大成寺

大成寺. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as Yakushi Nyorai (Medicine Buddha). Located in Niseko Town.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Gautama Buddha) as Yakushi Nyorai (Medicine Buddha) / शाक्यमुनि बुद्ध (यकुशी न्योराई / भैषज्यगुरु बुद्ध)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) और शरद ऋतु (सितम्बर-अक्टूबर) है। वसन्त में मन्दिर के चारों ओर चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के फूल खिलते हैं, जो सम्पूर्ण वातावरण को स्वर्गिक बना देते हैं। अप्रैल में 'हाना-मात्सुरी' का आयोजन विशेष आकर्षण का केन्द्र होता है। शरद ऋतु में पत्तियों का रंग बदलना (कोयो) एक अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करता है, और मौसम ध्यान एवं बाहरी गतिविधियों के लिए आदर्श होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में तापमान सुखद रहता है, किन्तु आर्द्रता अधिक हो सकती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में अत्यधिक हिमपात के कारण यात्रा कठिन हो जाती है, यद्यपि बर्फ से ढके मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है। यदि आप शीत ऋतु में जाना चाहें, तो फरवरी के 'नेहान-ए' पर्व का समय चुन सकते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। जूते-चप्पल मुख्य कक्ष के बाहर उतारने होते हैं। स्कर्ट या शॉर्ट्स घुटने से ऊपर न हों।

Address

Available soon.

History

जापान के होक्काइडो द्वीप पर स्थित यह मन्दिर, जिसे स्थानीय रूप से 'तैसेई-जी' कहा जाता है, एक बौद्ध धार्मिक स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना का श्रेय एक घुमक्कड़ बौद्ध भिक्षु को दिया जाता है, जो संभवतः ईदो काल (१७वीं-१९वीं शताब्दी) के दौरान इस सुदूर उत्तरी क्षेत्र में धर्म प्रचार हेतु आए थे। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा ध्यान कुटीर मात्र था, जो कालान्तर में स्थानीय मछुआरों और कृषक समुदाय के सहयोग से एक पूर्ण मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। 'तैसेई' का अर्थ 'महान उपलब्धि' या 'महान पवित्रता' होता है, जो बौद्ध मार्ग पर चलने वाले साधकों की आध्यात्मिक सिद्धि का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से उन मछुआरों के लिए आस्था का केन्द्र बना जो समुद्र की भीषण लहरों में सुरक्षा हेतु यकुशी न्योराई (भैषज्यगुरु बुद्ध) की आराधना करते थे। मीजी काल में बौद्ध धर्म पर पड़े शिंतो प्रभाव के बावजूद, यह मन्दिर अपने मूल स्वरूप में सुरक्षित रहा। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मन्दिर के पुराने लकड़ी के स्तम्भों पर उत्कीर्ण दानकर्ताओं के नाम इसके ऐतिहासिक महत्व को दर्शाते हैं। संभवतः यह स्थल पहले आइनू लोगों की प्रकृति पूजा का स्थान रहा होगा, जिसे बाद में बौद्ध परम्परा में समाहित कर लिया गया।

Spiritual Significance

यह मन्दिर होक्काइडो के शान्त और हिमाच्छादित वातावरण में स्थित है, जो इसे एक अद्वितीय आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र बनाता है। बौद्ध तांत्रिक दृष्टिकोण से, यहाँ की भूमि 'प्रज्ञा' और 'करुणा' के संयोग का क्षेत्र मानी जाती है। मुख्य देवता यकुशी न्योराई (भैषज्यगुरु) की उपस्थिति के कारण यह स्थान विशेष रूप से 'रोग निवारक ऊर्जा' से आवेशित है। माना जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित प्रतिमा के नियमित अभिषेक से उत्पन्न स्पन्दन भक्तों के शारीरिक और मानसिक कष्टों का हरण करते हैं। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्षों में 'कोदमा' (वृक्ष आत्माएँ) का वास है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक शक्ति को संरक्षित करते हैं। शीत ऋतु में जब सम्पूर्ण क्षेत्र बर्फ से ढक जाता है, तब यहाँ का मौन और भी गहन हो जाता है, जिससे साधक को अन्तर्मुखी यात्रा में सहायता मिलती है। यह स्थान 'वज्रयान' परम्परा के 'बाह्य शून्यता' के सिद्धान्त का जीवन्त उदाहरण प्रस्तुत करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में बौद्ध धर्म की महायान और वज्रयान शाखाओं पर आधारित साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय) का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें 'गते गते पारगते...' का जाप सम्मिलित है। यकुशी न्योराई को समर्पित 'भैषज्यगुरु धारणी' का जाप विशेष रूप से रोगियों के लिए किया जाता है। साधक यहाँ 'शमथ' (शान्त स्थिति) और 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि) ध्यान का अभ्यास करते हैं। मन्दिर में 'ज़ाज़ेन' (बैठकर ध्यान) के लिए विशेष कक्ष है, जहाँ श्वासों की गणना पर आधारित ध्यान सिखाया जाता है। कुछ उन्नत साधक 'अजिकन' (बीज अक्षर 'अ' पर ध्यान) की साधना भी करते हैं, जो महावैरोचन बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, मछुआरे समुद्र में जाने से पूर्व 'कन्नोन बोसात्सू' (अवलोकितेश्वर) के 'ओं मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का १०८ बार जाप करते हैं। मन्दिर में 'ओ-सेगाकी' (प्रेतों को भोजन अर्पित करने की रस्म) भी आयोजित होती है, जो करुणा की भावना को सुदृढ़ करती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के लकड़ी के विशाल द्वार को पार किया, बाहर की बर्फीली हवा का स्वर अचानक मन्द पड़ गया। एक गहन मौन ने मेरा स्वागत किया, जो केवल धूप की सुगन्ध और दूर से आती हुई घण्टी की मधुर ध्वनि से भंग हो रहा था। मेरे पैरों के नीचे ठण्डी तातामी चटाई का स्पर्श मानो मुझे सचेत कर रहा था कि मैं अब एक पवित्र स्थान पर हूँ। मुख्य वेदी पर विराजमान यकुशी न्योराई की स्वर्णिम प्रतिमा पर जब मेरी दृष्टि पड़ी, तो एक अजीब सी शान्ति मेरे हृदय में उतर गई। उनके दाहिने हाथ की मुद्रा (वरद मुद्रा) मानो मुझे अभय प्रदान कर रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ज़ाज़ेन' मुद्रा में बैठ गया। प्रारम्भ में मेरे मन में विचारों का कोलाहल था, किन्तु धीरे-धीरे अगरबत्ती की सुगन्ध और मेरी श्वासों की लय में एक तादात्म्य स्थापित हो गया। उस क्षण मुझे लगा जैसे समय स्थिर हो गया है। मैं न केवल अपने शरीर के भीतर की गर्मी को महसूस कर पा रहा था, बल्कि मन्दिर के चारों ओर स्थित प्राचीन देवदार वृक्षों की उपस्थिति को भी अनुभव कर रहा था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि बाहर हिमपात प्रारम्भ हो चुका था, किन्तु मेरे भीतर एक अद्भुत उष्णता और स्पष्टता का संचार हो चुका था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे 'चो-हायो' (प्रातःकालीन सूत्र पाठ) एवं सायं ४:०० बजे 'बान-हायो' (सन्ध्या सूत्र पाठ)
• सम्भवतः सायं १:०० से ५:०० तक (शीत ऋतु में ४:०० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र 'न्यू चितोसे हवाई अड्डा' (सपोरो) है, जो इस मन्दिर से लगभग १२० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप 'रैपिड एयरपोर्ट' रेल सेवा द्वारा ओटारू स्टेशन तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ७५ मिनट लगते हैं। ओटारू से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, हाकोदाते हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'ओटारू चिक्को स्टेशन' है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सपोरो से ओटारू तक 'जेआर हाकोदाते मेन लाइन' पर नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिसमें लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर 'चुओ बस' सेवा द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। शीत ऋतु में रेल सेवाएँ प्रभावित हो सकती हैं, अतः यात्रा से पूर्व स्थानीय समय-सारणी की जाँच अवश्य करें।
• सपोरो शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचने में लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है। आप 'सस्सोन एक्सप्रेसवे' का प्रयोग कर ओटारू तक पहुँच सकते हैं, तत्पश्चात 'रूट ५' को पकड़कर उत्तर की ओर बढ़ें। मन्दिर तक जाने वाला अन्तिम मार्ग संकरा है और शीत ऋतु में बर्फ से ढका रहता है, अतः वाहन में स्नो टायर या चेन अवश्य रखें। सार्वजनिक बस सेवा 'होक्काइडो चुओ बस' द्वारा ओटारू बस टर्मिनल से मन्दिर के निकटतम पड़ाव तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• यकुशी-ए (भैषज्यगुरु महोत्सव) - जनवरी: यह मन्दिर का सबसे बड़ा पर्व है, जो नववर्ष के आगमन पर मनाया जाता है। इस दिन भैषज्यगुरु की विशेष पूजा होती है और भक्तजन स्वास्थ्य एवं दीर्घायु की प्रार्थना करते हैं। मन्दिर में औषधीय चाय वितरित की जाती है।
• नेहान-ए (निर्वाण दिवस) - फरवरी: बुद्ध के महापरिनिर्वाण की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। मन्दिर में बुद्ध के जीवन के अन्तिम क्षणों को दर्शाने वाला एक विशाल चित्र प्रदर्शित किया जाता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• हाना-मात्सुरी (पुष्प उत्सव) - अप्रैल: बुद्ध जयन्ती के अवसर पर मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है। मुख्य प्रतिमा का 'अमाचा' (मीठी चाय) से अभिषेक किया जाता है, जो बुद्ध के जन्म के समय देवताओं द्वारा किए गए अभिषेक का प्रतीक है।
• ओ-बोन (पितृ पक्ष) - अगस्त: यह पर्व पितरों की आत्मा की शान्ति के लिए मनाया जाता है। मन्दिर प्रांगण में 'बोन-ओदोरी' (लोक नृत्य) का आयोजन होता है और जल एवं अग्नि में तर्पण किया जाता है।
• जोदो-ए (शुद्ध भूमि दिवस) - अक्टूबर: इस दिन अमिदा बुद्ध के शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म की प्रार्थना की जाती है। मन्दिर में सूत्र पाठ का अखण्ड पाठ होता है और सन्ध्या काल में आकाश दीप जलाए जाते हैं।
• रोहात्सु (बोधि दिवस) - दिसम्बर: बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति दिवस पर यह पर्व मनाया जाता है। साधक इस दिन उपवास रखते हैं और रात्रि जागरण कर ध्यान करते हैं। मन्दिर में बोधि वृक्ष की शाखा के समक्ष दीप जलाए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ है औषधि या चिकित्सा। इस मन्त्र में बीजाक्षर 'भै' शारीरिक रोगों के नाश का, 'ष' मानसिक विकारों के शमन का, तथा 'ज्य' आध्यात्मिक अज्ञान के निवारण का प्रतीक है। 'समुद्गते' का अर्थ है 'पूर्णतः प्रकट हुए', जो बुद्ध की सर्वव्यापी करुणा को दर्शाता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु की दीर्घ धारणी है। 'वैडूर्यप्रभराजाय' का अर्थ है 'वैडूर्य (लाजवर्द) मणि के समान प्रकाश के राजा'। यह बुद्ध के उस शुद्ध क्षेत्र का स्मरण कराता है जो वैडूर्य मणि से निर्मित है। 'तथागत' का अर्थ है 'उसी प्रकार गए हुए' (यथार्थ को जानने वाले)। 'अर्हते' पूज्य को, 'सम्यक्सम्बुद्धाय' पूर्णतः जागृत को नमन है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभराजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्यसमुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह फुदो म्योओ (अचल विद्याराज) का क्रोधी मन्त्र है। 'अरिक शरिक' आदि शब्द अग्नि की लपटों और क्रोध की ऊर्जा के प्रतीक हैं। 'सर सर' तीव्र गति से बाधाओं को काटने का संकेत है। 'हर हर' अज्ञान और क्लेशों का हरण करता है। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों और आन्तरिक भय को दूर करने के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ अरिक शरिक वलिक शवलिक शुन्दे सर सर सरसर कर कर करसर हर हर हरसर स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व (कन्नोन) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने की शक्ति रखता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्व का मन्त्र है, जो बुद्ध की शक्ति के प्रतीक हैं। 'वज्र' हीरा या वज्र है, जो अभेद्य सत्य का प्रतीक है। 'पाणि' का अर्थ हाथ है, अर्थात वज्र धारण करने वाले। 'हूँ' क्रोधी बीज है जो बाधाओं को नष्ट करता है। 'फट्' एक तीक्ष्ण ध्वनि है जो माया के आवरण को चीरती है। यह मन्त्र साधक को अडिग साहस प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजा 'यकुशी कू' कहलाती है। यह प्रत्येक माह की आठवीं तिथि को आयोजित होती है, क्योंकि यकुशी न्योराई ने बोधिसत्व काल में बारह महान प्रतिज्ञाएँ की थीं। इस पूजा में सर्वप्रथम 'शोम्यो' (बौद्ध भजन) गाया जाता है, तत्पश्चात मुख्य प्रतिमा का 'ओ-मिज़ु तोरी' (जलाभिषेक) किया जाता है। यह अभिषेक विशेष प्रकार की औषधीय जड़ी-बूटियों से युक्त जल से किया जाता है, जो भैषज्यगुरु के चिकित्सा स्वरूप का प्रतीक है। भक्तगण इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। शीत ऋतु में 'युकी-मात्सुरी' (हिम उत्सव) के अन्तर्गत बर्फ से निर्मित स्तूपों के समक्ष दीपदान किया जाता है। यहाँ की एक अनूठी परम्परा 'नेरिकुयो' है, जिसमें साधक रात्रि में मन्दिर की परिक्रमा करते हुए 'नमु अमिदा बुत्सु' का जाप करते हैं। माना जाता है कि इससे जीवन के अन्धकार दूर होते हैं। ग्रीष्म ऋतु में 'ओ-बोन' पर्व पर पितरों की आत्मा की शान्ति हेतु 'सेगाकी' (प्रेत पूजा) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें अग्नि में तिल और जल अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• युकी-गोमा (हिम अग्निहोत्र): शीत ऋतु में मन्दिर प्रांगण में बर्फ के बीच एक छोटी अग्नि प्रज्ज्वलित कर 'गोमा' अनुष्ठान किया जाता है। यह अग्नि और हिम के द्वैत से परे जाकर आन्तरिक ताप की खोज का प्रतीक है। इसमें लकड़ी की पट्टियों पर मन्त्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है।
• उमी-बोतोके (समुद्री बुद्ध प्रतिमा विसर्जन): स्थानीय मछुआरे प्रतिवर्ष एक विशेष दिन लकड़ी की छोटी बुद्ध प्रतिमा को सागर में प्रवाहित करते हैं। यह समुद्र में खोए हुए जीवन के प्रति सम्मान और भविष्य की सुरक्षा की प्रार्थना का प्रतीक है।
• जू-रोकु राकन तपस्या: मन्दिर में सोलह अर्हतों (राकन) की प्रतिमाएँ स्थापित हैं। भक्त प्रत्येक प्रतिमा के समक्ष एक-एक दिन उपवास रखकर विशेष साधना करते हैं, जो सोलह दिनों तक चलती है। माना जाता है कि इससे सोलह प्रकार के मानसिक क्लेशों का नाश होता है।
• कान्नोन हजीमे (प्रथम दर्शन): नववर्ष के प्रथम दिन सूर्योदय से पूर्व मन्दिर खोला जाता है। भक्तगण वर्ष का प्रथम दर्शन करने के लिए अर्धरात्रि से ही कतार में लग जाते हैं। यहाँ वर्ष भर के सौभाग्य हेतु विशेष 'ओ-मामोरी' (ताबीज़) वितरित किए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक भीषण समुद्री तूफान के दौरान मछुआरों का एक समूह समुद्र में भटक गया था। घोर अन्धकार में उन्हें दूर एक नीली ज्योति दिखाई दी, जो वैडूर्य मणि के प्रकाश के समान थी। उस प्रकाश का अनुसरण करते हुए वे सुरक्षित तट पर पहुँचे। उसी स्थान पर उन्होंने यकुशी न्योराई की प्रतिमा स्थापित की, जो आज यह मन्दिर है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर के पास स्थित एक प्राचीन कुएँ का जल चर्म रोगों को ठीक करता था। कहा जाता है कि एक कुष्ठ रोगी भिक्षु ने यहाँ तीन वर्ष तक तपस्या की और यकुशी न्योराई के दर्शन प्राप्त किए। बुद्ध ने उसे वरदान दिया कि इस स्थान का जल सदैव औषधीय गुणों से युक्त रहेगा। संभवतः यह कथा भैषज्यगुरु सूत्र में वर्णित चिकित्सा शक्ति का स्थानीय रूपान्तरण है।
• परंपरा के अनुसार, शीत ऋतु की एक भयानक रात्रि में मन्दिर के मुख्य पुजारी ने स्वप्न में फुदो म्योओ (अचल) को देखा, जो अपनी ज्वलन्त तलवार से मन्दिर के चारों ओर एक अग्नि घेरा बना रहे थे। अगले दिन पता चला कि रात्रि में एक हिमस्खलन हुआ था, जो मन्दिर की सीमा पर आकर रुक गया। तभी से फुदो म्योओ की पूजा विशेष रूप से प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा हेतु की जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में यकुशी न्योराई की आराधना से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। सर्वप्रथम, शारीरिक व्याधियों, विशेषकर चर्म रोगों और नेत्र विकारों में यहाँ आने वाले भक्तों को आश्चर्यजनक लाभ की अनुभूति होती है। माना जाता है कि मन्दिर के कुएँ का जल औषधीय गुणों से युक्त है। द्वितीय, मानसिक अवसाद और चिन्ता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के ध्यान सत्रों से शान्ति मिलती है। तृतीय, समुद्री यात्रा पर जाने वाले मछुआरों और नाविकों को सुरक्षा का आशीर्वाद प्राप्त होता है; ऐसी मान्यता है कि तूफान के समय यकुशी न्योराई की प्रार्थना करने से अनेक बार अकथनीय रूप से रक्षा हुई है। चतुर्थ, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव की स्थिति में जिज़ो बोसात्सू (क्षितिगर्भ) की आराधना से सामंजस्य स्थापित होता है। पञ्चम, व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति बिशामोन्तेन (वैश्रवण) की पूजा से आर्थिक स्थिरता की प्राप्ति की बात कहते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक वृद्ध मछुआरे की कथा है। कहा जाता है कि वह नेत्र ज्योति खो चुका था और चिकित्सकों ने उसे निराश कर दिया था। उसने इस मन्दिर में २१ दिनों तक यकुशी न्योराई के मन्त्र का जाप किया और मन्दिर के कुएँ के जल से अपनी आँखें धोईं। स्थानीय लोगों के अनुसार, २१वें दिन उसे धुंधला दिखाई देने लगा और कुछ ही सप्ताह में उसकी दृष्टि पूर्णतः वापस आ गई। एक अन्य घटना में, एक महिला जो वर्षों से सन्तानहीन थी, उसने जिज़ो बोसात्सू के समक्ष १०८ दीपक जलाए। माना जाता है कि अगले ही वर्ष उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब बमबारी हो रही थी, तो मन्दिर के आस-पास के सभी भवन क्षतिग्रस्त हो गए, किन्तु मन्दिर को एक खरोंच तक नहीं आई। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में कुछ ऐसे रहस्य हैं जो आज तक अनसुलझे हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा के वैडूर्य मण्डल से जुड़ा है। कहा जाता है कि वर्ष की किसी विशेष रात्रि को, जब चन्द्रमा की किरणें मन्दिर की एक विशेष खिड़की से होकर प्रतिमा पर पड़ती हैं, तो वह नीला पत्थर स्वतः प्रकाशित हो उठता है। यह घटना अब तक वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित नहीं हो सकी है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ, जो अब बन्द कर दिया गया है, कभी नहीं सूखता था, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि उस कुएँ से रात्रि के समय सूत्र पाठ की ध्वनि सुनाई देती थी। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की एक विशेष 'जिज़ो' प्रतिमा के बाल नाखूनों की भाँति बढ़ते हैं, जिसके कारण पुजारी को समय-समय पर उसे काटना पड़ता है। यह सभी बातें स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभराज पूर्वप्रणिधान सूत्र: यह महायान सूत्र भैषज्यगुरु बुद्ध की बारह महान प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है। इसमें कहा गया है कि जो कोई भी उनका नाम सुनता या स्मरण करता है, वह सभी रोगों और दुर्गतियों से मुक्त हो जाता है। इस मन्दिर की मूल प्रेरणा यही सूत्र है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: 'हृदय सूत्र' महायान बौद्ध धर्म का सार है, जो शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' इस मन्दिर में दैनिक पाठ का भाग है। यह सूत्र बताता है कि सभी धर्मों का स्वभाव शून्य है, जो भय और क्लेशों से मुक्ति का मार्ग है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): यह सूत्र अवलोकितेश्वर (कन्नोन) की करुणा का विस्तृत वर्णन करता है। 'समन्तमुख परिवर्त' नामक अध्याय में बताया गया है कि कन्नोन किस प्रकार विभिन्न रूपों में प्राणियों की सहायता करते हैं। इस मन्दिर में कन्नोन की उपस्थिति इसी सूत्र की महत्ता को दर्शाती है।
• महावैरोचन सूत्र: यह वज्रयान परम्परा का मूल तांत्रिक ग्रन्थ है। इसमें 'अ' बीजाक्षर के ध्यान का वर्णन है, जो इस मन्दिर में की जाने वाली 'अजिकन' साधना का आधार है। यह सूत्र बताता है कि 'अ' अक्षर सभी ध्वनियों का मूल है और अजन्मा सत्य का प्रतीक है।
• क्षितिगर्भ सूत्र: यह सूत्र जिज़ो बोसात्सू (क्षितिगर्भ) की प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है, विशेषकर बुद्ध के निर्वाण और मैत्रेय के आगमन के मध्य के काल में प्राणियों की रक्षा का। इस मन्दिर में जिज़ो की प्रतिमा की स्थापना इसी सूत्र की शिक्षा पर आधारित है, जो मृत बच्चों और यात्रियों के रक्षक हैं।

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