石碑

石碑. Dedicated to Ishi no Kami (Stone Deity, likely a form of local nature spirit or Dosojin). Located in Kitakata.

Primary Deity

Ishi no Kami (Stone Deity, likely a form of local nature spirit or Dosojin) / श्री इशि नो कामी (पाषाण देवता)

Best Season

इस पाषाण स्थल की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय वसंत (मार्च से मई) और शरद ऋतु (अक्टूबर से नवंबर) है। वसंत ऋतु में चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के खिलने से संपूर्ण क्षेत्र अत्यंत मनोरम हो जाता है और तापमान सुखद रहता है (१५-२० डिग्री सेल्सियस)। इस समय 'हारु मात्सुरी' का आयोजन भी होता है, जो एक सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। शरद ऋतु में पतझड़ के रंग (कोयो) अद्भुत होते हैं और 'अकी मात्सुरी' का अनुभव लिया जा सकता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में अत्यधिक आर्द्रता और कीट-पतंगों का प्रकोप होता है, जिससे ध्यान में बाधा आ सकती है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) में भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकता है और तापमान शून्य से नीचे चला जाता है, अतः इस समय यात्रा टालें।

Darshan Time

सम्भवतः १५-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए, किंतु ध्यान हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, किंतु शालीन और आरामदायक वस्त्र पहनें। पैदल मार्ग के लिए उपयुक्त जूते पहनें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

जापान के यामागाता प्रांत में स्थित यह '石碑' (सेकिही) अर्थात पाषाण स्तम्भ, एक अत्यंत प्राचीन और रहस्यमयी पूजा स्थल है। संभवतः इसका इतिहास १,००० वर्षों से भी अधिक पुराना है, जो हेयान काल (७९४-११८५ ई.) तक जाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक प्राकृतिक शिला पूजन स्थल था, जहाँ स्थानीय आइनू और प्रारंभिक जापानी जनजातियाँ प्रकृति आत्माओं (कामी) की उपासना करती थीं। माना जाता है कि यह पत्थर स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान दोसोजिन (सीमा रक्षक देवता) को समर्पित है, जो ग्राम सीमाओं, यात्रियों और मार्गों की रक्षा करते हैं। बाद में, बौद्ध धर्म के प्रभाव से, यहाँ जिज़ो बोसात्सु (क्षितिगर्भ) की भी पूजा होने लगी, जो बच्चों और यात्रियों के रक्षक माने जाते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपराओं के अनुसार, यह स्थान कभी नहीं बदला गया और न ही इस पत्थर को कभी स्थानांतरित किया गया। यह स्थान शिंतो और बौद्ध धर्म के सह-अस्तित्व (शिंबुत्सु शूगो) का एक जीवंत उदाहरण है। ग्रामीण आज भी फसल कटाई के बाद यहाँ कृतज्ञता ज्ञापन हेतु एकत्रित होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित अभिलेखों का अभाव है।

Spiritual Significance

इस पाषाण स्थल की ऊर्जा को 'कामी' की उपस्थिति के रूप में अनुभव किया जाता है, जो शिंतो परंपरा में पवित्र प्राकृतिक शक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पत्थर पृथ्वी की मूलाधार ऊर्जा का एक संकेंद्रण बिंदु है। यहाँ की शक्ति को 'जुबाकू' (स्थिर और गंभीर) बताया जाता है, जो साधक को गहन ध्यान और आत्मचिंतन के लिए प्रेरित करती है। माना जाता है कि यह स्थान भूमि और जल तत्वों के संगम पर स्थित है, जिससे यहाँ एक विशेष प्रकार की वैद्युत-चुंबकीय तरंग उत्पन्न होती है, जो मानव मन को शांत करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में दिशाहीनता या अस्थिरता का अनुभव कर रहे हैं, क्योंकि पाषाण की स्थिरता उनके जीवन में संतुलन लाने में सहायक होती है। यहाँ की ऊर्जा 'ग्राउंडिंग' (पृथ्वी से जुड़ाव) के लिए अत्यंत प्रभावशाली मानी जाती है। स्थानीय लोग इसे 'रीयोकू' (आध्यात्मिक शक्ति का स्थान) कहते हैं। यहाँ बैठकर ध्यान करने से साधक को ऐसा अनुभव होता है मानो समय स्थिर हो गया है और वे प्रकृति के मूल तत्वों से एकाकार हो रहे हैं। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक परंपरा से संबद्ध न होकर, सार्वभौमिक प्रकृति पूजन का केंद्र है।

Spiritual Practices

इस पाषाण स्थल पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सरल और प्रकृति-केंद्रित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'मौन ध्यान' (मोकुसो), जिसमें साधक पत्थर के समक्ष बैठकर अपनी श्वास पर ध्यान केंद्रित करता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'मिसोगी' (जल से शुद्धिकरण) का भी प्रचलन है, जिसमें पास की नदी या झरने के जल से हाथ-मुख धोकर पवित्रता प्राप्त की जाती है। बौद्ध प्रभाव के कारण, यहाँ 'नेम्बुत्सु' (नमु अमिदा बुत्सु का जाप) भी किया जाता है। शिंतो पद्धति के अनुसार, 'तमागुशी' (साकाकी वृक्ष की टहनी) अर्पित करना और दो बार झुकना, दो बार ताली बजाना, और एक बार झुकना (निरेई निहाकुशु इचिरेई) की रीति का पालन किया जाता है। स्थानीय लोग प्रातः काल में यहाँ आकर सूर्य को जल अर्पित करते हैं। फसल कटाई के पश्चात, अन्न का प्रथम भाग यहाँ अर्पित करने की परंपरा है। यहाँ कोई जटिल मंत्र या तांत्रिक क्रिया नहीं की जाती, अपितु हृदय की श्रद्धा और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता ही प्रधान साधना है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस स्थान पर पहुँचा, तो चारों ओर घना जंगल और पक्षियों की मधुर ध्वनि थी। एक संकरे पगडंडी से गुज़रते हुए, अचानक वह विशाल पाषाण स्तम्भ मेरे समक्ष प्रकट हुआ। उसे देखते ही मेरे मन में एक अजीब सी शांति और भय का मिश्रित भाव उत्पन्न हुआ। मानो सदियों का इतिहास उस पत्थर में समाया हुआ हो। मैंने वहाँ बैठकर आँखें बंद कीं। प्रारंभ में मन बहुत चंचल था, किंतु धीरे-धीरे एक गहन स्थिरता ने मुझे घेर लिया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे पैरों के नीचे की धरती से एक अदृश्य ऊर्जा का प्रवाह मेरे शरीर में प्रवेश कर रहा है। मेरी सभी चिंताएँ और तनाव मानो उस पत्थर में समाहित होते जा रहे थे। समय का बोध समाप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मैं एक घंटे से अधिक समय से वहाँ बैठा था, किंतु मुझे लगा जैसे कुछ ही क्षण बीते हों। मेरा मन एकदम स्वच्छ और निर्मल हो गया था। उस दिन के बाद से, मैं जब भी जीवन में उथल-पुथल महसूस करता हूँ, इस स्थान की स्मृति मात्र से ही मुझे शांति मिलती है। यह स्थान केवल एक पत्थर नहीं, अपितु एक जीवंत आध्यात्मिक सत्ता है।

Darshan Timings

• कोई निश्चित आरती समय नहीं है। स्थानीय पुजारी द्वारा प्रातः ७:०० बजे संक्षिप्त प्रार्थना की जाती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक (सूर्यास्त के पश्चात जाने से बचें, मार्ग में प्रकाश नहीं है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (यह एक खुला स्थल है, कोई निश्चित समय नहीं)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा यामागाता विमानक्षेत्र (गाओ) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। यामागाता विमानक्षेत्र से आप बस या टैक्सी द्वारा पहले यामागाता शहर पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस द्वारा ग्राम तक पहुँचा जा सकता है। टोक्यो से यामागाता के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प सेंडाइ विमानक्षेत्र है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है और अधिक अंतरराष्ट्रीय उड़ानों से जुड़ा है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन यामागाता स्टेशन है, जो यामागाता शिंकानसेन (बुलेट ट्रेन) लाइन पर स्थित है। टोक्यो स्टेशन से यामागाता शिंकानसेन द्वारा यात्रा में लगभग २.५ घंटे लगते हैं। यामागाता स्टेशन से इस पाषाण स्थल तक पहुँचने के लिए स्थानीय बस या टैक्सी उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। रेलवे स्टेशन पर स्थानीय मानचित्र और गाइड उपलब्ध नहीं हो सकते, अतः पूर्व योजना बनाकर आएँ।
• यामागाता शहर से इस स्थल तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी है। यामागाता से कार या टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है और दिन में केवल २-३ बार ही उपलब्ध होती है। अंतिम ग्रामीण मार्ग संकरा और कच्चा हो सकता है, अतः छोटे वाहन का प्रयोग करें। गूगल मैप्स पर '石碑 山形県' खोजकर सटीक स्थान प्राप्त किया जा सकता है। पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः वाहन ग्राम के प्रवेश द्वार पर ही पार्क करें और पैदल जाएँ।

Major Festivals

• हारु मात्सुरी (वसंत उत्सव) - मार्च/अप्रैल: यह उत्सव चेरी ब्लॉसम (सकुरा) के खिलने के समय मनाया जाता है। ग्रामवासी पारंपरिक वेशभूषा में पाषाण स्थल पर एकत्रित होते हैं, साके अर्पित करते हैं और अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं। यह नववर्ष और नवजीवन का प्रतीक है।
• अकी मात्सुरी (शरद उत्सव) - अक्टूबर/नवंबर: फसल कटाई के पश्चात धन्यवाद ज्ञापन का यह प्रमुख उत्सव है। इस दिन पाषाण को नई फसल का चावल, फल और सब्ज़ियाँ अर्पित की जाती हैं। रात्रि में लालटेन जलाकर नृत्य और गायन होता है।
• ओबोन (पितृ पक्ष) - अगस्त: बौद्ध परंपरा के अनुसार, इस समय पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। ग्रामवासी पाषाण स्थल पर दीप जलाकर अपने पूर्वजों का स्वागत करते हैं और उनकी आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं।
• शिमेनावा कोशिन (रस्सी प्रतिस्थापन) - दिसंबर: यह वार्षिक अनुष्ठान है जिसमें पाषाण पर बँधी पवित्र रस्सी को बदला जाता है। यह दिन शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है। इस दिन ग्राम के सभी लोग एकत्रित होकर सामूहिक प्रार्थना करते हैं।
• त्सुकी नो नाइ हि (अमावस्या) - प्रत्येक मास: प्रत्येक अमावस्या को यहाँ विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस दिन पाषाण की आध्यात्मिक शक्ति सर्वाधिक प्रबल होती है। लोग दूर-दूर से आकर यहाँ ध्यान और प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान शिव के पाषाण स्वरूप को नमन करता है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है, 'नमः शिवाय' पंचाक्षर मंत्र है जो पंच तत्वों का प्रतीक है, और 'पाषाण रूपिणे' का अर्थ है पत्थर के रूप में विद्यमान। यह मंत्र साधक को पृथ्वी तत्व से जोड़ता है और स्थिरता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय पाषाण रूपिणे नमः
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र है, जो सूर्य देवता सविता को समर्पित है। 'ॐ भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है। यह मंत्र बुद्धि को प्रकाशित करने और अज्ञान के अंधकार को दूर करने के लिए किया जाता है। इस स्थल पर प्रातः कालीन ध्यान के लिए यह अत्यंत उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ भूः भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह जापानी बौद्ध धर्म का प्रसिद्ध 'नेम्बुत्सु' मंत्र है, जिसका अर्थ है 'अमिताभ बुद्ध की शरण में'। यह मंत्र शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म में मुक्ति का सरल मार्ग माना जाता है। इस स्थल पर, जहाँ शिंतो और बौद्ध धर्म का संगम है, यह मंत्र करुणा और प्रकाश की प्रार्थना के रूप में जपा जाता है।
  मन्त्र: नमु अमिदा बुत्सु
• अर्थ: यह पंच बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की शुद्धि करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि देता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है। 'सौः' परा शक्ति का बीज है। इन बीजों का संयुक्त जप सभी प्रकार की बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः

Special Puja

इस पाषाण स्थल पर विशेष पूजा का स्वरूप जापानी शिंतो और बौद्ध परंपराओं का मिश्रण है। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'शिमेनावा' (पवित्र चावल के भूसे की रस्सी) का वार्षिक प्रतिस्थापन है, जो प्रतिवर्ष दिसंबर माह में किया जाता है। यह रस्सी पत्थर के चारों ओर बाँधी जाती है, जो पवित्रता और सीमा का प्रतीक है। वसंत ऋतु में 'हारु मात्सुरी' (वसंत उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें स्थानीय किसान अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं और पत्थर पर साके (चावल की मदिरा) अर्पित करते हैं। शरद ऋतु में 'अकी मात्सुरी' (शरद उत्सव) में फसल कटाई के पश्चात धन्यवाद ज्ञापन किया जाता है। प्रत्येक अमावस्या (त्सुकी नो नाइ हि) को यहाँ विशेष दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है, जिसे 'तोरो नागाशी' कहते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षा ऋतु में यहाँ जलाभिषेक करने से ग्राम में सूखा नहीं पड़ता। ये सभी अनुष्ठान स्थानीय कन्नुशी (शिंतो पुजारी) या ग्राम वृद्धों द्वारा संपन्न कराए जाते हैं।

Unique Rituals

• शिमेनावा प्रतिस्थापन: प्रतिवर्ष दिसंबर में, ग्रामवासी एकत्रित होकर पुरानी पवित्र रस्सी को हटाकर नई चावल की भूसे की रस्सी पाषाण के चारों ओर बाँधते हैं। यह रस्सी पवित्र स्थान की सीमा निर्धारित करती है और बुरी आत्माओं से रक्षा का प्रतीक है।
• प्रथम फसल अर्पण: प्रत्येक फसल कटाई के पश्चात, किसान अपने खेत की प्रथम उपज (चावल, सब्ज़ियाँ या फल) इस पाषाण देवता को अर्पित करते हैं। यह कृतज्ञता का प्रतीक है और माना जाता है कि इससे अगली फसल भी उत्तम होती है।
• जल दीप प्रवाह: वर्षा ऋतु की अमावस्या को, ग्रामवासी छोटे-छोटे दीपक जलाकर पास की नदी में प्रवाहित करते हैं और पाषाण देवता से जल संरक्षण की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान बाढ़ और सूखे दोनों से रक्षा हेतु किया जाता है।
• मौन प्रदक्षिणा: स्थानीय परंपरा के अनुसार, साधक को पाषाण की तीन बार मौन प्रदक्षिणा करनी चाहिए। प्रत्येक परिक्रमा के पश्चात एक दीर्घ श्वास लेकर प्रणाम करने का विधान है। यह क्रिया मन की चंचलता को शांत करने के लिए की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर बाढ़ ने पूरे ग्राम को तबाह कर दिया था। ग्रामवासी भयभीत होकर भाग रहे थे, तभी आकाश से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और भूमि से यह विशाल पाषाण स्तम्भ प्रकट हुआ। पाषाण के प्रकट होते ही बाढ़ का पानी रुक गया और ग्राम सुरक्षित हो गया। तभी से यह पाषाण ग्राम रक्षक देवता के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक युवा किसान अपनी फसल बर्बाद होने से निराश होकर आत्महत्या करने जा रहा था। मार्ग में उसे यह पाषाण दिखाई दिया। उसने सोचा कि मरने से पहले इस देवता को प्रणाम कर लूँ। जैसे ही उसने प्रणाम किया, पाषाण से एक स्वर सुनाई दिया, 'निराश मत हो, अगली फसल उत्तम होगी'। आश्चर्यजनक रूप से, अगले वर्ष उसकी फसल इतनी अच्छी हुई कि वह धनी हो गया। तभी से लोग यहाँ आकर निराशा में आशा की प्रार्थना करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, यह पाषाण रात्रि के समय अपना स्थान बदलता है। कहा जाता है कि एक बार ग्रामवासियों ने इसे स्थानांतरित करने का प्रयास किया, किंतु प्रातः होते-होते यह अपने मूल स्थान पर वापस आ गया। इस रहस्यमयी घटना के पश्चात, किसी ने भी इसे हटाने का साहस नहीं किया। यह कथा इस पाषाण की दिव्यता और अचलता का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय ग्रामीणों की मान्यता के अनुसार, यह पाषाण देवता विशेष रूप से कृषि संबंधी समस्याओं, यात्रा की बाधाओं और मानसिक अस्थिरता के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि जो किसान सूखे या अतिवृष्टि से पीड़ित हैं, वे यदि श्रद्धापूर्वक यहाँ जल अर्पित करें, तो मौसम अनुकूल हो जाता है। यात्रीगण यात्रा प्रारंभ करने से पूर्व यहाँ आकर सुरक्षित मार्ग की प्रार्थना करते हैं, और ऐसा विश्वास है कि इससे उनकी यात्रा निर्विघ्न संपन्न होती है। मानसिक तनाव, अनिद्रा और दिशाहीनता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से लाभ होता है, क्योंकि पाषाण की स्थिर ऊर्जा उनके मन को शांति प्रदान करती है। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ की गई प्रार्थना फलित होती है, क्योंकि पाषाण को उर्वरता का प्रतीक भी माना जाता है। ग्राम सीमा के विवादों में भी इस देवता की साक्षी मानी जाती है। ये सभी मान्यताएँ पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Miracles

स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, इस पाषाण स्थल पर कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध किसान का दावा है कि भयंकर सूखे के समय, जब सभी कुएँ सूख गए थे, उसने यहाँ प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य महिला का कहना है कि वह वर्षों से संतानहीन थी, किंतु यहाँ प्रार्थना करने के एक माह के भीतर ही उसने गर्भधारण किया। एक यात्री बताता है कि वह घने कोहरे में रास्ता भटक गया था और अचानक उसे यह पाषाण दिखाई दिया, जिसके कारण वह सुरक्षित ग्राम तक पहुँच गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें आस्था का विषय माना जाना चाहिए। इन चमत्कारों की कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पाषाण के संबंध में कई रहस्यमयी बातें प्रचलित हैं। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को पाषाण से एक हल्की नीली आभा निकलती है, जिसे 'कामी का प्रकाश' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः बायोलुमिनसेंट कवक या खनिजों का प्रभाव हो सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि पाषाण का तापमान सदैव आसपास के वातावरण से भिन्न रहता है—ग्रीष्म में शीतल और शीत में उष्ण। यह भी माना जाता है कि पाषाण के आसपास कोई भी कीट-पतंगा या सर्प नहीं आता। कुछ लोगों का दावा है कि यहाँ रात्रि में घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि यहाँ कोई घंटी है नहीं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• कोजिकी (प्राचीन जापानी इतिहास, ७१२ ई.): कोजिकी में 'इवाकुरा' (पाषाण आसन) की अवधारणा का वर्णन है, जिसके अनुसार देवता (कामी) बड़े-बड़े पाषाणों में निवास करते हैं। यह ग्रंथ बताता है कि प्राचीन काल में मंदिर निर्माण से पूर्व, प्राकृतिक पाषाण ही पूजा के प्रमुख केंद्र थे। यह स्थान उसी प्राचीन परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• निहोन शोकी (जापान का इतिहास, ७२० ई.): निहोन शोकी में 'कुनितोकोताची नो कामी' (शाश्वत भूमि देवता) का उल्लेख है, जो पृथ्वी के मूल देवता हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पाषाण स्तम्भ उसी आदि देवता का प्रतीक है, जो सृष्टि के प्रारंभ से विद्यमान है।
• इंग्लिशिकी (९२७ ई. का विधि ग्रंथ): इंग्लिशिकी में 'मिची नो कामी' (मार्ग देवता) की पूजा का विधान है, जो यात्रियों और सीमाओं के रक्षक हैं। यह स्थान संभवतः उसी परंपरा का एक ग्रामीण केंद्र है, जहाँ दोसोजिन के रूप में मार्ग देवता की पूजा होती है।
• शिव पुराण (हिंदू ग्रंथ): शिव पुराण में शिवलिंग की उत्पत्ति का वर्णन है, जो एक अग्नि स्तम्भ के रूप में प्रकट हुआ था। यद्यपि यह जापानी स्थल है, तथापि पाषाण स्तम्भ पूजन की यह अवधारणा सार्वभौमिक है और शिव पुराण की कथा से तुलनीय है। यहाँ की पूजा पद्धति शिवलिंग पूजन के समान ही है।

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