूढ़ तान्त्रिक मन्त्र है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय में विशेष महत्त्व रखता है। 'अमोघ' का अर्थ है 'अव्यर्थ', जो बुद्ध की करुणा की निश्चित सफलता को इंगित करता है। 'महामुद्रा' वह महान मुद्रा है जो संसार और निर्वाण की एकता को प्रकट करती है। 'मणिपद्म' रत्न और कमल का प्रतीक है, जो प्रज्ञा और उपाय के युगल को दर्शाता है। 'ज्वल प्रवर्त्तय' का अर्थ है 'प्रज्वलित करो और प्रवर्तित करो', जो बुद्ध-ज्ञान के प्रसार की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्त्तय हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है, जिसका नियमित जाप अनराकु-जी में किया जाता है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया' — अर्थात् संसार के तट से प्रस्थान। 'पारगते' का अर्थ है 'पार गया' — शून्यता के साक्षात्कार की ओर अग्रसर। 'पारसंगते' का अर्थ है 'पूर्णतः पार गया' — बोधिचित्त की पूर्णता। 'बोधि स्वाहा' का अर्थ है 'बोधि को अर्पित' — सम्बोधि की प्राप्ति का उद्घोष। यह मन्त्र समस्त दुःखों के अन्त और प्रज्ञा की प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

अनराकु-जी मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजा-अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जिनमें 'गोमा-कुयो' (अग्नि-हवन) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह अनुष्ठान प्रत्येक मास की अमावस्या और पूर्णिमा को सम्पन्न होता है, जिसमें मुख्य पुजारी वैरोचन बुद्ध के समक्ष एक विशेष अग्नि-कुण्ड में १०८ प्रकार की औषधीय सामग्री की आहुति देते हैं। यह अनुष्ठान लगभग दो घण्टे तक चलता है और इसके दौरान सम्पूर्ण वातावरण मन्त्र-ध्वनि से गूँज उठता है। वर्ष में एक बार, सामान्यतः फरवरी मास में, 'शुनी-ए' (Shuni-e) नामक विशेष जल-अभिषेक अनुष्ठान आयोजित होता है। इस अनुष्ठान में वैरोचन बुद्ध की प्रतिमा को १०८ स्वर्ण-कलशों से सुगन्धित जल से अभिषिक्त किया जाता है। यह जल पूर्व में सात दिनों तक विशेष मन्त्रों से अभिमन्त्रित किया जाता है। भक्तगण इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं और इसे रोग-निवारक मानते हैं। शरद ऋतु में 'हिगन' (विषुव-कालीन) पूजा का आयोजन होता है, जो सात दिनों तक चलता है। इस दौरान मन्दिर में 'सेगाकी' (प्रेत-तर्पण) अनुष्ठान भी होता है, जिसमें अतृप्त आत्माओं की शान्ति हेतु भोजन और जल अर्पित किया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को 'कन्नोन-बोसत्सु' (अवलोकितेश्वर) की विशेष आरती होती है, जिसमें करुणा और प्रज्ञा के प्रतीक ३३ रूपों की स्तुति की जाती है। नववर्ष के प्रथम तीन दिनों में 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं और आने वाले वर्ष की मंगल-कामना करते हैं।

Unique Rituals

• अजिकान ध्यान सत्र: प्रत्येक रविवार प्रातःकाल में एक विशेष ध्यान सत्र आयोजित होता है, जिसमें साधक वैरोचन बुद्ध के बीजाक्षर 'अ' का ध्यान करते हैं। यह सत्र मन्दिर के प्रधान पुजारी के निर्देशन में होता है और इसमें भाग लेने के लिए पूर्व-पंजीकरण आवश्यक है। ध्यान के उपरान्त साधकों को हरी चाय और मिष्ठान्न का प्रसाद दिया जाता है।
• काम्फर वृक्ष परिभ्रमण: भक्तगण उस प्राचीन काम्फर वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, जिसे वैरोचन बुद्ध का साक्षात स्वरूप माना जाता है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक मन्त्र-जाप किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शारीरिक रोगों से मुक्ति और दीर्घायु की कामना से किया जाता है।
• प्रकाश-स्तम्भ दर्शन: वर्ष में केवल दो बार, वसन्त और शरद विषुव के दिन, प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणें सीधे वैरोचन प्रतिमा के मुख पर पड़ती हैं। इस क्षण को 'गोराइको' (दिव्य प्रकाश का आगमन) कहा जाता है। भक्तगण रात्रि से ही मन्दिर में एकत्र होकर इस दुर्लभ दर्शन की प्रतीक्षा करते हैं।
• मन्त्र-लेखन साधना: भक्तगण विशेष कागज पर सिन्दूरी स्याही से वैरोचन बुद्ध के बीजाक्षर 'अ' को १०८ बार लिखते हैं। यह लेखन-साधना एकाग्रता और मनःशुद्धि के लिए की जाती है। लिखे गए कागजों को बाद में गोमा-अग्नि में अर्पित कर दिया जाता है, जो इच्छाओं के विसर्जन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग १२०० वर्ष पूर्व भिक्षु ग्योकी इस क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि एक विशाल काम्फर वृक्ष के नीचे से तीव्र स्वर्ण-प्रकाश निकल रहा है। स्वप्न में वैरोचन बुद्ध ने उन्हें आदेश दिया कि उस स्थान पर खुदाई करो। अगले दिन ग्योकी ने ग्रामवासियों के साथ उस वृक्ष के नीचे खुदाई की, तो उन्हें वैरोचन बुद्ध की एक स्वर्ण-प्रतिमा प्राप्त हुई। कहा जाता है कि वह प्रतिमा स्वयंभू थी और पृथ्वी से निकलते ही बोल उठी थी: 'मैं यहाँ सदा के लिए स्थापित हूँ।' इसी प्रतिमा के चारों ओर अनराकु-जी का निर्माण हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासी भूख से तड़प रहे थे। तब मन्दिर के तत्कालीन मुख्य पुजारी ने वैरोचन बुद्ध के समक्ष २१ दिन का निर्जल उपवास रखा। २१वें दिन अचानक आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। वर्षा के जल के साथ आकाश से चावल के दाने भी गिरे, जिन्हें खाकर ग्रामवासियों ने अपनी क्षुधा शान्त की। तब से इस मन्दिर में अकाल-निवारण हेतु विशेष प्रार्थना की परम्परा है।
• एदो काल की एक कथा के अनुसार, एक बार एक क्रूर सामन्त ने मन्दिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने अपने सैनिकों के साथ मन्दिर पर आक्रमण किया। जैसे ही सैनिक मुख्य द्वार पर पहुँचे, काम्फर वृक्ष से अचानक हजारों पक्षी निकले और उन्होंने सैनिकों पर आक्रमण कर दिया। पक्षियों के तीक्ष्ण पंजों और चोंच से घायल होकर सैनिक भाग खड़े हुए। सामन्त को यह वैरोचन बुद्ध का चमत्कार समझकर अपनी भूल का पश्चाताप हुआ और उसने मन्दिर को विपुल दान दिया।

What Devotees Pray For

• अनराकु-जी मन्दिर के भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामना-पूर्ति के अनुभव साझा किए हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित यहाँ के काम्फर वृक्ष की परिक्रमा से सम्बद्ध है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भक्त श्रद्धापूर्वक इस वृक्ष की १०८ परिक्रमा करता है, उसके चर्म-रोग और अस्थि-सम्बन्धी व्याधियाँ दूर हो जाती हैं। अनेक वृद्ध भक्तों ने बताया है कि नियमित परिक्रमा से उनके घुटनों का दर्द कम हुआ और गतिशीलता में सुधार आया। मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहाँ का 'अजिकान' ध्यान अत्यन्त लाभकारी बताया गया है। ध्यान-सत्रों में नियमित भाग लेने वाले साधकों ने अनिद्रा से मुक्ति और मानसिक स्पष्टता का अनुभव किया है। व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक संकटों के निवारण हेतु 'गोमा-हवन' में आहुति देना विशेष फलदायी माना जाता है। अनेक व्यापारियों ने हवन के पश्चात अपने व्यवसाय में अप्रत्याशित सफलता की सूचना दी है। सन्तान-प्राप्ति की कामना से यहाँ आने वाले दम्पतियों को 'कन्नोन-बोसत्सु' की आरती में सम्मिलित होने की सलाह दी जाती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक तनाव के निवारण हेतु 'हृदय सूत्र' का २१ दिन का अनुष्ठान करने की परम्परा है। यह भी कहा जाता है कि जो विद्यार्थी परीक्षा-काल में यहाँ आकर एकाग्रता की प्रार्थना करते हैं, उनकी स्मरण-शक्ति में वृद्धि होती है।

Miracles

अनराकु-जी मन्दिर में भक्तों द्वारा सूचित किए गए कुछ चमत्कारिक अनुभवों का उल्लेख मिलता है, यद्यपि इनकी पुष्टि के लिए स्वतन्त्र प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, जो वर्षों से घुटनों के दर्द से पीड़ित थीं, उन्होंने काम्फर वृक्ष की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया। १०८वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही उनके घुटनों का दर्द पूर्णतः लुप्त हो गया और वे बिना सहारे के चलने लगीं। एक अन्य भक्त, जो एक व्यापारी थे और दिवालियापन के कगार पर थे, ने मन्दिर में गोमा-हवन में आहुति दी। उसी रात्रि उन्हें स्वप्न में वैरोचन बुद्ध ने एक व्यावसायिक युक्ति बताई, जिसे अपनाने के पश्चात उनका व्यवसाय पुनः लाभ में आ गया। एक युवती, जो गम्भीर अवसाद से ग्रस्त थी, ने मन्दिर के ध्यान-सत्र में भाग लेना आरम्भ किया। तीसरे सत्र के दौरान उसे अचानक एक तीव्र प्रकाश का अनुभव हुआ और उसके पश्चात उसका अवसाद धीरे-धीरे समाप्त हो गया। स्थानीय पुजारी इन घटनाओं को बुद्ध की करुणा का प्रमाण मानते हैं, परन्तु साथ ही यह भी कहते हैं कि चमत्कार की अपेक्षा से अधिक महत्त्वपूर्ण है साधक की श्रद्धा और समर्पण।

Mysteries

अनराकु-जी मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय आस्था का भाग हैं। सर्वप्रथम, मन्दिर का प्राचीन काम्फर वृक्ष, जिसकी आयु १००० वर्ष से अधिक आँकी जाती है, के विषय में कहा जाता है कि इसकी छाल से कभी-कभी एक विशेष प्रकार की सुगन्ध निकलती है, जो केवल ध्यान-काल में ही अनुभव की जा सकती है। वैज्ञानिक इसका कारण नहीं बता पाए हैं। द्वितीय, मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित वैरोचन प्रतिमा के नेत्रों के विषय में मान्यता है कि वे पूर्णिमा की रात्रि में स्वतः प्रकाशित होते हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने प्रतिमा के नेत्रों से नील-प्रकाश निकलते देखा है। तृतीय, मन्दिर के स्तूप के समीप स्थित एक पाषाण-शिला है, जिसे 'मिमी-नाशी-इशी' (बिना कान का पत्थर) कहते हैं। कहा जाता है कि इस पत्थर के समीप खड़े होकर बोलने पर ध्वनि गूँजती नहीं, अपितु अवशोषित हो जाती है। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की मौन-साधना का प्रतीक मानते हैं। इन रहस्यों के वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु ये मन्दिर के आध्यात्मिक आकर्षण को बढ़ाते हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह शिन्गोन सम्प्रदाय का मूल ग्रन्थ है, जिसमें वैरोचन बुद्ध ने वज्रसत्त्व को गूढ़ तान्त्रिक शिक्षाएँ प्रदान की थीं। इस सूत्र में वर्णित 'गर्भधातु मण्डल' और 'वज्रधातु मण्डल' की साधना-पद्धतियाँ अनराकु-जी की उपासना का आधार हैं। सूत्र में कहा गया है कि वैरोचन बुद्ध का बीजाक्षर 'अ' समस्त ध्वनियों और समस्त धर्मों का मूल है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र (हन्न्या शिन्ग्यो): यह लघु सूत्र महायान बौद्ध धर्म का सार है, जिसका नित्य पाठ अनराकु-जी में होता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — यह सूत्र-वाक्य रूप और शून्यता की अभिन्नता का प्रतिपादन करता है। वैरोचन बुद्ध की शून्यता-मुद्रा इसी सिद्धान्त की प्रतीक है।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह तान्त्रिक बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें वैरोचन बुद्ध के वज्रधातु मण्डल का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र के अनुसार, वैरोचन बुद्ध पाँच ध्यानी बुद्धों के मध्य में विराजमान हैं और समस्त बुद्ध-ज्ञान के स्रोत हैं। अनराकु-जी की गोमा-हवन विधि इसी सूत्र पर आधारित है।
• शुरंगम समाधि सूत्र (र्योगोन्क्यो): यह सूत्र समाधि की गहन अवस्थाओं का वर्णन करता है और बताता है कि किस प्रकार वैरोचन बुद्ध के ध्यान से साधक मार-बाधाओं को पार कर सकता है। अनराकु-जी में प्रातःकालीन पाठ में इस सूत्र का विशेष महत्त्व है, क्योंकि यह मन की एकाग्रता और बोधिचित्त के विकास का साधन है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (होकेक्यो): यद्यपि यह सूत्र मुख्यतः शाक्यमुनि बुद्ध की शिक्षाओं पर केन्द्रित है, तथापि इसमें वर्णित 'उपाय-कौशल्य' का सिद्धान्त अनराकु-जी की साधना-पद्धति में देखा जा सकता है। सूत्र का सोलहवाँ अध्याय बताता है कि बुद्ध का जीवन-काल अमाप्य है, जो वैरोचन बुद्ध के शाश्वत स्वरूप से सामञ्जस्य रखता है।

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